人文素養教育范文3篇

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人文素養教育范文1

摘要：近年來，人口老齡化加劇，各種疾病的發病率均逐漸上升，醫患矛盾不斷加劇，醫護人員失德行為時有發生，因此，醫學生人文素養培育尤為重要。醫學院是培養醫務工作者的主要基地，對傳承醫學人文素養具有重要的作用。文章從社會主義核心價值觀角度分析醫學生人文素養培育目標及思路，并且從多方面提出醫學生人文素養培育措施，總結醫學生人文素養培養的實踐成效。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；醫學生；人文素養

醫療機構是基礎設施的重要組成部分，主要功能是治病救人、保障民眾生命安全。醫學生是醫療機構得以發展的基礎和前提，醫學生的人文素養水平直接影響醫患糾紛的發生。隨著生活質量的提升及思想觀念的轉變，人們逐漸提高對醫務工作者的要求。傳統的醫學生教育培養方式已經無法滿足新時代醫療行業的要求。黨的十八大以來，黨中央高度重視社會主義核心價值觀的踐行。在醫學生培養過程中，順應時代發展規律，遵循醫學發展模式，重視醫學生的人文素養培養，是落實社會主義核心價值觀的重要舉措。圍繞社會主義核心價值觀，培育醫學生的人文素養，可以提高醫學生的道德素質，促進醫學生的全面發展，降低醫患糾紛的發生率。

一、醫學生人文素養培育目標及思路

目前，黨中央高度重視社會主義核心價值觀的踐行和弘揚。從社會、國家、公民角度上，社會主義核心價值觀集中表達了價值的目標、準則及取向。同時，從時代層面上，提高了醫學生人文素養的要求[1]。為進一步明確社會主義核心價值觀下醫學生人文素養培育的探索與實踐，本文以X醫學院為例展開分析。X醫學院確定了人文素養的培育目標，教育重點轉移至醫德修煉和醫技培養等方面，用社會主義核心價值觀打造高素質的醫學團隊。在醫學生人文素養培育中，以社會主義核心價值觀作為理論基礎，從根本上提高醫學生的人文素養水平，培養出高醫德素質的醫學人才。

二、醫學生人文素養培育的措施

（一）確定教學目標并完善課程體系

醫學生人文素養培育過程中應結合教育教學現狀，確定教學目標并完善教學課程體系。一方面，確定教學目標[2]。醫學院在教學期間應始終將立德樹人作為價值觀導向，確定人文素養的目標，整合課程資源，設計具有跨學科性的人文教育課程內容。X醫學院在確定教學目標前，從人文素質教育現狀出發，充分踐行社會主義核心價值觀，推進醫學生的人文素養教學改革，確定國家及行業的教學標準。在了解區域經濟發展客觀需求的基礎上，突出專業人才培養的特色，形成全新的醫學生人才培養方案[3]。這個培養方案關注醫學生的日常教學內容和教學方法，強調終身學習的理念，并且從知識、技能和職業素質等方面細化教學目標。另一方面，完善課程體系。X醫學院結合我國本科的醫學教育標準，從社會主義核心價值觀角度優化升級課程體系內容。具體來說，結合社會主義核心價值觀教育內容和第一課堂教學，充分發揮課堂教學的主陣地作用。根據醫學生的實際學習和理解能力，積極開展第二課堂，通過社團或協會，引導醫學生積極參與多樣化的第二課堂，以此實現對社會主義核心價值觀的弘揚。

（二）構建醫學人文素養教育評估體系

醫學院在教育教學中要結合學生的實際情況和時代發展的需求，重視醫學生人文素質教育評估理論研究和實踐[4]。通過構建科學、合理的評估指標體系，形成多元化的評估方式。健全的評估體系與方式是開展醫學生人文素養教育的有力保障。X醫學院在構建醫學人文素養教育評估體系時，需要結合學院實際發展情況，從教材、教師及教學等方面展開評估。在教材方面，主要評價教材內容和教案內容；在教師方面，主要評價教師的人文素養能力及人文教學能力；在教學方面，主要評價課堂教學效果和教育效果。與此同時，X醫學院需要創新人文教育評估方式。在創新教育評估方式過程中，應涵蓋評教、評學和綜合評估等內容。在評教和評學方面，主要圍繞醫學教學大綱、教學質量監控等，社會主義核心價值觀與醫學教學大綱的結合，有較強的可操作性[5]。在社會綜合評估方面，是長期醫療實踐中的患者及其家屬對醫療實踐的評價。相較于評教和評學來看，綜合評估具有長期性特征。

（三）加強對新媒體陣地建設的重視

醫學生人文素養培育期間，需要加強對新媒體陣地建設的重視。隨著科學技術的發展，多種新媒體技術被廣泛應用于各行業中。目前，各國文化思想發生碰撞，思想文化交流日益密切。在新的發展形勢下，醫學院需要搶占意識形態領域前沿。X醫學院在醫學生人文素養培育期間，可從建設新媒體陣地角度推進學院德育工程，創新和完善適應學院人才培養目標的人文素養培育新構架，為學院思想政治教育提供全新的發展思路，并且及時搶占互聯網環境下引領學生的主動權，充分發揮新媒體在醫學生教育服務服務工作時效性的作用。同時，X醫學院利用新媒體，探索醫學生人文素養工作開展的新路徑及載體，推動醫學生教育服務工作網絡化轉型，構建和完善網絡梯隊，形成以X醫學院官方網站為中心、各班級網絡系統為輔助的多媒體矩陣。無論是在醫學生服務方面還是在人文素養引領方面，多媒體矩陣都可發揮顯著的作用。除此之外，X醫學院要完善平臺管理制度。依據網絡技術的應用現狀，形成相對科學的平臺管理制度，確保醫學生人文素養培育工作有序開展，為提高醫學生人文素養奠定基礎。

（四）構建輕松和諧的校園文化氛圍

培育醫學生的人文素養時，需要構建輕松和諧的校園文化氛圍。校園文化屬于隱性教育資源，能夠潛移默化地影響醫學生，提高醫學生的人文素養水平。首先，加強對學院物質文化的重視。借助有形環境的影響，將學院有歷史價值的場地或形象作為教育材料，達到激勵醫學生的目的。X醫學院可將弘德驛站中的醫藥人才作為人文素養培育的榜樣，用其事跡激勵醫學生。同時，醫學院可在教室中展示有影響力和知名度的人物掛像，使醫學生能夠將其作為學習的榜樣，發揚中華文化。通過此種方式為醫學生創設輕松的學習環境，讓醫學生的心靈得到凈化，提高其文化素養。其次，凸顯精神文化的作用。X醫學院可重視“三風一訓”，要求醫學生牢記“三風一訓”，根據學院的發展歷史及精神編寫成校歌。每年定期舉辦校歌合唱賽，聘請畢業于X醫學院的優秀醫務工作者以嘉賓的形式參與歌唱活動，引導醫學生樹立正確的價值觀。最后，重視新媒體的應用。在創建校園文化氛圍時，需要合理運用多媒體，可開通微信公眾號，定期在微信公眾號和官方微博上以視頻和微電影的方式弘揚社會主義核心價值觀，增強醫學生的認同感。

（五）增強社會實踐中醫學生的價值認同

培育醫學生人文素養時，需要增強社會實踐中醫學生的價值認同。醫學院在教育教學中，要始終堅持社會主義核心價值觀與實踐育人的融合。醫學生社會主義核心價值觀認知認同向行為認同轉變的主要途徑是社會實踐，因此，要增加實踐活動的次數，提高醫學生的參與度。醫學生在社會實踐中，能夠從活動中貫徹落實社會主義核心價值觀，通過理論與實踐的融合，做到知行統一。X醫學院要引導醫學生積極主動參與志愿服務活動，提高醫學生的專業技能水平，鍛煉醫學生的意志，使醫學生能夠更好地適應各種環境，增強醫學生的社會責任感。除此之外，X醫學院要不斷完善志愿服務體系，不僅組織醫學生參與醫院、學校和社區的志愿服務活動，也要組織醫學生參與農村及家庭的志愿服務活動，使醫學生通過親身經歷，進一步認識社會主義核心價值觀，從而認同社會主義核心價值觀。社會實踐活動的開展，可以促使醫學生在與他人的接觸中不斷規范自己的言行，體會志愿服務活動帶來的成就感，不斷提高醫學生的人文品格。

（六）創建業務精湛的高素質教師隊伍

在社會主義核心價值觀引領下的醫學生人文素養培育時，需要創建業務精湛的高素質教師隊伍。在醫學生人文素質教育中，教師是直接接觸教育行為的人員。教師的專業能力和素養水平直接影響教育質量。一方面，要重視教師的選拔。X醫學院在培育醫學生的人文素養前，要關注教師的能力與素質，明確教師應該具備的素養。結合崗位實際需求，編制教師招聘方案。通過筆試和面試的方式，考核教師的專業能力、人文素養能力，堅持擇優錄取原則。另一方面，要重視教師的培訓。X醫學院需要定期組織教師接受培訓，培訓內容包括人文素養教育知識、人文素養教育要點及職業道德素養等，提高教師的人文素養能力。綜合考核教師，待其考核結果合格后才能進入教育崗位。

（七）開展豐富且多樣的醫學人文活動

在醫學高校內部，實踐活動是培養醫學生人文素養的有效途徑。借助社會主義核心價值觀的引領，將其融入醫學人文活動，組織開展相應的活動，可以實現社會主義核心價值觀與醫學生人文素養培育之間的深層次融合，對醫學生樹立正確的醫學價值觀念具有重要的現實意義，可以提高醫學生的職業道德素養，貫徹落實救急扶傷、艱苦奮斗、愛國奉獻的精神品質。第一，X醫學院要拓展視野，加強與社會機構之間的密切合作，如社區醫院、敬老院等，為醫學生提供提高自身人文素養的實踐機會。在此基礎上，X醫學院可以組織開展各種類型的活動，如“學生義診”“黨員活動先鋒行”“公益醫學服務惠大眾”等，加深醫學生對醫學行業內涵的理解，增強醫學生的敬業愛崗意識。第二，X醫學院要在為醫學生講解已有專業課程知識、提供醫學實踐機會的同時，定期開展關于職業道德、崗位素養的專題講座活動，從專業知識和崗位情操兩方面入手，促進醫學生的全面發展，讓學生的人文素養水準在原有基礎上得到有效提升。第三，依托活動基地組織開展相應的人文活動，引導醫學生自覺主動地踐行社會主義核心價值觀。X醫學院可以讓學生走進社會，組織學生前往愛國主義基地、歷史文化博物館、歷史革命遺址等場所進行參觀和學習，強化醫學生的情感體驗，培養醫學生的家國情懷，增強醫學生的社會責任感。第四，X醫學院要善于利用傳統節日開展活動，如“護士節”“世界艾滋病日”等，進一步強化醫學生的崗位成就感和職業責任感。

三、醫學生人文素養培育的實踐成效

（一）形成新媒體矩陣及人文醫師培訓基地

X醫學院將新媒體融合到人文素養教學中，初步建成了新媒體矩陣。利用新媒體陣地中的校園網絡文化氛圍，該醫學院定期組織了醫學人文教育和社會主義價值觀學等活動，從理念、內容及方法等角度，傳播現代文明，鞏固了X醫學院的宣傳輿論主陣地。社會主義核心價值觀在思想引領方面始終發揮著主導作用，對醫學生的人文主義價值觀形成有指導作用。將傳統媒體和新媒體有機融合，為醫學生的人文素養及職業道德學習提供了全新的途徑。除此之外，X醫學院也形成了人文醫師培訓基地。從醫學院職業技能培訓基地開辦至今，已經舉辦30余期人文醫師培訓班，目的是提高院內醫學生的人文素養及執業能力。培訓基地每期的培訓班采用符合國家醫學標準的教材，包括醫德與職業教育、人文醫學概括等。通過此種方式，醫學生既掌握了醫學執業技能知識，又提高了溝通能力及人文素養。

（二）豐富志愿服務體系及第二課堂載體

X醫學院豐富了志愿服務體系及第二課堂載體。一方面，豐富了志愿服務體系。學院在深化醫學文明工作時，將志愿服務作為載體，用于踐行社會主義核心價值觀。在醫學專業優勢下，X醫學院拓展了志愿服務的范圍，圍繞家庭、農村、社區、學校和醫院，延伸志愿服務。與此同時，為了進一步提高志愿服務質量，要培養醫學生人文素養，確保志愿服務能夠深入開展，強調志愿服務的專業化、常態化。在此過程中，醫學院強調豐富和培育志愿服務文化，整合志愿服務活動資源，組建專業的志愿服務團隊，形成科學的志愿服務體系，通過奉獻知識提高醫學生的人文品質。引導志愿者提供優質服務，做具有奉獻精神的踐行者，切實保證志愿服務有效開展。另一方面，豐富了第二課堂載體。X醫學院形成社團聯盟，開設多種協會團體，包括武術協會、書法繪畫協會、藝術團和醫患關系研究社等，通過開展豐富多彩的品牌社團活動，在第二課堂踐行社會主義核心價值觀，從而提高醫學生的人文素養。

四、結語

從醫學生的發展前景分析，醫院是其主要就業場所。醫學生的人文素養水平直接影響患者對醫院的印象和滿意度。當前，醫學人才培養模式已經發生了明顯的轉變，從傳統生物醫學模式轉變為心理醫學模式、社會醫學模式。社會醫學的時代變遷，提高了人們對醫務工作者的要求。因此，從社會主義核心價值觀角度分析，對醫學生人文素養的培育，不僅是現代教育的需求，也是未來醫療領域發展的必然需求。在醫學人文素養教育中，融入社會主義核心價值觀，是醫學院校的時代責任。

作者:譚文英 單位:湘潭醫衛職業技術學院

人文素養教育范文2

近年來，醫患關系矛盾問題對醫療衛生事業的發展和社會的穩定造成了巨大的影響。這固然因一些患者對醫療工作的特殊性不理解、對醫務工作者的期望值過高而引起，但一些醫務工作者職業道德滑坡亦是一個重要原因。為此，我們不得不對當前的醫學生人文素質教育進行深刻反思。人文素養是指人所具有的人文知識和由這些知識內化成的人文精神，具體表現為人的文化品位、審美情趣、心理素質、人生態度、道德修養等豐富的精神世界[1]。從儒家倫理思想中汲取精華成分加強醫學院校的醫德教育，有利于促進醫學生繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，養成良好的道德行為習慣，發揮儒家倫理思想“學生受教育，社會見效益”的作用，實現培養“醫德高尚、醫術精湛，勇于創新，樂于奉獻”的醫學人才目標。

一、儒家倫理思想與醫學生人文素養教育的內在聯系

“仁愛”是儒家倫理思想的核心內容，是構建社會穩定與和諧的倫理基礎，亦是人民生活幸福穩定的保障。“仁愛”思想對于弘揚人文精神、提升個人價值、完善自我、成就理想人格具有重要的現實意義。“醫乃仁術”，醫生對待患者，應該不分貧富貴賤、一視同仁。醫學亦是“人學”，是直接服務于人民群眾身體健康的學科，醫學生未來工作的服務對象是有情感、有靈魂和有血有肉的人，醫生的職責即是救死扶傷、為人解除病痛。儒家的“仁愛”倫理思想為醫學生創建團結友愛、平等和諧的新型醫患關系提供了堅實的感情基礎，能有效地促進醫學院校的思想政治教育工作。儒家“孝悌”倫理思想，為家人親友之間的和睦共處提供了思想基石。把“孝悌”倫理思想融入醫療衛生工作中，正確處理醫患關系，將會激發醫學生對患者的感恩之情。因此，在醫學生人文素質培養教育過程中滲透情感教育，滿足醫學生的情感需要，引導他們正確表達情感，對于構建和諧醫患關系非常重要。對醫學生而言，人文素養更多地體現為醫療診療中的人文關懷，具體就是良好的醫德醫風、高尚的職業操守、和諧的醫患關系、高度的社會責任感[2]。儒家倫理思想一直倡導“慎獨”，要求人們做到“執事敬”“謹而信”，即要求人們以恭敬謹慎、嚴肅認真的態度對待工作。儒家倡導“慈善”倫理思想，主張人與人之間要友愛和互助，這對醫學生具有奉獻愛心和援助行為有重要的引導意義。儒家思想倡導“信直”之道，“誠”是儒家為人之道的中心思想，它涉及人立身處世，是“立人之道”的大事。借鑒和吸取儒家“誠信”的思想，培養“誠信”意識，可以更好地強化醫學院校的醫德教育效果。儒家思想中的“廉正”之道，是我國傳統文化遺產中極其重要的一部分。古代醫德要求醫生清正廉潔，不可貪圖非分之利。現代醫德要求醫生不斷提高廉正意識，使外在的道德規范要求內化為自身的主動自覺行為，提高遵守道德規范和抵制醫療腐敗的意識，在醫療實踐工作中體現出個體應有的道德水平。儒家優秀的倫理思想與醫學生人文素質教育之間有著深遠的歷史淵源，為醫學院校培養醫學生具備優秀的道德品質提供了寶貴的精神與思想源泉。

二、儒家倫理思想融入醫學生人文教育的精髓內容

（一）以““仁愛”之道，培養對病人的同情和尊重

“仁愛”是儒家倫理思想的核心精髓，“仁”的含義是愛人，即仁者愛人，是儒家最基本的人生觀、價值觀。“君子成人之美，不成人之惡”（《論語·顏淵》）彰顯了儒家“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”的“仁者愛人”和“與人為美”的人道主義精神。孔子強調“志于道，據于德，依于仁，游于藝”（《論語·學而》），意思是人應該樹立遠大的志向目標，固守高尚的品德操行，心存仁懷寬恕。魏晉時期的哲學家楊泉曾經說過：“夫醫者，非仁愛之士，不可托也。”（《物理論》）醫務工作者要有“仁愛”的情懷，愛護關心病人及家屬，而病人及家屬也要有愛心，彼此相互包容、友愛，建立醫務人員與患者之間和睦融洽的關系，有利于營造一個溫馨的就醫環境，增強醫院的凝聚力。在對醫學生進行道德教育時，必須強化“仁愛”理念和醫德情感教育。就醫生而言,“仁愛”主要體現為同情病人。醫德情感是醫務人員應該具備的最基本的職業情感，要求全體醫務工作者對患者都要有同情感，與患者進行情感交流，產生情感共鳴，提供服務要滿腔熱情、體貼入微，要把病人當親人，急病人之所急，痛病人之所痛。情感教育就是通過教育者和受教育者之間的情感交流，充分發揮情感因素的積極作用，增強受教育者的情感體驗，產生情感共鳴，妥善處理好情感與認知的關系，促使他們形成獨立健全的個性和人格特征[3]。醫務工作者如果具有深厚的醫德情感，就會在醫療工作中表現出高度的責任擔當，并能自覺地與患者及其家屬建立和諧的醫患關系。

（二）以““孝悌”之道，培養對家庭的感恩情懷

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語·學而》）“孝”是倫理道德的起點，孝順父母、尊敬親長是儒家感恩倫理的中心思想，是人類自然的情感表現。《勸孝歌》中說：“人不孝其親，不如禽與獸”“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”這兩句話的意思是說為人子女，我們要懂得贍養自己的父母，還要從內心去尊敬父母。不尊敬父母，所謂的孝順和養貓養狗有什么區別？儒家孝敬父母的倫理思想，是指不僅在生活上要給予父母物質滿足，還要在精神上給予父母關心體貼，讓父母內心和靈魂都得到慰藉。重孝道者有愛心，家中親情濃郁，其家庭關系也穩定。習近平總書記曾指出：有一顆感恩的心很重要，所有人都要心懷感恩。父母是我們最大的恩人，除了給予我們生命之外，對我們還有養育之恩。因此，要教育學生為人子女應時刻懷著一顆感恩的心去孝敬父母，不讓父母為自己操心，讓學生更加清楚地意識到父愛母愛的偉大、親情的可貴和作為家庭成員應該承擔的責任[4]。動物界尚有“鴉有反哺義”“羊有跪乳恩”，我們更應該有孝敬感恩父母的情懷。孝道感恩教育可讓大學生了解父母維持家庭日常生活的壓力，體悟父母養育自己的艱辛，懂得為人子女要趁父母有生之年多關心多孝敬父母，珍惜自己擁有的一切，以免留下“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的深切遺憾。

（三）以““慎獨”之道，培養醫學職業責任感

儒家“慎獨”倫理思想是指為人處事與對待工作的自律態度，是對于內心自律的堅守，做到不放縱、不越軌、不逾矩。“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（《禮記·中庸》）指出提高“慎獨”的自覺性要在“隱、微”之處下功夫。儒家“慎獨”思想強調個體的思想理性認識和行為上的自覺踐行，形成道德自律，最終達到對理想人格的追求。“慎獨”對醫務工作者來說，就是不管有無別人監督，都不會做有悖醫德信念和違紀違法的事情。將儒家“慎獨”倫理思想融入醫學生職業道德教育中，滲透到醫學生的思想深處，對醫學生進行正確引導，提升他們的醫學職業責任感，讓他們以負責的態度謹言慎行，努力做到自我管理約束，達到“慎獨”的醫學職業道德境界。醫學院校醫德教育是道德傳承的重要渠道之一，必須從中華優秀傳統文化中汲取養分。醫德教育的目的就是把醫德的原則和規范，轉化為醫務人員的醫德信念和醫德行為，從而提高他們的醫德品質[5]。醫學生要為我國的醫療衛生事業做出更大貢獻，就必須在醫療衛生實踐中進行自我鍛煉，吸取儒家倫理思想精髓的力量，提高自我修養。

（四）以““慈善”之道，培養社會責任感

孟子主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），對儒家的“仁愛”思想做了進一步的提升。在“泛愛眾而親仁”的思想指導下，人們通過救濟、援助、捐贈等形式增加人與人之間的愛和福利，大大推動了我國慈善事業的發展。這種“仁愛”慈善倫理思想在社會主義新時期條件下需要更新和發展，關愛的對象不應該只停留在“親戚熟人”的范圍中，需要更多地面向大眾“陌生人”，使儒家慈善倫理具有現代文明的價值意義。2020年春，新冠病毒性肺炎疫情牽動著全國人民的心。2020年3月10日，習近平總書記在湖北省考察新冠病毒性肺炎疫情防控工作時強調“要教育引導廣大黨員干部在這場大考中增強必勝之心、責任之心、仁愛之心、謹慎之心，磨礪責任擔當之勇、科學防控之智、統籌兼顧之謀、組織實施之能，做到守土有責、守土有方。”在這場抗疫斗爭中，醫務工作者白衣執甲、逆行出征。對他們來說，這是一次踐行使命擔當的具體表現，更是一次社會責任感的洗禮，譜寫了一曲中華民族“守望相助”“一方有難，八方相助”的精神贊歌。人們在抗疫斗爭中得到了慈善倫理精神的洗禮，社會呼喚傳承慈善倫理思想的價值和文化血脈。我們從中得到了深刻的啟示：慈善倫理思想教育是社會主義新時代德育的重要內容，用慈善倫理思想呼喚內心的道德良知，能有效激發醫學生的職業責任擔當。大學生社會責任感教育的目的是要大學生將其對社會責任的擔當落到實處，引導他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責任[6]。醫學生要實現自身的社會化，成為社會主義醫療衛生事業的接班人，必須勇擔責任。醫學生可通過參加志愿者和社會慈善活動獻愛心，體驗“贈人玫瑰手留余香”的愉快，在幫助他人的同時，也獲得人性的滿足，從而增強對他人的關愛、對社會的責任感。

（五）以““信直”之道，構建和諧醫患關系

孔子說：“人而無信，不知其可也。”（《論語·為政》）“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《論語·雍也》）孔子以此告誡人們要做一個正直的人，這是為人處世、立足社會的根基。荀子認為“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣”。宋代理學家朱熹認為“誠者，真實無妄之謂”。兩位大家都認為正直無私的人心胸寬廣坦然，為人俯仰無愧、光明磊落。從儒家的觀點看，誠信是“立人之道”的大事，是個人修身的基本準則，亦是社會人際交往的基本原則。誠信是社會主義核心價值觀的重要內容之一，也是構建和諧醫患關系的關鍵因素和倫理要求。和諧的醫患關系是指醫生與患者之間相互信任、相互理解、真誠溝通、密切配合的情境與狀態[7]。醫學院校應通過組織學生開展體驗式誠信實踐教育活動，引導學生尋根溯源、感悟先賢哲人的誠信品質，從而培養自身的誠信品德。將優秀傳統倫理文化與新時代社會需求相結合，引導醫學生以誠信為基本準則約束自己，使誠實守信成為醫學生的價值追求和自覺行為，對減少醫療矛盾糾紛、構建和諧醫患關系起到重要的作用。

（六）以““廉正”之道，鍛煉個人品質修養

孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）這些都強調了正人正己的自律意識，要求自己行為端莊，做出表率，努力做到自重、自省、自警、自勵，實現由“正己”達到“正人”的人格感召力。魏晉時期的哲學家楊泉說過“凡為醫之道，必先正己，然后正物”（《物理論》），意思是說作為醫者，自己必須先有正直的人格和良好的道德，然后才能救治他人。唐代醫家孫思邈在《備急千金要方·大醫精誠論》中說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”“醫人不得恃己所長，專心經略財物。”明代名醫陳實功在《醫家五戒十要》中說“要誠意恭敬，告明病源，開具方藥。病愈之后，不得圖求匾禮”。這些是對醫生的職業道德要求，要求醫務工作者清正廉潔，不能以欺詐的手段牟利，應安分守己、奉公守法，不可貪圖非分的利益。清正廉潔作為一種醫學倫理規范，就是要求醫務人員潔身自好、不損公肥私、不貪污受賄、清白行醫。醫學生開展“敬廉崇正”教育，就是要努力培養醫學生具備廉潔節儉、正直守法的道德觀念和法治意識，讓他們自覺抵御不正之風，懂得“清正廉潔”的人生價值，使“清正廉潔”成為其立身立業之基。這有利于從根本上預防醫療行業的腐敗，推動和諧醫患關系的構建,促進醫療衛生事業健康穩定地發展。

三、結語

醫學生人文素養的培育和提升是其在自律和他律過程中內化為自身的品格修養和理想情操的過程[8]。中國傳統儒家文化歷久彌新，為我們留下了許多思想精華。醫學院校應當結合新時代中國特色社會主義的特征，引導醫學生主動地傳承和弘揚儒家優秀的傳統倫理思想，使之符合當代文明社會發展的要求，激發醫學生樹立正確的醫德信念，自覺把人生價值的實現融入醫療衛生工作中，這對推動衛生事業健康發展具有重大的現實意義。

作者:廖贊勇 黃曲云 王俊利 肖剛陶 肖云單位:右江民族醫學院

人文素養教育范文3

作為職業教育的重要一環，高職院校在人才培養中更加側重實用性，所以很長一段時間以來，高職院校高度重視實用技能和專業技能訓練，容易忽視人文素養養成，以至于無法實現復合型人才培養目標[1]。高職院校必須立足于高素質人才培養視角，切實改變以往“重技能訓練，輕人文素養”的人才培養理念。

一、高職院校學生人文素養養成重要性

相較于普高院校，高職院校校園環境的文化特性不太突出，文化氣息不濃厚，尤其是許多高職學生可能會在思想上存在迷茫的問題，精神上的空虛問題也比較突出，這使得許多高職院校學生側重“有用性”，卻忽視了人文素養方面文化內容的學習。比如，高職院校學生在平時生活及學習中熱衷“考證”，并且青睞于通過兼職來賺一些外快。此外，部分高職學生只注重追求金錢，沒有靜下心來做學問，他們的價值觀以及人生追求和信仰很容易出現問題，無法正確看待個人的價值，對職業觀、就業觀或者發展觀等無法形成正確的認知。在這樣的背景下，在高職院校舞蹈教育中有效地滲透人文素養養成理念具有重要的教育意義。

二、高職院校舞蹈教育和人文素養養成的相關性

舞蹈作為一種表演藝術，實際上也是一種重要的教育路徑。遠古時期，舞蹈這種表演藝術已經出現，如狩獵舞、圖騰舞以及農作物采摘等都同人類的生活和生產活動有關，并且其中融入了獨特的精神氣質和內在信仰等，之后，舞蹈逐漸形成了“制禮作樂”這一美育路徑，如“武舞”和“文舞”等，借助舞蹈的育人作用可以促進人的全面發展。現在，舞蹈教育的育人功效更加突出，尤其是在人文素養養成方面的作用越發突出。舞蹈不僅可以借助肢體語言來對精神文化或物質文化進行傳達，同樣可以基于舞蹈表演，使人們了解更深層次的文化內涵。不同國家、地區及民族的人們在漫長的過程中逐漸形成了本民族獨有的民族舞蹈，如拉丁舞、蒙古舞等，它們都包含著本地區或本民族內在的獨特精神信仰[2]。比如現代舞本身的編排及表演也充分地融合了人文主義思想，中國古典舞則融入了宮廷樂舞、武術以及戲曲等眾多傳統藝術形式及文化，具有獨特的魅力，這些都有利于文化傳承，可以使更多人在編排、創作或者鑒賞舞蹈作品的過程中對其中包含的人文素養方面的知識形成深刻的認知。從這個角度來講，在高職院校中開展舞蹈教育活動，可以很好地促進學生養成良好的人文素養。因為舞蹈教育除了涉及基礎舞蹈理論和舞蹈技能訓練外，人文素養相關的內容也占有很大比例。因此，基于舞蹈教育促使高職學生養成人文素養具有可行性與必要性。

三、基于舞蹈教育的高職院校人文素養養成策略

（一）更新舞蹈教育理念，夯實人文素養養成基礎

基于上述對舞蹈教育與人文素養養成之間的相關性分析，可知舞蹈教育是促進高職學生人文素養養成的有效手段。而舞蹈教育理念是決定人文素養養成理念有效融入舞蹈教育實踐的關鍵，所以，要從舞蹈教育理念更新視角出發，強化人文素養養成理念在整個舞蹈教育中的創新融入。在舞蹈教育實踐中，不能僅僅注重搬運舞蹈教育領域的相關技術，更應該注重扮演舞蹈文化的踐行者與傳授者，即師生在開展舞蹈教育活動的過程中，一同對舞蹈中的內在文化進行深入調查及了解，并善于運用舞蹈來實現“育人”的功效[3]。例如，高職院校的教育管理部門應充分發揮自身的管理及指導作用，在整個高職院校校園中構建突出人文素養的良好校園文化氛圍，尤其是不能夠僅僅注重舞蹈技術方面的知識講授，同樣要在整個舞蹈教育實踐中創新融入人文素養方面的文化知識，保證可以為高職學生的未來發展夯實思想與觀念基礎，讓他們可以時刻接受良好人文素養方面文化知識的熏陶及影響，最終為他們開展終身教育活動夯實基礎。比如，可以結合本校舞蹈教育需求，創新融合校本課程開發理念，針對人文素養養成教育的相關目標及需求等，充分挖掘及利用本校舞蹈教育方面的素材及內容等，保證可以在此基礎上構建適應本校舞蹈教育的校本課程，力求最大程度提高舞蹈教育理念更新的實效性，避免因為舞蹈教育理念不合理而直接影響人文素養養成理念順利融入整個教學實踐。

（二）挖掘舞蹈教材文化，滿足人文素養養成需求

在舞蹈教育實踐中，不能僅僅注重加強舞蹈技能方面的訓練，舞蹈教育方面的課程設計也要注意對整個舞蹈教育課程體系進行優化設計，力求借此來更好地滿足高職院校學生多樣化的人文素養養成需求。除了注重技能課開設外，還要注意相應地開設一些舞蹈理論課、民間舞蹈課、地方舞蹈文化課等。通過深入挖掘及利用舞蹈教材中關于人文素養養成的文化知識，可以使舞蹈教育和人文素養培養相結合，最大程度發揮舞蹈教育在培養高職院校學生良好人文素養方面的積極作用。例如，在平時舞蹈教育實踐中，有計劃地鍛煉及發展全校師生主動思考和善于思考的意識及能力等，并靈活地運用身體語言來對更深層次的人文素養進行表達，如可以創新運用舞蹈動作來對歷史文化、信仰、宗教習俗以及精神內涵等多方面的特色文化進行有效傳達。可以在課堂實踐教學領域中有效地融入一些獨特的民族舞蹈文化知識，比如，可以將“拍胸舞”這一獨特民族舞蹈融入相應課程知識體系之中，這些舞蹈教育方面文化內容的有效融合可以對這些獨特民族舞蹈文化進行更好的傳承，同時，使學生學習多樣化的舞蹈表演技法，最終可以豐富他們的文化內涵及思想等，助力他們舞蹈表演技術水平的全面提升[4]。比如，“蛇”這一圖騰文化或者閩南地區民眾對“七”這一數字伴有的崇拜心理等都可以成為舞蹈教育中滲透人文素養的重要素材。如果可以針對性挖掘及利用這些人文素養養成教育方面的舞蹈教育素材，最終可以更好地培養學生的人文素養。

（三）鼓勵學生大膽創作，促使學生感悟人文素養

舞蹈文化是一種深受高職學生青睞的具有強烈娛樂性與藝術性的文化形式，這點從高職院校學生經常參與或者欣賞舞蹈表演活動，或者觀看舞蹈活動視頻等日常生活行為中看出來。除了借助舞蹈表演使高職學生理解舞蹈作品中所包含的人文素養外，可以在平時為學生設計一些恰當的舞蹈表演主題活動任務，并鼓勵學生結合自己的所想、所感等來進行舞蹈作品的大膽創作，充分融入自己有關人文素養主題的感想，最終可以基于舞蹈表演活動來助力學生人文素養的順利養成。例如，《酥油飄香》是一個展現軍民魚水之情的舞蹈作品，其中的舞蹈動作都來源于現實生活，充分展現了我國藏族人民勤勞的品質，憨厚的性格和積極樂觀的態度。為了鼓勵高職學生更加深刻地理解及挖掘這一作品包含的人文情懷。教師可以指導學生以小組合作學習的方式來自主排練舞蹈動作，自主創作表演方案，其間可以對不同人的角色、著裝等進行討論。在這種合作學習模式下，學生彼此之間會積極開展溝通和交流，并且可以在這個過程中自主搜集有關《酥油飄香》的相關內容，這樣可以使他們在自主創作舞蹈表演方案的過程中深入挖掘及感悟作品中所包含的人文素養方面的知識，使他們更好地接受人文素養方面思想的熏陶，助力他們良好人文素養養成。但是，在整個舞蹈表演活動開展過程中，要注意加強教師方面的監督與指導，保證可以借助有效的監督活動來規范與約束學生的行為，使他們可以全身心參與舞蹈創作活動，幫助他們克服創作中的困難，確保表演活動順利開展。

（四）豐富舞蹈實踐活動，提高人文素養養成效果

高職院校開展舞蹈教育的根本目標是培養學生善于發現美的眼睛，包括發現自身之美，他人之美以及生活之美等，并在這個過程中幫助他們形成健全人格與良好品質，尤其是要借助舞蹈肢體動作訓練來使高職院校學生樹立堅定的理想信念。舞蹈教育實際上可以劃分成舞蹈編排和演出兩個方面。在編排舞蹈動作期間要注意對舞蹈作品獨特的品質及人文素養進行有效突出，立意與主題要側重積極、健康向上的內容，不能出現嘩眾取寵或者低俗的問題，不脫離人文主題，尤其是要注重借助舞臺表演活動，將那些舞蹈作品內在的良好情感有效地傳達給高職院校學生，這種舞蹈實踐活動不僅可以鍛煉高職院校學生自身的舞蹈表演技能，同樣可以使高職院校學生對相關舞蹈作品內在的舞蹈文化進行有效感知，最終充分發揮文化影響力，提高舞蹈教育在滲透人文素養養成理念方面的實效性。例如，可以抓住高職院校的“迎新會”“運動會”“元旦聯歡會”“畢業典禮”等相關校園活動的開展時機，靈活地組織全體高職院校學生自主挑選一些包含人文素養知識的舞蹈主題作品，充分融合這些傳統文化和舞蹈表演實踐活動，最終促使高職院校學生在舞蹈表演實踐中對其中包含的人文素養方面的文化知識、美學精神等形成深刻認知，這樣顯然可以提高人文素養養成理念在舞蹈教育實踐中的滲透效果。比如，《進城》這一現代舞作品融入了城市化發展過程中農民工這一類群體所引發的一系列社會問題，借此促使高職學生開展深入思考，并在這個過程中形成良好的人文素養。除了校內互動，為了更好地發揮舞蹈實踐活動的育人作用，借助舞蹈促進高職學生養成良好的人文素養，還可以鼓勵全體高職學生走出校園，走進社會，參與、欣賞與創作舞蹈活動，在同多樣化舞蹈活動互動的過程中更加高效地接受人文素養培養理念的熏陶。四、結語總之，人文素養養成和高職院校舞蹈教育之間具有非常強的關聯性。在高職院校舞蹈教育中滲透人文素養養成理念，可以從更新舞蹈教育理念，滿足人文素養養成需求出發，注重深入挖掘舞蹈教材文化，開展豐富的舞蹈實踐活動，切實利用舞蹈教育持續提高人文素養養成效果。

參考文獻：

[1]張宇虓.舞蹈藝術中人文精神提升策略研究[J].戲劇之家,2020,(33):114-115.

[2]李秀梅.基于人文思想背景下的舞蹈教學改革研究[J].戲劇之家,2020,(13):175.

[3]萬千.舞蹈藝術中人文精神的體現與教學提升策略[J].遼寧經濟職業技術學院.遼寧經濟管理干部學院學報,2020,(01):143-145.

[4]孟凡翠.舞蹈教育視角下應用型高校大學生人文素養研究[J].黑河學院學報,2019,10(05):27-28+33.

作者:閆婷 單位:運城幼兒師范高等專科學校