公園景觀設(shè)計(jì)范文精選

摘要：紀(jì)念性公園作為一種綜合性的區(qū)域環(huán)境，是以公園為基礎(chǔ)的感性、創(chuàng)造性、理性的設(shè)計(jì)表達(dá)。它不僅體現(xiàn)在物質(zhì)和精神功能上，而且應(yīng)該具有一定的審美和藝術(shù)成分。對紀(jì)念性公園及設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行闡述，從設(shè)計(jì)美學(xué)理論基礎(chǔ)的角度出發(fā)，分析設(shè)計(jì)美學(xué)在紀(jì)念性公園景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)紀(jì)念性公園實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美學(xué)；紀(jì)念性公園；景觀設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代化程度的不斷加強(qiáng)，景觀設(shè)計(jì)也在向現(xiàn)代化方向發(fā)展。人們對景觀的需求不僅體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)功能的提升上，也體現(xiàn)于美學(xué)表達(dá)帶來的情感滿足方面。設(shè)計(jì)是一門內(nèi)容廣泛的學(xué)科，包含文化、社會學(xué)、科學(xué)技術(shù)等多個(gè)方面，從本質(zhì)上來說，設(shè)計(jì)是在文化積累的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化與自然，最終以一種文化的形態(tài)體現(xiàn)出來，從而彰顯作品的文化水平。設(shè)計(jì)美學(xué)是一門隨著設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的新興學(xué)科，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了美學(xué)理論基礎(chǔ)[1]。同時(shí)，紀(jì)念性公園作為文化紀(jì)念和傳承的重要場地，在城市建設(shè)中占據(jù)了尤為重要的地位，其景觀設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)具有很高的研究價(jià)值。本文對相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行了探索和總結(jié)，希望能為國內(nèi)紀(jì)念性公園的建設(shè)提供美學(xué)參考。

一、紀(jì)念性公園概述

（一）紀(jì)念性公園的概念

紀(jì)念是一種抽象的思維活動，是人類重要的情感之一，它既有物質(zhì)屬性，也有精神屬性。紀(jì)念性公園既是一種紀(jì)念景觀，又是一種紀(jì)念空間。它可以定義為以紀(jì)念為主題，具有一定歷史文化價(jià)值的公共場所，可以觸發(fā)人類群體的聯(lián)想和記憶，從而紀(jì)念前人、傳承歷史[2]。

1公共藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的共同之處

隨著城市的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)最終走出了庭院，成為人們共同欣賞的景觀。公共藝術(shù)更是這樣，他們需要面向大眾，擺放在大家都能看到的地方。在時(shí)間和空間上，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)有著互通的關(guān)系，甚至還與建筑有著共通之處。以美國芝加哥的千禧公園為例，千禧公園體現(xiàn)了景觀、設(shè)計(jì)、建筑相融合的現(xiàn)象。公園中的云門被芝加哥市民所喜愛，成為芝加哥城市的地標(biāo)，市民還給這個(gè)巨大的雕塑起了個(gè)昵稱——豆子。設(shè)計(jì)者稱它是進(jìn)入芝加哥的大門，體現(xiàn)出芝加哥是一個(gè)詩意性的城市。其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離，玻璃屏幕墻上每小時(shí)會播放六張市民表情，這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情，經(jīng)過設(shè)計(jì)讓水柱從他們的“嘴里”噴射出來，周圍的人們開心的在水柱下嬉戲。我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)需要大眾積極參與，才能顯現(xiàn)它們存在的價(jià)值。不管是公共藝術(shù)還是景觀設(shè)計(jì)都是圍繞“公共”這個(gè)前提進(jìn)行的，芝加哥的千禧公園就是一個(gè)很好的例子。在科技發(fā)展的推動下，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)迎合了當(dāng)下人們的通俗趣味，這也展示出了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還能起到宣傳教育的作用，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)可以融入人們的生活中，改善人文環(huán)境。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)都離不開“風(fēng)格”這一點(diǎn)。因?yàn)樗鼈兊脑O(shè)計(jì)者是人，不同的人在思想、文化等方面存在差異，所設(shè)計(jì)出的公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)也會因此不同，也就是所謂的“風(fēng)格”。它們擁有不同的表現(xiàn)形式，例如，形狀、色彩、符號等等，也有一些具有實(shí)際象征意義的。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)之所以被人們所喜歡，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的物品貼近公眾的實(shí)際生活，同時(shí)還引導(dǎo)人們要關(guān)注當(dāng)前的環(huán)境問題，當(dāng)然也有一些劣質(zhì)的設(shè)計(jì)，只是為了顯示設(shè)計(jì)者的功利性以及官員的政績，所以設(shè)計(jì)者和民眾都應(yīng)該承擔(dān)創(chuàng)建良好城市環(huán)境的責(zé)任，避免劣質(zhì)品的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)有利于環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)不僅能改善人們的人文環(huán)境，還能豐富人們的精神生活。

2公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的不同之處

藝術(shù)品是一個(gè)擁有個(gè)性化的東西，不只是擺在那好看的，藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考，藝術(shù)品本身都是有一定象征意義的。大多數(shù)都是藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過程中融入自己的思想，通過展示引起共鳴。而公共藝術(shù)包含的含義更多，那些看上去好玩、抽象的東西，都是源于生活，是真實(shí)生活的一種再現(xiàn)，展示在公眾面前，希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考。景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考，缺乏個(gè)性化。公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別。例如公園里比較抽象的休息椅，雖然它的主要功能是供人們欣賞，但是景觀設(shè)計(jì)在使用要求上占著主導(dǎo)的地位。以前的景觀設(shè)計(jì)也主要是供人們欣賞的。公共藝術(shù)離不開人，它需要擺放在公共場合上，只有人能夠理解它。現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)不再是簡單的擺放幾塊石頭、種點(diǎn)兒草，而是從生態(tài)的角度去設(shè)計(jì)。它能夠改善環(huán)境，能夠被人們使用，不僅能引起人們的共鳴，還能被動物所理解。雖然動物不明白所擺放的藝術(shù)品到底是什么，但是它們能夠感受到景觀設(shè)計(jì)帶來的環(huán)境效益。目前，世界的生態(tài)發(fā)展不平衡，只能通過人為的改變來維持生態(tài)平衡，景觀設(shè)計(jì)是比較有效的途徑之一。公共藝術(shù)也可以利用教育宣傳的作用，來警醒人們，讓人們認(rèn)識到環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，但是具體的手段就需要靠景觀設(shè)計(jì)去實(shí)施。公共藝術(shù)最多注重的是藝術(shù)效果，而景觀設(shè)計(jì)更注重的是“設(shè)計(jì)”。

3公共藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人們更加注重精神生活，同時(shí)，人們對自然環(huán)境的要求也在不斷的提高，這就需要城市在發(fā)展中，不僅要給人們提供舒適的自然環(huán)境，還要豐富人們的精神生活。城市中的公共藝術(shù)帶有豐富的文化氣息，可以使人們心情愉悅，同樣，一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)也能給人們帶來愉悅的心情和文化歸屬感，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)相融合可以給人們創(chuàng)造出一個(gè)擁有吸引力和生命力的視覺空間。在人類發(fā)展的過程中，從懼怕自然到征服、破壞自然，人類在這個(gè)過程中付出了慘重的代價(jià)?，F(xiàn)在的人們破環(huán)自然的行為仍在加劇，但是人類的發(fā)展是離不開自然的，我們開始大力提倡可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)自然與社會的和諧發(fā)展。通過在城市中進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)來改善人們的生活環(huán)境，建立一個(gè)小型的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，公共藝術(shù)擔(dān)任著讓人們意識到正在惡化的環(huán)境問題，引導(dǎo)人們樹立環(huán)保意識，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；剡^頭來看看世界上不同的公共藝術(shù)品大多數(shù)都是公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的融合，大到芝加哥公園的“云門”之類的雕塑，小到公園里的休息椅，它們都體現(xiàn)出了兩者的融合。這些公共藝術(shù)品都能引起人們的共鳴和思考，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵。

1．中國城市化的進(jìn)程導(dǎo)致示范性生態(tài)景觀的產(chǎn)生

相對于20世紀(jì)60年代，西方工業(yè)化國家進(jìn)入了所謂的“后工業(yè)”社會，從80年代以后中國的城市也進(jìn)入了向大規(guī)模第二，第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段，城市中衰退的工業(yè)，商業(yè)，服務(wù)業(yè)地區(qū)開始了重建與復(fù)興，城市的規(guī)模急劇擴(kuò)大和城市化程度迅速提升，這一過程對人們的生活環(huán)境造成了巨大的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，過度的資源利用和能源消耗，破壞了城市及其周邊原有的環(huán)境結(jié)構(gòu)。

城市環(huán)境結(jié)構(gòu)的改變要求出現(xiàn)新的城市景觀形式，這種新的景觀形式必須能夠刺激城市生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展。許多景觀設(shè)計(jì)師試圖采用西方成熟的景觀生態(tài)規(guī)劃以回應(yīng)這種要求。景觀生態(tài)規(guī)劃模式是指綜合考慮景觀的生態(tài)，社會過程以及它們之間的時(shí)空契合關(guān)系，利用景觀生態(tài)學(xué)的知識及原理經(jīng)營，管理景觀，以達(dá)到既要維持景觀結(jié)構(gòu)，功能和生態(tài)過程，又要滿足持續(xù)利用土地的一個(gè)重要的生態(tài)規(guī)劃途徑。這種景觀模式對于城市環(huán)境的改善，發(fā)展無疑能夠起到巨大的作用，因此在中國的許多城市中，開始興起景觀生態(tài)規(guī)劃的熱潮，許多城市綠地被匆忙地改造，以發(fā)揮其作用。但是由于受到中國城市本身的結(jié)構(gòu)，規(guī)劃目標(biāo)，建設(shè)成本以及這種新型景觀形式本身的復(fù)雜性與中國城市經(jīng)濟(jì)的相對滯后等諸多因素的影響，以景觀生態(tài)學(xué)指導(dǎo)城市公園綠地景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐受到了很大的限制。同時(shí)由于采用景觀生態(tài)規(guī)劃需要大面積的土地的參與，而中國城市中可利用土地資源的相對匱乏，也使得這種景觀設(shè)計(jì)無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這種情況下，中國城市公園綠地的建設(shè)需要另辟蹊徑，景觀設(shè)計(jì)師開始在公園則溯忡嘗試引入示范型生態(tài)景觀建設(shè)的模式。

2.示范型生態(tài)景觀是“以人為本”的設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)

公園綠地景觀設(shè)計(jì)的最終目的是為了滿足人的需要，也就是“以人為本”。物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對于精神生活產(chǎn)生更高層面的追求。傳統(tǒng)景觀形式所表現(xiàn)的文化意味及其基本的娛樂，休憩功能，已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代人的需求。人們希望環(huán)境中所出現(xiàn)的景觀能夠傳遞具有當(dāng)代人文氣息的城市語境，希望新的景觀形式能夠關(guān)注時(shí)代的主題，重新審視人與自然和諧共存的關(guān)系，體現(xiàn)當(dāng)代人關(guān)注，保護(hù)環(huán)境的意識。示范型生態(tài)景觀正是具備了這樣的教育意義，它利用生態(tài)技術(shù)手段向人們傳達(dá)環(huán)保與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，提升人們對于城市景觀的更深層次的認(rèn)識。

Ⅲ.示范型生態(tài)景觀的內(nèi)涵

摘要：文中論述了濕地植物景觀規(guī)劃的原則，并全面分析了總體景觀規(guī)劃、陸生植物景觀和水生植物景觀等景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，使景觀布局更加合理。

關(guān)鍵詞：城市濕地；公園植物；景觀規(guī)劃

0引言

城市濕地面積數(shù)量不足是現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的一種普遍現(xiàn)象，在這一大背景下，增加濕地面積尤為重要。在城市規(guī)劃過程中，需要加強(qiáng)對濕地公園景觀的設(shè)計(jì)，使?jié)竦毓珗@數(shù)量顯著增加。有助于提升城市環(huán)境質(zhì)量，提高城市景觀的多樣化視角，進(jìn)而提升城市環(huán)境的質(zhì)量。

1城市濕地公園植物景觀規(guī)劃原則

1.1濕地保護(hù)原則

第一篇：生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置研究

摘要:隨著城市的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)狀況的不斷提升，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)模式下，人們對于生活的環(huán)境提出了更高的要求。生態(tài)型園林就是城市中生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵組成部分，這種園林景觀的建設(shè)已經(jīng)逐漸變成城市生態(tài)環(huán)境發(fā)展的必備過程。生態(tài)型園林在建造的過程中，就是以建筑物、植物、山石以及水源為基礎(chǔ)的一項(xiàng)建筑工程，這種建筑工程有效地融合于生態(tài)建設(shè)方法與園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)的理念，結(jié)合現(xiàn)有的建筑技術(shù)，將生態(tài)理論中的植物進(jìn)行進(jìn)一步的配置與分析。本文以生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞:生態(tài)；生態(tài)園林；園林景觀；景觀設(shè)計(jì)；植物配置

城市環(huán)境在隨著時(shí)間的推移不斷地進(jìn)行變化，人們對于居住環(huán)境也在不斷地進(jìn)行提升，這種目的性的提升使得生態(tài)型園林成為現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)的整體發(fā)展目標(biāo)。將生態(tài)型園林景觀的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的分析:首先生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該遵守觀賞性以及藝術(shù)性的要求，生態(tài)型園林景觀就是給人以美化環(huán)境為整體目的的項(xiàng)目，希望在建造之后能夠給人們提供一個(gè)休閑、娛樂的場所，為城市的發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步的推動。然后，生態(tài)型園林景觀建設(shè)可以改善城市中的生態(tài)環(huán)境，這種生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)可以起到凈化空氣、降低噪音、防塵防風(fēng)等優(yōu)勢展現(xiàn)，優(yōu)化城市居民的居住狀態(tài)。生態(tài)型園林的建造為人們提供了比較優(yōu)質(zhì)的休閑區(qū)域，改善了城市的整體環(huán)境程度，提升了人們的生活質(zhì)量，為城市今后的發(fā)展進(jìn)行了可持續(xù)項(xiàng)目的規(guī)劃。

1生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)的原則

對于生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)的原則來說，可以分成以下幾方面進(jìn)行分析。