前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇雪的詩范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。
2、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
3、渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?——元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
4、昔去雪如花,今來花似雪——范云《別詩》
5、柴門聞犬吠,風雪夜歸人。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
6、孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。——柳宗元《江雪》
7、忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
不可能一網打盡
自信可以部分把握
一條大河,橫貫東西,一瀉千里
支流所到之處,雜草叢生
我的前生,如蝶、如雁
如同一葉闖蕩江湖的舟楫
身后的煙雨
密布疑云
一切發生了的事物
都存在蛛絲馬跡
閃電再快,也可能被人一把抓住
長在肉里的母線,也會像蚯蚓
揭秘通天大道,爬出高地
對我而言,時辰已初露端倪
亦步亦趨的理論
氣喘吁吁,深陷爛泥
對我而言,一只左手
便是一面古色古香的銅鏡
裂紋如皺紋,不理睬流長飛短
一切變遷已悉數盡收眼底
至于斑駁的老繭,算不算出師表
隆中對?百十來斤的肉身
就像一塊橡皮,遲早一天
會把得與失統統擦去
圓圓
圓圓,戒指不亮了
也會逼瘋濃濃的煙圈
迫于壓力,氣球連橢圓也撐不住了
只能認扁。所以,當你急匆匆地
離去,沒入紅塵的那一瞬
我毅然決定:拿一粒紅豆當原點
以身世為半徑,自轉360度
為你的夜晚再造一輪滿月
讓愛照鏡子的嫦娥見到你時
陡生念想,重返人間
圓圓,星星也長輪子
遵循引力的軌跡,訪問地平線
在鐘表的嘀咕聲中,萬物皆隨緣
只要不偏食,片面地理解日子
兩顆心自然就心心相印了
一定會有同心圓,聚焦雙眼
如果你高興,有足夠耐心
我還可以把它改裝成望遠鏡
讓你能夠大面積地了望人情冷暖
洞察世俗嘴臉;甚至長河落日
大漠孤煙……
圓圓,彈孔再圓
無非能放大瞳孔,扭曲視線
江山若失,冰塊里的水
再怎么提心吊膽,正襟危坐
也掩飾不了花容頓失的局面
“只有未說出的,才是思想的根”
你讀懂了么?圓圓
一粒歸隱的種子,減掉夸張的
水分,真正了然于胸的
是π值。是果實。是時間的
簡約、文字的省略
繭
批判的武器,不能代替武器的批判。
――卡爾?馬克思
不再折騰了。費盡心機的
還有亂麻一團的世界
一只繭,倦意纏身
索性睜一只眼
閉一只眼
這個亂麻一團的世界
千頭萬緒。一言難盡的
無非是利益之間的交易兌現
無非是有人削尖著腦袋
一針見血地取笑大牙
再怎么理直氣壯的思想
也逃不出柴米油鹽
生肖可以剔骨下注
時辰也可以掐秒求簽
在一群被套牢了的屬相里
割肉者早已無力申辯
背地里卻還贈言寬慰
“早知三日事
富貴一千年”
一只繭,修身養性
慢條斯理地自我糾偏
就像一粒長眠的子彈
臥薪嘗膽,遠離了膛線
羽化而登仙
如果你的舌頭快若刻薄的刀片
每撂一句話,就能剝下一張人皮
我將挺身而出。蛻殼的蟬
經歷了地獄的百般壓迫
不用挑理,豁然明理
通往天堂的路,向來崎嶇
樹木解開包袱,綻出綠芽;生活中的人
被勞役裹著,偶爾也需要喘口粗氣
如果你一意孤行,草菅人命
拿人皮祭旗!我將揭竿而起
慷慨就義
即便是千刀萬剮了這血肉之軀
只留下白骨。即便時間被揪住辮子
連同頭顱,切蘿卜似的被人咔嚓割去
原文:
六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望,蓋盡人間惡路歧。
譯文:
雪花飄舞著飛入了窗戶,我坐在窗前,看著青青的竹子變成白玉般潔白。
此時正好登上高樓去遠望,那人世間一切險惡的岔路都被大雪覆蓋了。
2、唐代韓愈《春雪》
原文:
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春*晚,故穿庭樹作飛花。
譯文:
新年都已來到,但還看不到芬芳的鮮花,到二月,才驚喜地發現有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春*來得太晚了,所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。
3、唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》
原文:
北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。
賈 島①
倚杖望晴雪,溪云幾萬重。
樵人歸白屋,寒日下危峰。
野火燒岡草,斷煙生石松。
卻回山寺路,聞打暮天鐘。
[注]①賈島,早年出家為僧,號無本,自號碣石山人,后還俗。于長安應舉落第,其與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺,這首詩大約寫于彼時。
[閱讀思考]
1. 試結合全詩分析第一句“倚杖望晴雪”中“望”字的作用。
2. 尾聯“卻回山寺路,聞打暮天鐘”透露了作者怎樣的思想感情?請作簡要分析。
[參考答案]
1. ①點題。詩歌的題目是《雪晴晚望》,因而詩歌起筆就點出“望”字。②“望”又是詩眼,詩人倚著手杖向遠處佇望凝視,綰結全詩,引發詩意。
2. “卻回山寺路,聞打暮天鐘”作為詩的尾聯,點活了全詩。前六句逶迤寫來,景色全是靜謐的,是凝望之景。第七句筆鋒一轉,緊接著一聲低沉的暮鐘聲,由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒了默默賞景的詩人,而且鐘鳴谷應,使前六句的景色都隨之躍動起來。詩人少年為僧,后雖還俗,但屢試不第,仕途偃蹇。此時在落第之后,棲身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鳥歸巢,聽到山寺晚鐘,禁不住動了歸臥故山為僧的念頭。
[品評賞析]
盛唐詩歌像一座高峰,后繼者難以逾越。中唐詩人唯有另辟蹊徑,以求變、求新的態度追求突破。詩人賈島以其獨特的清幽寂苦之藝術風格卓立于當時的詩壇,成為這一潮流中的弄潮兒。
賈島,字閬仙(一作浪仙),唐范陽人(今北京房山區人)。賈島的一生仕途失意,卻對詩歌非常癡迷。據辛文房《唐才子傳》稱,賈島每年除夕守歲之時,必取出一年所作之詩,擺在幾案之上,“焚香再拜,酹酒祝曰:‘此吾終年苦心也!’痛飲長謠而罷”。
《雪晴晚望》這首詩作于賈島長安應舉落第之時。詩中展現的是時景實情,寫得清幽寒寂。詩人將自己生活中的平常事物作為詩歌創作的題材,同時又竭力找出這些平常事物獨具的審美情調,將寫詩和自己的生活經歷融合在一起。寫得奇寒幽僻,追求一種個性化的審美境界――凝視殘雪之下的寒寂人生。
首先我們來看詩題。既是“雪晴”,就該是“殘雪”了。一個“晚”字更讓我們感覺到意境之蒼涼。在夕陽籠罩下的殘雪之景,無論多么美妙,也只是曇花一現,讓人頓生悲涼。
首聯“倚杖望晴雪”之“倚仗”就是“依著手杖”。這一細節看似平淡,實為詩人心靈之不堪的寫照。賈島少年出家,過的是青燈佛卷的修行生活。后雖還俗,歷經了十年寒窗,但仕途卻并不平坦,反而充滿坎坷、辛酸甚至屈辱。寫這首詩正是他落第之時,這種落魄與不得志是顯而易見的。這個“望”當是久久佇立著“凝視”。詩人為何要凝視這夕陽籠罩下的殘雪之景,因為這殘雪之景當是他寒寂人生的寫照。“以我觀物,物皆著我之色彩”,彼時賈島的詩歌為“有我之境”。
那么,我們就來看看詩人凝視到了什么?潺潺流水,層層霞云;晚歸的樵夫,依依的落日;山岡上,野草遍地燃燒;石松間,暮靄裊裊升騰。詩論者多以為這是富有生機之景,而筆者卻認為這是清冷荒涼之境。為什么呢?其一,古詩中的樵夫通常為隱士的化身;其二,“寒日”之“寒”實為詩人心境之“寒”;其三,山岡上的野草能夠燃燒,說明殘雪已盡;其四,裊裊的暮靄更增添了灰暗之感。這些意象組成的整體意境不正是詩人慘淡的人生寫照么?這久久的凝視背后蘊含著詩人澎湃的思緒。否則“卻回山寺路,聞打暮天鐘”這一尾聯中,“詩人頓萌瞿曇歸來之念”就沒有由來了。
據說就在寫《雪晴晚望》的圭峰草堂寺里,詩人曾寫過一首《送無可上人》,為從弟無可南游廬山西林寺贈別。最后二句是這么寫的:“終有煙霞約,天臺作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺山再度為僧,與無可結為近鄰,但在寫詩的當時,他無疑是起過這種念頭的。這應是“聞打暮天鐘”一語的絕好參證。
從秋天里磨出根與本磨出秋風磨出秋風后的滿地落葉甚至磨出思念磨出思念中的輕嘆但此時,人間寂靜我必須要磨出一本經書供我夜夜誦讀
翻墻記又是哪位同學修成正果逾墻而去外面是社會社會是金錢修筑的高墻門衛說:你們會回來的聲音很大,很響,很有力度
雪花一片雪花飛進了我的視線看他第一眼,就像看見一個調皮小孩可第二眼,卻是狠狠的瞪然后,我低著頭向前移動可他卻霸占了我唯一的出路滿地都是他的純真,和他調皮的鬼臉大風一吹,如他嚴母的呼喚他開始向左:一直向左逃開我視線
給YMH的詩(組詩)我們的愛在枝頭扇了扇翅膀我們的愛在枝頭扇了扇翅膀一座城市在群山的懷抱里展開慧的衣襟,被蝴蝶所牽引木椅空出寂寞,在等前去安撫的人我們走在河邊:與騎自行車的小孩與散步的老人并列他們試圖走進自然和我們一樣,更希望走進浪漫此行無需太重,在三月的陽光中可以簡單進行我們把心放得很開,也很平如此明凈,如此空靈像兩片透明得相互依偎的雪分不清誰是誰非魚兒慢慢游呦,花兒朵朵開呦南方更溫暖的陽光,已在醞釀就像我們的愛,在枝頭扇了扇翅膀