課外生活論文

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課外生活論文范文第1篇

書本世界是語言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的抽象的文字堆砌起來的世界，而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的直觀的感受構(gòu)建起來的世界，這個(gè)世界多姿多彩，色彩斑斕。對(duì)學(xué)生來說，這兩個(gè)世界并不見得是統(tǒng)一的，是相互為用、相互佐證的。教學(xué)中，如果教師能將生活的教育資源與書本知識(shí)兩相融通起來，學(xué)生就有可能會(huì)感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就有可能會(huì)深深意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就有可能會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就有可能不再是一項(xiàng)枯燥無味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的活動(dòng)了。正是從這個(gè)意義上，教師上課前有意識(shí)地讓學(xué)生去收集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，或先了解一下學(xué)生已積累的生活經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐活動(dòng)，作為本次教學(xué)的鋪墊，那么學(xué)生就會(huì)興致勃勃地去從事一些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)就成了一種有趣的活動(dòng)了。在教學(xué)《飛奪瀘定橋》后，我設(shè)計(jì)了一道能力題：仿句（二連擔(dān)任突擊隊(duì)，22位英雄拿著沖鋒槍、短槍，背著馬刀，帶著手榴彈，冒著敵人密集的槍彈，攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去。）用上帶點(diǎn)的字寫一句話，也可使用其他動(dòng)詞，注意準(zhǔn)確使用動(dòng)詞。學(xué)生課前已作了充分準(zhǔn)備，已積累了一些生活經(jīng)驗(yàn)，所以選材內(nèi)容多，思路廣。有的寫“哄孩子”，有的寫“大掃除”，有的寫“救火”……文句描寫精彩，引人入勝。如“火勢(shì)越來越大，人們拎著水桶，捧著臉盆，拿著水管，投入到救火戰(zhàn)斗中。”“小剛最喜歡舞刀弄?jiǎng)Γ裉煲怀鲩T，只見他頭戴古帽，手拿大刀，騎著木馬，大喝一聲‘快下馬縛罪’！”……仿句練習(xí)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，發(fā)掘了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，平時(shí)的生活體驗(yàn)也結(jié)合到課堂上來了。所以廣闊的生活空間，不僅僅為學(xué)生提供了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，更重要的是它們能直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。

二、關(guān)注學(xué)生的智力背景，加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀的聯(lián)系

對(duì)于讀書多的學(xué)生來說，在課堂上的任何一個(gè)新概念，能夠納入他從各種書里吸取的知識(shí)體系里；這時(shí)候，課堂上所教的科學(xué)知識(shí)就具有了特殊的吸引力，學(xué)生會(huì)感到它們是幫助把“自己頭腦中已有的東西”弄得更明白的必不可少的東西。因此，我們老師要善于把課堂上要教的教材跟學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來，使兩者互相促進(jìn)，提高學(xué)生兩方面的興趣，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。例如教學(xué)《草船借箭》時(shí)，課前先讓學(xué)生去欣賞有關(guān)的故事片，看看古典名著《三國(guó)演義》，初步評(píng)價(jià)一下其中的人物。上課時(shí)，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)人物的看法，學(xué)生各抒己見，有的說：“我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\、神機(jī)妙算。”有的說：“我最恨曹操，因?yàn)樗麙短熳恿钪T侯。”有的說：“我喜歡關(guān)羽，他最講義氣。”有的說：“我喜歡張飛，他粗中有細(xì)、勇猛無比”……有了這樣的認(rèn)識(shí)，再抓重點(diǎn)句分析人物特點(diǎn)就水到渠成了。所以，大量的課外閱讀，不僅僅擴(kuò)大了學(xué)生的視野，更重要的是它能直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。作為教師、家長(zhǎng)，應(yīng)該把更多的時(shí)間留給學(xué)生閱讀。教師要通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀，給他們打開一扇又一扇文學(xué)的窗口、文明的窗口、文化的窗口，使學(xué)生養(yǎng)成自己主動(dòng)閱讀的習(xí)慣。

三、關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間

生命的價(jià)值在于它是一種活力的存在，是一個(gè)有尊嚴(yán)的個(gè)性的存在。大家都知道，在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，聽來的忘得快，看來的忘得慢，聽說做得來的記得牢。一個(gè)人只有在寬松的氛圍中，才會(huì)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，才會(huì)勇于表現(xiàn)自我，個(gè)人的主觀能動(dòng)性才能得到發(fā)揮，所以我們教師要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的各種需求，精心設(shè)計(jì)語文活動(dòng)，使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)習(xí)成為自己的自主活動(dòng)。如教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，運(yùn)用以“一”帶“面”，學(xué)法遷移的方法進(jìn)行教學(xué)，加上欣賞錄象、感情誦讀，使學(xué)生愛長(zhǎng)城、愛祖國(guó)的情感得到了升華。這時(shí)候，再讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游介紹氣魄雄偉的萬里長(zhǎng)城，配上婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂、色彩鮮明的圖象，學(xué)生如同置身于長(zhǎng)城之上，再一次領(lǐng)略了這舉世聞名的古老建筑。最后，讓學(xué)生每人收集一個(gè)我國(guó)或世界各國(guó)的名勝古跡，當(dāng)一回小導(dǎo)游，開展了“走進(jìn)名勝古跡”的集體旅游活動(dòng)。活動(dòng)中，小導(dǎo)游們侃侃而談，繪聲繪色地介紹了名勝古跡的歷史、規(guī)模、景觀，使同學(xué)們坐在教室里游覽了祖國(guó)和世界各國(guó)的名勝古跡，心里別提有多高興了。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了情感的體驗(yàn)，必定會(huì)產(chǎn)生樂學(xué)的興趣。在設(shè)計(jì)的語文活動(dòng)課上學(xué)生不僅了解了萬里長(zhǎng)城，也了解了埃及的金字塔、法國(guó)的凱旋門……還在活動(dòng)中得到了鍛煉，提高了語文能力。課堂充滿了活力、情趣、智慧，學(xué)生在這樣的氛圍中人人參與，各抒己見，成為學(xué)習(xí)的主人。

四、關(guān)注學(xué)生的家庭作業(yè)，架設(shè)課堂教學(xué)與素質(zhì)教育的橋梁

課外生活論文范文第2篇

一、看生活，學(xué)會(huì)追尋語文知識(shí)的本源

語文知識(shí)要不要教，曾經(jīng)讓我們的一線教師很糾結(jié)。一段時(shí)間以來，中學(xué)語文高揚(yáng)人文大旗，教材中刪除邏輯知識(shí)，淡化語法、修辭知識(shí)。于是乎，教師在教學(xué)中重在談情感態(tài)度價(jià)值觀，把語文知識(shí)的教學(xué)簡(jiǎn)化為學(xué)習(xí)課文前點(diǎn)綴的認(rèn)讀字音環(huán)節(jié)。但多年的教學(xué)實(shí)踐卻屢屢證明，這些知識(shí)滲透于語文基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀寫作的方方面面，教學(xué)根本就無法回避。現(xiàn)在大家都意識(shí)到語文知識(shí)應(yīng)該教，但如何教，則成為一個(gè)核心的問題。

董旭午老師在他的《“生活化語文”教學(xué)的根本宗旨》中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，字詞怎么來的就該怎么學(xué)怎么教，知識(shí)怎么來的就該怎么學(xué)怎么教，具有一定的思維的創(chuàng)新。

以字詞識(shí)記來說，對(duì)中學(xué)生而言，我們往往只是要求學(xué)生去記憶默寫，往往忽略在“記”之前還有一個(gè)“識(shí)”。 漢字大都是因表意而象形、指事、會(huì)意、形聲的，就是由表意來決定字形的，都是有其特定的“出身”的。“鳩占鵲巢”這個(gè)成語常會(huì)被學(xué)生誤寫成“鳩占雀巢”， 董老師告訴學(xué)生：“斑鳩的個(gè)頭與喜鵲差不多，占了喜鵲的窩會(huì)有用，而占那么小的麻雀窩，連個(gè)尾巴都放不下，還有什么用呢？”我估計(jì)學(xué)生聽了這樣的解釋應(yīng)該會(huì)記憶深刻，不會(huì)再寫錯(cuò)吧。更重要的是，他交給了學(xué)生一種回歸本源、活學(xué)字詞的方法和智慧。筆者在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生默寫“舳艫千里”一句容易把“舳艫”這個(gè)詞語寫錯(cuò)，其實(shí)，這就是形聲字，舳，從舟，由聲。再與“軸承”的“軸”比較一下，軸，齒輪也。從車，由聲。這樣分析一下，雖然比單純提醒學(xué)生費(fèi)點(diǎn)時(shí)間精力，但教會(huì)學(xué)生知識(shí)的本源來自哪里，深入典故和生活情理去學(xué)習(xí)和積累，讓學(xué)生在自己的生活中留心辨析，這樣，枯燥的字詞學(xué)習(xí)會(huì)立即變得有趣起來。

語法、修辭、寫法知識(shí)等的學(xué)習(xí)也是如此。在教學(xué) 《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，學(xué)生分不清對(duì)比和襯托，董老師以生活現(xiàn)象通俗地進(jìn)行解說：“襯托有主次，以次襯托主，次為主服務(wù)。比如，用伴郎和伴娘來襯托新郎新娘，是不可喧賓奪主的――伴郎伴娘是不能打扮成新郎新娘的樣子的。對(duì)比就不講究主次，而是兩者平等地對(duì)比，以比出兩者的不同或差距。比如，張三與李四比胖瘦，就不涉及誰主誰次，誰為誰服務(wù)的問題。同學(xué)們常常搞不清對(duì)比和襯托，不妨到生活中去找些活生生的例子來用心琢磨、比較。”你看，如果把這兩者的定義告知學(xué)生，讓學(xué)生去辨別，和這樣的解說比起來，哪個(gè)更能給學(xué)生留下深刻印象，就不言而喻了。

美國(guó)教育家西蒙斯說得好：“如果教師能適當(dāng)?shù)赜靡环N令人愉快而又認(rèn)真的方式教授的話，那么所有的科學(xué)知識(shí)，就其本質(zhì)和關(guān)聯(lián)來說，都充滿著趣味。”教師的教，最終的目的并不在于展示自己的才華，而在于告訴學(xué)生知識(shí)本身并不枯燥，如果我們教學(xué)生學(xué)會(huì)找知識(shí)的本源，語文知識(shí)的習(xí)得才會(huì)和我們的生活水融。

二、思生活，養(yǎng)成自主思辯的思維習(xí)慣

語文教育說到底還是“語”“文”兩個(gè)字，現(xiàn)代語文百年發(fā)展下來，有四個(gè)字是經(jīng)驗(yàn)，就是：“聽說讀寫”。但我們捫心自問，現(xiàn)在的課堂上還有聽、說、讀、寫嗎？我們現(xiàn)在只剩下兩個(gè)字：?jiǎn)枴⒋穑掖蠖嗍墙處煹淖詥栕源穑瑢W(xué)生作為聽眾而不是一個(gè)語文人生存在課堂上。語文教學(xué)遠(yuǎn)離當(dāng)下生活，試問一下，除去當(dāng)敲門磚，語文與我們的生活還有什么關(guān)系？我們還有什么資格稱呼它是我們的母語呢？

以議論文寫作為例，我們往往會(huì)教給學(xué)生論證的結(jié)構(gòu)，論證的方法等等，但學(xué)生寫出來的議論文卻往往幼稚，更多的是羅列事例再加點(diǎn)簡(jiǎn)單的概括而已。盡管花上三年時(shí)間，其收效也往往很差。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？根本原因就在于我們沒有教會(huì)學(xué)生觀察思考生活的習(xí)慣，議論文寫好不容易，它不單是論證方法、論證語言的問題，更主要的在于思想有沒有重量，觀察思考有沒有深度。

洪宗禮先生有一個(gè)著名的論斷：“想，是聽說讀寫的總開關(guān)，是語文學(xué)習(xí)的總開關(guān)。”只有讓學(xué)生養(yǎng)成自主思辨的能力，學(xué)會(huì)觀察思考生活，才能使我們每天經(jīng)歷的生活化為語文人的生活。吳格明教授認(rèn)為蘇軾的《石鐘山記》是一個(gè)課題研究的經(jīng)典，研究的課題是“石鐘山名稱的由來”。從中學(xué)教學(xué)的實(shí)際看，我國(guó)學(xué)生缺少的就是小課題研究的思路，語文教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是語言和思維辯證運(yùn)動(dòng)的過程。董旭午老師巧妙利用課文的特定情境引導(dǎo)學(xué)生接受批判性思維的訓(xùn)練，為思維能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。他為學(xué)生提供俞樾關(guān)于石鐘山得名由來的說法，俞樾客觀地指出：“東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也。”憑借這一拓展，學(xué)生知道，蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的結(jié)論也是錯(cuò)誤的。深入討論的要點(diǎn)是：蘇軾“事不目見耳聞，不可臆斷其有無”的結(jié)論正確嗎？學(xué)生們得到的認(rèn)識(shí)是，蘇軾的這一思想是正確的。董老師的高明在于，引導(dǎo)學(xué)生思考：事目見耳聞，就一定能獲得正確的認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生的答案是“不一定”。因?yàn)檫@個(gè)“不一定”，未來才會(huì)有更大的思考空間。

我很欣賞曹勇軍老師主編的 《高三（10）班在六樓》中開設(shè)“時(shí)事講壇”微型課程的做法，這個(gè)課程具有天然的生活化的特點(diǎn)，能夠引領(lǐng)學(xué)生為解決生活中的問題去思考去表達(dá)，這是造就“語文人”的一個(gè)好辦法。我曾經(jīng)和學(xué)生討論現(xiàn)在“不敢扶跌倒老人”現(xiàn)象的癥結(jié)在哪里，學(xué)生一開始和社會(huì)輿論上一樣把這歸咎于道德滑坡。我反問學(xué)生：如果出現(xiàn)這種情況，你敢扶嗎？如果不敢，是否表明你的道德水準(zhǔn)不高？學(xué)生啞然。我推薦學(xué)生閱讀曹老師班上學(xué)生的演講《“小悅悅事件”道德圍觀后的思考》一文，要求學(xué)生一要學(xué)會(huì)批判，二要學(xué)會(huì)建設(shè)。后來，學(xué)生在隨筆中分析到，我們不能總是采用和稀泥式的處置方式，不能停留在對(duì)抽象的社會(huì)人的道德指責(zé)的層面上，而要反思，我們是否真正在依法辦事，是否尊重了雙方的公民權(quán)。我很欣慰地感覺到，學(xué)生已經(jīng)品嘗到了思想盛宴上的美味。

在課堂內(nèi)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)思辨點(diǎn)，當(dāng)堂思辨或課下思辨隨筆等形式來自主、多維、深入思辨；在課外依據(jù)課內(nèi)所學(xué)自主觀察、思辨，助推和固化這種自覺和習(xí)慣，董老師一直在這樣做。我想，果能如此，我們的學(xué)生不僅會(huì)學(xué)語文，更學(xué)會(huì)了怎樣生活。

三、說生活，鍛煉自我表達(dá)的能力

無論什么作品都有其寫作原由、意圖和契機(jī)。教讀課文時(shí)，教師就要善于引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活及其心靈世界，要深究他的寫作原由、意圖和契機(jī)。但僅僅教了還不行，文學(xué)的本質(zhì)功能就是審美，教學(xué)文本應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生精神生活、情感培養(yǎng)的動(dòng)力。關(guān)鍵在于要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，表達(dá)的途徑只有兩個(gè)：說和寫。

董旭午老師在教學(xué)《亡人逸事》時(shí)，在和學(xué)生一起欣賞了“盯”“走”“跳”“鉆”四個(gè)動(dòng)詞后，有這樣一個(gè)教學(xué)片斷：

生：受了您的啟發(fā)，我認(rèn)為，“走”這個(gè)詞也很妙啊。

師：怎么個(gè)妙法呢？我都沒在意，你快說說！

生：老師，您看啊，她從“板凳上跳下來”，當(dāng)時(shí)是很羞澀的，她應(yīng)該快跑才是。但她卻只是“走”，沒有跑，說明她本想再看看自己未來的丈夫是什么樣子，但沒好意思回頭。

師：太棒啦！你不愧是女生，簡(jiǎn)直鉆到人家的心里去了。“東邊日出西邊雨”，道是表面無情，可人家心里卻有情啊，卻很留心在意啊。（學(xué)生笑）這些動(dòng)詞都傳神地寫出了一個(gè)年輕姑娘嬌羞含情的神態(tài)。難怪作者多年之后還記憶猶新，這第一次相遇真的太令人難忘了，簡(jiǎn)直就是印在腦子里了。這一段運(yùn)用什么描寫？誰來說說？

這個(gè)教學(xué)片斷顯示出授課者駕馭課堂的高超能力，他用一雙慧眼，敏銳而迅速捕捉課堂現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)微變化。不僅如此，這個(gè)片斷也充分展示了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生對(duì)來自生活的敘述語言有了深刻的理解，也才能真正意義上理解文中的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)而對(duì)作者筆下的“亡妻”有了深刻的了解，引起了內(nèi)心的震顫。

對(duì)作品文字的品讀從來都不是一個(gè)靜態(tài)的隔離的過程，因?yàn)槲淖质莾?nèi)在情理的最終外化形態(tài)，品讀文字與理解情感的表達(dá)方式要相互交叉，相互融通。閱讀文本同時(shí)與自身的生活密切相連，注重在課堂上激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，幫助學(xué)生梳理思路，錘煉表達(dá)的語言。從這個(gè)意義上講，學(xué)生應(yīng)該在閱讀與寫作之間找到一個(gè)共同的通道：生活體驗(yàn)，說和寫也有一個(gè)共同的交集處：語言表達(dá)的藝術(shù)。

對(duì)那些寧可花費(fèi)時(shí)間讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)表達(dá)而不僅僅是做題的老師，對(duì)那些始終堅(jiān)持讓學(xué)生寫“成長(zhǎng)隨筆”，筆不離手地堅(jiān)持歷練的老師，我一直都深懷敬意。聽黃厚江、曹勇軍、董旭午等老師的課，感覺他們的課“慢”，就如同春風(fēng)化雨，就如同我們每個(gè)人自身的成長(zhǎng)一樣。他們都在課堂內(nèi)外幫學(xué)生煉就了一雙“語文人”的眼睛，讓他們不僅僅在中學(xué)階段，更在以后的人生中過上了“語文人”的生活。

四、結(jié)語

課外生活論文范文第3篇

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葉脈標(biāo)本DIY（初中一年級(jí)）

火山噴發(fā)

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觀察冰核中的氣候變化

多功能實(shí)用畫架

多用鏈節(jié)拆補(bǔ)器

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網(wǎng)文擷英

消失中的森林

科學(xué)新聞（2010—05—08）

老水塘里的“怪蝦”

點(diǎn)擊科學(xué)

科海拾貝

讓孩子樂在其中——淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生課外閱讀的興趣培養(yǎng)

英語教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

淺談中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)中口語交際能力的培養(yǎng)

給孩子一個(gè)健康的成長(zhǎng)空間

巧設(shè)游戲，優(yōu)化中職生課堂效率

淺談初中物理教學(xué)中的探索引導(dǎo)

在化學(xué)教學(xué)中滲透綠色化學(xué)理念的思考

“氯氫化合”實(shí)驗(yàn)Flash課件的制作

初中物理教學(xué)中如何有效滲透“STS”教育

在三江源活動(dòng)中探索青少年生態(tài)文明教育的實(shí)踐和研究

有效地利用科普資源與青少年科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展

語文教學(xué)中科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的融合

怎樣把學(xué)生吸引到科學(xué)課堂上來

課外生活論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：中職英語教學(xué)，跨文化交際，運(yùn)用能力

 

中職學(xué)生的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍比較弱，部分學(xué)生相當(dāng)于從零開始學(xué)習(xí)英語。還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，根本不愿學(xué)習(xí)。身為中職英語教師的我們面臨著許多教學(xué)難題。最突出的問題是學(xué)生入學(xué)成績(jī)參差不齊，不少中職學(xué)生對(duì)英語的厭學(xué)思想嚴(yán)重，老師在課堂上維持紀(jì)律就要占用不少課堂時(shí)間。由于這些因素的制約，中職英語教學(xué)大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)。重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)是否合格，忽視學(xué)生英語聽說讀寫能力的培養(yǎng)；重視向?qū)W生灌輸英語基礎(chǔ)知識(shí)，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。教育的本質(zhì)是幫助人獲得生存能力的社會(huì)獲得。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語的能力是英語教學(xué)的主要任務(wù)之一。因此，在這種情況下中學(xué)英語教學(xué)論文，中職英語教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和模式，不斷探索出能加強(qiáng)中職學(xué)生英語應(yīng)用能力的有效策略。

一、中職英語教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）重語言知識(shí)輕語言應(yīng)用

由于教學(xué)設(shè)備的不足和教學(xué)課時(shí)的限制，中職英語教學(xué)課堂仍然沿用以“詞匯”、“課文”、“語法練習(xí)題”為教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的教師主講模式。在課堂上，以教師為中心，側(cè)重語言知識(shí)的傳輸，學(xué)生大多只是被動(dòng)接受，練習(xí)語言技能的機(jī)會(huì)很少，語言交際活動(dòng)缺乏。沒有真正發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。學(xué)生在沉悶壓抑的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到枯燥乏味沒有興趣中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)生要么講話開小差，要么在課堂上消極麻木，無精打采，或是昏昏欲睡。即使是那些掌握了一定英語知識(shí)的學(xué)生，就算是能輕松應(yīng)付學(xué)期考試或者畢業(yè)考試，他們的英語實(shí)際應(yīng)用能力也普遍不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到中職英語的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）重知識(shí)傳授輕情感投入

多數(shù)中職教師把精力放在了對(duì)教材和教法研究上，作業(yè)和練習(xí)的批改中，而很少去研究學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的心理情感因素。在教學(xué)中，除了在課堂上與學(xué)生有接觸外，課外與學(xué)生接觸中學(xué)英語教學(xué)論文，交流和溝通很是不夠。有的甚至不了解學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)習(xí)需求，因而無法進(jìn)行因人施教。對(duì)厭學(xué)和英語學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生，教師若不及時(shí)和他們進(jìn)行情感交流和溝通，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)大大影響中職英語教學(xué)的效果。

（三）重教學(xué)輕科研

目前很多中職教師在對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)上存在一些偏差，沒有充分認(rèn)識(shí)到科研對(duì)提高學(xué)校發(fā)展和教師自身綜合素質(zhì)的重要性。他們認(rèn)為科研是學(xué)術(shù)性研究性大學(xué)的專利，僅僅把課堂教學(xué)的順利實(shí)施作為完成了教師的本質(zhì)工作。再加上大部分中職教師教學(xué)任務(wù)重，沒有時(shí)間和精力去搞科研。同時(shí)中職教師培訓(xùn)進(jìn)修的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，也嚴(yán)重影響了教師的科研水平。近年來，部分中職教師的科研意識(shí)和欲望雖有所增強(qiáng)，但由于沒有接受過專門的科研知識(shí)培訓(xùn)，缺乏基本的科研能力。部分教師只是在單干科研，集體合作搞科研的較少，大大影響了整個(gè)中職英語教學(xué)的科研水平。

二、跨文化交際

（一）什么是跨文化交際

跨文化交際（InterculturalCommunication/Cross-cultural Communication）研究具有不同文化背景的人們?cè)诟黝惤浑H活動(dòng)中涉及文化的種種問題。波特和莫瓦把影響交際的因素分為三個(gè)方面：（1）觀察事物的過程，其中包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度、世界觀及社會(huì)組織；（2）語言過程，其中包括語言與思維模式；（3）非語言過程，其中包括非語言行為、時(shí)間觀念和空間的使用。外語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進(jìn)行交際的人才，因此跨文化交際能力的培養(yǎng)與中職英語教學(xué)有著密切的關(guān)系。

（二）有效的跨文化交際基本能力包括：

1、語言和非語言行為能力

2、文化能力

3、相互交往的能力

4、認(rèn)知能力

三、以跨文化交際理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)中職英語實(shí)用能力的培養(yǎng)

（一）轉(zhuǎn)變思想中學(xué)英語教學(xué)論文，更新英語教育和學(xué)習(xí)觀念

首先，應(yīng)從師生的意識(shí)形態(tài)上消除語言僅僅是一種交流工具的陳舊觀念。語言與文化是相輔相成的，語言絕不是獨(dú)立于文化之外的單純的符號(hào)系統(tǒng)。戚雨村先生認(rèn)為語言是一種文化，而且是最初始的文化，但只是文化的一部分，并對(duì)文化起重要作用。人們?cè)谡Z言中儲(chǔ)存了前人的全部勞動(dòng)和生活經(jīng)驗(yàn)，詞語則記下了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，記敘了民族和社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，后人通過語言學(xué)習(xí)才能掌握前人積累下來的整個(gè)文化。反之，語言包括語言的使用方式均不能超越文化而獨(dú)立存在，不能脫離一個(gè)民族流傳下來，文化是決定這一民族生活面貌和風(fēng)俗習(xí)慣的信念體系。語言與文化互相影響互相作用。學(xué)習(xí)英語就必須學(xué)習(xí)其文化背景知識(shí)。中職英語教師不僅自己要轉(zhuǎn)變這一英語教學(xué)理念，更應(yīng)讓學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)掌握英語文化的重要性。

（二）在課堂教學(xué)中利用英語文化背景知識(shí)的介紹和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性

單純的知識(shí)傳輸性教學(xué)會(huì)使課堂沉悶乏味，學(xué)生往往失去聽課的興致而攪亂課堂教學(xué)紀(jì)律，造成課堂教學(xué)缺乏實(shí)效。因此，教師在講授英語語言知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)結(jié)合英語文化背景知識(shí)的傳輸和講解，讓所講的語言知識(shí)點(diǎn)在豐富趣味的文化內(nèi)涵中娓娓道來中學(xué)英語教學(xué)論文，栩栩如生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1、詞匯教學(xué)

在講解英語生詞時(shí)，應(yīng)采用英漢對(duì)比法，結(jié)合詞匯文化內(nèi)涵進(jìn)行講解。目前，許多英語教師講解詞匯多以概念意義為主中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。而語義學(xué)告訴我們，英語詞義有七種之多，只講解概念意義而不解釋其它意義是不能達(dá)到對(duì)詞義的全面理解的，當(dāng)然也就影響了學(xué)生對(duì)詞匯的深刻記憶和鞏固。詞匯的文化內(nèi)涵是各民族在不同文化背景下產(chǎn)生的對(duì)特定事物的獨(dú)特感情評(píng)價(jià)及聯(lián)想等。對(duì)此，我們可以采用對(duì)比教學(xué)法。例如：中國(guó)文化中的“龍”是華夏民族的圖騰形象，漢民族一向以“龍的傳人”自稱。相反，在英美文化中，dragon 是民間傳說中兇殘的怪獸。在史詩(shī)Beowulf 等傳說中有敘述為證。再例如，漢語里說一貧如洗，而英文卻用as poor as thechurch mouse，因?yàn)槲鞣饺诵欧鸹浇蹋Ｒ娊ㄖ锸墙烫谩Ｓ捎诮烫美锿ǔ]有可供老鼠吃的事物，所以形容一個(gè)人極度貧窮在英文中就被比喻成了教堂里的老鼠。

2、語篇分析和講解

除了詞匯講解，在做語篇講解和分析時(shí)，更要重視文化因素導(dǎo)入。對(duì)于課堂教學(xué)而言中學(xué)英語教學(xué)論文，語篇也就是我們所說的課文（text）。對(duì)此我們可以采用“文化旁白”法給學(xué)生就課文有關(guān)內(nèi)容加入文化介紹和討論。例如，在講授中專英語課文All about Me時(shí)，教師可以介紹中西方文化背景下各自的家庭模式，生活方式等內(nèi)容。還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論，看看哪種家庭模式或是生活方式更好。既讓學(xué)生學(xué)到了規(guī)定所學(xué)語言知識(shí)點(diǎn)，又鍛煉了學(xué)生的語言交際運(yùn)用能力。

3、跨文化交際情景對(duì)話練習(xí)，強(qiáng)化英語實(shí)用能力培養(yǎng)

英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的語言藝術(shù)學(xué)科，除了教師的科學(xué)合理講授傳授知識(shí)和學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還要有一個(gè)真實(shí)的語言交際環(huán)境，才能讓學(xué)生記住所學(xué)的，運(yùn)用學(xué)到的。在教學(xué)活動(dòng)中，即使沒有一個(gè)真實(shí)的純英語交際的大環(huán)境，但我們可以營(yíng)造一個(gè)基本接近于說英語用英語的交際小環(huán)境。例如，當(dāng)學(xué)生遲到時(shí)，一定要鼓勵(lì)學(xué)生用英語說出“May I come in?”如果他不會(huì)說，老師可以教授幾遍，等他會(huì)了，然后再讓他進(jìn)教室。這樣他再遲到，就會(huì)想起并運(yùn)用這句話來進(jìn)行交際了。這對(duì)其他的同學(xué)也是一個(gè)教育學(xué)習(xí)的實(shí)情實(shí)景機(jī)會(huì)。中職英語教師應(yīng)充分運(yùn)用“角色扮演”、“情景模擬”和“參與式”教學(xué)活動(dòng)有效地進(jìn)行英語跨文化交際實(shí)用能力的培養(yǎng)。例如運(yùn)用角色扮演活動(dòng)進(jìn)行跨文化交際打招呼的練習(xí)。教師安排幾個(gè)學(xué)生分別扮演外國(guó)學(xué)生Tom、中國(guó)學(xué)生Lingling、外國(guó)老師Mr.Brown中學(xué)英語教學(xué)論文，給出早上在學(xué)校見面的情景, 讓學(xué)生做跨文化打招呼表演。英語基礎(chǔ)好的學(xué)生可以擴(kuò)展對(duì)話內(nèi)容，除了用“Good morning”或者是“Hello/Hi”向?qū)Ψ酱蛘泻簦€可以與對(duì)方進(jìn)一步交談，例如討論對(duì)方的穿著服飾，或是當(dāng)天的課程等等。而基礎(chǔ)較差的同學(xué)，則鼓勵(lì)其說出“Good morning” 或者是“Hello/Hi”即可。

（三）利用課余時(shí)間，通過具體的語言實(shí)踐來了解英語民族文化知識(shí)

中職英語教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，通過具體的語言實(shí)踐來了解英語民族文化背景知識(shí)。如向?qū)W生介紹一些簡(jiǎn)單有趣的英美文學(xué)作品和報(bào)刊雜志，并督促他們?cè)谠缱x時(shí)注意文化知識(shí)的積累，或利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生聽原版錄音或看原版錄像、電影以及多媒體畫面，通過真實(shí)的交際情景，通過視聽感官對(duì)學(xué)生大腦進(jìn)行刺激，加深對(duì)英語語言和交際運(yùn)用的印象。在逐步了解英美國(guó)家的文化、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值道德觀等基礎(chǔ)上，又不斷促進(jìn)自身英語交際實(shí)用能力的培養(yǎng)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。

（四）、強(qiáng)化閱讀輸入

閱讀和記憶是英語學(xué)習(xí)的重要手段。閱讀可以強(qiáng)化鞏固記憶，閱讀還可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。中職學(xué)生閱讀英語主要從早讀和課外閱讀來實(shí)施落實(shí)。英語早讀是學(xué)習(xí)英語的有效方式之一，中職學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的英語早讀當(dāng)成一件堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期工作來抓。英語教師應(yīng)該在早讀時(shí)間進(jìn)班輔導(dǎo)。中職學(xué)生自律能力差，早讀的場(chǎng)面往往是老師前腳剛走，教室里要么是鴉雀無聲中學(xué)英語教學(xué)論文，要么便是亂哄哄的說閑話。因此英語教師應(yīng)當(dāng)為負(fù)責(zé)的班級(jí)制定行之有效的早讀計(jì)劃，并按計(jì)劃逐步實(shí)施落實(shí)。做到早讀有安排，有檢查。這樣才能有早讀的實(shí)效性。學(xué)生只有通過英語早讀，記住了基本的跨文化交際詞匯和句型，才能學(xué)以致用。除了早讀，教師還要引導(dǎo)學(xué)生多讀一些趣味性強(qiáng)，有益學(xué)生身心健康的英美報(bào)刊小說和書籍。既可以豐富課外生活，也可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開闊他們的眼界。同時(shí)對(duì)英語語言知識(shí)的掌握也是一個(gè)積累和促進(jìn)。

四、結(jié)束語

跨文化交際理論是一個(gè)非常復(fù)雜的理論，它具有多學(xué)科性質(zhì)，與它關(guān)系最為密切的就有四個(gè)學(xué)科，即文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)語言學(xué)和傳播學(xué)。不同學(xué)科的研究人員各自從不同的角度對(duì)這一問題展開了討論和研究。仁者見仁智者見智，如何充分利用跨文化交際的理論促進(jìn)中職英語教學(xué)，提高中職學(xué)生的英語交際實(shí)用能力有待于學(xué)者、教育家以及工作在中職英語教學(xué)一線的教師們的合作和研討。

參考文獻(xiàn)

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課外生活論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；大學(xué)生教育；師生關(guān)系

現(xiàn)代教育技術(shù)是一種新的教育理論概念，是以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)過程中的理論與技術(shù)的運(yùn)用，它是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和技術(shù)，對(duì)教學(xué)過程和教育資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化的理論與實(shí)踐的過程。

一、 現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用是對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)教學(xué)改革的需要

我國(guó)的現(xiàn)代教育技術(shù)開展的時(shí)間和階段比發(fā)達(dá)國(guó)家要晚些，但我們的發(fā)展技術(shù)比較快，教學(xué)設(shè)備很快在教學(xué)實(shí)踐中得到應(yīng)用。教育技術(shù)也越來越成熟，這就需要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)進(jìn)行技術(shù)和理念上的改革。課堂上一本書、一支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法已過時(shí)、陳舊，不能滿足學(xué)生們對(duì)知識(shí)的渴求和交流。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和全球化的進(jìn)程，大學(xué)生們需要更多地知識(shí)來充電，需要了解更多地國(guó)內(nèi)外信息，這時(shí)，教師完全靠一本書已無法滿足學(xué)生們對(duì)知識(shí)的渴求，這就需要教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備來輔助課堂教學(xué)，現(xiàn)代教育技術(shù)下的大學(xué)課堂改革刻不容緩。不僅要改變傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教育理念，更需要重構(gòu)現(xiàn)代教育技術(shù)下的大學(xué)師生關(guān)系。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)課堂中發(fā)揮了重要的作用

1、現(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)用，能夠解決高校教育改革及擴(kuò)招帶來的教學(xué)方面的問題。利用現(xiàn)代教育技術(shù)傳遞教學(xué)信息不受時(shí)空的限制，能夠促進(jìn)大學(xué)課堂改革。在教學(xué)內(nèi)容上立體化教材代替單一化的紙質(zhì)教材，教學(xué)模式也呈現(xiàn)多樣化和現(xiàn)代化的趨勢(shì)。面對(duì)高校擴(kuò)招的挑戰(zhàn)，運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備給大學(xué)課堂教學(xué)減輕了壓力，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用幾年來的教學(xué)實(shí)踐證明，正是因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，才使大學(xué)教育穩(wěn)步向前發(fā)展。

2、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用提高了高校教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過程中能充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能的培養(yǎng)也起到促進(jìn)作用。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中得到應(yīng)用，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)媒體所提供的材料直觀，可以在短時(shí)間內(nèi)提供大量的感性材料，幫助學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容形象具體，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力和學(xué)習(xí)興趣。

4、學(xué)生可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)資源自主的學(xué)習(xí)知識(shí)，吸收和享受信息。他們不僅可以從書本上獲取知識(shí)，還可以從多媒體教材、網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)網(wǎng)站、教學(xué)資源庫(kù)獲取知識(shí)和培訓(xùn)，也能在第一時(shí)間掌握最新的信息資源。

三、重構(gòu)現(xiàn)代教育技術(shù)下的大學(xué)師生關(guān)系

現(xiàn)代教育技術(shù)不僅給高校教學(xué)帶來了改革的契機(jī)，也給大學(xué)師生關(guān)系的現(xiàn)狀帶來挑戰(zhàn)，讓大學(xué)師生關(guān)系的重構(gòu)賦予了新的機(jī)遇。作為大學(xué)教師應(yīng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，做到面對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)下的矛盾應(yīng)從容應(yīng)對(duì)，在教學(xué)實(shí)踐中調(diào)整好自己的角色，積極主動(dòng)地構(gòu)建符合時(shí)代特征的新型師生關(guān)系。

1、 把一言堂的單一教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)模式。

在傳統(tǒng)的大學(xué)課堂中，由于片面強(qiáng)調(diào)灌輸式教育，使得這些知識(shí)往往被人為的凍結(jié)，因而缺少靈活性和發(fā)展性；課堂學(xué)習(xí)也往往具有封閉性和保守性的局限性。我國(guó)傳統(tǒng)教育歷來有“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)教師更被視為“道高”與“業(yè)精”的圣人，他們一般是“聞道在先”、“學(xué)術(shù)有專攻”，這就更加重了高校教育者的的角色的權(quán)威性，形成了以教師為主的一言堂的師生關(guān)系模式。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教育中的運(yùn)用，教師已不再是知識(shí)的唯一來源地、講壇上的“圣人”再也不是信息來源的“權(quán)威”壟斷者，全球化的進(jìn)程為大學(xué)生提供了獲取知識(shí)和信息的廣闊平臺(tái)。在高校教育中不僅要傳輸知識(shí)，更重要的是要提高學(xué)生的獲取知識(shí)能力，提出問題、分析問題、解決問題的能力。因此，教師應(yīng)拋開陳舊的“權(quán)威”思想的束縛，充分地尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使自己成為學(xué)生獲取知識(shí)的促進(jìn)者、知識(shí)掌握的導(dǎo)向者以及知識(shí)體系構(gòu)建的協(xié)助者。

2、 用“親情式”關(guān)懷代替的“至高無上”的命令

在傳統(tǒng)教育教學(xué)管理中，教師是教育教學(xué)的代言人，行使著其“至高無上”的“權(quán)利”和命令，往往忽視學(xué)生的自主性和個(gè)體差異性。“嚴(yán)師出高徒”的教條被用來要求學(xué)生，用同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師惟命是從，因材施教在課堂中根本體現(xiàn)不出來。這種以教師“至高無上”的師生關(guān)系嚴(yán)重缺乏人文關(guān)懷。信息時(shí)代的到來和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大力推廣，打破了傳統(tǒng)的師生交往模式，大大拓寬了師生交往渠道并突破了時(shí)空的限制。這是的大學(xué)教育是一種人與人、人與文化的雙向建構(gòu)的關(guān)系。

因此，教師應(yīng)及時(shí)抓住這些有利的條件，充分利用自己專業(yè)知識(shí)和教學(xué)藝術(shù)、充分發(fā)揮自己的人格魅力，建立以情感為紐帶的教學(xué)管理模式，形成真誠(chéng)的師生關(guān)系。用“親情式”關(guān)懷代替“至高無上”的權(quán)威。

3、課外生活中建立“朋友式”的和諧交往模式。新時(shí)代的新特征是終身學(xué)習(xí)，也是信息時(shí)代的生活方式之一。隨著全球化的進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)習(xí)已成為生活的一部分，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用也為人們的而終身學(xué)習(xí)搭建了平臺(tái)。因此，學(xué)生們可以坐在電腦桌前便可瀏覽并獲取到各種各樣的信息，享受豐富多彩的學(xué)習(xí)生活。對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀還未完全定型的大學(xué)生來說，如能正確地使用網(wǎng)絡(luò)資源這對(duì)他們的成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用；但如果利用不當(dāng)，則如一方泥潭，深陷進(jìn)去就很難自拔，那現(xiàn)代教育技術(shù)下的大學(xué)將會(huì)“生產(chǎn)”出大量的“拿來主義者”和為數(shù)不少的偽劣“商品”。

因此，教師的職責(zé)不能僅限于課堂上的傳道、授業(yè)、解惑，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷應(yīng)超越課堂，延伸至學(xué)生的課外生活。以教師為主導(dǎo)的交往模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降葘?duì)話，相互影響，相互交融，相互促進(jìn)的模式。這樣才能使教師的學(xué)問造詣和人格魅力對(duì)學(xué)生起到言傳身教、潛移默化的作用，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

在現(xiàn)代教育技術(shù)下，大學(xué)教師可利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，定期與學(xué)生溝通、交流，設(shè)身處地地傾聽學(xué)生的感受與認(rèn)識(shí)，消除學(xué)生因距離而產(chǎn)生的敬畏和疏遠(yuǎn)感，給予學(xué)生親人般的關(guān)懷。

總之，在現(xiàn)代教育技術(shù)的下，要構(gòu)建和諧的高校師生關(guān)系，必須做到任何一種新的教育技術(shù)只是一種輔助教育教學(xué)的手段，教師才是起決定作用的。教師應(yīng)時(shí)刻擺正自己的位置，重新定位自己在教育教學(xué)中的角色，合理有效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)，才能真正構(gòu)建好平等、和諧的新型高校師生關(guān)系。

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