社會教育小論文
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社會教育小論文范文第1篇
學(xué)校體育的目的是依據(jù)教育方針、體育的目的任務(wù)、學(xué)生年齡特征和學(xué)校體育的功能制定的。我國學(xué)校體育的目的是：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，配合德育與智育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。學(xué)校體育不同于大眾體育和競技體育。它的突出特點是其本身所具有的特殊的教育屬性。在學(xué)校整個教育體系中，體育并不單獨存在，而屬于德、智、體、美、勞五育有機(jī)聯(lián)系的整體中不可缺少的一個重要組成部分。現(xiàn)代社會新教育的發(fā)展，對學(xué)校體育賦予新的歷史使命。體育教育除了向?qū)W生傳授體育知識、技術(shù)以及增強(qiáng)他們的體質(zhì)外，還要把道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育貫穿始終，把育人放在首位。
簡單來說學(xué)校體育是體育與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行全面教育所不可缺少的內(nèi)容，是為社會培養(yǎng)出合格人才的重要組成部分之一。學(xué)校體育教育學(xué)生懂得體育鍛煉的重要性、必要性幫助學(xué)生樹立終身體育鍛煉觀。
社會體育也稱“群眾體育”、““大眾體育”。是與學(xué)校體育，競技體育對應(yīng)的概念。由企、事業(yè)單位職工，以及城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民，為達(dá)到健身、健心、健美、娛樂、醫(yī)療等目的而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動。社會體育是指在閑暇時間里，居民自愿參加以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，增添情趣，增加交往，增長技能為主要目的的自主性體育活動。它既能夠體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會體育最明顯的特點是具有公益性和社會性。它是促進(jìn)國民素質(zhì)提高，社會發(fā)展的重要手段，是我國體育事業(yè)的重要組成部分。
二、學(xué)校體育與社會體育之間的關(guān)系
（一）學(xué)校體育“社會化”
體育是一種以人為實踐對象的實踐學(xué)科，它所涉及的任何理論與模式都必須付諸實踐才能夠得到檢驗。通過系統(tǒng)性、層次性和動態(tài)性的思維方式，從體育活動主體、體育活動條件和體育活動形式這三個方面來對學(xué)校體育認(rèn)識是符合社會學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)和邏輯學(xué)的有關(guān)原則的。
學(xué)校存在于社會之中，因此學(xué)校體育對于社會體育具有輻射作用和服務(wù)功能。學(xué)校體育在謀求自身發(fā)展的同時，必須注意尋求與社會體育的有效結(jié)合點，讓學(xué)校體育能夠在健康第一、終身體育思想的指導(dǎo)下逐漸成為社會體育發(fā)展的基礎(chǔ)。同時學(xué)校體育社會化也是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律所決定的，也因此學(xué)校體育必須打破圍墻，主動拓寬空間，以社會體育發(fā)展為動力，來激發(fā)出學(xué)校體育活力，同時還能夠使學(xué)校體育能夠利用自身的資源優(yōu)勢，來開發(fā)出社會體育的潛在市場，從而為學(xué)校體育的發(fā)展開拓出新的空間。
長期以來學(xué)校被傳統(tǒng)的組織管理和制度從社會中隔離出來成為一個封閉的系統(tǒng)，這使得學(xué)校體育不能夠夠與社會體育進(jìn)行良好的互動，發(fā)揮作用時不能夠很好的進(jìn)行互動。因此，學(xué)校體育逐漸的開始習(xí)慣于穩(wěn)定、規(guī)范和單一的封閉式管理體系，與社區(qū)體育不能夠很好地進(jìn)行很好的銜接，這就導(dǎo)致了學(xué)校體育和社區(qū)體育在目標(biāo)、內(nèi)容、形式上存在著諸多不同，因此出現(xiàn)了體育人力資源等的閑置、浪費。原有的學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容也多為競技體育項目，教學(xué)內(nèi)容大都“難、繁、偏、舊”，這使得很多學(xué)生生對體育課失去興趣，最后當(dāng)他們走出校門的時候就會中斷體育鍛煉。為了能夠適應(yīng)體育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校體育必須要樹立起全民健身的觀念，改變學(xué)校體育在社會體育中的傳統(tǒng)角色，由客體變?yōu)橹黧w，由被動變?yōu)橹鲃?，樹立為社會服?wù)的觀念，建立起有效的學(xué)校體育與社會體育的互動模式。這樣可以使得學(xué)校體育由封閉轉(zhuǎn)向開放，逐漸的將自身納入到活躍、合作和多元性的社區(qū)體育空間之中。這樣做雖然在會在一定的時間內(nèi)對徐誒奧體育以及學(xué)生帶來各種沖擊與影響，但是卻能夠給學(xué)生提供多視覺多方位的觀察、接觸對象與事物的機(jī)會，同時也為學(xué)生全面、準(zhǔn)確地思考與判斷事物提供了事實依據(jù)，有助于學(xué)生形成正確的觀念和意識。
（二）社會體育的“學(xué)?；?/p>
這里的社會體育“學(xué)?；?，并不是指的將社會體育納入學(xué)校體育的范疇。它主要指的是以下的一些方面。
社會體育的發(fā)展必須與學(xué)習(xí)兼容。社會的快速進(jìn)步使得社會體育的發(fā)展十分的快速，其中很多發(fā)展都與學(xué)校體育有關(guān)，對于學(xué)校已有的場地設(shè)施社區(qū)不應(yīng)重建和重購，而應(yīng)該將主要精力放在要發(fā)展那些學(xué)校沒有的、學(xué)校和社區(qū)都急需的體育設(shè)施上。在必要的時候甚至可以將社區(qū)用來發(fā)展的資金融入到學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中；當(dāng)學(xué)校在規(guī)劃新建體育場館的時候，社區(qū)可以提供計劃用地給學(xué)校，共建共用。
社區(qū)能夠主動的爭取到學(xué)校對體育活動的指導(dǎo)。學(xué)校的體育力量是現(xiàn)成的，同時學(xué)校體育也擁有著十分雄厚的實力，完全有能力對社區(qū)體育活動的開展進(jìn)行指導(dǎo)。因此，社會體育“學(xué)校化”要求社區(qū)體育活動的開展應(yīng)盡可能借用學(xué)校體育力量進(jìn)行培訓(xùn)、組織和指導(dǎo)，使得社區(qū)體育活動能夠朝著健康有序的方向發(fā)展。同學(xué)校的指導(dǎo)，可以使得社區(qū)體育活動取得有益于身體鍛煉的價值，并能夠活躍活動氣氛，激發(fā)群眾進(jìn)行體體育鍛煉的興趣，達(dá)到吸引群眾參與體育活動的目的。
社區(qū)能夠積極的參與到學(xué)校所組織的體育活動中去。學(xué)校由于其本身的特殊性，因此其組織的各種體育活動項目較多，社區(qū)可以多和學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，并積極的組織織項目愛好者參與到學(xué)校的體育運動之中，例如學(xué)校組織的運動會，可組織專項運動隊與師生進(jìn)行比賽等，這樣不僅可以起到活躍氣氛、增進(jìn)居民與師生之間的友誼，而且會推動社會體育運動的發(fā)展速度。而學(xué)校所組織的各種活動，社區(qū)在參與時，應(yīng)該給予經(jīng)費上的一些支持，或者是提供一些必要的獎品。
（三）終生體育是兩者之間的接口
終身體育源于終身教育，是指一個人終生接受體育教育，始終進(jìn)行體育參與的一種身體教育過程。即一個人從誕生到生命結(jié)束，都要適應(yīng)環(huán)境與個體發(fā)展需要，進(jìn)行體育鍛煉，獲得生活和學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。終身體育在學(xué)校體育和社會體育的聯(lián)系中，充當(dāng)紐帶作用，相聯(lián)于二者，相融于二者。
首先，在學(xué)校體育課程改革中，終身體育已經(jīng)作為一個基本改革理開始念貫穿于體育教學(xué)課程改革全過程中?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運動興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅持體育鍛煉的前提。學(xué)校體育有著嚴(yán)格的規(guī)范，它是一個規(guī)范的體育教育過程，可以起到培養(yǎng)身心全面健康的人這一目的。在這個過程中，通過激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，力爭使每個學(xué)生在中學(xué)教育結(jié)束后，掌握一到二種體育技能，增強(qiáng)體育鍛煉能力，養(yǎng)好良好體育習(xí)慣，形成終身體育信念。
第二．終身體育在社會體育學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，充當(dāng)體育參與角色。利用參與這一角色作用，整合諸如參與主體、時空，以及財物等必要因素，形成相對完整的社會體育運行體系。體現(xiàn)以健身、娛樂為主的社會體育功能，實現(xiàn)其社會價值。
第三．終生體育是學(xué)校體育的直接目標(biāo)，是學(xué)校體育的始終追求。除此之外，終身體育在社會體育體系中，保持著參與主體的恒久性，包容著參與形式的多樣性，整合著參與客體的資源性，維系著社會體育發(fā)展的動力性。
三、學(xué)校體育與社會體育之間的相互作用
（一）學(xué)校體育肩負(fù)著培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員的重大使命
社會體育指導(dǎo)員是指在競技體育、學(xué)校體育、部隊體育以及群眾性體育中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理的工作人員，他們是發(fā)展我國體育事業(yè)與增進(jìn)公民身心健康、提高居民生活質(zhì)量，加強(qiáng)我國社會主義建設(shè)的重要力量之一。他們對推進(jìn)社會體育的發(fā)展有著十分重要的作用。社會體育指導(dǎo)員可以分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休閑娛樂類這幾類。這四類指導(dǎo)員都需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)才能夠?qū)ι鐣w育事業(yè)起到良好的推進(jìn)作用。而高校則可以系統(tǒng)的培養(yǎng)出這些專業(yè)人才，促進(jìn)社會體育事業(yè)的發(fā)展。
（二）學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充
學(xué)校體育的普及性和基礎(chǔ)性這兩大特點，使其教學(xué)活動不僅僅是培養(yǎng)競技體育人才，同時還可以促進(jìn)社會體育人才的培養(yǎng)。我國傳統(tǒng)的教育方針中體育一直都排在德育和智育的后面，這并不標(biāo)明體育比這兩項所占的分量要小。相反要求學(xué)生在校期間必須按照一定課時數(shù)接受體育教育。如果沒有一個號的體魄又如何能夠發(fā)展其德與智。眾所周知學(xué)校教育教學(xué)的對象主要是兒童和青少年，這一部分在全國總?cè)丝谥兴嫉帽壤志薮?，這也就使得體育能夠盡最大可能的被普及，這些都是任何群體都無法企及的。同時由于學(xué)校體育的系統(tǒng)性與規(guī)范化，可以對人的身心素質(zhì)發(fā)展形成一個良好的促進(jìn)作用，對學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣有著無法估量的作用。通過學(xué)校教育使其掌握一定的終身受用的體育技能與健身方法，也有利于提高我國居民整體運動技術(shù)水平。因此我們說學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充。
（三）社會體育對學(xué)校體育進(jìn)行了延伸
社會體育活動穿插在居民的工作學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動、甚至家務(wù)勞作之余，它是在居民自由支配的時間里可以從事的一種或幾種健身活動，不具有任何強(qiáng)制性，且活動內(nèi)容自選，形式也多樣靈活，不僅僅非常符合廣大青少年的心理特點，同時也符合廣大人民群眾的需求。通過社會體育活動有利于培養(yǎng)廣大青少年的對體育活動的終身意識。促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，逐步形成學(xué)校、家庭、社區(qū)融合狀態(tài)下強(qiáng)健學(xué)生身心健康的新局面。另外，那些走出學(xué)校步入社會的人，社區(qū)體育為他們提供了健身、娛樂的場所，使得他們繼續(xù)了學(xué)校體育的延伸，實現(xiàn)了終身體育。
（四）學(xué)校體育與社會體育互相影響
學(xué)校體育資源豐富，能夠為社區(qū)體育提供支援，改進(jìn)管理方法并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y，不影響學(xué)校正常教學(xué)活動的前提下，充分利用學(xué)校現(xiàn)有的體育設(shè)施支持社區(qū)體育活動的開展，這樣做不僅能夠解決社區(qū)體育場地設(shè)施緊缺的問題，也能為學(xué)校帶來一些經(jīng)濟(jì)效益。作為學(xué)校體育延伸的社會體育，它的發(fā)展使學(xué)校體育能朝著教育社會一體化方向發(fā)展，以優(yōu)勢彌補(bǔ)不足，有針對性地改革教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容。通過社區(qū)體育，促進(jìn)學(xué)校體育更加貼近生活，反過來也利于社區(qū)體育的開展。
（五）兩者結(jié)合能夠為兩者帶來不可想象的作用
學(xué)校體育與社會體育進(jìn)行契合對學(xué)校體育的轉(zhuǎn)型有著明顯的促進(jìn)作用。學(xué)校體育可以引入社會體育的思想，使得學(xué)校體育能開發(fā)出新的教訓(xùn)模式。這種教學(xué)模式將會更加的注重對學(xué)生的個性的發(fā)展，能夠?qū)W生更多的自由活動的空間，給他們提供一個健康、活躍的氛圍。同時還能夠促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。能夠使得學(xué)校的師資力量得到充分的合理的利用。還能夠促進(jìn)學(xué)校體育的管理水平不斷的提高。
我國社會體育的發(fā)展與發(fā)達(dá)國家相比顯得比較滯后，主要存在的困難是缺少設(shè)施、專門的社會體育指導(dǎo)員，同時居民參與率也比較低。要想使得這樣的局面有所改觀，就必須依靠現(xiàn)有的各級種類學(xué)校，并充分的發(fā)揮這些學(xué)校的體育資源優(yōu)勢，以學(xué)校為中心開展社區(qū)體育。通過學(xué)校體育能夠促進(jìn)社區(qū)體育的文化建設(shè)，而學(xué)校的學(xué)生也能夠為社區(qū)體育活動注入新鮮的活力，使得社區(qū)體育能夠朝著輕松、愉快、活潑的方向發(fā)展。
社會教育小論文范文第2篇
（1）教師在制定品德與社會教學(xué)的具體目標(biāo)時，首先要對相應(yīng)的知識和技能有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，同時還要在這一過程中把握好過程和方法以及價值導(dǎo)向等內(nèi)容，在教學(xué)的過程中還要嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)定和原則將之前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)予以有效的貫徹和落實，同時為了讓課堂教學(xué)更加的生動活潑，還要針對學(xué)生的實際情況選定不同的教學(xué)重點，將學(xué)生的價值導(dǎo)向放在教育教學(xué)最為核心的位置上。
（2）教師在教學(xué)的過程中還要對學(xué)生自身的發(fā)展予以高度的重視。每一門課程的教師在教學(xué)之前都應(yīng)該對學(xué)生的具體情況有詳細(xì)的了解，這樣才能制定更加科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)確定之后，還要根據(jù)學(xué)生的實際情況充分的和教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能更好的增強(qiáng)教學(xué)活動中的針對性，從而也更好的保證了教學(xué)效果。
（3）教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該清楚的認(rèn)識到學(xué)生才是教學(xué)過程中應(yīng)該重視的主體，所以在教學(xué)當(dāng)中要充分的根據(jù)學(xué)生的具體情況來分出不同的層次，同時還要根據(jù)不同的情況制定不同的學(xué)習(xí)計劃，這樣就會使得處在不同階段的學(xué)生都能獲得屬于自己的知識和收獲。
2設(shè)計精巧的教學(xué)課程使得教學(xué)擁有了更好的環(huán)境和氛圍
（1）在教學(xué)的過程中要以認(rèn)知和體驗以及實踐三者相結(jié)合的方式對課程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，這樣才能更好的保證學(xué)生的主體地位，同時在教學(xué)的過程中也要充分的考慮到學(xué)生的情況，和學(xué)生形成有效的互動，這樣就使得學(xué)生可以更加充分的融入到課堂當(dāng)中，從而也加強(qiáng)了教學(xué)的效果。
（2）了解學(xué)生的特點更有利于課堂教學(xué)的開展，因為這門課程大多針對中低年級小學(xué)生，所以豐富、生動的教學(xué)手段方法和活潑生動的教學(xué)氛圍很有必要。讓學(xué)生融入學(xué)習(xí)環(huán)境中．讓學(xué)生用眼看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說、用手做，全身心地學(xué)習(xí)，在創(chuàng)設(shè)情境、辯論交流、模擬實際情況、提問解決、實踐等多種多樣的學(xué)習(xí)方式中學(xué)到知識，使學(xué)習(xí)生活充滿樂趣。
3讓品德與社會的課堂融入生活中
學(xué)校給品德與社會課程的定位是緊密結(jié)合學(xué)生的社會日常生活，其關(guān)鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實踐活動和調(diào)研活動。老師應(yīng)該有意識地尋找各種途徑讓學(xué)生做社會調(diào)查、踐行社會研究、參觀相關(guān)社會現(xiàn)象，讓學(xué)生真正走出教室，見識廣闊的社會環(huán)境，真實地體會社會道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會的各項綜合能力。就像杜威所說：“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)．也沒有什么目的。”我們要讓學(xué)生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將來需要經(jīng)歷的人生。
4采用有效模式多角度地展開教學(xué)
（1）充滿激情講明道理的模式。它以傳統(tǒng)講解模式為基礎(chǔ)，在品德與社會等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向?qū)W生傳遞知識的途徑是激情講解、直觀展示、評價作為、豐富情感等。它可以讓學(xué)生自己了解感知、分辨是非、找出對錯，最后真正知道自己該干什么。這樣的學(xué)習(xí)模式最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓他們在很短時間里學(xué)到了豐富的知識。
（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性?？蓜?chuàng)設(shè)日常生活里典型的常見相關(guān)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。感同身受地體會到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓(xùn)練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強(qiáng)的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級小學(xué)生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。
5與實際相結(jié)合是品德與社會課堂教學(xué)的關(guān)鍵方法
小學(xué)品德與生活教學(xué)的目的性很強(qiáng)。就是要改變學(xué)生不良的態(tài)度和行為。為了讓這門課更高效，就要讓課本中的內(nèi)容與實際生活中的情況相聯(lián)系，為學(xué)生組織有趣豐富的活動．拉近學(xué)生與這門學(xué)科的距離，使他們真正參與其中，并通過自己的研究、判斷、評價建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生畢竟經(jīng)歷的事情很少，對很多事情的認(rèn)知不夠深刻。
6結(jié)語
社會教育小論文范文第3篇
學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。
二、走進(jìn)社會、學(xué)會實踐
充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。
道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德",也沒有與社會脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。
因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。
三、組織討論、學(xué)會交流
討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機(jī)會運用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：
一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。
三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。
反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。
四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動性。在該課程的具體教學(xué)實踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。
1．師生關(guān)系平等鮮活教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。學(xué)生稱老師為“恩師”，把對自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時它也是教育活動得以良好實施的前提和保證。
然而，我們常常會對這樣的情況熟視無睹：在樓梯口、操場上、教室旁，幾乎隨時隨地會見到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，點頭致意者有之，視若無睹者有之，面無表情者有之，揚(yáng)長而去者也有之。留給學(xué)生的是一臉驚訝，滿腹不解。
2．創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進(jìn)行的：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。③根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。
3．訓(xùn)練習(xí)慣，使活動具有實效性。活動教學(xué)中，大量活動的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒咏o學(xué)生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。
在學(xué)生探討活動中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，電化教學(xué)手段已悄然走進(jìn)課堂教學(xué)，給其注入了新的活力，促進(jìn)了小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化了教育效果。
社會教育小論文范文第4篇
繪制一套好的投影片，首先要全面設(shè)計，認(rèn)真研究教材和學(xué)生的情況，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的情況，根據(jù) 教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容構(gòu)思投影片框數(shù)，形式是靜片、動片，還是復(fù)合片，把握投影與教學(xué)的聯(lián)系，遵循適時、 適量、適體、省時、省材、易于演示的原則，力求突出重點，突破難點，增大容量，達(dá)到事半功倍的效果。
一、材料和工具
畫投影片的畫筆是日本進(jìn)口的（12色的）油性彩色筆，筆的兩頭分別可畫出極細(xì)和較粗的線條，色彩明 朗，粘性強(qiáng)，水不溶解，經(jīng)久不退色，用酒精和松節(jié)油可洗掉，是繪制投影片最理想的彩色筆。
畫投影片的透明膠片，有成卷出售，用時根據(jù)需要剪裁。投影片畫面規(guī)格是18×15cm，外加寬1c m做邊框。畫好膠片后，用白色硬片紙制一個雙層外框，橫邊框4．5cm，豎邊框?qū)?．5cm，把膠片嵌 在紙框中間，涂上白乳膠粘牢壓實，以方便操作和保護(hù)畫面。
二、投影片的繪制過程
由于油性彩色粘性強(qiáng)和快干的特性，不易在膠片上修改，因此首先應(yīng)在畫紙上起稿，確定后再轉(zhuǎn)稿到膠片 上，用黑色或深色勾輪廓線，然后在畫面背后大膽放手著色，色彩稍微畫出線外，也不會破壞輪廓線，這種勾 線填色方法，普遍運用畫投影片，畫面艷麗，效果良好，能引起學(xué)生的興趣和注意。
三、各類課業(yè)繪制投影片方法舉例
1．《郊游去》記憶畫抽拉片
片底膠片畫一部公共汽車，坐滿少先隊員，車窗外飄揚(yáng)著紅旗。收錄機(jī)播放著《這是祖國給的》歡樂歌曲 。這時移動抽拉片，銀幕上出現(xiàn)藍(lán)天、白云、綠樹、鮮花……汽車像在前進(jìn)。學(xué)生在構(gòu)思，紅艷艷的英雄樹， 橫跨珠江的海印大橋，川流不息的大小汽車，郁郁蔥蔥的白云山……學(xué)生彩筆在飛舞，從不同角度畫出廣州的 美景，表現(xiàn)出他們對祖國的無限熱愛。
2．《上學(xué)去》添畫組合片
根據(jù)學(xué)生回憶上學(xué)路上所見到的各種景物，用膠片分別畫成單幅，諸如樓房、小汽車、鮮花、小鳥等，每 種景物用一張膠片繪出。上課時，供學(xué)生邊回憶上學(xué)路上所看到的景物，邊在投影器上添加，擺成上學(xué)路上的 畫面。學(xué)生邊擺邊討論，從中認(rèn)識到畫面的均衡，景物的大小前后關(guān)系，擺放的合理性。用十多張膠片各繪制 一種景物，組合起來供一個課例使用，這種投影片的設(shè)計，能更好體現(xiàn)電化教學(xué)優(yōu)越性，學(xué)生看到這種逐漸添 加投影片，感到生動有趣，而不會像看掛圖一樣，產(chǎn)生厭煩情緒。在擺畫的過程中，促進(jìn)他們的思維能力，使 他們有一種參與意識，通過這樣的教學(xué)活動，教師就能深入淺出地對學(xué)生滲入美術(shù)基礎(chǔ)知識和思想品德的教育 。
3．三原色調(diào)色原理教學(xué)器旋轉(zhuǎn)片
用三張直徑15cm的圓形透明膠片，把一二張膠片平均分成4份，分別涂上紅、黃、藍(lán)三種顏色，留下 1／4透明部分，第三張透明部分同前兩張大小相同，剩下3／4涂上不透明色彩，平時透明部分重疊，圓片 中間用一顆按鈕固定。
使用時只要在投影器上轉(zhuǎn)動色片，能認(rèn)識紅黃藍(lán)各種原色，繼續(xù)轉(zhuǎn)動上下調(diào)色片，當(dāng)兩種原色重疊時，就 能在銀幕上清楚看到圖片邊緣的紅色和藍(lán)色、藍(lán)色和黃色等原色，在扇形部分出現(xiàn)間色之間的變化，例如紅＋ 黃＝橙；黃＋藍(lán)＝綠；藍(lán)＋紅＝紫。
這個原理也可把三間色調(diào)成三復(fù)色，制作方法相同。
這種調(diào)色器簡單，操作方便，解決了以往用顏色直接調(diào)配看不到原色的不足。
4．古詩欣賞與繪畫風(fēng)景片
古詩《小池》——“泉眼無聲借細(xì)流，樹陰照水愛晴柔；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！币龑?dǎo)學(xué)生 欣賞這首古詩時，我使用“情景教學(xué)”手段，畫了一組活動投影片，畫面上陽光燦爛，垂柳輕拂水面，池中荷 立，充滿生機(jī)。然后用抽拉片移動幾只蜻蜓飛來，一群小魚游過。此時又播放一首輕音樂曲《小河淌水》 。音美、形美、意美，把學(xué)生的思維引到了學(xué)校門口的小水池，使他們的聽覺、視覺、感覺一齊活動，受到了 美的薰陶，激發(fā)了他們創(chuàng)作欲望，畫出了一幅學(xué)校門口熟悉的“美麗的小水池”風(fēng)景畫。
5．《大家來植樹》創(chuàng)作畫的構(gòu)思片
這個課題往年學(xué)生交來的作業(yè)是千人一面，沒有新意，大家以教材范畫臨過來，名曰創(chuàng)作實為臨摹。我改 變程序式的教法，選擇了“構(gòu)圖與立意”的重點，創(chuàng)作三幅簡單的膠片構(gòu)圖讓學(xué)生去觀察、思考、討論和創(chuàng)作 。
圖片（1），一座學(xué)校，當(dāng)空懸著一輪紅太陽。
圖片（2），一片荒山曠野，一條小路通向天邊。
圖片（3），一棵大樹濃萌蓋地，寂然獨立。
學(xué)生圍繞三幅構(gòu)圖，經(jīng)過思考討論，各自構(gòu)思理想畫面，交來的作業(yè)有三種類型；情景交融、場景壯觀、 理想藍(lán)圖。構(gòu)思新穎、寓意深遠(yuǎn)，與往年相比，有了明顯的差異，較少找到臨摹痕跡。
6．人物表情復(fù)合片
小學(xué)生掌握人物表情喜怒哀樂的畫法比較困難，我畫了幾張人物表情變化復(fù)合投影片，進(jìn)行直觀教學(xué)。
第一張利用重疊片，出示一幅頭像，讓學(xué)生觀察其表情與特征，然后喜、怒、哀、樂四幅同時出現(xiàn)，讓學(xué) 生欣賞、分析，比較其不同表情、特點與特征。面部表情，以眼部和口部的變化最明顯。同時要求背誦口訣： 畫人笑眉開眼彎嘴上翹；畫人愁嘴向下彎眉頭皺；畫人怒瞪眼咬牙眉上豎。
第二張利用分解復(fù)合片（簡筆畫），在一張片子上畫出頭部輪廓，再分別在四張片子上畫上不同的五官表 情，只需移動五官表情片，出現(xiàn)了表情各異的頭像。要求邊看邊默記五官變化特征，然后再默畫出來。
7．五官位置復(fù)合片
人物畫教學(xué)五官位置。在制片中，先映出一個正面人物頭像，然后將五官全部拉走，留一個臉形，講“三 ?！保瑢?fù)合片三停線合上，再拉動“眉”、“鼻”片，分別放在三等分的1／3，2／3線上，就映出了“ 發(fā)際線至眉線＝眉線至鼻底線＝鼻底線至頦底線，”這樣給學(xué)生清楚地講明什么叫三停，并掌握眉與鼻的位置 。
然后將復(fù)合片“五眼”線合上，拉動“兩眼”片講解什么叫“五眼”。再拉動“嘴”片，放在鼻底至頜底 1／3處，拉動“兩耳”片，放在眉線與鼻底線之間。這樣，學(xué)生對正面頭像五官位置就弄清楚了。人的顏面 五官位置有嚴(yán)格的規(guī)律性，在繪制“五官”的大小比例與在使用投影片時都必須準(zhǔn)確，才能達(dá)到教學(xué)目的。
8．運動人物（速寫）活動拼板人體片
小學(xué)人體畫教學(xué)歷來最難，學(xué)生也最怕畫人物畫。為了上好這堂課，要求學(xué)生制作一個紙板活動人體，人 體每個關(guān)節(jié)用按鈕釘牢。
（1）開始用投影片映出走路、跑步、坐地的姿態(tài)，讓學(xué)生分析各部關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動，并用紙板活動人體拼出三 種姿態(tài)。
（2）要求學(xué)生憑經(jīng)驗記憶拼出一個足球運動員踢足球姿勢，并拿到投影器前放映，全班同學(xué)觀看評價， 總結(jié)出一個動態(tài)優(yōu)美且有力量的運動員必須符合下列三要點：肢體變化要協(xié)調(diào)，身體角度要恰當(dāng)，器械位置要 合理。
經(jīng)過一系列紙板活動人體“操練”，在激昂的“運動員進(jìn)行曲”音樂聲中，要求學(xué)生用記號筆畫出一個運 動員，做到先拼后畫。在15分鐘內(nèi)人均畫出3個運動員，個個動態(tài)栩栩如生，全班沒有一個雷同。
9．構(gòu)圖基本知識——變化與均衡活動片
片（1）映出4張學(xué)生平時作業(yè)構(gòu)圖通病——太小、太散、太滿、太偏。讓學(xué)生當(dāng)小醫(yī)生，指出毛病，提 出治方，讓學(xué)生初步認(rèn)識構(gòu)圖的重要性。
片（2）畫出碼頭輪船既高大又多。第一張只畫出輪船的多；第二張只畫出輪船的高大。通過比較讓學(xué)生 理解構(gòu)圖要根據(jù)繪畫目的和需要而畫。
片（3）映出三個排列一致的蘋果，學(xué)生看后說：“構(gòu)圖呆板沒變化”。指名三個同學(xué)在投影器前，用事 前制好的蘋果排出有變化的構(gòu)圖，達(dá)到變化有大小、前后、掩露、聚散等效果。
片（4）映出兩個同樣蘋果，講解說：“這兩個蘋果中間的中心，兩邊‘重量’相等，叫做均衡”?！斑@ 個構(gòu)圖只均衡沒變化，顯得呆板”，學(xué)生提出問題，接著又由他們在投影前排出一幅幅有變化又均衡的構(gòu)圖。 學(xué)生經(jīng)過看、擺、評的鍛煉，較快掌握“變化與均衡”的構(gòu)圖基本法則。
四、繪制投影片的一些特技方法
1．白色圖形和文字的繪制。用白乳膠涂在膠片上，加入透明顏色，制成透明底版，待干后用圓珠筆（沒 色的）刻出圖形和文字。
2．木刻效果的繪制。用廣告顏色直接在膠片上寫畫，可以收到黑白木刻效果。若在畫畫的膠片上貼上彩 色玻璃紙或彩色明膠片，可以得到套色版畫效果。
3．素描效果繪制。用硬一點的（HB）鉛筆在用橡膠擦毛的透明膠片上作畫，然后涂上一層透明膠水， 可以得到很好素描的效果，也可以著一點色，則成為鉛筆淡彩教學(xué)投影片。
4．明亮雪白效果的繪制。如明亮的星星和雪白蠟梅，將其形體用小刀挖空，旁邊涂上深暗底色，映出效 果特別明亮雪白。
社會教育小論文范文第5篇
一、探究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求
1.既要體現(xiàn)教材知識的主體性，又要有現(xiàn)實性。
教材知識的主體，是指中學(xué)歷史教學(xué)的基礎(chǔ)知識和重點知識。對于教材知識主體的把握，有利于認(rèn)識學(xué)科的內(nèi)部聯(lián)系和基本規(guī)律。現(xiàn)實性是歷史學(xué)科的特征之一?，F(xiàn)實性決定了歷史學(xué)科具有特有的社會教育功能。因此，研究性學(xué)習(xí)主題的選取，既要體現(xiàn)教材知識的主體，又要兼具時代氣息；既要有歷史價值，又要關(guān)注當(dāng)代國家發(fā)展、社會進(jìn)步、世界變化的趨勢；既要與教材進(jìn)度基本同步，也可以把目前史學(xué)界的熱點、焦點問題介紹給學(xué)生。好的題目的設(shè)計，能使學(xué)生在探討對現(xiàn)實社會借鑒意義較大歷史問題的過程中，獲得對歷史學(xué)科的學(xué)以致用價值的親身體驗。題目既可以由教師提供，也可以由學(xué)生自擬。
如“我看武則天”、“西歐和中國資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果為何不同？”、“鄭和下西洋與新航路開辟的比較”、“剖析中國科舉制度利與弊”、“對中國近代社會發(fā)展的影響”、“英國工業(yè)革命的前提究竟是什么”等。
2.必須以興趣為前提。
教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)是認(rèn)知的過程，也是滿足學(xué)習(xí)者心理需求的過程。興趣是人們從事某種活動的原動力，是智能發(fā)展的基礎(chǔ)，是激感的誘發(fā)劑。在探究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，必須以學(xué)生的興趣、愛好為前提。只有從學(xué)生的興趣出發(fā)選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，才能有效地激發(fā)學(xué)生參與探究的熱情，也才能保證探究性學(xué)習(xí)的成功。
如在學(xué)習(xí)秦滅六國后統(tǒng)一度量衡的意義時，由于戰(zhàn)國時期，各國貨幣各有特色。秦統(tǒng)一六國初期，各國貨幣仍在繼續(xù)流通，這就給秦國人帶來了不同貨幣間兌換的現(xiàn)實問題。但如何讓學(xué)生加深理解呢？可以讓學(xué)生想象穿越時空隧道來到秦國，然后設(shè)計這樣一個問題讓學(xué)生探究：“假如我是秦國的一個商人，貨幣的不統(tǒng)一可能會帶來哪些不便？”
3.必須以“疑”為依據(jù)。“疑為思之始”。
問題是思維的起點，問題是創(chuàng)新的先聲。所以，探究性問題設(shè)計的依據(jù)就是“疑”。探究性問題的設(shè)計從“疑”入手，經(jīng)學(xué)生營造一個適于“探究學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)氛圍，通過新材料、新情境、新視角設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生在寬松的思維時空中，思索、辯析，從不同角度、不同層面加深對歷史知識的理解，實現(xiàn)對知識的重組和思維的創(chuàng)新。
從“疑”入手，還能激活學(xué)生潛在的歷史學(xué)習(xí)需求，在有疑、追疑、思疑、釋疑的心理追求過程中，激發(fā)起主動學(xué)習(xí)、主動探索、主動創(chuàng)造的探究動力。
二、探究性學(xué)習(xí)的實施效果
1.具有了初步收集資料的能力。
就歷史學(xué)習(xí)而言，收集資料是學(xué)科能力中一項重要的基本功，也是探究性學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)。教會學(xué)生使用圖書館和應(yīng)用住處技術(shù)查閱、收集相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的資料，同時，根據(jù)探究內(nèi)容的需要，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計調(diào)查問卷。通過調(diào)查、收集的資料，以及學(xué)生小論文所注明的資料來源和為評價探究成效而設(shè)計的問卷，能夠顯示出學(xué)生初步收集資料的能力。
2.初步培養(yǎng)了運用資料分析問題的歷史思維能力。
