大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革實(shí)踐

前言：本站為你精心整理了大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革實(shí)踐范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【提要】大學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在高校成為各專業(yè)的公共必修課程，它同時(shí)兼具工具性與人文性，在提高大學(xué)生思政素質(zhì)方面較其他課程可謂優(yōu)勢(shì)天成。大學(xué)語(yǔ)文能將理論色彩極為鮮明的思政教育元素融入形象生動(dòng)的文學(xué)作品中，使大學(xué)生在受到文學(xué)熏陶的同時(shí)接受思政教育的洗禮。本文擬在立德樹人視域下，從“立德”“樹人”的內(nèi)涵解要、大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的必要性與可行性、大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的具體實(shí)踐措施等三方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程中進(jìn)行思政教學(xué)改革這一課題進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】立德樹人大學(xué)語(yǔ)文思政教學(xué)實(shí)踐

一、“立德”“樹人”的內(nèi)涵解要

根據(jù)習(xí)近平總書記各大會(huì)議中的指示，所謂“樹人”，是指擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，亦即“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，有著堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)情懷、高尚的品質(zhì)道德修養(yǎng)和奮斗向上的精神狀貌，是“德智體美勞全面發(fā)展的人”。與“樹人”相對(duì)，所謂“立德”，應(yīng)指先立為“人”的道德，道德是成為“人”的根本，而人性中成人的共同美德則是人性的善；次為立時(shí)代之德，亦即時(shí)代的共同道德，現(xiàn)代社會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和利益，也強(qiáng)調(diào)公共利益和社會(huì)責(zé)任，且公共性不斷擴(kuò)大，從國(guó)家進(jìn)而走向世界。具體來(lái)說(shuō)，時(shí)代新人當(dāng)立之德應(yīng)包含如下內(nèi)容：牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，進(jìn)而樹立全球觀念和生態(tài)意識(shí)。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的必要性與可行性

（一）思政教學(xué)改革是對(duì)時(shí)代號(hào)召的響應(yīng)

2020年5月，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思想政治建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”的重要作用，使各高校、各教師、各學(xué)科都能擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任，守住一段渠，種好責(zé)任田；使各門課程與思想政治課齊頭并進(jìn),顯性教育與隱性教育相結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人的大格局。課程思政意義重大，是新時(shí)代貫徹黨的教育方針的根本要求，是每一名教育者都當(dāng)孜孜以求加以踐行的重要教育目標(biāo)。在大學(xué)語(yǔ)文課程中進(jìn)行思政教學(xué)改革的實(shí)踐研究，乃是對(duì)時(shí)代號(hào)召的響應(yīng)，是時(shí)勢(shì)的必然。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程是思政內(nèi)涵豐富的學(xué)科

大學(xué)語(yǔ)文作為高校的一門公共必修課程，其無(wú)疑直接承擔(dān)著推動(dòng)大學(xué)生閱讀欣賞能力、書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力等得以提升的重要作用，同時(shí)它還肩負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任,其豐富的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵對(duì)于人才的文化素養(yǎng)、人文精神的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高都起著至關(guān)重要的作用。《大學(xué)語(yǔ)文新編》選取中國(guó)古今經(jīng)典篇章，涉及愛(ài)國(guó)、養(yǎng)性和人本等領(lǐng)域，是真正足以“嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”的經(jīng)典代表，且多折射出鮮明的思政內(nèi)涵。因此，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在2019年8月印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，在承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)”，并具體而微地明確，思政課是落實(shí)該根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，無(wú)可替代。這就強(qiáng)調(diào)了思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的重要作用。但這里的思政課顯然不應(yīng)該只局限于思想政治這一專門課程，而是貫穿在一切具有思政因素的教育學(xué)科中。而大學(xué)語(yǔ)文顯然就是這樣一個(gè)不但具有思政色彩，而且思政色彩極為鮮明的學(xué)科，是一門真正能夠集課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、教學(xué)育人和管理育人為一體的學(xué)科，是真正與“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)相承接的學(xué)科。能否發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的思政作用，關(guān)鍵在于教師對(duì)于本學(xué)科相關(guān)元素的挖掘是否全面，是否具有深入的洞察性和富于真知灼見(jiàn)的創(chuàng)造性。大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科立德樹人視域下大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的實(shí)踐研究梁美亞特點(diǎn)為在課程中進(jìn)行思政教學(xué)改革提供了可行性。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的具體實(shí)踐措施及方法

（一）課前深入發(fā)現(xiàn)和挖掘選文中的思政內(nèi)容

1.教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮。大學(xué)語(yǔ)文作為一門典型的人文學(xué)科，最直接呈現(xiàn)給讀者的是由一個(gè)個(gè)文字所構(gòu)建的奇妙的世界，其特點(diǎn)更多的是以形象攝入，以情感動(dòng)人。因此，不少教師在教學(xué)中，一定程度上并不能充分展現(xiàn)一些優(yōu)秀文學(xué)作品的思政內(nèi)涵，尤其是文學(xué)色彩極為濃厚、可圈可點(diǎn)處極為豐富的作品。教師往往感覺(jué)需要在課堂上講述和探討的文學(xué)因素太多，可是時(shí)間緊迫，無(wú)暇他及，更無(wú)從談?wù)撈渲械恼嗡枷胍蛩亍Ｈ欢昵凹从许n柳“文以載道”之發(fā)現(xiàn)，因此，不少選文包含著特定時(shí)期的思想政治立場(chǎng)，但又因?yàn)槲膶W(xué)作品推崇“含蓄”之美，故而不少作品呈現(xiàn)“道”而不“顯”的特點(diǎn)，這就需要教師善于發(fā)現(xiàn)。如在賞析李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》時(shí)，教師在作者字里行間流露出的因政治理想破滅人生失意而愿隱退幽居之余，發(fā)掘潛在其間的“不甘心”“不服輸”卻又似乎迫不得已的豪曠飄逸之氣，引導(dǎo)學(xué)生積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的挫折，正視理想，長(zhǎng)懷自信，奮斗不息。2.教師應(yīng)敏于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮。對(duì)于主題呈現(xiàn)多解的作品，教師要在課前舍次就重地進(jìn)行深入挖掘，重點(diǎn)推出與當(dāng)下立德樹人號(hào)召相吻合、能為新時(shí)代所需求的思政內(nèi)容，以期對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確引領(lǐng)或“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地潛移默化。如在賞析《詩(shī)經(jīng)·黍離》時(shí)，在欣賞詩(shī)歌形式上呈現(xiàn)的重章疊句和回環(huán)往復(fù)之美，以及情感上的滄桑凄美之余，教師還應(yīng)多方查閱、探討該詩(shī)主題的多樣性，并對(duì)此作出相應(yīng)了解，在舊家族悲傷自己的破產(chǎn)、流浪者訴述個(gè)人憂思等眾說(shuō)紛紜中厘清種種干擾與頭緒，結(jié)合《王風(fēng)》之首的編排意圖，補(bǔ)充背景，堅(jiān)定“黍離，閔宗周也”的故國(guó)之思這一主旨，以此來(lái)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。

（二）課中把握契機(jī)，多樣化傳遞思政內(nèi)容

雖然立德樹人的思政教育是每一位教育者都應(yīng)當(dāng)身體力行的重大責(zé)任，但大學(xué)語(yǔ)文課程并不等同于思想政治課程。因此在課中無(wú)視或輕視大學(xué)語(yǔ)文帶給學(xué)生的美的體驗(yàn)與價(jià)值的感知，而偏執(zhí)地將其上成或等同于上成思政課，顯然有違大學(xué)語(yǔ)文課程存在的意義與初衷。教師授課時(shí)應(yīng)用形象優(yōu)美的語(yǔ)言賦予文字以畫面感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使學(xué)生感受漢語(yǔ)言文學(xué)的美，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中按照大學(xué)語(yǔ)文的課程，學(xué)習(xí)道德規(guī)范和自我行為的約束；將思政元素轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，使大學(xué)生在受到文學(xué)熏陶的同時(shí)接受思政教育的洗禮。因此教師要懂得在大學(xué)語(yǔ)文課程中優(yōu)化定位，把握每一個(gè)進(jìn)行思政教育的契機(jī)，整合語(yǔ)文元素與思政元素，盡可能完美地找到二者的契合點(diǎn)，做到你中有我，我中有你，二者兼顧。1.專題化與滲透法相結(jié)合。《大學(xué)語(yǔ)文新編》（第3版）在編排過(guò)程中，依然保留了傳統(tǒng)的單元專題化模式，便于教師進(jìn)行集中化教學(xué)。在這些專題中，諸如愛(ài)國(guó)文選、養(yǎng)性文選、人本文選等，都體現(xiàn)出鮮明的人文性，投射出鮮明的立德樹人的內(nèi)涵。教師要抓住每一個(gè)專題進(jìn)行集中凸顯，將相應(yīng)的思政內(nèi)涵浸潤(rùn)進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)中，引導(dǎo)其塑造健康人格，直至內(nèi)化為其行事準(zhǔn)則或目標(biāo)，孜孜以求，長(zhǎng)行不怠。而滲透化則更多體現(xiàn)出潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的漸進(jìn)性、零散性。這一方法在一些思政專題化色彩并不鮮明的教學(xué)單元或師生日常的課內(nèi)外交流中可作廣泛運(yùn)用。高校教師的言行對(duì)于學(xué)生起著有表率和示范作用。因此，教師在與學(xué)生共賞過(guò)某一篇詩(shī)文后，感嘆一聲“祖國(guó)的河山是多么美好啊！我們有什么理由不熱愛(ài)我們的這一片大好河山呢！”以此來(lái)達(dá)到向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)主義的教學(xué)目的；又或者在鑒賞蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》這一篇婚戀選文分合頓挫、虛實(shí)結(jié)合、白描和深摯哀婉的悼亡之情后，貌似信口一句“觀他人之悲，惜一己之福。身處太平盛世，能與自己的愛(ài)人相守相望，是何等美滿！讓我們的實(shí)際行動(dòng)為我們所處的美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量吧！”以此來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的珍惜與進(jìn)一步擁護(hù)和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的決心與熱情。為了強(qiáng)化這種滲透，教師還可在導(dǎo)讀后續(xù)養(yǎng)性文選畢淑敏的《提醒幸福》時(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行再度重申，以期收集點(diǎn)滴而成汪洋的思政教育之成效。2.傳統(tǒng)化與時(shí)代性相結(jié)合。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法過(guò)于追求教師的“教”，致使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏主體性，過(guò)于被動(dòng)。而現(xiàn)代教育手段不僅關(guān)心“教”，而且更注重學(xué)生的“學(xué)”。因此教師需要對(duì)自己的傳統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行分析，探尋出能夠滿足學(xué)生發(fā)展需求的方法，革新現(xiàn)代語(yǔ)文課程的教學(xué)方法、教學(xué)模式。特別在課程思政建設(shè)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、小組探究等方式，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的育人功能，轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師的角色定位，使教師更加關(guān)注學(xué)生的需求及特點(diǎn)。譬如在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法的支持下，教師可以通過(guò)提出有關(guān)思政理論知識(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主分析、自主探究，充分挖掘語(yǔ)文課程中的思政資源，深化對(duì)相關(guān)思政理念、知識(shí)及立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。如在講授屈原的《橘頌》時(shí)，教師將“引導(dǎo)學(xué)生感受屈原堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情感和卓爾不群、不同流俗的品性”作為教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)對(duì)其不斷推進(jìn)強(qiáng)化。我們會(huì)在課前讓學(xué)生搜集查找有關(guān)屈原生平的資料，目的是盡可能使他們從屈原的生平中捕捉有助于理解“屈原精神”的線索信息。而教師在課堂講授中引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)到橘樹實(shí)質(zhì)上就是屈原人格的寫照，有意識(shí)地加入凸顯屈原愛(ài)國(guó)精神的材料，如引用《離騷》的經(jīng)典詩(shī)句。教師還有必要運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)鏈接等現(xiàn)代化教學(xué)手段，向?qū)W生出示屈原為國(guó)被流放而猶不改的“哀民生之多艱”的“長(zhǎng)太息”形象以引起學(xué)生心靈的震撼，加深學(xué)生的直觀立體印象；播放端午劃龍舟的熱烈場(chǎng)景，補(bǔ)充屈原一以貫之的其他愛(ài)國(guó)作品等，用以強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)情懷，凸顯其榜樣力量。同時(shí)教師還會(huì)通過(guò)小組討論的形式，就“屈原精神”的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)屈原的愛(ài)國(guó)精神對(duì)后世的影響，感召學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó)，并為祖國(guó)竭盡所能，而非斤斤計(jì)較于一己之得失，在充分感知大學(xué)語(yǔ)文形象美、情感關(guān)系的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）課后開展第二課堂，強(qiáng)化拓展思政內(nèi)容

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思政教育僅僅停留于課堂教學(xué)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還應(yīng)該積極拓展課堂的外延，多渠道多方式地組織或牽頭開展第二課堂來(lái)發(fā)揮思政教育作用，在促進(jìn)學(xué)生能力提高的同時(shí)，使其道德情操和人文情懷也獲得相應(yīng)粹煉。積極開展第二課堂，教師可以組織學(xué)生舉行古典詩(shī)詞接龍競(jìng)賽，將古時(shí)流行的“飛花令”引入競(jìng)賽中，并且可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行臨場(chǎng)創(chuàng)造以增加其能力，也可以推薦學(xué)生采用“飛花令”的多種變式來(lái)增添趣味。如果條件允許，教師還可帶領(lǐng)學(xué)生采用“飛觴”形式進(jìn)行接龍，使學(xué)生在生動(dòng)、有趣而真實(shí)化的第二課堂中感受到中華經(jīng)典的美妙，由此而民族自豪感頓熾。積極開展第二課堂，還可組織辯論賽，將思政色彩濃厚的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入賽中，使學(xué)生的口語(yǔ)能力得到鍛煉，智慧得以開啟，還能幫助學(xué)生在辯論小組的共同協(xié)作中真切感知到團(tuán)結(jié)合作的重要性，學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人。此外，辯論賽還能使學(xué)生在論辯中獲得對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深入理解，讓學(xué)生在辯論中更能明事非，正黑白，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行砥礪，從而獲得價(jià)值觀的進(jìn)一步修正與健全，誠(chéng)可謂一舉多得也。如辯論“一屋不掃，何以掃天下／一屋不掃，可以掃天下”“新時(shí)期人才，以仁為首／新時(shí)期人才，以智為首”“助人為樂(lè)，當(dāng)奮不顧身/助人為樂(lè)，當(dāng)顧己身”等選題。積極開展第二課堂，還可以進(jìn)行對(duì)聯(lián)大賽、“腹有詩(shī)書氣自華”讀書活動(dòng)等。這些活動(dòng)都當(dāng)以詩(shī)詞歌賦等中華國(guó)學(xué)精粹為內(nèi)容，這些內(nèi)容既能幫助學(xué)生溫習(xí)和鞏固學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又自富民族自豪感的潛在光輝。教師要盡可能號(hào)召全員式參與，根據(jù)學(xué)情控制好難度，并且最好能以身示范，親自參與到活動(dòng)中來(lái)，這樣既能增加師生互動(dòng)，又能極大程度地喚起學(xué)生的熱情。如此學(xué)生不僅能在活動(dòng)中找到自信，還能建立或增強(qiáng)樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，提高自己的思政素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文是一門工具性與人文性相結(jié)合的多元化學(xué)科，是高校各專業(yè)的公共必修課，在立德樹人的新時(shí)代背景下，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的作用中又起到了責(zé)無(wú)旁貸的作用。因此，作為高校教師，一定要在充分解讀立德樹人內(nèi)涵的前提下，切實(shí)認(rèn)識(shí)到在大學(xué)語(yǔ)文課程中進(jìn)行思政教育改革實(shí)踐活動(dòng)的必要性和可行性，從課前、課中到課后，一以貫之地積極采取一系列措施和手段，對(duì)這一課程的思政教學(xué)改革進(jìn)行大膽的實(shí)踐和嘗試，以期在進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生文學(xué)理論基礎(chǔ)的同時(shí)，也在潛移默化中提升學(xué)生的思政素養(yǎng)。

作者:梁美亞 單位:河北美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部