少女進化論

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇少女進化論范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

少女進化論范文第1篇

親近蜜雪薇琪的最初夢想！

讓我們與Michelle & Vickie一起，

朝夢想努力，向幸福的未來出發吧！

2004的春天，臺灣國語歌壇出現一組清澈透明的新女聲，她們以直逼10萬張的銷售量，證明自己是2005人氣最旺的女子新人團體，也是兼具才華與默契的美聲女子2人團體！她們是蜜雪薇琪，2005年國際兩大唱片公司SONY-BMG合并后重力打造的第一組藝人團體。

2004年的蜜雪薇琪是以純凈透明的聲音征服了聽眾的耳朵，2005年的夏天，蜜雪薇琪進一步完成少女進化論，以更多變清新的曲風，帶給歌壇純愛有氧的音樂維他命C。她們的歌，是純真少女進化論，她們用最真實的聲音唱出自己的成長心聲。

蜜雪Michelle

勇敢踏出第一步

About Michelle's Dream……

或許是因為我從幼稚園大班就開始學習鋼琴的緣故，再加上每天都必須花上好幾個小時練習，從一開始的只是做‘好’而已，到高中真正從事音樂創作，我漸漸地喜歡上音樂，并開始將成為一名鋼琴老師當作畢生的夢想……”回想起小時候練習鋼琴的點點滴滴，Michelle如是說。

當Michelle下定決心，決定朝鋼琴老師這個目標邁進之后，她先是在高中選擇了有藝人搖籃之稱的“華岡藝校”西樂科；高二時前往加拿大讀書，雖然學校并沒有相關的科系，但她仍舊加入了音樂社團；大學時Michelle更以優異的成績進入了柏克萊音樂學院，主修流行音樂編曲制作；后來，她又陸續參加了許多大大小小的音樂比賽，并且在比賽中脫穎而出，經歷了長達一年多的訓練，在2004年與Vickie組成了“蜜雪薇琪”組合，正式踏上了屬于自己的音樂旅程。

雖然說成為歌手，也算是接近了自己的夢想，但是Michelle的心中卻始終有個遺憾，就是沒能參加“英國皇家音樂教師”的鑒定考試。為了這個考試，Michelle曾經花了兩年的時間準備，練習了無數的曲子，但是后來因為發唱片的關系，沒能參加比賽，不過，她卻從未放棄過這個夢想，發誓總有一天一定要通過這個考試，為鋼琴老師這個夢想畫下一個完美的句點。目前，Michelle除了在歌唱方面交出了一張漂亮的成績單之外，更積極地拓展個人的演藝事業，將觸角延伸到戲劇方面，參與戲劇《大熊醫師家》的演出。

其實，Michelle最終的目標就是像超級巨星珍妮佛?洛佩茲一樣，能唱歌，能演戲，并且做一個有生意頭腦的全方位藝人。問她實現夢想的秘訣是什么？Michelle堅定地說：“勇敢踏出第一步，人生便有了開始，開始之后全力以赴，努力朝目標邁進，成功就近在眼前啦！”

薇琪Vickie

想做就去做

About Vickie's Dream……

“從小我就對心理學有很濃厚的興趣。閑來無事，我還喜歡跟Michelle坐在路邊，觀察路人的一舉一動，并且從他們的言行舉止當中，分析他們的生活背景、個性及想法，對我來說，探討別人的內心世界，真的是一件十分有趣的事情！”談到最喜歡的心理學，Vickie滔滔不絕地說起來。

目前正在美國圣地亞哥大學（UNIVERSITY OF CALIFORNIA SAN DIEGO）專攻心理學的Vickie，從小便立志當一名心理醫生，在她那看似活潑開朗的外表下，潛藏著一顆細膩的心，而且私底下的她其實是個非常文靜內向的女孩。平常除了喜歡閱讀心理學方面的書籍之外，Vickie沒事就喜歡待在家里做家事，無論是做菜還是整理家務，通通都難不倒她！雖然與Michelle相差六歲，但是由于Michelle的個性較直爽，常常為了一些事情感到忿忿不平，因此年紀較小的Vickie便時常扮演起心理醫生的角色來開導Michelle，兩人一動一靜的個性真的十分互補。

少女進化論范文第2篇

【關鍵詞】模因論;廣告語;移情;強勢模因

一. 引言

廣告語的目的就是通過信息的傳播去影響人的心理,影響人的心理的最高形式是改變受眾的態度,也就是說服了受眾。在如今市場商品很豐富的時代,一個廣告人要想廣告獲得成功,一個企業要想提升自己在消費者心目中的形象和加強自己在社會中的影響力從而脫穎而出,廣告語言的力量是不可低估的。本文擬用語言模因論與“移情”的概念對廣告語的打造進行分析并提出打造廣告語言強勢模因的策略。

二. 語言模因論

模因論是基于新達爾文進化論的觀點揭示文化進化規律的一種新理論。根據道金斯(Dawkins 1976, 1989, 2006a)的觀點,那些不斷得到復制和傳播的語言,文化習俗,觀念或社會行為等都屬于模因。模因可以看作是復制因子(Replicator),也可以看作是文化進化單位。模因卻是通過模仿而傳播,是文化的基本單位。

三. 語言模因論中的模仿與廣告語言中的移情

在語言模因論中,布萊克摩爾強調模仿對于人類生存的極端重要性,指出模仿是我們人類自然而然擁有的一種能力,我們每個人一生都在相互模仿,人的一生就是模仿的一生。模仿是一種很復雜的行為,它涉及從一個角度到另一個角度的復制轉換,這個轉換起著非常重要的作用。

廣告語言的特點主要是精湛簡練,創造美好意境,從而給消費者以美好的聯想,使廣告發揮最佳效果。然而,要想在如此精煉的廣告語中傳遞信息來和受眾進行溝通,最基本的一步是要弄清對方。這種體察他人立場,觀點,情感的能力就是移情能力。

“移情”(empathy),有人又把它稱為同理心。它來源于心理學的一大理論流派角色理論。移情即指一個人通過別人的眼睛看世界,假設別人的觀點,體驗別人的情感。移情,它是把自己置于另一個人的位置上的能力,能設身處地地感受和理解對方的心情,通常包括:1, 站在對方的角度去考慮問題,體驗對方的所見所聞;2,把自己的內心的情感移入對方和對方一起感受。

四. 案例分析

在寶潔公司玉蘭油廣告中,兩個妙齡少女生動活潑,清純迷人。特寫的鏡頭把他們面部的細膩和光潔恰到好處的呈現出來。廣告語:“玉蘭油,清純嬌容的秘訣。”廣告必須有較強的情趣投射力,去激發消費者的情緒,情感,并遷移到相關的廣告對象上來,產生“移情”效應,使前者的動機很快地受到感染,促使其實現購買行為。“移情”通路較之理性直覺通路要短得多,直接得多,因而傳遞速度也就快得多。

創造積極的,合適的情感體驗,會使消費者形成對商品較好的聯想和積極的感覺。心理學研究表明,好的情緒狀態能使人容易接受容納新事物。所謂“可口可樂效應”就是指這種情況。這則電視廣告利用了“移情”,營造出一種溫馨的情緒狀態,使消費者感受到自己也整沐浴在玉蘭油美化肌膚的快樂中,給人一種美的享受。

五. 結論

通過對這個案例的分析,我們得出結論,在廣告語的打造中,要想使廣告具有說服力,傳染性和很強的生命力,使之成為成功的模因,使受眾更好地被同化,給人留下更深刻的印象,從而達到說服消費者購買并宣傳的目的,“移情”這個因素所產生的巨大影響是所有廣告人不得不考慮到的。 然而,如何才能通過“移情”因素來打造出廣告語言中的強勢模因呢?

1.己所不欲,勿施于人

人類的需要雖然因人而異,但在實質上是共通的,它們是實實在在的,在內心深處能引起共鳴。因此,廣告人要細心了解廣告受眾和廣告主的要求與心態。其次,我想廣告人自己也不愿去買那些被夸大其詞的廣告所宣傳的產品。因此不能急功近利,以為夸大產品優點,不顧及長遠利益與消費者的利益。再者,巧婦不為無米之炊。

2.勿以己之心度人之心

移情能力較好的廣告人應該做到面對與自己知識經驗或背景不同的人,不用自己的想法去斷定他人的想法。通常,以己度人是人們判斷與思考問題時所采用的一種習慣性方式。這種方式有利有弊。在面對的對象是和你有著類似經歷的人時,這種方式會有助于準確的感情移入,而且這種推測因為經歷的相似會更接近;而當面對于你自己的經驗與經歷有著很大差異的人時,這種方式則不利于準確的感情移入,此時用自己的想法判斷他人的想法則十分不可靠。

3.以他人之心度他人

在廣告對象十分明確的情況下,廣告人就是這類廣告對象的化身,要觀察,想象,體驗他人之所感所察所想,而不能以自己的想法代替廣告對象的想法。正如臺灣廣告人孫大偉所說:“人愛物以類聚,廣告人更是如此。他們愛在一起工作,一起玩樂,彼此欣賞。然后不自覺地會以自己族群的生活方式或是價值觀來認定別人也一定是這樣過日子;久而久之,他們會和社會大眾脫節。”而一個廣告人“如果對那里的人,感到陌生或一無所知,如何用廣告曲打動,去說服他們呢?”

參考文獻

[1] Dawkins,R.The selfish Gene. New York: Oxford University Press, 1976.

[2]Blackmore, S. The Meme Machine.Oxford: Oxford University Press, 1999.

[3] Geoff, Ayling. Rapid Response Advertising. Bussiniss& Prefessional Publishing Pty Limited, 1998.

[4]何自然,何雪琳.模因論與社會語用.現代外語,2003(2).

[5] 何自然.語言中的模因.語言科學,2005(3).

[6]莊美英.模因工程-如何打造強勢的廣告語言模因.外語學刊,2008(1).

[7]余小梅.廣告心理學,北京廣播學院出版社,2003.

少女進化論范文第3篇

關鍵詞：沈從文；《邊城》；湘西

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0002-01

“邊城”對沈從文而言是熟悉的，在《從文自傳》里面說是行軍于湘水流域之際路過的一片夾岸的竹林給了他創作的靈感。相對于現實，邊城無疑是美好的桃源世界。里面翠翠的經歷，很可能就是沈從文道聽途說或親眼目睹的身邊故事，即一個小女孩到少女的成長歷程。這里的女孩，是完全由大自然教養出來的，是風里日里長養的。從某種意義而言，翠翠是勞動創造的少女，和原始古樸的茶峒城一起，代表了整個人類的童年時期。

翠翠與二老儺送的愛情悲劇，表面上看來，是由于陰差陽錯的一系列誤會，或者是某種冥冥之中不可把握的命運。但在我看來，這是沈從文有意給湘西世界出的一道難題。爺爺了解二老的想法，卻仍然給走“車路”的大老留有機會，是由于沒有碾坊陪嫁的自卑；順順以為祖父能替翠翠做決定，卻不知祖父想要尊重翠翠的想法；翠翠見到二老轉身跑掉……確實是一系列的誤會，但誤會具有必然性。在生命的成長歷程中，沒有人教給翠翠如何去表達，甚至翠翠自己都不知道她的一系列奇妙的夢境幻境意味著什么。她看到新媳婦，覺得隱隱的快樂，卻不知道這種快樂究竟來自何方，更不會了解她眼中的“新媳婦”和祖父、順順、二老理解的是何等不同。看到落水的二老，她低頭走開，卻斥責黃狗：“你又不翻船，誰叫你落水呢？”她自己也不會知道，這里究竟包含了多少對二老的感情，所以祖父問她的時候，她只好說“沒有什么”了。

翠翠無法表達，也不會表達；在這里，生命的自然狀態就是沉浸的夢想。翠翠駕著這只生命之舟，無可避免地告別童年，告別爺爺。翠翠和祖父的親情纏繞，給祖父帶來的是暮年的苦澀；而少女的愛情，又令祖父重新想起翠翠母親的悲劇。作者在結尾中寫白塔塌了、船跑了、祖父死了，是為了表達生命規律必然的悲劇色彩：自然的變遷，歲月的流逝，人生的憂傷。

翠翠和二老的戀愛悲劇，不是不能避免的；這種原始、本真的生存方式，在被沈從文推崇的同時，也在解構著自身。因此，湘西世界在先進文明和自身悖論的雙重矛盾之下，有力地消解著“牧歌”情調，沈從文雖然對湘西世界心存留戀，但到底孰優孰劣，卻很難判斷。推而廣之，翠翠的悲劇揭示了一個哲學命題――人與人之間是無法溝通的，一切尚未展開便已消失，就像生活中無數相錯的美好的事情。從這個角度而言，《邊城》獲得了更加普遍的思考意義。

沈從文對湘西世界前后的態度變化，是他身上苗族、漢族、西方三者文化共同作用的結果。沈從文生長的苗疆，是長期未開化的巫風盛行之地，他耳聞目染了許多邊地文化和習俗，湘西的山水風物作為一種自然文化，有力地支撐了沈從文的美學建構。正如他自己所說，“水給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海的美夢，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失、追求理想的熱情洋溢。我一切作品的背景， 都少不了水。”而在輾轉湘水之間，又得以看到《四庫全書》和幾十卷字畫，中原文化向其打開了一扇窗口，正因為此，沈從文才會離開湘西。西學則為沈從文注入了理性精神，若沒有理性的注入，或許湘西世界不會成為最經典的文學“原鄉”之一。

同時，深受進化論影響，沈從文在營造湘西世界時有意將“生命”分為由低級到高級的不同層次。第一層是原始的生命形態，物我合一，表現為人性的樸素、情感的健康和個性的單純，但這更多的是原始的蒙昧色彩，《阿黑小史》《龍朱》當為此類。第二層是自在的生命形態，單純樸素的個體面對復雜多變的環境，主體無法把握自己的命運，代表是《柏子》《蕭蕭》。第三層是自為的生命形態，人從蒙昧狀態中覺醒，即使不能改變命運，也能堅守個體的本性，出淤泥而不染。《邊城》屬于第三層次，面對碾坊的物質誘惑，儺送仍然選擇了要渡船。由此，沈從文把“美在生命”和民族解放的目標聯系起來，正所謂“生命者，只前進，不后退；能邁進，難靜止。”（《潛淵》）

在近代中國轉型的大背景之下，知識分子普遍懷有“離鄉懷鄉”的情緒，近代文明沖擊著古老的中國，而平靜溫和的傳統農業社會仍然有重要影響。因此，即使開放如新感覺派，也有揮之不去的挽歌色調。沈從文也不例外，說到底，“湘西世界”和“邊城”是轉型時期古老中國的縮影。在文化的激烈沖突中，沈從文看到了都市對自然人性的扭曲，在湘西世界中發現了勇敢、樸實、熱情等特點，以“鄉下人”自居，卻不因此回避湘西世界的弱點。由此可見，沈從文是為了供奉“人性”的理想，重新構建中國人與人之間的性格，在現代化物欲橫流的進程中重建自然健康的人性，實現邊城顛覆都城、邊緣顛覆中心的宏偉目標。要求擺脫單純的物質欲望對人的異化，自是一味慰藉人心的藥方。

少女進化論范文第4篇

美國現實主義作家、美國現代小說的開拓者德萊塞(1871―1945)作品中的主要人物,幾乎都跟他自己有聯系,甚至就是他自己的翻版:《嘉莉妹妹》中的嘉莉妹妹、《珍妮姑娘》中的珍妮姑娘少女時的遭遇就是他兩個姐姐的寫照;《美國的悲劇》和《珍妮姑娘》中不中用的父親和操勞的母親就很像他自己的父母;《斯多葛》中,考珀伍德崇尚物質占有的享樂與滿足,其理想追求中也有德萊塞自己某一人生階段的影子。德萊塞不幸而悲慘的成長背景和經歷給他的惟一本錢就是家庭和個人不幸的回憶以及一雙習慣于攝取各種社會各種不幸的眼睛。在德萊塞的一生創作中,始終貫穿著痛苦的思索,他要在更全面、更廣闊的背景上去把握生活,把握整個社會的運動和人類命運的悲劇性。“出于本能和觀察,我趨向于描寫生活悲慘的一面。”他描寫人們對財富、權勢、女性、藝術、美的欲望,由此去觀察人們思想行為的內在動力。社會的力量,就是那樣地造就一些人又毀掉一些人,完全非個人意志所能左右。他描寫社會,從而考察人們不同命運的原因。他表現的是生活本身的一個橫斷面,丑陋、殘酷,有時還是血淋淋的,而且總是充滿矛盾。但他從不粉飾或妥協,而是考察生活本身的悲劇性,并在作品中不同程度地表達“憐憫與恐懼”。德萊塞的作品中充滿了來自內心的激情和源自生活真實的力量。他撕破道德的虛偽,發現了前輩作家從未發現過的東西,正如舍伍德?安德森所指出的:“大概世上自古以來存在過的一切抑郁、陰暗和沉重,在他筆下都有所反映……他神情沮喪,他不知道該如何改變生活,因而他描繪生活一如所見──真實,毫不偽裝。”

1871年8月27日,德萊塞出生于印第安納州一個德國移民家庭。1887年他獨自來到芝加哥,先后在餐館和五金公司干粗活。盡管如此,他還是被芝加哥充滿興奮和刺激的生活所吸引。1889年,他在一位中學老師的資助下進入印第安納大學念書,無奈次年即輟學回到芝加哥,干起“現實生活”里的各種行當。這使他接觸到下層社會的各種人物和陰暗面,為日后創作積累了豐富的素材,也決定了他創作中的悲劇性思想和自然主義色彩。1895年,德萊塞寓居紐約,正式從事寫作,同時編輯雜志,經常往來于芝加哥、圣路易斯、托萊多、克利夫蘭、匹茲堡各大城市之間。1898年,他與一位女教師結婚,沒幾年就分居,一生中艷遇不斷。1900年《嘉莉妹妹》出版后,他由于寫作、謀生和家庭等方面的矛盾出現了一次精神危機,1903年重新拿起筆,先后在紐約幾家報紙當編輯。1911年出版《珍妮姑娘》后的連續15年,是他創作的最旺盛時期,其主要作品都是在這一時期完成的。

德萊塞在創作旺盛期寫就的《“天才”》(The“Genius”,1915),堪稱一部德萊塞的自傳性小說。主人公尤金?威特拉的生平在很多方面與德萊塞的人生經歷相似:一個中西部少年,充滿幻想,到紐約謀生,憑借其藝術天才和勤奮成了名畫家。他與多位美麗迷人、各有所長、性格迥異的女往密切,并善于從她們身上汲取有益的東西以促進自己在藝術上節節高升。與傳統女子安琪拉結婚后忍受不了家庭桎梏,多次發生婚外情,但都被妻子歇斯底里的哭鬧所阻斷。他經歷過一次精神危機,靠到鐵路上去做體力活得以恢復,后為生計所迫暫時放棄藝術而進入編輯出版界,逐步進入并過上了上流社會的生活,愛上了一位上流社會的少女。這時,他體現出在人際關系方面的冷酷,狠心要拋棄妻子而與少女一起生活。少女的母親(可視為上流社會的代表)一貫在各種場合對婚姻、戀愛、家庭方面持開放態度,卻絕不能容忍尤金和女兒的關系,百般阻撓,運用自己的影響力使尤金身敗名裂。最終,一直不愿與尤金分離的妻子死于難產。

《“天才”》展現了富于天才的尤金在藝術上的抱負、追求、失望和徘徊,貫穿始終的是主人公對社會、家庭、婚姻等習俗和傳統倫理道德的不滿、蔑視和反叛。《“天才”》出版后,保守勢力大肆攻擊,要求禁止發行。當時許多不同政治傾向的作家,如約翰?里德和埃茲拉?龐德等,都支持德萊塞,禁書的圖謀才沒有得逞。作者通過尤金的一生,提出了具有特殊天才的人與生活、社會的關系問題,以及怎樣協調天才人物的特殊敏感與特殊需要和社會正統規范之間矛盾的問題。他曾愛上過美國傳統社會培養出來的思想保守的標準女孩安琪拉,但只是出于同情和對她未來命運的擔心才跟她結婚,由此背負的心理壓力,反而給他帶來更大折磨。他的內心早就同時存有對物的追求和對美的渴望,追求令他傾心的美麗女人時不顧傳統習俗的約束,但社會容不得他恣意妄為。德萊塞所塑造的人物往往聽任欲望的驅使而沒有意志力和判斷力,有顛覆社會傳統道德的傾向。對于尤金這樣一個從人生經歷到精神思想到感情體驗上都與自己頗為相像的主人公,德萊塞自然不會加以譴責。他細致地刻畫了尤金復雜的心理變化過程以及社會環境對他成長產生的巨大影響。尤金不顧有產者虛偽的倫理道德,不去迎合社會約定的道德趣味,不為現行的秩序進行美化,也不在幻想里自我安慰,而是憑著本能不顧一切地去追求他心儀的人和物。從個性和個人主義的角度出發,作者同情和理解尤金,但同時,他也害怕這些越軌行為會破壞傳統社會的穩定,所以又在不同程度上加以抑制。小說中尤金的結局便反映了作者的這種顧慮。

少女進化論范文第5篇

Why Miu Miu?

Miu Miu這名字取自Mluccia的乳名，事實上，品牌形象亦是她自身個性的反映，所有元素均來自她個人的創作意念：女性化、復雜多變、自由不羈，有時更出其不意，使人無法預料和猜想。與其說是她設計給女性的品牌，不如說Miu Miu是她的小宇宙，予自己更寬闊的空間表達對體態和美感的見解，而她的確為當代女性線條和形象上作了嶄新的詮釋，而MiuMiu正是她設計給所有女性用以表達情感的橋梁。

Miuccia一直強調衣服能有效幫助表達與眾不同的個性，她眼中沒有特定標準的美，皆因女性本應就是多變而且難以理解。Miuccia全權負責Mlu Miu所有創意和設計上的決策，有人說她經常憑直覺做決定，每次都令人難以捉摸，而且對于細節著緊得很，設計需要經過一次又一次的修改，直到最貼近自己的意念才能成事，這其實只是她完美主義的一面。

正因為Miuccia堅持她個人品牌的多變形象，于是Miu Miu的形象由創立至今這十多年問，除了堅守女性化的元素之外，基本上每季都是出人意表、形象百變的。

經典宣傳照

要知道設計師的思維與意念，除了留意時裝系列的細節之外，用作宣傳的廣告更能透露設計師的葫蘆里賣的什么藥。由模特兒的神情面貌、動作舉止，以至整體色調、背景和道具等等，MlUCCIa都費盡心思構想鏡頭里的場景設計，Miu Miu每季的宣傳照都是她傳遞意念最直接的平臺，她非常著緊每個細節，心思細密的程度就像對服飾造工的嚴謹精神一樣，務求把當季的意念透過相片里的每一盡情表達。

作為國際品牌，大多以外籍影星為廣告女郎，Miu M1006年秋冬就來個大膽突破，史上首次起用東方面孔作廣告主角，請來周迅、董潔和日本女模特兒Llna Ohta作廣告模特兒。MlUCCia形容周迅是既高貴又倔強，董潔是含蓄又帶點優雅，Lina Ohta則是青春率直，三人風格截然不同，卻正好融合了Miu Miu多變而復雜的個性。

除了三位東方女星之外，其余季度系列的廣告均用上具備不同風格的外籍女星，她們每一位都有鮮明的個性和形象，這不就是Miuccia Prada自己的寫照嗎?

經歷經典手袋

人所皆知拼皮是Miu Miu的拿手好戲，不同拼法不同顏色又玩一季，而AMiuccIa喜愛采用羊皮作手袋物料，所以品牌手袋永遠既軟身又輕巧，而且是一貫的大容量，令一眾上班族都趨之若騖。近年品牌繼續作不同風格的嘗試，由型格中性到可味都有，層出不窮。

時裝系列進化論

對于時裝的見解，MlUCCia的詮釋是這樣的：“我愛時尚，但是我認為僅此而已。不要讓它掌控你的生活，這只是生活之中美麗而又有趣的隅。”她自小對裙子情有獨鐘，每次亮相總是穿著不同的半截裙，皆因覺得裙子是女性的代表，亦非常喜愛裙子旋轉飄逸的美態。于是，在Miu Miu的系列中，可能有99％的款式都是裙子，長裙、短裙、迷你裙、百褶裙、傘裙、A字裙“裙”出不窮。不過，單由基本的裙子款式，在MlUCCia筆下就能變化出無數不同的設計和風格，時而高貴優雅，時而年輕有活力，時而剛強硬朗，若果閣下曾經以為Miu Miu是個年輕、可愛或是隨波逐流的品牌，那就將要改觀了，只要隨意回顧一下品牌過去的設計，或會覺得困惑，因為Miu Miu沒有特定的形象或風格，而且，每季的創意靈感都是MluccIa自己研究出來的，哪有甚么設計方程式可言?

紅星挽Miu Miu

Miu Miu手袋正如MIuccia所想所說的品牌形象一樣，非常百變。每季總不乏signature的手袋系列，各地女星自然齊齊捧場。