對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)

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新中國(guó)成立后，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，雖然沒(méi)有使用過(guò)“和諧社會(huì)”這一概念，但他的思想和實(shí)踐中有很多都涉及到我們所提倡的“和諧社會(huì)”問(wèn)題，對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，仍具有重要的指導(dǎo)和借鑒作用。

一、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的論述為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的理論前提

1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義歷史時(shí)期。什么是社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在分析社會(huì)主義社會(huì)時(shí)指出在社會(huì)主義條件下基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)并與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，但又很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力發(fā)展又是相矛盾的，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況。認(rèn)為，正因?yàn)樯鐣?huì)主義存在這些矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這些基本矛盾反映到社會(huì)生活中，主要已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，而是“在客觀上將會(huì)長(zhǎng)期存在的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾”。根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，黨的八大報(bào)告中正式提出：“國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”并及時(shí)指出，黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，雖然關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾和主要任務(wù)的思想后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持下去，但卻為我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，解決構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)問(wèn)題提供了科學(xué)依據(jù)。

1957年2月，在最高國(guó)務(wù)會(huì)上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，圍繞正確處理人民內(nèi)部矛盾這個(gè)中心內(nèi)容，明確了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)，提出了兩類(lèi)社會(huì)矛盾的理論；明確了在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后人民內(nèi)部矛盾處于突出的地位，提出了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。指出，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，普遍存于在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中。矛盾著的對(duì)立面統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。強(qiáng)調(diào)，有必要在我國(guó)人民中，首先是在干部中，進(jìn)行解釋，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。為了正確處理人民內(nèi)部矛盾，他強(qiáng)調(diào)要普遍提倡和善于運(yùn)用“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”的公式，加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要原則，既要反對(duì)教條主義，又要反對(duì)那種主張實(shí)行西方的兩黨制、鼓吹絕對(duì)民主、絕對(duì)自由的傾向。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，黨和政府必須學(xué)會(huì)使用正確的手段和方法，化解和處理社會(huì)矛盾。在今天的社會(huì)主義社會(huì)，執(zhí)政者與人民群眾之間，各個(gè)社會(huì)群體之間不存在不可調(diào)和的根本矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全應(yīng)該而且能夠通過(guò)溝通、協(xié)調(diào)、調(diào)解以及行政、法律等文明的方式來(lái)解決；通過(guò)教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，扶貧濟(jì)困的風(fēng)氣，形成尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造的風(fēng)氣，形成講誠(chéng)信，重責(zé)任，國(guó)家利益和人民利益高于一切的風(fēng)尚。今天，的這些思想對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、關(guān)于正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中各種關(guān)系的思想為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本方法

社會(huì)主義制度建立后，如何從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，走出一條中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行了初步探索。在《論十大關(guān)系》中，論述了要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系，即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

從十大關(guān)系看，基本上可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)的關(guān)系，一類(lèi)是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交等各種因素的關(guān)系。對(duì)于前一類(lèi)，雖然突出了三方面的關(guān)系，但實(shí)質(zhì)上都是以重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系為核心展開(kāi)的。在這方面，蘇聯(lián)雖有40年的經(jīng)驗(yàn)，但長(zhǎng)期以來(lái)片面注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，以至糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期達(dá)不到革命前的水平，市場(chǎng)上日用消費(fèi)品數(shù)量不足，直接影響了人民生活的提高，忽視了人民的利益。而深刻了解事物的辯證法，理解既要工業(yè)化又要人民的一致性，提出要適當(dāng)調(diào)整比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，從而更好地供給人民生活的需要，更快地增加資金的積累，從而更多更好地發(fā)展重工業(yè)。同樣處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，改變其落后狀態(tài)，但是對(duì)于沿海工業(yè)也必須充分利用和發(fā)展其原有基礎(chǔ)，特別是輕工業(yè)，而不應(yīng)采取消極態(tài)度，才會(huì)使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；同樣，加強(qiáng)國(guó)防工業(yè)是必要的，但一定要多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)防工業(yè)的基礎(chǔ)。對(duì)于后一類(lèi)，是從調(diào)動(dòng)一切積極因素，甚至化消極因素為積極因素出發(fā)的。他鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要兼顧各方面的利益，不要只顧一頭，要處理好國(guó)家集體和個(gè)人的關(guān)系，國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，等等，認(rèn)為有兩個(gè)積極性總比一個(gè)積極性好得多。認(rèn)為，對(duì)于社會(huì)生活中的消極因素也要努力做轉(zhuǎn)化工作，對(duì)待人民內(nèi)部犯錯(cuò)誤的人，要在分清是非的基礎(chǔ)上幫助他們改正錯(cuò)誤，允許他們繼續(xù)革命，革命總是多一些人好，好意對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，可以得人心，可以團(tuán)結(jié)人。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)必須遵循的一條基本原則。社會(huì)和諧取決于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的和諧，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。盡管時(shí)間過(guò)去了50多年，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了深刻的變化，但這些光輝思想仍然具有指導(dǎo)意義，今天我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)必須遵循統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起和振興東北老工業(yè)基地、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等戰(zhàn)略方針，實(shí)際上正是繼承與發(fā)展了的上述思想。

三、關(guān)于群眾路線的思想為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要保證

群眾路線是思想活的靈魂，的群眾路線體現(xiàn)在，相信人民群眾，依靠人民群眾，關(guān)心人民群眾和一切為了人民群眾上。

認(rèn)為，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。“群眾是真正的英雄”，“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力，他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)”。“除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個(gè)決定因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。從來(lái)也沒(méi)有看見(jiàn)人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)”。建國(guó)后，工人階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，依靠廣大人民群眾的路線進(jìn)一步得到了發(fā)揚(yáng)光大。他說(shuō)，“有人說(shuō)，做革命工作要發(fā)動(dòng)群眾和依靠群眾；做建設(shè)工作，只要依靠少數(shù)懂技術(shù)的干部就行了。這個(gè)說(shuō)法對(duì)不對(duì)？我看不對(duì)”。他深深感覺(jué)到，奪取政權(quán)建立人民共和國(guó)必須依靠人民群眾，建設(shè)新中國(guó)同樣也要依靠人民群眾。正因如此，他反復(fù)告誡全黨，必須堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，把符合最廣大人民群眾的根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨。任何時(shí)候都必須同人民群眾站在一起，相信群眾，依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，維護(hù)人民群眾的根本利益。只有這樣，才能形成任何力量打不敗、摧不垮的鋼鐵長(zhǎng)城。“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地，勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相同的”。“群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗(yàn)，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻注意的”。說(shuō)到做到，他關(guān)心人民群眾的生活問(wèn)題從吃飯穿衣到子女入學(xué)，從醫(yī)療看病到群眾住房，從就業(yè)到社會(huì)保障，無(wú)所不及。而對(duì)那些依仗權(quán)勢(shì)、貪贓枉法、欺壓人民的壞分子和蛻化變質(zhì)分子深?lèi)和唇^，要求依法嚴(yán)辦，以平民憤。雖然新中國(guó)是在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，并受到帝國(guó)主義國(guó)家的封鎖，人民群眾的生活水平還不高，但人民群眾卻能和諧相待，毫無(wú)怨言。

的群眾路線密切了黨群關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。實(shí)踐證明，人民群眾是歷史的主體，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本依靠力量。我們黨只有堅(jiān)持以人為本，充分相信和依靠人民群眾，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能動(dòng)員最廣大人民的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)宏偉目標(biāo)不懈奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨所追求、建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步的社會(huì)。對(duì)在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題進(jìn)行有益探索，加深了我們對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)，他的這些正確思想對(duì)我們今天構(gòu)建包括政治和諧、經(jīng)濟(jì)和諧、文化和諧、世界和諧在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義