餞行八榮八恥榮辱觀 關心慈善事業
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“八榮八恥”中，有一榮謂之“以團結互助為榮”，的確，團結互助、樂善好施、助人為樂是中華民族的傳統美德，今天，叢飛就給我們樹立了一面鮮明而生動的旗幟——一生資助了178名貧困生，花去300多萬，自己患了胃癌卻無錢看病。就這樣一個大慈善家，平時便卻過著十分節儉的生活，吃穿用度都非常簡單——一家人住在58平方米的公寓里，還有20多萬元的銀行貸款，平時以一輛破舊的自行車代步。在身患重病，躺在病床上時，他還委托他人給受助兒童送去學費。這就是一個以團結互助為榮的好典范。
另一個典范是，過八旬的深圳彭年酒店掌門人余彭年，以20億元的捐贈取代黃如論，成為中國最慷慨的慈善家。
當然，真正的大慈善家不是誰都擔當得了的，一是要有錢，二是要有愛心。不過，境界能夠達到像叢飛那樣，寧愿自己受窮受累，也要將家財撒盡助人者，畢竟少之又少；能夠像余彭年那樣，將自己80%的財產捐出去支持慈善事業者，亦屬罕見。如我等工薪階層者，只要有關心慈善事業之心，平時少抽一包煙，少喝一杯酒，盡自己的心意和能力關心一下慈事業，每年捐出一百或幾十，做一個小小的慈善家，也不是什么難如上青天的事。然而，能有此善舉者似乎也是寥寥無幾。
不久前，《中國青年報》便以《胡潤點名中國新富不關心慈善》為題，批評了幾個中國新富不關心慈善事業。其實，胡潤的批評在今日并非空穴來風，在昨日也早有根據——據胡潤的統計，去年百富榜的前4名富豪，他們所有的捐贈加起來還不到4000萬元人民幣。而據中華善總會的統計數據也顯示，去年他們所獲捐贈的善款中，70%均來自國外和港臺地區的，國內富豪的捐贈只占可憐的15%還不到。
國內的絕大部分富豪為什么愛心匱乏，不會以團結互助為榮，漠視慈善事業？最直接的原因是思想覺悟偏低，要留著巨額財富供自己享用——價值幾百萬元人民幣的勞斯萊斯在咱們國家每年可以賣40輛至50輛，一舉成為勞斯萊斯的全球的第五大市場，購車者當然是億萬富翁級的人，但其中有幾個給慈善機構捐過款了？如深圳有個富豪，一個人擁有約10艘運動型游艇，花了大約1000多萬人民幣；又如另一個富豪，個人居住著一個7畝大的院子和2層歐式小樓；還擁有一占地300畝的馬場，養了60多匹退役名馬，耗資好幾千萬元……總之，咱們國內的富豪過著驕奢淫逸的生活者比比皆是，但其中給慈善機構捐過款者有幾個？少之又少！即使有，所捐善款的數額也極之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的錢，堪稱九毛之一毛。
歸根結底，富豪們具不具有團結互助的精神，關不關心慈善事業，捐與不捐，捐多捐少，全與其心態是否端正有關——倘若擁有余彭年式的敢捐出資產的80%、比爾·蓋茨式的慷慨捐贈自己財富的62％作為善款的愛心，倘若心中裝有需要捐助的百姓，知悉他們目前的困境，倘若知道自己的所得均來源于社會，將所得回報于社會才是硬道理，那么，一切的原因，都可歸為零蛋。
一句話，只要有公德心，就會就有愛心，只要有愛心，就會有善舉。
記得，美國的鋼鐵大王卡耐基在臨死前把全部財產捐出去的同時，留下一句令所有富豪們震聾發聵的名言：“在巨富中死去是種恥辱。”古人老子也說過：“金玉滿堂，莫之能守。”意思是說，財產再多，也生不帶來，死不帶去。個中道理，值得人們琢磨再三。撇開這些恥辱觀與大道理不論，富豪們對慈善事業的吝嗇，何嘗不是等于對自己的道德良心的殘忍？！
富豪關心慈善事業，盡自己對社會的一份責任感，將從納稅人手中賺來的錢回報社會一部分，等于在完美自己人格的同時，也為自己的事業根基多壘一塊磚——誰對慈善事業慷慨大方，消費者也會對其產品產生更加濃厚的興趣并投諸更多關注的目光，故何樂而不為？
關心慈善事業，奉獻自己的愛心，人人有份參加，作為沾改革之光、時勢之利的先富起來的人們，同樣要有一顆善良仁慈的心，擔負起關照為貧所困、為病所纏等弱勢群體的社會責任，盡已所能地伸出援助之手，才是傳承我中華民族之優良傳統的要義所在。
以團結互助為榮，關心慈善事業，從我做起，從人人做起，從今天做起。
