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      回族少年民族認同研究

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      回族少年民族認同研究

      本文作者:崔淼作者單位:寧夏大學教育學院

      方法

      1.被試。調查樣本為中學生77人,來自寧夏回族自治區銀川市的部分中學。其中初中生47名(61%),30名(39%);男生39名(51%),女生38名(49%),共計77名。

      2.統計方法。采用SPSS16.0將本民族認同、中華民族認同量表測評所獲得的有效數據(N=77)輸入計算機進行統計分析。

      結果

      1.本民族認同不同維度的差異分析。以年齡(初中生vs.高中生)和性別(男vs.女)兩個因素為自變量,本民族認同的認知、情感、評價以及行為四個維度分別為因變量進行方差分析,結果發現:認知維度,年齡和性別的交互作用達到邊際顯著,F(1,68)=2.60,P=0.10,如圖1,年齡和性別的主效應均不顯著。初中階段,女性的認知分數高于男性(M=24.44,SD=3.05VS.M=23.65,SD=3.18);高中階段,女性的認知分數低于男性(M=23.67,SD=3.31VS.M=25.37,SD=2.77)。情感維度,年齡的主效應達到顯著水平F(1,66)=5.19,P=0.03。高中生的情感分數高于初中生(M=30.43,SD=3.87VS.M=28.23,SD=4.87)年齡和性別的交互作用無。評價維度和行為維度,年齡和性別的交互作用及主效應都沒有。

      2.中華民族認同不同維度的差異分析。以年齡(初中生vs.高中生)和性別(男vs.女)兩個因素為自變量,中華民族認同的認知、情感、評價以及行為四個維度分別為因變量進行方差分析,結果發現:認知和行為維度年齡和性別的主效應不顯著,無交互作用。情感維度性別的主效應顯著,F(1,68)=4.16,P=0.045;男性的情感分數高于女性(M=24.87,SD=4.29VS.M=23.11,SD=4.29)。沒有年齡的主效應;沒有年齡和性別的交互作用。評價維度性別的主效應顯著,F(1,68)=4.23,P=0.044;男性評價分數高于女性(M=30.86,SD=4.44VS.M=33.56,SD=2.91)沒有年齡的主效應;沒有年齡和性別的交互作用。

      討論

      1.本民族認同。從數據分析結果,可知回族青少年民族認同的認知維度在年齡和性別上有交互作用,高中生比初中生在民族認同的情感維度上分數高,有年齡的顯著差異,而評價和行為維度沒有年齡和性別上的差異。民族認同中認知維度的內容包括:對本民族風俗習慣的了解、對本民族傳說故事的了解、對本民族歷史的了解等。在回族青少年成長過程中,伊斯蘭教的宗教精神和宗教儀式都強調對男性的培養,在重大節日中男性會身著民族服裝前往清真寺禮拜。在節日中男性表現出對自己民族文化的傳承的責任感。因此,隨著青少年年齡的增長,回族青少年男性較女性而言,對本民族的了解越來越多。高中階段的學生自我意識增強,自我認同也在增強,強烈地意識到自己的身份歸屬。在身份認同的意義來看,民族認同是自我認同的一部分,自己對本民族身份歸屬也更加強烈,這種歸屬感帶有情感,對本民族其他成員的認同,并愿意給予積極的幫助。

      2.中華民族認同。回族青少年對中華民族認同中,認知和行為維度在年齡和性別上沒有差異,但是在情感維度和評價維度上有性別上的差異,男性的情感和評價分數高于女性。回族在民族形成過程中兼蓄伊斯蘭文化和中華傳統文化,所以回族青少年對中華民族的歷史、傳說及風俗習慣的了解和過節、飲食等行為上沒有不同。男性比女性對中華民族認同情感歸屬更強,可能與中學生階段男性比女性在自我喜歡的程度更高,對自己的評價更為積極,對自己屬于中華民族成員中的一員也有著更為積極的認同。年齡段雖然是一種人為的分類方式,但它也是一種時間變量。隨著年齡的增長,回族青少年對漢族文化、回族文化的接觸時間越長,對這些文化更為了解,也能夠更為全面地理解這些文化之間的區別和聯系。事實上,在多元文化下的認同,并不是排他性的,并非認同一種文化就要排斥其他文化。在不同情景需要下,靈活轉換自己的認同更有利于個體社會適應。

      結論

      1.回族青少年民族認同維度中,認知維度存在年齡和性別的交互作用,高中男性比初中女性有更高的認知分數。民族認同的情感維度存在年齡的顯著性差異,高中生比初中生的分數高。

      2.回族青少年中華民族認同維度中,男性情感和評價維度分數顯著高于女性。

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