碧云天黃花地
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碧云天黃花地范文第1篇
此句是借秋日的蕭瑟景調來抒寫離別的凄苦——云天藍碧，黃花落滿地，西風緊緊吹，更有北雁紛紛往南飛。
擴展資料：
《崔鶯鶯待月西廂記》簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》，是元代王實甫創作雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。
全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突；表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。
碧云天黃花地范文第2篇
春夏秋冬，四季輪回，佇立于茫茫天地之間，感受著匆匆歲月無情，如果說春天帶來的是生機，夏季帶來的是躁動，冬季帶來的是蕭索，那么秋天帶來的則是無奈了。喜歡一個人徜徉在落葉曼舞的小徑，或者是鋪滿青苔的空巷，任思緒被秋風漸吹漸遠，直到被若即若離的惆悵占個上峰，也只好隨宋玉同嘆一聲“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”了。
秋天里秋風瑟瑟，落葉紛紛。每次讀起古人的詩句，總是會被濃濃的悲秋情緒緊緊包裹，卻又不欲掙脫，獨自啜飲慢慢膨脹的憂郁與失落，
也不知這到底是“愛上層樓，為賦新詞強說愁”呢，還是“欲說還休，卻道天涼好個秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一個，且看看有多少敏感而又多情的詩人曾留下過懷秋舒懷的詩句吧。
《詩經》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭蒼蒼、白露為霜”，“桑之落矣，其黃而隕”都是對秋發出的唏噓。范仲淹的“碧云天, 黃葉地, 秋色連波, 波上寒煙翠”，所繪景色清微淡遠之致，情與景交融，引人深傷。到后來王實甫在《西廂記》“長亭送別”一折中將此詞稍加引發，改為“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，更是令人迷離惝恍、悵然若失。“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”是柳永的嘆息，凄凄柳下，再會無期，能帶走的似乎只有滿懷的秋風。周邦彥的“秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷，佇聽寒聲”，寫的是凄清旅途的寂寥無助。韋應物的《聞雁》：“故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來”寫的則是懷人思鄉的落寞情懷。相比以上對秋的無奈，李白在感慨之余也盡顯了豪放詩人的本色：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。
總之秋天的景色大都凄涼，凄風苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空……然而換了不同的心境，詩句也會大不相同。劉禹錫就在秋風中找到了寄托，從感時傷懷中解脫了出來：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。” 杜牧也在《長安秋望》中望出了秋日的風清云淡，別有洞天：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高”。
描寫秋天的詩歌名句
秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。
秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。
秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。
碧云天黃花地范文第3篇
在詩歌鑒賞過程中，以意象為“抓手”，由個體而全部，理解由一組意象營造出的意境，揣摩詩人的獨特心理感受，從而獲得充分的審美體驗；讀者由藝術再現糅合自身的個性化解讀進而升華至藝術再創造，身心得到極大地愉悅與熏染，即謂讀書養心，斯為重要。對于意象的把握與鑒賞，從其象征性或比喻性出發，總結解讀規律，可為詩歌鑒賞的法門：
意象的象征性
宋代李清照《聲聲慢》：“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”詞人使用的意象，如：雁、梧桐等，皆具有獨特的象征意味。李清照的《一剪梅》一詞有云：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”同樣用到了“雁”。再如王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以及 《西廂記》“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 可見，“雁”這一意象的寓指性很明確。
大雁，秋天南飛，被迫離開故地，棲居他鄉；春暖北歸，回歸故里，適得其所。北方才是大雁的故鄉。因乎此，北雁南飛，意謂離開故里，淪落他鄉，這就不由得引人生思鄉懷親和羈旅傷感之情。結合詩人遭遇，如《聲聲慢》時期的李清照自北方逃難至南方，國破家亡，國家慘遭蹂躪，她與深愛的丈夫趙明誠早已陰陽兩隔，新愁兼之舊恨。大雁飛過，怎不生天涯淪落之感。
再如《一剪梅》中：“雁字回時，月滿西樓。”雁回，意味回歸、團聚，可是詞人眼見大雁北歸，卻不能與丈夫團聚，分離之苦、思親之情溢于言表，這是一首典型的閨情詩，真實反映了前期李清照“幸福的煩惱”般的愛情生活。《一剪梅》與《聲聲慢》正是李清照人生經歷前后期的寫實，兩首詩在情感變化上的鮮明對比，一個“雁”字寫盡人世滄桑。
又如王維句“歸雁入胡天”，大雁北歸胡地，是回歸家園，可是詩人去往的不是故里，是胡地，是他鄉，是受朝廷排擠不得不去的他鄉，聯系于此，詩人抑郁、落寞的形象躍然而出。
再看《西廂記》“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”句，大雁南飛，不得不與家園分離，張君瑞即將離別崔鶯鶯，新婚燕爾，你儂我儂，正是如膠似漆，掉到蜜醬里的時候，卻偏偏棒打鴛鴦，不得不分，怎不肝腸寸斷？此景，大雁南飛，不得不與家園分離；此情，多情且柔情的崔鶯鶯不得不離別愛郎張君瑞。幽怨與憂愁集于一身，愁由雁起，雁伴愁行，情景交融。
由是觀之，“雁”已經成為離愁別恨的象征了。
再如“梧桐”，風吹落葉，雨滴梧桐，景象凄清，梧桐成了文人筆下孤獨憂愁的代名詞。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），李煜---這位亡國之君幽居深院，軟禁于斯，孤苦寂寞，清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，凄涼無限！曾經是居萬民之上的君主，而今淪為階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時休？又如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（溫庭筠《更漏子》）雨打梧桐，孤獨更兼離愁，聲聲敲在心坎，難耐！難耐！
在李清照的《聲聲慢》中，梧桐已夠愁苦，這還沒完，滴滴細雨，還要無休無止地侵蝕那顆柔軟且孱弱的心，懷念亡夫，憂思國事，孤獨無助，“這次第，怎一個愁字了得”。這番哀痛欲絕，怎不催人淚下？
“梧桐”，孤苦無寄的象征。
把握住意象所隱含的深層含義，就不難理解詩歌所要傳遞的情感信息了。
意象的比喻性
戴望舒的《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，引人無限遐想。以丁香喻人，別致委婉。丁香花，常見白色、紫色兩種，外形單薄細弱。杜甫《江頭四詠?丁香>>“ 丁香體柔弱，亂結枝猶墜。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念。”，可見，丁香確是一種婉約的美麗植物。丁香色澤淡雅，幽香襲人，這本身已足以動人心魄，更加之有著如絲如縷的憂愁、哀怨、彷徨，不由人不生憐香惜玉之情，不由人不纏綿悱惻。這種美，是憂郁之美，是“可遠觀而不可褻玩”的高貴之美。用來喻指姑娘，則聯想到黛玉的千嬌百媚，多愁善感，就不難理解姑娘的超凡脫俗與冰清玉潔了。然詩人又或者以之隱喻自己，那么詩人的憂郁氣質，超拔形象就呼之欲出了。有人解讀為愛情詩，又或者詠懷詩，藝術的想象不斷深化著詩歌的內在魅力。
再如“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”（攤破浣溪沙》李）丁香，已經令人聯想到憂愁，但不算完，還要是雨中愁，憂愁淋濕是什么感受？愁得纏綿，愁得悠遠，愁得“剪不斷，理還亂”。完結了嗎？不，還要“空”愁，這就愁得令人絕望了。誰能愁到如此境地？詩人不明言女子，但已令人聯想到用情至深的女子了。詩歌就是這樣通過物化的丁香喻指在絕望中等待親人音訊的女子。以丁香使詩歌主人公的形象得以外化，看來并非始于戴望舒。
其他如“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”（《代贈 》李商隱），這哪里是指花草，分明就是指愁腸百結的女子了。
可見，“丁香”，在文學意象中具有比喻憂郁女子的專指性。
其他，如香草美人之喻，就不勝枚舉了。
碧云天黃花地范文第4篇
關鍵詞：戲劇教學；閱讀；鑒賞能力
戲劇作為一門綜合的藝術形式，但最基礎的是文學，文學因素主要體現在劇本上。劇本文學的語言由舞臺說明和人物語言兩部分組成。
舞臺說明是劇本中的輔助語言，它的作用是用來說明人物的動作、心理、布景、環境等等。而且舞臺說明在對劇情的發展和人物形象的塑造上都起著相當重要的作用。《雷雨》第二幕開始時有這樣一段舞臺說明：
午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。
……
這段舞臺說明營造了一個非常壓抑的氛圍，烘托了人物焦躁、
郁悶、不安的思想情緒，預示著一場“雷雨”即將到來，為情節的展開起了重要的推動作用。
學生閱讀學習舞臺說明往往一掃而過，并不留心，其作用自然不會注意到。因此，在教學設計中，就要注意引導學生去體會舞臺說明對情節和人物形象塑造的作用，促使學生更好地理解和重視舞臺說明。
和舞臺說明相比較，人物的語言――臺詞，則是劇本語言的主體。閱讀和鑒賞劇本，品味人物語言就顯得至關重要。
高爾基說：“劇中人物之被創造出來，僅僅是依靠他們的臺詞，而不是敘述語言。”可見，劇中人物的語言具有很強的個性，也因為這個特點，人物的年齡、身份、經歷、所處的環境、思想感情才能得以準確表達，讀者才能獲得準確的判斷。人物語言的個性化，給學生的閱讀帶來了較大的困難，因為這中間沒有敘述說明，而學生的閱歷又比較淺，一下子無法理解也就成了自然。所以，在教學中我就會有意識地引導學生對人物語言進行解讀，解讀的方法根據人物語言的特點來確定。
《長亭送別》的第一支曲子是這樣的：
【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
閱讀后，學生很容易就體會到人物的傷感之情，但卻不能體會人物的身份特征和性格特點。我從人物的語言入手進行引導：先看這語言是俗是雅，由雅言可知，該人物是大家小姐；又“碧云天，黃花地”是從范仲淹《蘇幕遮》詞“碧云天，黃葉地”脫化出來，可見她也是知書達理，并非一般粉黛；又其滿眼衰景，內心苦楚，可見她離別時的惆悵而又無計可施的無奈。由此可見其性格既追求真愛，又受封建家庭禮儀束縛對自己命運不能掌控的性格特點。在引導中，讓學生逐漸明白，人物的語言特點是和他的身份、年齡、修養、所處環境等相對應的，進而提高學生對人物語言的分析掌控能力。
戲劇人物語言除了具有個性化的特征外，有的也富有動作性。這類語言除了表現為人物之間的動作沖突外，有時表現為人物的內心活動。《雷雨》第二幕中，當周樸園說死去的侍萍和周家“有點親戚”關系時，有下面一段對話：
魯侍萍：親戚？
周樸園：嗯，――我們想把她的墳墓修一修。
魯侍萍：哦，――那用不著了。
這里的“嗯”“哦”就是發自人物內心的語言，揭示出兩人在特定情境下的特殊心態。這類語言的領會難度較大，只有瞻前顧后才能把人物特定的心理活動弄清楚。所以，我采用的是講解的方法，等學生逐漸有了基礎，再引導領悟。
戲劇人物的語言還有一個特點，就是含有豐富的潛臺詞，這是很值得品味的。教師需要在教學中引導學生深入探討，學生才能真正領會。《雷雨》中周樸園在確定了魯侍萍的身份后，面對魯侍萍的控訴，他說道：
你可以冷靜點。現在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。
乍讀來，周樸園似乎在關心和安慰魯侍萍，但他的話中卻另有含義，教學中不能含混而過。我這樣提示學生：這里，周樸園看到魯侍萍很傷心，就來安慰她，表現了他對侍萍的關心。結果，立刻引來一位同學的發言：周樸園的話不能說明他對魯侍萍是關心的，這是一種假象。我很高興，馬上反問為什么這么說，結果他卡殼了。這時候，有學生談了自己的看法：周樸園怕魯侍萍哭鬧，損了他的面子，所以才讓她不要哭，他的根據是周樸園的特殊身份（封建家長、資本家）。我肯定這個同學說得很有道理，但指出他說的不夠具體，要同意他的意見的同學討論。有學生在討論后發言：周樸園想通過這貌似關心和安慰的話來穩住魯侍萍的情緒，以免驚動繁漪、周萍、周沖等人，給家庭帶來動蕩，破壞他在家中的形象。同時，他也怕這事傳到外面，讓社會上的人譏笑他這個大資本家。在他的話里提到“你我都是有子女的人”，則暗含著“把過去的事鬧出來，你在子女面前也是沒臉面的。還是穩定情緒，說說清楚，悄悄離開的好”的意思。學生的發言使周樸園的內心活動和性格特點跳出了文字，成為鮮活的形象，觸手可及。
由此可見，對于種類含義較深的潛臺詞一定要通過某種方式，
碧云天黃花地范文第5篇
春夏秋冬，四季輪回，佇立于茫茫天地之間，感受著匆匆歲月無情，如果說春天帶來的是生機，夏季帶來的是躁動，冬季帶來的是蕭索，那么秋天帶來的則是無奈了。喜歡一個人徜徉在落葉曼舞的小徑，或者是鋪滿青苔的空巷，任思緒被秋風漸吹漸遠，直到被若即若離的惆悵占個上峰，也只好隨宋玉同嘆一聲“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”了。
秋天里秋風瑟瑟，落葉紛紛。每次讀起古人的詩句，總是會被濃濃的悲秋情緒緊緊包裹，卻又不欲掙脫，獨自啜飲慢慢膨脹的憂郁與失落，
也不知這到底是“愛上層樓，為賦新詞強說愁”呢，還是“欲說還休，卻道天涼好個秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一個，且看看有多少敏感而又多情的詩人曾留下過懷秋舒懷的詩句吧。
《詩經》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭蒼蒼、白露為霜”，“桑之落矣，其黃而隕”都是對秋發出的唏噓。范仲淹的“碧云天, 黃葉地, 秋色連波, 波上寒煙翠”，所繪景色清微淡遠之致，情與景交融，引人深傷。到后來王實甫在《西廂記》“長亭送別”一折中將此詞稍加引發，改為“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，更是令人迷離惝恍、悵然若失。“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”是柳永的嘆息，凄凄柳下，再會無期，能帶走的似乎只有滿懷的秋風。周邦彥的“秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷，佇聽寒聲”，寫的是凄清旅途的寂寥無助。韋應物的《聞雁》：“故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來”寫的則是懷人思鄉的落寞情懷。相比以上對秋的無奈，李白在感慨之余也盡顯了豪放詩人的本色：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。
總之秋天的景色大都凄涼，凄風苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空……然而換了不同的心境，詩句也會大不相同。劉禹錫就在秋風中找到了寄托，從感時傷懷中解脫了出來：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。” 杜牧也在《長安秋望》中望出了秋日的風清云淡，別有洞天：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高”。
描寫秋天的詩歌名句
秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。
秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。
秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。
秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。
希望我能有古人的曠達，到了下一個秋天，可以多去感受喧囂夏日后的清新寧靜，漫漫寒冬前的短暫芳香，多去體會“秋風之性勁且剛”的豪邁，少去喟嘆“秋風秋雨愁煞人”的無奈。也會被秋而“感”，卻不再為秋而“悲”了。
月光如水水如天
初秋的燥熱將盡未盡的日子，我是極為思念那一輪屬于中秋的明月的，只有那時候才能讓人感覺到一陣真正的清涼與寧靜。而明月很多時候都被我們忽略在了日常生活之外，只有快到這么一個特殊日子的時候，才讓人想起關于明月的一些東西。
夜是如此的寂靜，寂靜中又帶了點兒熱烈，使秋聲的喧囂在樹梢達到了。月的光茫迷離閃爍而無依無附，營造出一種氤氳的氣息，不期然地便想起了秦觀的那一首《踏莎行》里的詞句：霧失樓臺，月迷津渡。一個“迷”字便函攝住了月光的那種朦朧與迷離的氣息，在這樣的時候許多模模糊糊的往事便在朦朦朧朧之中，走進了你的心間。
其實有許多事是你不用去想它，它永遠在那里的，好似多少年前的一輪明月，它總是在你的心里懸掛著。月的光茫遮遮掩掩，影影綽綽，寧靜而悠遠。進入月光便仿佛進入一種朦朧的夢境，而且你縱然知道它只是一個夢境，也讓你就那樣的想投入而不愿醒來。
在我們閩南話里頭，月亮有個很女性化的昵稱叫“月娘”，一直很喜歡這樣的稱呼，好像沒有太多的緣故，只是因為“月娘”裝飾了我們兒時的多少夢境。那時候一到夏天或者初秋的晚上，我們一般都睡在屋頂上，看著寧靜的夜空，伴著那樣的月光或者星光，在大人們一個個迷人的故事中睡去，在睡中難免還會做上一個坐著月亮的小船去采摘星星的美夢。
那時候老人們常常對小孩子說，不要用食指指著“月娘”，不然，晚上“月娘”會化作一把鐮刀來割去你的耳朵的。于是，孩子們便只好把自己的食指緊緊地握在自己的拳頭里，生怕一個不小心便會惹來被割去耳朵的禍端。好像也有那樣的小伙伴，竟還是把食指指向了月亮，最后只被嚇得一晚上都不敢睡覺，只怕一旦睡去，自己的耳朵就要被“月娘”偷偷的來割了去。秋季是由夏季到冬季的過度季節。陰歷為7至9月立秋到立冬，陽歷為9至11月，天文為秋分到冬至這一段時間。
