如何正確認識和把握科學發(fā)展觀的科學體系
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科學的理論體系是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識和反映。科學發(fā)展觀以深厚的思想內(nèi)涵、嚴謹?shù)膬?nèi)部結構、鮮明的體系特征，形成一個相對完備的科學理論體系。當前，我們要用科學發(fā)展觀武裝全黨，就必須把握它的科學體系；也只有從科學體系的高度來認識科學發(fā)展觀，才能深刻領會和準確把握它的實質(zhì)，才能牢固確立科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化的歷史進程中的歷史地位，才能真正把科學發(fā)展觀作為經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的根本指導方針。
一、深厚的思想內(nèi)涵
理論的系統(tǒng)性首先表現(xiàn)為理論內(nèi)涵的豐富性和全面性，即它提出的理論觀點是豐富的而不是單薄的、是系統(tǒng)的而不是零碎的。也就是說，一種理論能否成為一個體系，必須看其是否提出了一系列相互聯(lián)系的、內(nèi)在統(tǒng)一的理論觀點。這是理解科學發(fā)展觀的科學體系的前提和基礎。有人之所以認為科學發(fā)展觀不是或者不成為理論體系，其中一個重要原因就是對科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵不甚了解。
“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”是對科學發(fā)展觀的集中表述，是科學發(fā)展觀最本質(zhì)、最核心、最重要的內(nèi)容，但不是科學發(fā)展觀的全部內(nèi)容，就象“三個代表”重要思想中的那三句話不是“三個代表”重要思想的全部內(nèi)容一樣。科學發(fā)展觀用“以人為本”、“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”、“五個統(tǒng)籌”等言簡意賅的語言高度概括并體現(xiàn)科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)及要求，其中每一點都包含著非常豐富的思想內(nèi)涵。語言的凝練表明這一理論概括程度高而覆蓋面廣，并不代表理論內(nèi)涵的單薄。如關于“以人為本”，同志指出，“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”又如，關于“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，強調(diào)說：“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”可見，要完整、準確地理解和把握科學發(fā)展觀，就不能僅僅局限于文字表面，不能把科學發(fā)展觀理解為簡短的十幾個字，更不能理解為一般的個別論斷。科學發(fā)展觀的內(nèi)涵是非常豐富的，如果要對科學發(fā)展觀的內(nèi)涵做一個簡明概括，那就是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本要求是統(tǒng)籌兼顧。這四個方面是相輔相成的有機整體，認識科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，既要從整體上把握其內(nèi)容，又要具體認識這四個方面的各自內(nèi)容。
但科學發(fā)展觀又是隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展著的科學理論，其內(nèi)涵在指導改革開放和現(xiàn)代化建設新的實踐中不斷得到豐富、完善和發(fā)展。以同志為總書記的黨中央緊緊圍繞我國在新世紀新階段面臨的新形勢新任務作出科學回答，在中國特色社會主義的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設等一系列問題上還提出了一系列重要思想和論斷，如提出構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的執(zhí)政能力和加強黨的先進性建設、倡導八個方面的良好風氣、樹立三種意識、走和平發(fā)展道路、建設和諧世界等，形成重大理論創(chuàng)新成果。這些重大理論創(chuàng)新成果緊緊圍繞建設中國特色社會主義這個主題，從不同方面、不同領域展開，內(nèi)涵各有側重，是科學發(fā)展觀在不同領域的具體化和延伸。但它們緊密相連、相互貫通、相互轉化，是貫徹落實科學發(fā)展觀的生動體現(xiàn)和最新體會，也是對科學發(fā)展觀的完善、豐富和發(fā)展。科學發(fā)展觀成為所有這些理論創(chuàng)新成果的核心和靈魂，十六大以來新一屆中央領導集體所進行的所有理論創(chuàng)新及其成果都應納入科學發(fā)展觀的體系中。它們不僅在理論上形成了有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而且在實踐上實現(xiàn)了良性互動。隨著上述重大理論創(chuàng)新成果的不斷形成及其對科學發(fā)展觀的融入和滲透，科學發(fā)展觀作為一種創(chuàng)新理論，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的各個環(huán)節(jié)，涵蓋經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個領域，貫通中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程的各個方面，逐步成為一個指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和對經(jīng)濟社會發(fā)展全局起著統(tǒng)領作用的科學理論。我們要善于用發(fā)展的觀點看待科學發(fā)展觀，在不斷豐富科學發(fā)展觀的內(nèi)涵中推動科學發(fā)展觀理論的發(fā)展，在推動理論的發(fā)展中不斷深化對科學發(fā)展觀的認識。中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，科學發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的指導方針，并沒有窮盡對建設中國社會主義的所有真理性認識，必將隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的推進而豐富和發(fā)展，其理論內(nèi)涵將會更加豐富和完善。
二、清晰的理論框架
任何一種科學理論的體系都是有層次的，各層次所具有的基本觀點，依其內(nèi)在聯(lián)系構成一個有機的邏輯結構，系統(tǒng)地回答實踐中提出的一系列基本問題。科學發(fā)展觀的邏輯起點是從國際國內(nèi)實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去認識和解決中國的發(fā)展問題，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和黨的先進性建設、推進和諧世界建設四大戰(zhàn)略思想為理論支柱，以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力等為主要范疇，貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三大學科領域，涵蓋新世紀黨和國家建設的方方面面的比較完備的科學體系。
處于第一層次的是“關于發(fā)展的世界觀和方法論”，是科學發(fā)展觀的“總論”。科學發(fā)展觀是我們黨指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，既是為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展的世界觀理論，又是如何實現(xiàn)又好又快發(fā)展的方法論思想。它強調(diào)要“求四真”、“務四實”，在黨的思想路線上增添了求真務實的新內(nèi)容，是我們黨創(chuàng)立科學發(fā)展觀的思想基礎，主要回答和解決了科學發(fā)展觀形成的思想方法問題。科學發(fā)展觀把以人為本作為其本質(zhì)與核心，強調(diào)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點是人民利益，弘揚了為絕大多數(shù)人謀利益的價值理想，是馬克思主義的世界觀在指導發(fā)展上的集中體現(xiàn)，從根本上解決了“為誰發(fā)展”的重大問題；注重依靠人民群眾解決前進道路上的困難和問題，是馬克思主義的群眾觀在指導發(fā)展上的集中體現(xiàn)，從根本上解決了“靠誰發(fā)展”的重大問題。科學發(fā)展觀把全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展三者有機統(tǒng)一起來，是馬克思主義的方法論在指導發(fā)展上的集中體現(xiàn)，從根本上解決了“怎樣發(fā)展”的重大問題。
處于第二層次是從“關于發(fā)展的世界觀和方法論”出發(fā)提出的若干重大戰(zhàn)略思想，形成了科學發(fā)展觀這一理論體系的構成要件。一是科學發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀將全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展三者聯(lián)系起來，把“以人為本”貫穿其中，作為一個整體加以表述和運用，作為一個完整的發(fā)展觀提出，并把它提到整個發(fā)展的指導思想高度，賦予了“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”以新的含義，進一步揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)、狀態(tài)、目標和基本要求，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設指導思想的重大轉型，謀求實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。二是關于構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀把社會和諧提高到中國特色社會主義本質(zhì)屬性的高度，提到中國特色社會主義“四位一體”總體布局的高度，提到社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的高度，注重主動地、自覺地防止和化解各種困擾及風險，改變轉型期日益突出的社會矛盾，為發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，開啟了建設中國特色社會主義新的歷史實踐。三是關于加強黨的執(zhí)政能力建設和關于加強黨的先進性建設的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀進一步豐富了黨的執(zhí)政理念，對加強黨的執(zhí)政能力建設提出了新要求，賦予黨的先進性建設以新的時代內(nèi)涵和歷史任務，解決了黨的執(zhí)政能力同黨肩負的重任和使命某些不適應的問題,解決了如何使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列的問題，在黨的建設的歷史進程中取得了更有力度、更有深度、更有廣度、更有高度的理論創(chuàng)新成果，使黨的建設的理論視野更加開闊，戰(zhàn)略思維更加深邃，為實現(xiàn)更快更好發(fā)展提供了堅強有力的保證。四是關于積極推進和諧世界建設的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，強調(diào)要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅定不移地走和平發(fā)展道路，通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平，推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，為中國發(fā)展營造有利的國際環(huán)境和周邊環(huán)境。這四大戰(zhàn)略思想有機聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，相互貫通，相互轉化，共同統(tǒng)一于科學發(fā)展觀的科學體系中。
處于第三層次的是理論指導實踐的層次，是科學發(fā)展觀指導經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設方面提出的一系列政策、方針、措施等，屬于科學發(fā)展觀的“細目”。具體體現(xiàn)為十個理論范疇：“發(fā)展機遇論”，強調(diào)本世紀頭20年是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期；“發(fā)展實質(zhì)論”，就是實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展；“發(fā)展道路論”，強調(diào)必須堅持科學發(fā)展，轉變增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；“發(fā)展階段論”，強調(diào)我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已達1000美元，進入全面建設小康社會階段，提出構建社會主義和諧社會的奮斗目標；“發(fā)展任務論”，提出要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題；“發(fā)展動力論”，強調(diào)改革創(chuàng)新是推進社會發(fā)展的重要動力，要發(fā)揮改革、科技、開放的動力作用，尤其重視提高自主創(chuàng)新能力；“發(fā)展戰(zhàn)略論”，實施科教興國、人才強國、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等戰(zhàn)略；“發(fā)展主體論”，強調(diào)必須維護人民群眾的主體地位，最大限度地激發(fā)社會活力；“和平發(fā)展論”，強調(diào)走和平發(fā)展道路；發(fā)展保障論：提出必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，重申“兩個務必”倡導“三個為民”、“三個執(zhí)政”、建設“五大能力”，提出樹立正確的政績觀、正確的權力觀、利益觀及正確的群眾觀，為發(fā)展提供堅強有力的保障。這一系列范疇是科學發(fā)展觀在社會主義建設各個領域、各個方面的具體體現(xiàn)，是科學發(fā)展觀的邏輯展開，也是中國特色社會主義發(fā)展內(nèi)在邏輯的展開。科學發(fā)展觀是由這一系列相互聯(lián)系的基本范疇所構成的科學思想體系。這些范疇相互滲透、相互激蕩、相互促進、相互完善，有機地融為一個整體，構成科學發(fā)展觀理論體系，進一步回答了中國特色社會主義發(fā)展的指導思想、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，對當代中國的發(fā)展問題作了全面深入的回答，把馬克思主義中國化的歷史進程推向一個嶄新的境界。嚴密的邏輯結構使科學發(fā)展觀這一理論高屋建瓴、氣勢恢宏。
三、一脈相承而又與時俱進的科學體系
一脈相承又與時俱進,是馬克思主義所固有的理論品質(zhì)。科學發(fā)展觀是與思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進的科學體系。在新的歷史條件下，樹立和落實科學發(fā)展觀，是對思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和最好實踐。在當代中國，堅持科學發(fā)展觀，就是真正堅持思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。這是不斷深化對科學發(fā)展觀認識必須解決的一個重大課題。
科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義是與時俱進的科學理論。抓住解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，就掌握了馬克思主義活的靈魂，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學思想體系。科學發(fā)展觀既堅持了馬克思主義基本原理,繼承了思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想中關于發(fā)展的基本思想，深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國化一脈相承的重要特點，同時又緊密結合新的時代特點和實踐要求，對馬克思主義基本原理作出了創(chuàng)新性發(fā)展，與時俱進地在馬克思主義的科學體系中注入了新的時代內(nèi)涵，生動體現(xiàn)了馬克思主義中國化與時俱進的理論品質(zhì)。科學發(fā)展觀的提出是我們黨不斷地把馬克思主義的基本原理同不斷發(fā)展著的中國實際相結合的生動體現(xiàn)。
科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，貫穿辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀首先強調(diào)發(fā)展是第一要義，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務是對唯物史觀歷史決定論的運用和闡發(fā)；強調(diào)以人為本，促進人的全面發(fā)展，是關于唯物史觀歷史主體思想的運用和闡發(fā)；強調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是對唯物史觀關于社會結構和社會系統(tǒng)理論和關于人、社會對自然界的依賴性和社會歷史連續(xù)性理論的運用和闡發(fā)。可見，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學發(fā)展觀的理論基礎，科學發(fā)展觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義在當代中國社會發(fā)展中的具體運用。
科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，科學回答和解決了重大的時代課題。時代課題具有根本性、全局性，是新的理論成果形成、完善和發(fā)展的基本依據(jù)。一種能夠成為科學體系的理論，必然是完全反映了現(xiàn)實和時代的需要、回答了重大的時代課題的理論。科學發(fā)展觀在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎上，通過深化對建設中國特色社會主義的認識，吸收已有的發(fā)展理論中的積極成分，進一步回答和解決了“什么是社會主義？怎樣建設社會主義？”、“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨？”的問題，創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，在中國特色社會主義發(fā)展目的、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展模式、發(fā)展動力等方面提出了一系列新思想新論斷,賦予了馬克思主義關于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。在當代中國，馬克思主義就是在“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”重大問題上被突破，從而獲得了新的發(fā)展，為中國特色社會主義理論體系增添了新的內(nèi)容。
科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進程。實踐是創(chuàng)新理論的源泉。中國人民在黨的領導下所從事的變革現(xiàn)實的實踐，是我們黨在指導思想上的與時俱進的最直接最現(xiàn)實的基礎。當前，我們黨的最大實踐雖然還是建設中國特色社會主義，但是進入21世紀以來，中國特色社會主義建設事業(yè)進入全面建設小康社會階段，世情、國情和黨情出現(xiàn)新變化和新問題。在新的實踐基礎上產(chǎn)生的新問題呼喚馬克思主義的理論創(chuàng)新。科學發(fā)展觀總結了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐經(jīng)驗并吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，深入分析我國發(fā)展階段性特征，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，形成新的理論創(chuàng)新成果。科學發(fā)展觀一經(jīng)提出，就得到中國人民廣泛的認同，已經(jīng)并繼續(xù)發(fā)揮著巨大的理論威力，對實踐起著巨大的推動作用。
科學發(fā)展觀和思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，都體現(xiàn)了馬克思主義寬廣的世界視野。作為黨的指導思想的理論，是站在歷史和時代高度，積極借鑒人類現(xiàn)代文明進步成果形成的科學理論。科學發(fā)展觀以馬克思主義寬廣眼界觀察世界，積極借鑒現(xiàn)代西方發(fā)展理念，積極借鑒當今世界有關發(fā)展的認識成果，積極借鑒世界各國發(fā)展的成敗得失，對世界經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢作出自覺回應，在世界面前樹立起了中國新階段發(fā)展旗幟，并在旗幟上寫上了富有民族特色的新內(nèi)容。科學發(fā)展觀是人類文明成果之集大成者，是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎上創(chuàng)立起來的科學理論。科學發(fā)展觀及在這一科學理論指導下的中國發(fā)展道路必將對越來越多的國家和人民產(chǎn)生吸引力。
四、鮮明的體系特征
作為一種科學的理論體系，必然在形成過程中體現(xiàn)出自己的體系特征。科學發(fā)展觀的體系特征主要表現(xiàn)為：
包容性。科學發(fā)展觀是在十六屆三中全會上作為政策型的理論觀點提出來的，但隨著實踐的發(fā)展，在內(nèi)涵上進一步擴大容量，外延上進一步擴大范圍，包容性越來越強，成為囊括十六大以來新的中央領導集體提出的重大理論創(chuàng)新成果的理論體系，覆蓋黨和國家的一切工作。隨著實踐的深入，科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵還會繼續(xù)得到豐富、發(fā)展和完善。隨著包容性的不斷增強，科學發(fā)展觀的歷史地位也得到提升，從一開始的應對和解決社會轉型期各種矛盾和挑戰(zhàn)層面,上升為關于發(fā)展的世界觀方法論；從全面建設小康社會階段性指導方針層面,上升為社會主義現(xiàn)代化建設必須長期堅持的指導方針。
求實性。科學發(fā)展觀是求真務實的發(fā)展觀。實事求是作為科學發(fā)展觀的精髓，集中體現(xiàn)為求真務實的科學精神和政治品質(zhì)。“求四真”、“務四實”在理論上進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義思想路線的內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，使黨的思想路線的實踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的實踐意義更加突顯和和具體。樹立和落實科學發(fā)展觀，同大興求真務實之風，是內(nèi)在統(tǒng)一的。樹立和落實科學發(fā)展觀要以求真務實為著力點，用求真務實的作風落實科學發(fā)展觀。
整體性。社會是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑所構成的有機整體，指導社會發(fā)展的科學理論必須重視社會整體的發(fā)展。科學發(fā)展觀堅持了社會是一個有機整體的觀點，強調(diào)了發(fā)展的整體性、系統(tǒng)性，強調(diào)要通過各部分相互作用、相互促進，推動社會整體的發(fā)展；強調(diào)中國特色社會主義建設的總體布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，確立了建設社會主義現(xiàn)代化國家的富強、民主、文明、和諧的整體目標，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，反映了新一屆中央領導集體理論創(chuàng)新的整體思路，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀理論體系的整體性特征。
民族性。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，是在馬克思主義同中國實際相結合的過程中，運用中國化的民族語言闡述中國化的馬克思主義。科學發(fā)展觀在科學理論的表現(xiàn)形式上極具中華民族特色和神韻，特別是“以人為本”、“和諧社會”、“公平正義”、“人與自然的統(tǒng)一”等傳統(tǒng)文化語言，有力地表達了科學發(fā)展觀的內(nèi)在精神，具有濃郁的中國特色，體現(xiàn)中國特點，具有中國氣派，容易內(nèi)化為人民群眾的思維方式和價值觀念，真正為中國人民所喜聞樂見和自覺實踐。
人文性。科學發(fā)展觀把“以人為本”納入了發(fā)展觀范疇，強調(diào)把廣大人民群眾的整體利益放在首位，充分實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，強調(diào)尊重人的價值、發(fā)揮人的主體作用，滿足人的發(fā)展愿望和多樣性的需求、促進人的全面發(fā)展，充滿了對全體社會成員和每個人的深切的人文關懷。以人為本，公平公正，人的全面發(fā)展、社會的全面進步等科學社會主義理念在科學發(fā)展觀再一次得到重申和強調(diào)，體現(xiàn)了科學社會主義的理想目標，體現(xiàn)了馬克思主義關于社會的發(fā)展最終是為了人的自由而全面發(fā)展的人本觀，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀鮮明的理論立場和“立黨為公、執(zhí)政為民”的價值追求。把科學精神和人文精神有機地統(tǒng)一于發(fā)展觀之中，這就是它區(qū)別于其它發(fā)展觀的本質(zhì)特征之一。堅持“以人為本”是科學發(fā)展觀的根本特征。
從以上各部分的論述可以看出，科學發(fā)展觀有科學的世界觀、方法論貫穿其中，有著力研究解決的中心問題，有圍繞中心問題形成的一系列相互聯(lián)系的基本觀點，經(jīng)得起實踐的檢驗，完全符合關于科學理論體系的判斷條件，是一個同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進的科學理論體系，是新世紀我們必須高舉的又一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
