語(yǔ)文教學(xué)心得

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語(yǔ)文教學(xué)心得范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；備課心得；總體構(gòu)想

一、我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)備課的認(rèn)識(shí)

教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，這是我在高中教學(xué)一周后體會(huì)到的，它的微妙體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.抓大綱方向

只有明確了這個(gè)方向，才能在日常教學(xué)中做到有的放矢，心里踏實(shí)。

2.抓教材，并且這個(gè)必須在廣度和深度上著眼

所謂廣度，就是對(duì)語(yǔ)文各項(xiàng)知識(shí)（文學(xué)、常識(shí)、語(yǔ)法、修辭、表現(xiàn)手法、構(gòu)思立意、表達(dá)技巧，甚至歷史、地理等）融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，并且能信手拈來(lái)，不拖泥帶水，牽強(qiáng)附會(huì)。

所謂深度，就是快速的領(lǐng)悟力、敏銳的洞察力、深刻的理解力、咬文嚼字的功夫、深鉆細(xì)研的技能、綜合運(yùn)用各種知識(shí)的能力等。

3.抓學(xué)生

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師必須先了解他們，研究他們，首先，要知道他們的知識(shí)儲(chǔ)備情況、理解領(lǐng)悟能力、思考能力、表達(dá)能力、接受能力、自學(xué)能力等。其次，要知道他們的性格特點(diǎn)、文化背景、信心與愛(ài)好等，這些直接體現(xiàn)著學(xué)生的教學(xué)主體地位。最后，在綜合了解學(xué)生各種情況的基礎(chǔ)之上，為他們考慮：在課堂上他們需要什么（具體）、不需要什么；喜歡什么、反感什么；哪些理解起來(lái)容易，哪些理解起來(lái)不容易；哪些是可以當(dāng)堂接受的，哪些需提前預(yù)習(xí)、課后鞏固；哪些對(duì)他們最有效果，哪些是教師一廂情愿的、費(fèi)力不討好的……

4.抓自己

我有什么樣的教學(xué)風(fēng)格？我的優(yōu)點(diǎn)是什么？缺點(diǎn)是什么？學(xué)生能接受我哪些方面？不能容忍我哪些方面？昨天教學(xué)得失？今天該怎樣懲前毖后……

綜上所述，大綱、教材、學(xué)生，都是教師在備課時(shí)首先應(yīng)該考慮的因素，最后才是自己。

在這個(gè)意義上講，教師應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者、善于揣度的思想家、優(yōu)秀的組織者、高超的指揮家、出色的演講家……高中語(yǔ)文，應(yīng)該有許多值得深研的地方，非花費(fèi)大量的心血是不能做好的。

二、我教學(xué)備課的總體構(gòu)想

鑒于以上認(rèn)識(shí)，我做了以下總體構(gòu)想：

1.課堂模式

少講，盡量把時(shí)間控制在15～25分鐘，這就需教師在備課時(shí)作極其充分的準(zhǔn)備，根據(jù)大綱要求，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，作縝密的部署。

2.以本為本，抓住教材中最主要的，從整體著眼，高屋建瓴

對(duì)課程內(nèi)容思想、主體風(fēng)格（或格調(diào)）、作者構(gòu)思、寫(xiě)作特點(diǎn)等，有一個(gè)全方位的把握，并以此為框架，拉起全文之“綱”，這個(gè)，我覺(jué)得是上好一節(jié)課的前提。

3.抓要點(diǎn)

抓住教材中若干要點(diǎn)，鉆進(jìn)去，點(diǎn)燃，讓它爆炸，升起來(lái)煙霧彌漫，擴(kuò)散無(wú)限，是意境，是張力，是遙遠(yuǎn)的星空和宇宙；底下是活生生的現(xiàn)實(shí)，是什么就是什么，看什么就是什么，是觸動(dòng)，是震撼。深刻、難忘，是支撐天空的大地……

4.問(wèn)題教學(xué)

多設(shè)計(jì)些課堂練習(xí)題為好，因?yàn)槲膶W(xué)畢竟是相當(dāng)抽象的精神產(chǎn)物，只想不做，光說(shuō)不練，容易使學(xué)流于一種更為空洞的思維領(lǐng)域、更為虛幻的失重空間、更為迷茫的精神沙漠、更為偏離的邊緣地帶……在一片撲朔迷離的“煙霧”中，摸不著頭腦，或者索性，自顧自地去作心靈的旅游――與其勞神費(fèi)力，還取不到“真經(jīng)”，不如駕一片閑云回我的“花果山”或“高老莊”去。

語(yǔ)文教學(xué)心得范文第2篇

張店初中   

八月中旬，天氣炎熱，在這酷暑難耐的日子里，平陸縣進(jìn)修校組織全縣所有教師參加了一場(chǎng)由江西“金太陽(yáng)教育集團(tuán)”展開(kāi)的為期一天的教學(xué)能力提升培訓(xùn)會(huì)。

通過(guò)聆聽(tīng)兩位專(zhuān)家的報(bào)告，我們對(duì)于語(yǔ)文課今后如何有效高效地開(kāi)展，我收獲頗多。

一：優(yōu)化教學(xué)流程

通過(guò)學(xué)習(xí)，高效語(yǔ)文課的大致教學(xué)流程，由如下幾個(gè)大的環(huán)節(jié)組成：

（1）學(xué)生閱讀教材，自主探究學(xué)習(xí)；

（2）學(xué)生完成學(xué)科學(xué)案；

（3）小組合作學(xué)習(xí)；

（4）小組長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)小組完成學(xué)案，帶領(lǐng)本小組探究問(wèn)題并上講臺(tái)展示；

（5）課堂檢測(cè)訓(xùn)練；

（6）填寫(xiě)問(wèn)題反饋單。

我在語(yǔ)文導(dǎo)案上看到了如下內(nèi)容：“學(xué)習(xí)過(guò)程——不看不講，不議不講，不練不講”。主要是強(qiáng)調(diào)“以學(xué)代教”。

二：簡(jiǎn)化學(xué)案結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文學(xué)案的結(jié)構(gòu)，大致有如下內(nèi)容：

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)；

（2）知識(shí)導(dǎo)學(xué)部分；

（3）問(wèn)題與探究；

（4）課堂檢測(cè)；

（5）問(wèn)題反饋單的填寫(xiě)。

三：探究展示是課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

通過(guò)ppt展示，金太陽(yáng)教育集團(tuán)的教研員們?cè)谡n前，由授課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了分組。在分組討論后，由組長(zhǎng)代表本小組走上講臺(tái)，在黑板上寫(xiě)出本小組探究結(jié)果，然后依次由前到后，每個(gè)小組展示問(wèn)題的探究結(jié)果，再由學(xué)生質(zhì)疑或者補(bǔ)充，最后由教師點(diǎn)評(píng)。當(dāng)一個(gè)小組組長(zhǎng)走上講臺(tái)后，展示出本小組的探究學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)科學(xué)案中的問(wèn)題來(lái)展示，一個(gè)學(xué)習(xí)小組展示一個(gè)問(wèn)題。所展示內(nèi)容全班任何一人有異議，可以舉手質(zhì)疑，講臺(tái)上的展示小組給予解答。當(dāng)講臺(tái)上的學(xué)生代表不能解答時(shí)，最后可向教師尋求幫助。遺憾的是，語(yǔ)文課教師基本上都是最后讓學(xué)生向自己的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏；這個(gè)展示學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，可能就是高效課堂出彩的地方。但一節(jié)有限的課堂教學(xué)，不可能像今天研討課一樣，讓學(xué)生完全自由質(zhì)疑和討論，需要有效的組織和效率才行。我看到下面還有部分同學(xué)舉手后想回答而沒(méi)有機(jī)會(huì)。

當(dāng)我觀(guān)察學(xué)生相互小組討論時(shí)，由于小組人數(shù)比較多，每個(gè)學(xué)習(xí)小組均超過(guò)10人，效率并不高。在小組代表上臺(tái)展示時(shí)，大多都坐在下面當(dāng)陪聽(tīng)。還有，展示的問(wèn)題大多帶有探究的性質(zhì)，因材施教”體現(xiàn)不夠充分，“高效課堂”理念沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。這真是一個(gè)矛盾，為了提高時(shí)效，讓學(xué)生實(shí)際上這部分內(nèi)容只有少部分同學(xué)能夠觸及到。教學(xué)中對(duì)學(xué)生的“個(gè)別對(duì)待”和“動(dòng)起來(lái)”，可起來(lái)回答的人卻很少，讓大部分都當(dāng)了陪聽(tīng)。

四：什么樣的課堂才是“高效課堂”

教師在上課時(shí)必須明確：（1）這節(jié)課讓學(xué)生獲得了什么；（2）讓學(xué)生用多長(zhǎng)時(shí)間獲得的；（3）讓學(xué)生怎樣獲得的；（4）是否每個(gè)學(xué)生都達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，一節(jié)課是否完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的大腦是否得到有效思考，是否滿(mǎn)足了學(xué)生的全面主動(dòng)多樣性發(fā)展等，這些都是重要的因素。

語(yǔ)文教學(xué)心得范文第3篇

如今，語(yǔ)文教學(xué)正隨著教育改革事業(yè)的推動(dòng)而不斷改進(jìn)著，有許多改善的地方，同時(shí)也存在著許多問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待和解決。下面是我從寫(xiě)作、對(duì)待學(xué)生以及對(duì)自己的要求三方面進(jìn)行的一些總結(jié)。

一、寫(xiě)作方面

幾年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：很多學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)很好，也寫(xiě)得一手好文章，可是他們中大多數(shù)不太喜歡語(yǔ)文課，因此上課也是漫不經(jīng)心的；另外一些學(xué)生很認(rèn)真，語(yǔ)文課上老師說(shuō)的每句話(huà)，板書(shū)的每個(gè)字，他們都會(huì)記錄下來(lái)，可是語(yǔ)文成績(jī)卻不盡如人意。為什么會(huì)出現(xiàn)如此結(jié)局？原因很簡(jiǎn)單，前者愛(ài)看書(shū)，而后者卻把看書(shū)當(dāng)成了任務(wù)，努力完成，體味不到其中的任何樂(lè)趣。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為語(yǔ)文教師給自己的定位就十分重要了。

首先，我們要充當(dāng)引路人，引領(lǐng)我們的每個(gè)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂。其實(shí)，想想我們自己，當(dāng)你把閱讀變成你生活中不可或缺的一部分時(shí)，還用擔(dān)心讀書(shū)認(rèn)真不認(rèn)真的問(wèn)題么？所以，面對(duì)初一的學(xué)生，我并不急著分析課本，而是向他們介紹中外名著，把其中的經(jīng)典情節(jié)用幽默的語(yǔ)言簡(jiǎn)單的講給學(xué)生聽(tīng)。這樣做最直接的好處就是吊起學(xué)生的胃口，讓他們自發(fā)的去找名著閱讀，這樣比你苦口婆心的向他推薦，聲色俱厲的強(qiáng)令的效果要好得多。

其二，我們要以親和的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，努力尋找學(xué)生感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生能夠輕松愉快地上課，自由討論發(fā)言，這樣慢慢地學(xué)生就會(huì)有了更高的欲望，很想把心里話(huà)寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)槭亲园l(fā)的寫(xiě)作，他們也會(huì)自覺(jué)的錘煉字詞，不厭其煩的改。我想，到了這個(gè)程度，我們還擔(dān)心學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文么？

其三，注意語(yǔ)文課的深度，不能只理解表明含義。所以，我經(jīng)常給學(xué)生讀美文，引導(dǎo)學(xué)生討論其中蘊(yùn)涵的哲理，提醒他們其中優(yōu)美字詞句的意境，并要他們寫(xiě)下聽(tīng)后感。這樣訓(xùn)練的結(jié)果，學(xué)生從文章中提取有效信息的能力提高了，而且因?yàn)槁?tīng)的多，視野也開(kāi)闊了，寫(xiě)起作文來(lái)也是素材多多，觀(guān)點(diǎn)新穎，經(jīng)常會(huì)有讓人耳目一新的佳作出現(xiàn)呢！

其四，讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)隨筆日記的好習(xí)慣。把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，一方面為將來(lái)提供了一個(gè)回憶的出口，讓大家練就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；另一方面也是為寫(xiě)作積累素材。很多學(xué)生一到寫(xiě)作時(shí)就覺(jué)得沒(méi)有東西可以寫(xiě)，就是因?yàn)槿鄙倭松畹乃夭摹?/p>

其五，養(yǎng)成摘抄的習(xí)慣。但凡平時(shí)覺(jué)得優(yōu)美的語(yǔ)句，可以摘抄在一個(gè)本子上。還有一些名人名言啦，名人事跡啦，作為寫(xiě)作時(shí)的范例引用，增強(qiáng)寫(xiě)作說(shuō)服力。

其六，開(kāi)展課前三分鐘活動(dòng)。要求每一位同學(xué)按照學(xué)號(hào)的順序，一課一生，在課前三分鐘進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的演講。一方面鍛煉了他們的膽量，口才。另一方面，他們?yōu)榱搜葜v勢(shì)必要做一些演講準(zhǔn)備，收集材料等。

以上是關(guān)于加強(qiáng)寫(xiě)作能力的一些淺見(jiàn)，寫(xiě)出來(lái)只是想告訴大家，語(yǔ)文教學(xué)效果的呈現(xiàn)必須以老師與學(xué)生的完美配合為前提。若忽視這一點(diǎn)，教語(yǔ)文真成了費(fèi)力不討好的事了。

二、對(duì)待學(xué)生方面

相比于其他學(xué)科，語(yǔ)文是一門(mén)綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的目的。新課程是以學(xué)生為中心的課程，對(duì)教師的教學(xué)更加嚴(yán)格要求，語(yǔ)文教師不但要讓學(xué)生在課堂上獲得新知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在成長(zhǎng)中如何以健康的心態(tài)面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。

每個(gè)學(xué)生智商、情商等都不盡相同，但都有其自尊心，無(wú)論他們屬于哪個(gè)段的學(xué)生，教師都應(yīng)當(dāng)給予關(guān)愛(ài)，因勢(shì)利導(dǎo)。

給優(yōu)生以雄心，沒(méi)有最好，只有更好。要求他們力爭(zhēng)第一，要有向前沖的干勁和勇氣。對(duì)他們的要求也似相當(dāng)嚴(yán)格的，因?yàn)閲?yán)是愛(ài)，松是害，不可以讓他們有居高臨下趾高氣揚(yáng)的心理。落后就要挨打，要激流勇進(jìn)，奮發(fā)向上。

給中等生以信心大部分學(xué)生都是處于這個(gè)階段的，比上不足，比下有余，因而很多同學(xué)樂(lè)于或者滿(mǎn)足于處在這個(gè)位置，懶散消極地對(duì)待自己的成績(jī)。在這點(diǎn)上，平時(shí)我故意表現(xiàn)得對(duì)對(duì)優(yōu)生熱情些，讓中等生有很大意見(jiàn)覺(jué)得我偏心。我告訴他們，老師也是人，也有自己的情感，多少都會(huì)更喜歡某些同學(xué)，討厭某些同學(xué)。要讓老師喜歡你，偏心你，那么你就要做出點(diǎn)什么讓我注意到你，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)或討厭，我喜歡遵守紀(jì)律又上進(jìn)的學(xué)生。這強(qiáng)烈刺激了他們的自尊，心里會(huì)產(chǎn)生超越某些我偏愛(ài)學(xué)生的念頭。而且我按時(shí)他們每個(gè)人都有成為我偏愛(ài)學(xué)生的潛力，都可以做到，增強(qiáng)他們的自信，他們努力趕超，擴(kuò)大了優(yōu)生的范圍。

給差生以上進(jìn)心當(dāng)然，差生也是不可忽視的一個(gè)群體。我們應(yīng)當(dāng)尊重這類(lèi)學(xué)生，不可以嘲笑歧視他們。給他們樹(shù)立信心，讓他們知道自己不必別人差，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，并藉此鼓勵(lì)他，促使他上進(jìn)。這樣，這些所謂的差生就會(huì)有上進(jìn)的干勁了?？梢哉f(shuō)，我絕對(duì)不放棄任何一個(gè)學(xué)生，而且班級(jí)中的很多事情，恰恰正是這些所謂差生在起著推動(dòng)作用的。我把一些學(xué)生不太好的學(xué)生也納入班級(jí)管理的干部隊(duì)伍中，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他的成績(jī)雖然不太好，但卻有很強(qiáng)的親和力和領(lǐng)導(dǎo)能力。所以，這類(lèi)學(xué)生原本是想輟學(xué)的，但在擔(dān)任班干后，有了上進(jìn)心，不再自棄，還能帶動(dòng)起其他學(xué)生努力扮演好學(xué)生角色，不放棄學(xué)業(yè)。

除此之外，我覺(jué)得課堂上必須要照顧到每個(gè)學(xué)生。講課要保持一個(gè)適中的速度和進(jìn)度，盡量保證每個(gè)學(xué)生都能聽(tīng)到聽(tīng)懂，都能有所收獲；同時(shí)，也要多采用互動(dòng)的方式，以學(xué)生為主體，多讓學(xué)生討論思考，提問(wèn)涉及優(yōu)、中、差生，讓優(yōu)生有挑戰(zhàn)感，中等生有緊迫感，而差生也不會(huì)失去學(xué)習(xí)的信心。

三、對(duì)自身的要求方面

說(shuō)完對(duì)待學(xué)生的要求方面，自然就要來(lái)說(shuō)一說(shuō)對(duì)自身的一些要求，這樣才能共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。教師是對(duì)學(xué)生影響最大的人，除了放假，其他時(shí)間學(xué)生都是和教師在一起的，所以我們必須嚴(yán)于律己。下面是我對(duì)自己提出的幾方面的要求：

樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念。教學(xué)理念指導(dǎo)著我們的教學(xué)行為，所以必須在擁有先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，才會(huì)有有助于學(xué)生的教學(xué)行為。教師在授課以外的時(shí)間，應(yīng)該充分利用，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)充實(shí)和提高自己，使自己的教學(xué)理念能夠與時(shí)俱進(jìn)。

提高自身的文化水平。不論是學(xué)生還是教師，都需要不斷地學(xué)習(xí)和探索才會(huì)使自身知識(shí)涵養(yǎng)更上一層樓，教師是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，更加需要提高文化水平，只有自身的知識(shí)厚度提升了，才能在課堂上旁征博引，深入淺出，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生隨時(shí)提出的一些問(wèn)題。

語(yǔ)文教學(xué)心得范文第4篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 《弟子規(guī)》 實(shí)踐 誦讀 德育

一、開(kāi)展《弟子規(guī)》親子誦讀

《弟子規(guī)》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，不斷地聽(tīng)到同行們介紹，他們學(xué)校如何如何地開(kāi)展弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，慢慢地我也發(fā)生了興趣，弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。短短的360句里面，分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分，可以說(shuō)是內(nèi)容廣泛，對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)起著無(wú)比巨大的作用?！兜茏右?guī)》就是規(guī)范，孩子們有了規(guī)矩，有了做人的準(zhǔn)則，何愁不成為國(guó)家的棟梁？經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的努力，我逐步地開(kāi)展了《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，但是發(fā)覺(jué)收效甚微。進(jìn)行了深刻的反思以后，我發(fā)覺(jué)，應(yīng)該采取生動(dòng)活潑的辦法，最好是讓家長(zhǎng)參與起來(lái)，不斷的努力以后，終于有了很大的成效，孩子們變得越來(lái)越懂事，學(xué)習(xí)成績(jī)和動(dòng)力有了明顯的提升。下面我來(lái)介紹一下我們學(xué)習(xí)的方法：開(kāi)展《弟子規(guī)》親子誦讀，讓家長(zhǎng)自己用自己的語(yǔ)言來(lái)參與，我們一起幫助改善。（ ）里面是我對(duì)家長(zhǎng)的語(yǔ)言進(jìn)行的修改。

父：上下五千年，智慧代代傳，童蒙首養(yǎng)正，恭誦圣賢篇！

――（經(jīng)大家一致考慮，改成了“童蒙養(yǎng)正氣”。）

子：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

父：家和萬(wàn)事興，孝悌最為重――（家和萬(wàn)事興，孝悌第一功（改正的原因：說(shuō)明因果關(guān)系，并且押韻，興是平重是仄不押韻。）

子：入則孝――父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。（古箏音樂(lè)：停頓、轉(zhuǎn)換）

子：出則悌――兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯，或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先 幼者后，長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。（古箏音樂(lè)繼續(xù)，稍作停頓后轉(zhuǎn)換）

父：謹(jǐn)嚴(yán)持身，信實(shí)為人――（謹(jǐn)嚴(yán)持身心，信實(shí)為世人：和所有的句子統(tǒng)一，并且世人擴(kuò)大了范圍。）

子：――朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)……衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家，對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。（古箏音樂(lè)、停頓轉(zhuǎn)換。）

子：信――凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉，話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。（音樂(lè)停頓、轉(zhuǎn)換。）

父：人人皆須尊重，愛(ài)己之心愛(ài)人――（人人皆須虔誠(chéng)尊，愛(ài)人愛(ài)己同一心。）

子：泛愛(ài)眾――凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載……勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。（古箏音樂(lè)，停頓、轉(zhuǎn)換。）

父：近朱者赤、近墨者黑、親近仁者、增長(zhǎng)正能。――（近朱者赤，近墨黑，親近仁者遍芳菲。）

子：親仁――同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者?！氯者M(jìn)，過(guò)日少，不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞（古箏音樂(lè)停頓、轉(zhuǎn)換）

父：讀圣賢書(shū)，字字體驗(yàn)――（人人勤讀圣賢書(shū)，字字體驗(yàn)幸福出）

子：不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文……列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。

非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志，勿自暴，勿自棄；

圣與賢，可馴致！?。ㄒ魳?lè) 停頓 轉(zhuǎn)換）

愿我們共同傳承中華智慧，時(shí)代海洋，做實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的好水手！――（父子共同：偉大智慧共傳承，時(shí)代圣賢行；中國(guó)強(qiáng)夢(mèng)必實(shí)現(xiàn)，世界民族皆共贏。眼界、胸懷皆擴(kuò)大。）

當(dāng)然，這可以說(shuō)是最優(yōu)秀的，這位家長(zhǎng)有深厚的文學(xué)功底。有的家長(zhǎng)和學(xué)生在臺(tái)上不知所云，語(yǔ)無(wú)倫次，當(dāng)然我們要鼓勵(lì)他，讓他更好地帶動(dòng)自己的孩子，因?yàn)槲覀兯M(jìn)行的活動(dòng)，本身就是鼓勵(lì)性的。

二、對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行生活式的解說(shuō)

孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對(duì)大部分語(yǔ)言文字還是不了解的，我就深入淺出進(jìn)行了生活式的解說(shuō)，下面略作舉例。

“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！蔽覍?duì)學(xué)生們說(shuō)：人生是短暫的，我們誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的爺爺奶奶？（一部分孩子舉手），我接著說(shuō)，生命一去不復(fù)返，隨著年華老去，我們的爺爺奶奶離開(kāi)了人間，生命只有一次，我們?cè)绯恳鹪纾砩弦硭?，要珍惜時(shí)間，“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”是說(shuō)：我們要講究整潔，帽子要戴端正，衣服的扣子要系好，襪子、鞋都要穿戴平整，養(yǎng)成良好的穿衣打扮的習(xí)慣，舉止大方彬彬有禮，做一個(gè)溫文爾雅的人，這也是對(duì)他人、對(duì)自己的尊重。

“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢”，這是什么意思呢。人世間沒(méi)有不喜愛(ài)自己子女的人，父母愛(ài)我們，我們也愛(ài)父母，這是天經(jīng)地義的，因此沒(méi)有任何的困難，但是如果父母不愛(ài)我們，像新聞里的某些父母就拋棄了他們的子女，當(dāng)子女長(zhǎng)大成人以后，他們的父母都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，到了不能夠衣食自理、需要供養(yǎng)的時(shí)候，子女面對(duì)他們，這時(shí)候要孝順?biāo)麄?，供養(yǎng)他們，這才是最困難的。但是無(wú)論如何，父母畢竟是父母，父母無(wú)論怎樣，我們依然要孝順父母，這是一件難能可貴的事情，值得每一個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)。

“親有過(guò)，諫使更，怡無(wú)色，柔無(wú)聲”是說(shuō)，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？如果父母有過(guò)錯(cuò)，做子女的要給予諒解，我們也要幫助父母，告訴他們錯(cuò)誤出現(xiàn)在哪里，下次如何避免類(lèi)似的錯(cuò)誤，對(duì)父母提建議的時(shí)候，要和顏悅色，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，不僅要讓父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，還要使他們樂(lè)于接受，假如父母語(yǔ)言粗暴，拒不接受意見(jiàn)，做兒女的人不要和他們針?shù)h相對(duì)，要善于忍耐，暫時(shí)地回避一下，在他們高興的時(shí)候，再把他們的錯(cuò)誤溫柔地跟他們提出來(lái)，相信父母一定會(huì)接受的。在學(xué)習(xí)這些的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特點(diǎn)，就是孩子們?cè)叫?，?duì)于正能量的接受越快樂(lè)，我常常設(shè)想，如果對(duì)一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)弟子規(guī)，會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度，事實(shí)也證明，年齡越大學(xué)習(xí)困難，這不僅僅是記憶方面的問(wèn)題，而是一個(gè)純真、質(zhì)樸方面的問(wèn)題。

三、批判地繼承《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》主張先道德教育后文化知識(shí)教育，這和司馬光的“德才兼?zhèn)洹闭撐呛稀＝逃鞘陿?shù)木，百年樹(shù)人的工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，而《弟子規(guī)》畢竟是先人的理論，難免有一些封建思想在內(nèi)，因此我們要批判地繼承。

時(shí)代在飛速前進(jìn)，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要把不符合現(xiàn)在社會(huì)的東西排除在外，前提是，我們要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的價(jià)值作用和借鑒意義，要了解《弟子規(guī)》，明晰《弟子規(guī)》的創(chuàng)作背景，惟其如此，《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的思想精髓才會(huì)被我們吸收利用，其當(dāng)代德育價(jià)值才能得以正確的實(shí)現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)心得范文第5篇

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出“工具性和人文性的統(tǒng)一”

關(guān)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，我國(guó)教育界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。多年來(lái)偏重于語(yǔ)文工具的掌握性訓(xùn)練，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因而我國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往ABC很好，XYZ不錯(cuò)，卻不太了解長(zhǎng)江、黃河，不太了解岳飛、文天祥，不太了解《史記》《漢書(shū)》。試問(wèn)：這樣的學(xué)生能為國(guó)家為民族做些什么呢？我國(guó)每年派出大量留學(xué)生出國(guó)深造，然學(xué)成歸來(lái)者又有多少呢？這不能不令人深思。

人文教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文教育刻不容緩?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”。既突出了語(yǔ)文工具的社會(huì)交際性，又?jǐn)U展了對(duì)其豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，突出了人文性，并特別強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一”。語(yǔ)文科是工具學(xué)科，既要學(xué)習(xí)語(yǔ)文內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)它的形式。語(yǔ)文是工具，是理解的工具，是表達(dá)的工具，人們憑借它思考，運(yùn)用它交際，依靠它傳播文化，利用它創(chuàng)造文學(xué)，但它又與自然科學(xué)不同，它反映感彩，包含倫理道德。語(yǔ)文形式是語(yǔ)言文字，是表達(dá)技巧；內(nèi)容則是生活，是事物，是思想，是精神，具有人文性，因此二者必須統(tǒng)一。

我們必須把工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，并在教學(xué)中充分體現(xiàn)。要充分利用教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和積極的人生價(jià)值觀(guān)，關(guān)注自然、人類(lèi)和當(dāng)代文化生活，使學(xué)生受到文化文學(xué)和思想情感的熏陶。正如著名特級(jí)教師于漪所強(qiáng)調(diào)的“一定要改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語(yǔ)文只是讀讀寫(xiě)寫(xiě)等技術(shù)性的小事，對(duì)現(xiàn)代人的培養(yǎng)無(wú)足輕重?！?/p>

二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)“自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代的人才應(yīng)當(dāng)具備多種綜合能力，尤其是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力特別重要，它為一個(gè)人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展起奠基作用。所以教師必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。可是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師是傳道者，是講課者，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的身心發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往是高分低能，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，站在時(shí)代的高度，積極倡導(dǎo)“自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”。今天的學(xué)生，是明天的建設(shè)主人。沒(méi)有自主精神，沒(méi)有團(tuán)結(jié)合作，沒(méi)有探索創(chuàng)新能行嗎？我們教師肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。

首先，師生角色一定要轉(zhuǎn)變?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，“教師中心論”已歸于陳舊，教師不再是中心，是主體，是主演和霸主，而是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師的備課設(shè)計(jì)不再是考慮如何把知識(shí)講深講透，如何設(shè)問(wèn)和啟發(fā)，而是越過(guò)這一層面，去考慮如何設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的高效低耗的由學(xué)生獨(dú)立完成的活動(dòng)。學(xué)生已不再是聽(tīng)眾，是觀(guān)眾，是看客和奴隸，而應(yīng)當(dāng)是主人翁、主演的角色，主動(dòng)去參與活動(dòng)。教師只在適當(dāng)?shù)胤浇o予點(diǎn)撥，解決學(xué)生在活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)自己提出的各種問(wèn)題，并讓學(xué)生自己尋求解決的方法。

其次，教師一定要喚醒學(xué)生的主體精神，讓他們自信、自立、自主和自律，做自己的主人，是自己活動(dòng)的選擇者和決定者，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，主動(dòng)去實(shí)踐，去思考，去探索和創(chuàng)

造。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)所論述的“教師要扮演學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)著”。

再有，教師一定要給學(xué)生提供自主合作探究的空間，創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的民主氛圍。把讀的時(shí)間還給學(xué)生，把問(wèn)的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把思的空間留給學(xué)生，把評(píng)的機(jī)會(huì)交給學(xué)生。

三、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視讀和背

古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)就有讀和背的傳統(tǒng)，魯迅筆下的壽鏡吾老先生“拗過(guò)來(lái)，拗過(guò)去”的讀書(shū)情形至今仍歷歷在目?？墒窍喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的語(yǔ)文教學(xué)卻陷入了“不讀書(shū)”的誤區(qū)，語(yǔ)文課堂沒(méi)有了瑯瑯的讀書(shū)聲，大量的知識(shí)講解占據(jù)了學(xué)生熟讀精思的寶貴時(shí)光。

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響，強(qiáng)調(diào)重視語(yǔ)文的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握能力，靠大量的讀和背來(lái)獲取知識(shí)，明確提出了讀背要求?！白x現(xiàn)代文每分鐘不少于500字”，初中階段“課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字”，“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。關(guān)于讀，著名學(xué)者朱光潛先生有極高明的見(jiàn)解：“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻”。正如葉圣陶先生所說(shuō)“激昂處還它過(guò)激昂，委婉處還它過(guò)委婉”。在談到幼時(shí)誦讀宋詞的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“不能學(xué)什么語(yǔ)言都得背，背誦讓人受益匪淺。”因此，我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)漢語(yǔ)言規(guī)律，重視讀和背，通過(guò)抓讀背來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神