傳媒經(jīng)濟學(xué)理論范文精選

隨著互聯(lián)網(wǎng)與計算機技術(shù)在媒體領(lǐng)域中的廣泛運用,多種現(xiàn)代傳媒技術(shù)如雨后春筍般涌現(xiàn),傳媒經(jīng)濟也在這些現(xiàn)代傳媒技術(shù)的實際運用中朝著全新方向發(fā)展。從宏觀層面來看,現(xiàn)代傳媒技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展,不僅對創(chuàng)新國家社會文化傳播形式、提高文化傳播效率,有不可替代的推動作用,還持續(xù)引領(lǐng)著我國傳媒經(jīng)濟在新時代創(chuàng)新發(fā)展。因此,就現(xiàn)代傳媒技術(shù)對新時代傳媒經(jīng)濟發(fā)展過程中所發(fā)揮的促進作用可知,現(xiàn)代傳媒技術(shù)可從有效文化路徑促進新時代傳媒經(jīng)濟的發(fā)展。鄭涵、徐明松、楊立柱和魏曉芳共同主編的《傳媒經(jīng)濟研究讀本》,以傳媒經(jīng)濟學(xué)為研究對象,詳細探析了該學(xué)科的具體發(fā)展歷程、未來發(fā)展方向與前景,并采用言簡意賅的語言和深入淺出的敘述方式將相應(yīng)探析結(jié)果呈現(xiàn)在大眾眼前,可讀性較高。同時,該書還匯編總結(jié)了眾多與研究主題相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典文獻,并將相關(guān)內(nèi)容融入書中,有益于增強讀者對傳媒經(jīng)濟學(xué)的認知。本文將結(jié)合書中所述內(nèi)容,分析現(xiàn)代傳媒技術(shù)推動傳媒經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實意義,并探索現(xiàn)代傳媒技術(shù)引領(lǐng)我國傳媒經(jīng)濟發(fā)展的可行路徑。

上海交通大學(xué)出版社2017年3月出版的《傳媒經(jīng)濟研究讀本》,屬于傳媒研究讀本系列叢書,主要精選了傳媒經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科發(fā)展中的優(yōu)秀論文和專著,并對這些論文文獻與書籍資料進行更加系統(tǒng)化的分析與說明,還依照相應(yīng)理論領(lǐng)域劃定標(biāo)準(zhǔn),對所匯集典型論文、著作分門別類,從而為讀者能更加高效、快速地了解與掌握傳媒經(jīng)濟,創(chuàng)建清晰明了的閱讀形式。由整體理論框架構(gòu)建可以看出,該書嚴格遵循讀本編撰原則、尊重普通大眾閱讀思維與習(xí)慣,從理論與方法,市場發(fā)展、企業(yè)競爭,商業(yè)模式的建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略、國際經(jīng)濟貿(mào)易形勢,國家和行業(yè)制度管治,數(shù)字媒體與版權(quán)變遷等方面,將全書內(nèi)容分為五大篇章,且每個篇章都圍繞相應(yīng)主題內(nèi)容開展詳細解說,理論指導(dǎo)作用較高。此外,該書還按照所述內(nèi)容列入了相對應(yīng)的知識延伸案例,以便為讀者擴大知識面、提高其理論實踐應(yīng)用能力提供助力。由此可見,該書可作為從事傳媒工作或研究人員深度了解傳媒經(jīng)濟專業(yè)知識的工具書籍。

當(dāng)前,伴隨互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在傳媒領(lǐng)域中的應(yīng)用逐漸深入,我國傳統(tǒng)傳媒形式開始朝著現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變,并日漸形成具備新時代發(fā)展特征的現(xiàn)代傳媒體系,對我國傳媒經(jīng)濟的優(yōu)化發(fā)展帶來諸多機遇。具體而言,現(xiàn)代媒體主要是指以先進多媒體設(shè)備為載體,在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下所產(chǎn)生的新型傳媒形式,是能有效滿足當(dāng)代傳媒文化發(fā)展需求的重要元素。《傳媒經(jīng)濟研究讀本》在全面講述傳媒經(jīng)濟學(xué)理論與實踐知識的前提下,從該學(xué)科實際發(fā)展?fàn)顩r入手,明確指出現(xiàn)代傳媒技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用,可對傳媒經(jīng)濟的發(fā)展帶來哪些影響和作用,并在清楚傳媒行業(yè)市場環(huán)境、各傳媒企業(yè)發(fā)展實際情況及傳媒行業(yè)競爭趨勢等信息條件下,分析了現(xiàn)代傳媒技術(shù)在促進我國傳媒經(jīng)濟發(fā)展中的實踐應(yīng)用價值。因此,結(jié)合該書內(nèi)容的學(xué)習(xí),根據(jù)實際情況分析可知,現(xiàn)代傳媒技術(shù)對促進傳媒經(jīng)濟發(fā)展具有以下意義:一方面,現(xiàn)代傳媒技術(shù)是一種自帶獨特屬性的文化元素,在社會文化體系構(gòu)建中具有重要作用,其實際運用過程可對文化進行再次創(chuàng)造,以此賦予相應(yīng)文化全新涵義,并讓該文化能在時代不斷變遷中得以持續(xù)發(fā)展;另一方面,輔助傳媒行業(yè)突破傳統(tǒng)媒體形式運作中所存在的空間限制,通過自身信息傳播優(yōu)勢推動信息傳播者和受眾者之間關(guān)系的混合發(fā)展,讓兩者能在相互交換身份環(huán)境中構(gòu)建雙向信息傳播路線,從而進一步提高文化傳媒效率。綜上所述,現(xiàn)代傳媒技術(shù)能進一步促使傳媒文化得到可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展,可為提升傳媒經(jīng)濟發(fā)展水平奠定堅實基礎(chǔ)。結(jié)合書中相關(guān)內(nèi)容,傳媒行業(yè)可依照下述幾點充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術(shù)推動傳媒經(jīng)濟發(fā)展的促進作用:

第一,利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)將先進新媒體文化引入傳媒產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)系統(tǒng)。在傳媒企業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)特色產(chǎn)品時,可通過現(xiàn)代傳媒技術(shù)有機融合當(dāng)今流行新媒體文化的形式,促使相應(yīng)傳媒產(chǎn)品文化涵義與內(nèi)部內(nèi)容變得更加豐富多彩,提升該產(chǎn)品的附加價值,進而增強企業(yè)核心競爭力。

第二,根據(jù)現(xiàn)代傳媒文化發(fā)展理念,實時調(diào)整傳媒經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)與模式。人們可在現(xiàn)代傳媒文化發(fā)展理念指引下,利用多元現(xiàn)代傳媒方式與技術(shù)創(chuàng)建符合時代發(fā)展特征的傳媒文化資源共享平臺,并以此為依據(jù)引導(dǎo)傳媒企業(yè)適時調(diào)整其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、明確產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展方向。

第三,不斷開發(fā)全新實用性傳媒技術(shù),創(chuàng)新傳媒經(jīng)濟體系與盈利模式。創(chuàng)新是保證傳媒經(jīng)濟得以可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),所以需順應(yīng)時代發(fā)展的需求,不斷開發(fā)符合傳媒行業(yè)發(fā)展實際的現(xiàn)代傳媒技術(shù),并利用其推進傳媒經(jīng)濟體系與盈利模式的創(chuàng)新,從而使傳媒經(jīng)濟水平能得到實質(zhì)性提升。總之,現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展為提升傳媒經(jīng)濟發(fā)展水平發(fā)揮了很大的促進作用,人們應(yīng)正視現(xiàn)代傳媒技術(shù)和文化理念,全力推動傳媒經(jīng)濟的創(chuàng)新、改革發(fā)展。

內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟對社會和個人的影響越來越大，財經(jīng)新聞人才的培養(yǎng)也越來越受到新聞界和教育界的重視。但目前我國財經(jīng)院校開辦的新聞傳播學(xué)類專業(yè)還存在著教學(xué)目的性不強、教師實踐機會少、高水平教師引進難等問題，嚴重制約了財經(jīng)院校新聞傳播人才的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)更多適合社會需求的財經(jīng)新聞人才，我們在制定培養(yǎng)模式中必須加大財經(jīng)類課程的設(shè)置，構(gòu)建以“經(jīng)濟學(xué)”為核心的課程體系，從而培養(yǎng)“經(jīng)濟＋新聞”的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞:財經(jīng)院校；新聞傳播；人才培養(yǎng)。

隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟的持續(xù)增長，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟和個人生活的影響越來越大。而財經(jīng)新聞對監(jiān)測國家的經(jīng)濟環(huán)境，對提供有效有用的經(jīng)濟信息，對推動經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，起到了重要的作用。在這種情況下，財經(jīng)新聞人才培養(yǎng)的問題，無論在新聞界還是教育界都引起了重要關(guān)注。上世紀(jì)90年代中后期，一些財經(jīng)院校就開始開辦財經(jīng)新聞學(xué)專業(yè)，以期解決財經(jīng)新聞人才缺乏的問題。發(fā)展到現(xiàn)在已有十年左右，很多學(xué)校在辦學(xué)理念、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)模式等方面都做了很多有益的探索，也取得了比較大的成績。但總體來說，財經(jīng)新聞教育到目前為止，還沒有形成教育界和新聞界普遍認同的培養(yǎng)模式，這就需要我們繼續(xù)不斷探索，逐漸形成適合我國需求的財經(jīng)新聞傳播人才培養(yǎng)模式，為國家培養(yǎng)杰出的人才。

一、當(dāng)前我國財經(jīng)院校舉辦新聞傳播學(xué)類專業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀與趨勢

1.財經(jīng)院校舉辦新聞傳播學(xué)類專業(yè)的發(fā)展歷程。從我國新聞傳播教育發(fā)展的歷程看，經(jīng)歷了兩次浪潮。第一次浪潮從80年代初至90年代中后期，新聞教育事業(yè)在辦學(xué)規(guī)模和學(xué)科建設(shè)上對高等教育領(lǐng)域產(chǎn)生持續(xù)影響，構(gòu)成了第一次浪潮。1996年10月，中國新聞教育學(xué)會理事大會公布的統(tǒng)計信息，全國的新聞專業(yè)點基本分布于綜合性大學(xué)和師范類院校。在新聞學(xué)進一步鞏固的基礎(chǔ)上，引進了傳播學(xué)，并促成了二者的融合，加速了新聞傳播學(xué)類教育的發(fā)展；第二次浪潮興起于世紀(jì)交替之際，與第一次浪潮相比，其積聚時間短，但“爆發(fā)力”強，格外引人矚目。到2005年我國開設(shè)新聞傳播學(xué)類的本科專業(yè)就有661個，其中新聞學(xué)專業(yè)209個，廣播電視新聞學(xué)專業(yè)146個，廣告學(xué)專業(yè)232個，編輯出版學(xué)專業(yè)50個，傳播學(xué)專業(yè)24個，在校生規(guī)模有15萬之多。目前中國大約有20多所高校開設(shè)了財經(jīng)新聞專業(yè)，財經(jīng)類院校也有在新聞學(xué)專業(yè)中設(shè)立經(jīng)濟新聞方向，但財經(jīng)新聞人才缺乏的問題依然沒有得到根本性的緩解。

2.財經(jīng)院校舉辦新聞傳播學(xué)類專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。在財經(jīng)院校如何培養(yǎng)新聞傳播學(xué)類專業(yè)學(xué)生的規(guī)格和質(zhì)量問題上，開辦新聞專業(yè)的財經(jīng)院校，特別是地方財經(jīng)院校一直在積極地探索，以找到一條能夠適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的教育模式，來滿足經(jīng)濟社會發(fā)展對懂財經(jīng)的新聞專業(yè)人才的需求。財經(jīng)新聞是新興的交叉學(xué)科，很多院校僅僅是將“新聞類課程”加上一些“經(jīng)濟類課程”簡單復(fù)合，而并非有機融合，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生往往無法滿足社會的需求。專業(yè)設(shè)置上主要設(shè)兩類課程，一類是新聞類專業(yè)課，如采、寫、編、評等，目的是讓學(xué)生打好新聞功底；另一類是財經(jīng)類專業(yè)課，如西方經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財政學(xué)、會計學(xué)等課程，以此來奠定經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。這種簡單的相加，很難將兩個不同專業(yè)的課程內(nèi)容有機地糅合在一起。就目前財經(jīng)院校開設(shè)的新聞專業(yè)的課程與其他綜合類或?qū)I(yè)新聞院校開設(shè)的新聞?wù)n程沒有任何區(qū)別；同樣，我們經(jīng)濟學(xué)類的課程除了比經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)的課程浮淺外亦無任何不同。就目前財經(jīng)類院校師資現(xiàn)狀而言，一般是教新聞類課程的大部分教師不懂財經(jīng)知識，而教經(jīng)濟學(xué)的教師也基本上不懂新聞，兩班人馬教給學(xué)生們風(fēng)馬牛不相及的東西，讓學(xué)生們自己去消化去融合，無疑增加了學(xué)生們的學(xué)習(xí)負擔(dān)，更影響了學(xué)習(xí)的效果。

摘 要：學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟思想史具有經(jīng)濟學(xué)其他學(xué)科無法替代的許多重要功能，這包括更好地理解經(jīng)濟理論的創(chuàng)造過程，更好地體悟經(jīng)濟政策因時因地而制宜的重要性，培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)多元主義科學(xué)思維，作為思想基因庫保留被排斥的經(jīng)濟思想，溫故知新，以及直接作為認識世界的理論和分析解決問題的分析工具等。特別是對于經(jīng)濟學(xué)的范式革命來說，經(jīng)濟思想史的研究更是居于核心地位，它可以為當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中被忽視的重要理論問題特別是經(jīng)濟學(xué)革命提供新的思路和靈感來源，并從過去的經(jīng)濟思想中重新獲得建設(shè)新范式所需要的材料。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟思想史；經(jīng)濟學(xué)教育；經(jīng)濟學(xué)范式革命；經(jīng)濟學(xué)多元主義

經(jīng)濟思想史是經(jīng)濟科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，但自20 世紀(jì)六七十年代以來，相對于經(jīng)濟學(xué)其他學(xué)科的繁榮而言，經(jīng)濟思想史學(xué)科就一直處于衰落的趨勢之中。為了振興該學(xué)科，就必須重新認識經(jīng)濟思想史在經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的作用。本文首先從該學(xué)科不斷被邊緣化的現(xiàn)狀入手，提出為什么要重新認識經(jīng)濟思想史學(xué)科的“功用”問題，然后分別探討該學(xué)科在經(jīng)濟學(xué)教育和經(jīng)濟學(xué)范式革命中的作用，最后則提出：只有經(jīng)濟思想史學(xué)科本身做出創(chuàng)新，它才能在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

1 為什么要重新認識經(jīng)濟思想史學(xué)科在經(jīng)濟學(xué)中的地位和作用

在我國過去近三十年的時間中，作為與政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)處于平等地位的經(jīng)濟思想史（和經(jīng)濟史）學(xué)科，由于長期受到嚴重忽視，學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r遠不如西方國家，許多高校的經(jīng)濟思想史的研究工作幾乎陷入停頓狀態(tài)，例如，除了筆者帶領(lǐng)的團隊外，我們至今仍沒有見到有國內(nèi)其他學(xué)者引用和使用過 2003 年版的英文著作《經(jīng)濟思想史指南》[1]一書中的材料。目前，該學(xué)科在全國普遍面臨后繼乏人的狀態(tài)，以中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院為例，其學(xué)位點在 20 世紀(jì) 80 年代是以經(jīng)濟思想史學(xué)科申報下來的，但到了 2015 年初，該學(xué)科只剩下筆者這樣一位年過半百的教師。

在我國，即使是從事經(jīng)濟思想史教學(xué)的教師，也幾乎沒有以該學(xué)科為志業(yè)的。在西方發(fā)達國家，經(jīng)濟思想史學(xué)科的狀況與我國略有不同。在過去的三十多年中，經(jīng)濟思想史的研究似乎不斷地在增加，這主要表現(xiàn)為兩個方面：其一，經(jīng)濟思想史學(xué)科領(lǐng)域中幾個專業(yè)期刊的創(chuàng)立，如 1983 年創(chuàng)刊的《經(jīng)濟思想史和方法論研究》、1990 年創(chuàng)刊的《經(jīng)濟思想史雜志》和 1993 年創(chuàng)刊的 《歐洲經(jīng)濟思想史雜志》 以及 《經(jīng)濟思想史》（History of Economic Ideas）雜志；其二，經(jīng)濟思想史學(xué)會在國際范圍內(nèi)的成立與擴大，美國經(jīng)濟思想史學(xué)會（U.S. History of Economics Society）自 1973 年成立以來就迅速擴張，成員不斷增加，歐洲也出現(xiàn)了三個活躍的經(jīng)濟思想史學(xué)會，類似的學(xué)會也出現(xiàn)在日本和澳大利亞。

摘要上海文廣的制播分離改革標(biāo)志著全國廣電系統(tǒng)制播分離的開始。從新制度經(jīng)濟學(xué)來看，制度變遷和創(chuàng)新的發(fā)生乃至最終實現(xiàn)會受到諸多因素的影響，包括國家行為、組織和活動家行為，意識形態(tài)作用和路徑依賴現(xiàn)象，

關(guān)鍵詞上海文廣制播分離新制度經(jīng)濟學(xué)

2009年10月21日，上海文廣新聞傳媒集團正式分拆成上海廣播電視臺和上海東方傳媒(集團)有限公司。標(biāo)志著全國廣電系統(tǒng)制播分離的大幕正式拉開。隨后，湖南廣電的改制方案也于同年12月通過廣電總局的審批。目前，全國絕大多數(shù)省區(qū)都不同程度地啟動和實施了制播分離改革，中央電視臺和北京、江蘇、上海、天津、湖南、浙江、遼寧等部分省級電臺、電視臺成立了由臺控股的節(jié)目制作公司，積極推進制播分離改革。。新一輪制播分離改革重拳出擊，改革的重點是將廣電行業(yè)內(nèi)“政策允許的制作業(yè)務(wù)和經(jīng)營業(yè)務(wù)分離出來。打造市場主體，推動廣電產(chǎn)業(yè)做大做強。

從制播合一到制播分離的轉(zhuǎn)變，是廣電體制的變遷和創(chuàng)新。按照新制度經(jīng)濟學(xué)理論，制度變遷，就是制度的替代、轉(zhuǎn)換和交易過程。制度變遷和創(chuàng)新的發(fā)生乃至最終實現(xiàn)會受到諸多因素的影響。筆者結(jié)合新制度經(jīng)濟學(xué)的制度變遷理論，對這輪整體制播分離的特點做如下分析。

一、制度變遷中的國家行為

2009年下半年，國家廣電總局密集出臺關(guān)于制播分離的政策部署。7月7日至8日，2009年全國廣播影視局長座談會在哈爾濱召開，討論了關(guān)于推進廣播電視制播分離改革試點工作的實施意見。7月16日。廣電總局向各地廣電局下發(fā)文件《廣電總局關(guān)于推進廣播電視“制播分離”改革(修改稿)》，《修改稿》規(guī)定，除影視劇外，電視臺從市場購買節(jié)目的比例，原則上每年不低于播出總量的30％。8月26日，廣電總局頒布《關(guān)于認真做好廣播電視制播分離改革的意見》，《意見》要求以中央電視臺、中央人民廣播電臺和部分省級、副省級電臺、電視臺為重點，著力在影視劇、影視動畫、體育、科技、娛樂類節(jié)目領(lǐng)域，積極穩(wěn)妥地推進制播分離改革。0這是廣電總局第一次專門針對制播分離改革的指導(dǎo)性文件。同年8月19日，廣電總局正式批復(fù)了上海廣播電視制播分離改革方案。可以看出，這輪制播分離由國家主導(dǎo)，實行自上而下的改革，不同于以往自下而上的制播分離探索。

摘要：本文是對經(jīng)濟法學(xué)基礎(chǔ)理論的探討，論述了現(xiàn)代經(jīng)濟法學(xué)的四個基本問題：現(xiàn)代經(jīng)濟法價值取向的問題、現(xiàn)代經(jīng)濟法的主體架構(gòu)問題、現(xiàn)代經(jīng)濟法作為獨立部門法的哲學(xué)基礎(chǔ)理論論證和現(xiàn)代經(jīng)濟法的主要研究方法。希望通過對這些基礎(chǔ)理論問題的深入探討，能夠加強我國經(jīng)濟法學(xué)界基礎(chǔ)理論統(tǒng)一與共識。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟法的價值取向、第三主體

伴隨著20世紀(jì)80年代以來我國經(jīng)濟體制的改革與轉(zhuǎn)軌，我國的經(jīng)濟法學(xué)基礎(chǔ)理論也已經(jīng)歷了20多年的爭論與發(fā)展，在發(fā)展中爭論，在爭論中發(fā)展，在實踐中檢驗各種理論的正確與謬誤，正是在這樣一種對真理的不斷追求與探索中，我國的現(xiàn)代經(jīng)濟法學(xué)已經(jīng)頗具規(guī)模。

目前，我國的經(jīng)濟法學(xué)界已經(jīng)形成了多種流派學(xué)說，從最初的“縱橫說”、“學(xué)科經(jīng)濟法說”、“密切聯(lián)系說”、“經(jīng)濟管理關(guān)系說”、“綜合經(jīng)濟法說”、“經(jīng)濟行政法說”、“企業(yè)法說”、“國民經(jīng)濟運行法說”，到現(xiàn)在的“經(jīng)濟協(xié)調(diào)關(guān)系說”、“需要干預(yù)經(jīng)濟關(guān)系說”、“經(jīng)濟管理與市場運行關(guān)系說”、“宏觀調(diào)控說”、“國家調(diào)節(jié)關(guān)系說”、“國家參與關(guān)系說”、“新經(jīng)濟行政法說”、“二次調(diào)整說”、“模糊說”、“限定的縱橫統(tǒng)一說”，等等。

百家爭鳴的景象當(dāng)然我國現(xiàn)代經(jīng)濟法學(xué)蓬勃發(fā)展的最好表征。然而我們也不得不承認各種經(jīng)濟法學(xué)說相互并立,甚至一本書就代表著一種經(jīng)濟法流派,既給經(jīng)濟法學(xué)的講授工作帶來了相當(dāng)?shù)碾y度,也是一門獨立學(xué)科還不夠成熟的表現(xiàn)。筆者認為一門成熟的學(xué)科不僅要有促進該學(xué)科發(fā)展的爭論,更多的要有促進該學(xué)科獨立而穩(wěn)定的共識,而在我國的經(jīng)濟法學(xué)界顯然缺少一種“求同存異”的認識。在我國經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論日益豐富的條件下，我國的經(jīng)濟法學(xué)者應(yīng)該盡可能的拋棄所屬學(xué)派的意氣之爭和門第之見，在一切為我國經(jīng)濟法學(xué)獨立和發(fā)展的大局觀的指引下，盡快將各學(xué)派相同相通的經(jīng)濟法學(xué)理論統(tǒng)一起來，以謀求我國經(jīng)濟法在未來更大的發(fā)展。

筆者擬通過本文，在經(jīng)濟法學(xué)基礎(chǔ)理論的“求同”上作一個初步的嘗試。在我國的經(jīng)濟法學(xué)界至少有現(xiàn)代經(jīng)濟法的價值取向、現(xiàn)代經(jīng)濟法的主體架構(gòu)、現(xiàn)代經(jīng)濟法作為一個獨立部門法的哲學(xué)理論論證和現(xiàn)代經(jīng)濟法的研究方法等四個問題應(yīng)該形成共識。