重陽節(jié)的詩
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重陽節(jié)的詩范文第1篇
2、祝融峰下逢嘉節(jié)，相對那能不愴神。煙里共尋幽澗菊，樽前俱是異鄉(xiāng)人。遙山帶日應(yīng)連越，孤雁來時想別秦。自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾。《九日陪董內(nèi)召登高》 唐·廖匡圖
3、竹葉于人既無分，從此不須開。《九日》
4、茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登臺上望，心遙長向夢中歸。荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉(xiāng)遙羨雁飛。唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。《九日雨中》 唐·徐
5、重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。《重陽阻雨》 唐·司空圖
6、重陽時節(jié)。可憐又是天崖客。扁舟小泊花溪側(cè)。細雨斜風，不見秦樓月。白衣望斷無消息。舉觴一笑真難得。歸兮學取陶彭澤。采菊東籬，悠然見山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·趙善括
7、重陽高會古平臺，吟遍秋光始下來。黃菊后期香未減，新詩捧得眼還開。每因佳節(jié)知身老，卻憶前歡似夢回。且喜清時屢行樂，是非名利盡悠哉。《十日和張少監(jiān)》 唐·徐鉉
8、摘得攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州?《九日寄行簡》 唐·白居易
9、欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。《答泉州薛播使君重陽日贈酒》 唐·李嘉祐
10、玉露霏涼木漸酡，每逢佳節(jié)惜年華。青山疊疊多歸夢，白發(fā)蕭蕭不在家。觸景漫思千古事，無錢空對一籬花。相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日書懷》 元·王冕
11、雨阻龍山會，云荒戲馬臺。且看黃菊放，休待白衣來。事業(yè)書千卷，功名水一杯。登臨聊復爾，吟嘯漫徘徊。《漫興 十八》 元·王冕
12、異國逢佳節(jié)，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。《婺州水館重陽日作》 唐·韋莊
13、野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉(xiāng)臺。《陽日寄浙東諸從事》 唐·李郢
14、檐前白日應(yīng)可惜，籬下黃花為誰有。行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。縱使登高只斷腸，不如獨坐空搔首。《九日酬顏少府》 唐·高適
15、尋詩繞遍一籬花，落葉聲中日易斜。憶得高堂臨別語，授衣時節(jié)望還家。《九日》 清·萬夔輔
16、蕭颯秋聲樓上聞，霜風漠漠起陰云。不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍。風吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心憶舊山何日見，并將愁淚共紛紛。《九日北樓宴集》 唐·權(quán)德輿
17、細雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。《客中九日》 明·王翃
18、西風吹日弄晴陰，酒罷三巡湖海深。岳陽樓上登高節(jié)，不負南來萬里心。《兩絕句》 宋·陳與義
19、我來不得意，虛過重陽時。《九日登山》
20、聞道東籬菊已黃，無因移向酒樽旁。西風忽起野煙暮，落葉亂飛山樹蒼。雁帶寒聲歸渚急，江涵秋水與天長。浮云遮盡登高眼，不許愁人望故鄉(xiāng)。《九日登雞鳴山》 清·韓畕
21、萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心定流水，黃花無主更西風。乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。《重陽》 南宋·文天祥
22、萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋節(jié)佳期阻，金菊寒花滿院香。神女欲來知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛濤
23、天涯重九。獨對黃花酒。醉拈黃花和淚嗅。憶得去年攜手。去年同醉流霞。醉中折盡黃花。還是黃花時候，去年人在天涯。《清平樂》 宋·石孝友
24、他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。《九月九日玄》
25、四時令節(jié)惟重九。況此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑤池宴罷，一枝斜插，好作淵朋友。翠眉淡淡勻?qū)m柳。比似年時更清瘦。雙綰帶兒新結(jié)就。長情恩愛，隨家儉約，素與君同壽。《青玉案》 宋·倪翼周
26、誰道他鄉(xiāng)異故鄉(xiāng)。泉江風物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。《鷓鴣天》 宋·郭應(yīng)祥
27、衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。《沉醉東風》
28、身閑身健是生涯。何況好年華。看了十分秋月，重陽更插黃花。消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大
29、少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨試霧中茶。《九日試霧中僧所贈茶》 南宋·陸游
30、上客南臺至，重陽此會文。菊芳寒露洗，杯翠夕陽曛。務(wù)簡人同醉，溪閑鳥自群。府中官最小，唯有孟參軍。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·嚴維
31、人生易老天難老，歲歲重陽。《采桑子·重陽》
32、去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。《九日》 唐·杜甫
33、秋樹風高，可憐憔悴門前柳。白衣去后。閑卻持杯手。一笑相逢，落帽年時友。群知否。南山如舊。人比黃花瘦。《點絳唇 重陽》 元·李俊明
34、秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，白發(fā)滿頭思古人。巖影晚看云出岫，湖光遙見客垂綸。風煙不改年長度，終待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐鉉
35、強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時。《重陽夜旅懷》 唐·鄭谷
36、凄凄霜日上高臺，水國秋涼客思哀。萬疊銀山寒浪起，一行斜字早鴻來。誰家搗練孤城暮，何處題衣遠信回。江漢路長身不定，三笑旅懷開。《九日巴丘楊公臺上宴集》 唐·張繼
37、破村寥落過重陽，獨自攖寧葺草房。風撦紅蕉仍換葉，雨淋黃菊不成香。野猿偷栗重窺戶，落雁疑人更繞塘。他日若修耆舊傳，為予添取此書堂。《秋晚自洞庭湖別業(yè)寄穆秀才》 唐·皮日休
38、飄零萬里若為家，一夜西風吹鬢華。只有新詩題甲子，更無故舊對黃花。《重陽》 南宋·文天祥
39、年年羞見開，十度悲秋上楚臺。半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。行云永絕襄王夢，野水偏傷宋玉懷。絲管闌珊歸客盡，黃昏獨自詠詩回。《九日》 唐·李群玉
40、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》
41、門底秋苔嫩似藍，此中消息興何堪。亂離偷過九月九，頭尾算來三十三。云影半晴開夢澤，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背風飛向南。《庚午歲九日作》 唐·齊己
42、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。《重陽席上賦》
43、滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。《重陽阻雨》 唐·魚玄機
44、滿城風雨近重陽，城腳誰家菊自黃。又是江南離別處，煙寒吹雁不成行。《有九日道中凄然憶潘邠老句》 宋·方岳
45、落帽醉山月，空歌懷友生。《九日》
46、老去登臨興未刪，便乘小艇放溪灣。高原水淺苗初出，密樹霜濃葉漸斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧
47、老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并雨峰寒。明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。《九日藍田崔氏莊》 唐·杜甫
48、老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。讀書已廢虛長夜，護塞無共負盛秋。病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陸游
49、老懷多感驚佳節(jié)，病骨宜寒喜薄霜。玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃。幾年虛負登高興，何許重尋落帽狂?淺酌易醒歸薄暮，又成支枕獨焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陸游
50、夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起時。但憶社醅挼菊蕊，敢希朝士賜萸枝。山川信美吾廬遠，天地無情客鬢衰。佳日掩門君莫笑，病來紗帽不禁吹。《夔州重陽》 南宋·陸游
51、菊開猶阻雨，蝶意切于人。亦應(yīng)知暮節(jié)，不比惜殘春。《重陽》 唐·司空圖
52、何太苦，遭此兩重陽。《九月十日即事》
53、九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。《九日登高》
54、九日重陽節(jié)，開門有。不知來送酒，若個是陶家。《九日》 唐·王勃
55、九日無歡可得追，飄然隨意歷山陂。蔣陵西井風煙慘，也有黃花一兩枝。《九日》 北宋·王安石
56、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。《九日與陸處士羽飲茶》 唐·皎然
57、槿墜蓬疏池館清，日光風緒淡無情。鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。十口漂零猶寄食，兩川消息未休兵。黃花催促重陽近，何處登高望二京。《漂泊》 唐·鄭谷
58、今日陶家野興偏，東籬黃菊映秋田。浮云暝鳥飛將盡，始達青山新月前。《九日田舍》 唐·錢起
重陽節(jié)的詩范文第2篇
關(guān)于重陽節(jié)的古詩1：九日酬諸子清代：妙信
不負東籬約，攜尊過草堂。
遠天連樹杪，高月薄衣裳。
握手經(jīng)年別，驚心九日霜。
諸君才絕世，獨步許誰強。
①東籬約：指到東籬下去觀賞。典出東晉陶淵明詩“采菊東籬下”。尊：本指酒杯，這里還含其他酒具。草堂：指作者隱修的寺庵，以其簡陋而稱。
②樹杪：樹梢。高月句：謂月亮升得很高，天氣很清涼，身上的衣服顯得單薄了。
③經(jīng)年：常年。九日霜：指農(nóng)歷九月初九，已至深秋，已是降霜的季節(jié)。
④絕世：冠絕當代，舉世無雙。獨步：獨一無二，一時無兩。常用以比喻杰出人材。
關(guān)于重陽節(jié)的古詩2：西夏重陽明代：王遜
作縣幾時同志苦，投荒萬里倍情真。
功名炊黍?qū)こ簦质聲崭屑と恕?/p>
擊柝徒吟胡地月，屯田也食漢渠春。
艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。
①這首詩選自《宣德寧夏志》(《弘治寧夏新志》《嘉靖寧夏新志》亦收錄此詩)。
②功名炊黍?qū)こ簦河玫洹髡f盧生在邯鄲旅店中，晝寢入夢，歷盡富貴榮華。及醒，主人炊黃粱未熟。事見唐沈既濟《枕中記》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虛幻的夢境。黍，此處指黃粱。
③柝：舊時巡夜者擊以報更的木梆。
④漢渠：指流經(jīng)寧夏平原的漢延渠。
⑤薄俗：輕薄的習俗，壞風氣。
⑥南冠：楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚國囚犯，后來把南冠作為遠使或羈囚的代稱。
關(guān)于重陽節(jié)的古詩3：九日登長城關(guān)樓明代：王瓊
危樓百尺跨長城，雉堞秋高氣肅清。
絕塞平川開塹壘，排空斥堠揚旗旌。
已聞胡出河南境，不用兵屯細柳營。
極喜御戎全上策，倚欄長嘯晚煙橫。
重陽節(jié)的詩范文第3篇
重陽節(jié)已有兩千多年的歷史，唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日，從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。下面是小編精心推薦的重陽節(jié)登高的由來是什么，僅供參考，歡迎閱讀！
重陽節(jié)登高的由來重陽之所以要登高，據(jù)魏文帝《與鐘繇書》說是：“以為宜于長久，故以享宴高會。”這是以重陽含有長久的意思，因此值得“享宴高會”的說法。
重陽日登高辟邪氣
古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說法。因為重九是一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們于重陽登高，在時令上是最合適不過的。
桓景帶領(lǐng)鄉(xiāng)民登高避災(zāi)
后漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲酒，便能避禍消災(zāi)了。”
桓景屆時果然照師傅所說，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們?nèi)掖笮〉奶嫠拦砹恕?/p>
桓景避災(zāi)之說，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。
古人有山岳崇拜情結(jié)，登山為了祈福
有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高“辭青”說
登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
重陽節(jié)的寓意是什么意思敬祖
重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
敬老
九九重陽，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時候人們就開始在此時設(shè)宴求壽。**年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。這可以說是重陽節(jié)在新時代中國的新表現(xiàn)形式，將重陽節(jié)的意義，從先人轉(zhuǎn)向了今人，從歷史轉(zhuǎn)到了當下。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
孝道
對于重陽節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
一個人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無人贍養(yǎng)，并引起諸多社會及國家問題。
感恩
將重陽節(jié)所蘊含的深層內(nèi)涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。
重陽節(jié)習俗賞秋
重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。發(fā)展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經(jīng)成了農(nóng)家喜慶豐收的“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節(jié)。篁嶺曬秋被文化部評為“最美中國符號”之后，其更演變成鄉(xiāng)村旅游提升的“圖騰”和名片，每年吸引數(shù)十萬人去婺源賞秋拍攝。
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。
登高
重陽節(jié)首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊
重陽日，歷來就有賞的風俗，所以古來又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，象征長壽。
飲酒
含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節(jié)飲酒，是中國的傳統(tǒng)習俗。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
九月九重陽節(jié)的意義是什么在《易經(jīng)》中，九月九日，表示日月并陽，兩九相重，所以稱為重陽，也叫重九。古人認為重陽是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。在我國的民俗觀念中，九九重陽節(jié)，還與“久久”同音，且九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長久、健康長壽的寓意。
**年，我國還把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，寓意“久久”長壽之意。所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
我們中國人是一個有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的《詩經(jīng)》中，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩句，“誰言寸草心，報得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社會壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實意義。
不管怎么說，重陽節(jié)只有一天，我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題，只有以此為契機，形成長效機制，從制度上加以保證，從風氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽節(jié)真正的意義。
重陽節(jié)的詩范文第4篇
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)一同稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。那么大家知道重陽節(jié)的來歷是什么嗎?下面小編給大家?guī)碇仃柟?jié)的由來是什么_重陽節(jié)的來歷介紹，希望能幫助到大家!
重陽節(jié)的由來重陽節(jié)是個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，由于年代久遠，跟中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著眾多關(guān)于重陽節(jié)起源的說法。其中有一種說法是認為重陽節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二(天蝎座的主星)，是古代用作確定季節(jié)的標志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說。大火星的隱退，意味著漫漫長冬的到來，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將“大火”奉若神明的古人內(nèi)心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，正如其出現(xiàn)時需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
現(xiàn)在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽節(jié)習俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區(qū)重陽節(jié)有祭灶神的習俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”可見，古人是將重陽與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應(yīng)的春秋大節(jié)，而上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，便是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
為什么重陽節(jié)叫敬老節(jié)九月九日，正巧二九相逢，“九”又與長久的“久”同音，是長壽的象征，所以我國政府近年又把九月九日定為“老人節(jié)”，也稱“敬老節(jié)”。
在我國尊敬老人，孝敬老人歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)美德也體現(xiàn)在節(jié)令風俗中。不僅是老年人的福祉，而且是文明進步的體現(xiàn)，更是重陽節(jié)的內(nèi)涵和價值所在。
對于重陽節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
如今中國正步入老齡化社會，國家養(yǎng)老不可能，家庭養(yǎng)老是唯一的出路。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
重陽節(jié)成為老人家、敬老節(jié)是對“尊老、敬老、愛老”的一種傳承，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。
重陽節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，但重陽節(jié)的意義，卻是永恒的。將重陽節(jié)所蘊含的深層內(nèi)涵進行最大化地推而廣之。其中蘊含的傳統(tǒng)、內(nèi)涵和價值，更應(yīng)為人所真正認知并深深銘記。
重陽節(jié)習俗有哪些重陽節(jié)的習俗有：登高、賞秋、賞菊、佩茱萸、放紙鳶、吃重陽糕、喝酒、感恩敬老。重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，時間是每年農(nóng)歷的九月初九。重陽節(jié)源于天象崇拜，是根據(jù)上古時代，秋季豐收后祭祀演變而來的。
登高是重陽節(jié)的悠久風俗。在古代有重陽節(jié)登高的風俗，所以重陽節(jié)又被稱為“登高節(jié)”。因為古人對山岳是十分崇拜的，所以在重陽節(jié)當天都會去登高。關(guān)于重陽節(jié)賞的習俗。因為古代有菊文化，人們認為菊本是天然花卉，于是慢慢形成賞菊贊菊的菊文化。此外，重陽節(jié)還可以稱為重九節(jié)、祭祖節(jié)、登高節(jié)、曬秋節(jié)等。
茱萸是一種中藥的果實，因為在吳越地出產(chǎn)的茱萸質(zhì)量是最好的，所以又叫吳茱萸。在古代，人們在重陽節(jié)登山時插上茱萸就可以驅(qū)蟲去濕，于是便把茱萸佩戴在身上。放紙鳶是我國南方過重陽節(jié)的習俗之一。據(jù)民間傳說放紙鳶就相當于“放晦氣”，風箏飛得越高，那么晦氣也會離人遠遠的。而且風箏飛得越好，那么福氣就越濃。
重陽節(jié)的詩范文第5篇
描寫重陽節(jié)的古詩詞九日登高處，群山入望賒。 —— 趙時春《原州九日》
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》
綠杯紅袖趁重陽。 —— 晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?花時萬人樂處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》
清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
醉看風落帽，舞愛月留人。 —— 李白《九日龍山飲》
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》
強整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。 —— 潘希白《大有·九日》
關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。 —— 崔曙《九日登望仙臺呈劉明府容》
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。 —— 丘浚《詠菊》
六曲屏山和夢遙。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》
重陽節(jié)古詩《重陽》
文天祥
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風。
干坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。
作者：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。
沉醉東風·重九
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒?
譯文：題詩在紅葉上讓它帶著情意承受御溝的流水飄走，觀賞的人醉臥在歌樓上。萬里長空雁影稀疏，月亮落了遠山變得狹長而顯清瘦，暮秋時節(jié)到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁，這時節(jié)，有誰肯送酒來和我一起解憂?
作者：盧摯(1242-1314)，字處道，一字莘老;號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。
重陽節(jié)古詩解釋北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
譯文
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。
注釋
⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。
⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?”
⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。
⑺歸村人：一作“村人歸”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。
⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
