語文天地

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇語文天地范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

語文天地范文第1篇

一、略讀――明大意

略讀，簡單的講就是抓住文章的主要信息，非精細地、大略地讀。

略讀時可先通讀全文，大致了解梗概，可粗讀“幾段幾段”，可跳讀“幾頁幾頁”。――即所謂的“一目十行”。

在教學中，遇到篇幅較長、人物關系復雜、教學情節曲折的文章，略讀使我們能快速的瀏覽全篇，在較短時間內把握文章脈絡，理清任務關系，重建再現文章的框架，掌握大量的信息。略讀通常使用的方式是默讀，默讀最大的優點是可以提高閱讀的速度。略讀還要注意反思和概括，這樣就不至于讀完就忘完了。略讀這支語文學習的急先鋒讓我們在最短的時間內采集了大量的信息，較適用于中高年級的教學。

閱讀教學不能像精讀教學一樣精雕細琢、面面俱到，也不是蜻蜓點水，不求甚解，更不是信馬由韁，開放無度。在教學中應根據班級、學生的實際適當選擇。

在教學《孫悟空三打白骨精》時，我就建議孩子們采取這一方式閱讀。孩子們自小在《西游記》的故事浸潤中成長，本來對這一故事就比較熟悉，略讀中他們快速的找出了孫悟空三打白骨精的段落，并能依據文本自由發揮，以自己喜歡的方式復述故事，源于文本又高于文本。

略讀教學本身不等于略讀，當今的信息社會，略讀能力的培養十分重要，但在教學過程中，應當運用適當地教學策略，整體求略，部分求精，做到略而不簡，讓課堂精彩紛呈。如果我們讀書中能做到“好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食”，那是多么美的一種閱讀境界啊！

二、精讀――品細節

在教學中，有許多名篇佳句值得我們細細推敲、一品再品，方知其中的滋味。精讀使語文學習變得更細膩、更深入、更有“語文味”。

在低年級語文教學中，大部分篇章都要求學生精讀，像在教學小學語文第一冊的《小小的船》一課時，因為教學對象是剛由幼兒園轉入小學階段的學生，他們識字不多，有大部分孩子連拼音都沒掌握好，雖然這首朗朗上口的小兒歌只有短短的幾行字，但有相當多的孩子讀起來還是有一定的難度，一句話都說得斷斷續續的。同時，班上的孩子學前的教育程度不一，有小部分孩子有一定的識字量，所以學起來較輕松，背書式的把詩念得很快，像是在背加減法口訣。如何平衡這兩極的學習狀態呢？我用摘星星的小游戲要求孩子們先耐心扎實的讀拼音，先讀準字音，再把文中的詞語流利的讀三遍，掃清了字詞的障礙。接著我要求孩子們細細地讀小兒歌，邊讀邊想象這是一幅什么樣的情景，并畫下自己喜歡的詞語圖畫或句子，四人小組討論交流自己喜歡這些詞語、句子的原因，在多層次的精讀活動鋪設下，孩子們走進了文本，發現了細節的美感。在精讀細味中，他們插上了想象的翅膀，有的孩子說：“我喜歡彎彎的月兒，好像是蹺蹺板。”有的說：“我喜歡閃閃的星星，他們好像在向我們眨眼睛。”有的說：“我喜歡‘我在小小的船里坐。’我真想像那個姐姐一樣坐到月亮船上去。”有的說：“老師，這首兒歌好美，我想背下來。”“我想唱出來。”“我想到了《小星星》的兒歌”……沒有精讀細品怎來這樣豐富的情感體驗，正是精讀讓思維在文字中碰撞，在情感、文本中激揚。

三、因地制宜，引導多種閱讀形式共融，培養小學生閱讀能力。

《語文課程標準》中提出：“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。”同時強調讓學生“學會運用多種閱讀方法”進行閱讀。應如何踐行呢？孫子兵法云：“知己知彼，百戰不殆。”這對我有很大的啟發。在教學過程中“教無定法”，但也“有法可依”。作為一名教師，其教學對象是學生，是活生生的個體，教學中我根據實際情況因地制宜，引導多種閱讀形式共融，精心設計教學方法，使學生掌握知識和技能，獲得最大程度的提高。

葉圣陶先生曾說：“就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充，但就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用。”“如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半。”“精讀文章只能把它認作例子的出發點，即熟悉了例子，只定了出發點，就得推廣開來，閱讀略讀書籍。”葉老精辟的闡述中，明確了精讀與略讀都是閱讀教學中的基本方法，他們相輔相成，互為基礎與補充。在語文教學中，閱讀至關重要，雖然它們的作用不同，但不管是何種形式的閱讀都是打開語文天地的金鑰匙。

語文天地范文第2篇

一、從畫中感悟美

課文中的插圖，或展示了文章的主要內容，或點明了文章的中心思想，大多為名家所作。如能在學習課文或識字時，抓住插圖的美，領著學生欣賞，不僅能使人賞心悅目，而且在欣賞插圖美的同時，還可以進行更高層次上的畫美。在上《大海睡了》這課時，在學生充分欣賞完課文后，請學生閉上眼睛，聽著大海的濤聲（錄音），將自己想象成一條魚，一只海螺或金色的沙灘，想象大海波濤洶涌的白天和安靜的黑夜，那一刻，除了濤聲，教室里是安靜的。我從學生的臉上看到了他們的思維正在大海中遨游，他們正在勾畫屬于自己的美景。

二、從文中感悟美

小學語文教材中的課文或敘事或抒情，大多為典范之作。文章本身是美的，我們在教學過程中要抓住美，突現美，而不能去破壞美。《小池塘》用生動的比喻展示了小池塘的美麗，也展示了大自然的美妙。在教學的時候，我們沒有一句句地分析哪句話是把什么比做什么，為什么這么比，而是領著學生反復地、采用多種形式讀，在讀通、讀順的基礎上，邊讀邊結合插圖欣賞，把對整篇文章的欣賞和對圖的欣賞結合起來，體會文章所描寫的美麗畫面和美好意境。學生對美的體驗完整了，課文也讀得生動、有情了。

三、從讀中感悟美

怎樣才能讓學生能主動、自覺地去讀書呢？我認為設置各種懸念讓學生自己去體會。

在語文課堂中為學生設置懸念，就如將學生引到了一個寶庫的門前，學生懷著無限的興味，急切地期待著問題的解答，從而使神經達到一種高度緊張的興奮的狀態，無論是老師的講解，還是自己的探索都變得興味盎然。在教學《比本領》的時候，在課的開頭為學生設置了一個懸念太陽和風比本領，誰會勝呢？全堂課都圍繞這一問題展開，提假設，找答案，為自己辯論，再到文中找答案，課堂氣氛熱烈，收到了很好的效果，很多學生直到課后仍處在情境中。

四、從語言中感悟美

語文天地范文第3篇

關鍵詞： 語文學習； 填詞； 以唱帶背

中圖分類號： G623 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）03-0160-01

一、運用歌詞學習表達方式

初中學生開始接觸表達方式，難以區別各種表達方式。我們利用學生熟悉的《小芳》歌詞，來引導起到良好的效果。

1.出示歌詞

“村里有個姑娘叫小芳，長得好看又善良。一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長。在回城之前的那個晚上，你和我來到小河旁。從沒流過的淚水，隨著小河淌。謝謝你給我的愛，今生今世我不忘懷。謝謝你給我的溫柔，伴我度過那個年代。”

2.提出問題

判斷下列句子分別運用了什么表現手法：

（1）村里有個姑娘叫小芳，長得好看又善良。（）

（2）一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長。（ ）

（3）在回城之前的那個晚上，你和我來到小河旁。（ ）

（4）謝謝你給我的愛，今生今世我不忘懷。（ ）

在唱歌分析歌詞中，學生很容易判斷出各種表達方式。

二、學習填詞

很多歌詞，多是一首首優美的詩歌。如果把一些優美的歌詞，刪去其中部分，讓學生填詞，挑戰作詞家，效果也不錯。

例如：我們讓學生填《長江之歌》：

結合語境，另寫兩個句子，使其與語句前后連貫：

你從雪山走來，春潮是你的豐采；，；你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；，；我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷……

生1：你從清澈的流域走來，沿途兩岸是你的風景；

你用清香的雨露，滋潤廣大人間；

生2：你向大海奔去，濤聲是你的旋律；

你用婀娜的身軀，裝點神州大地；

生3：你把清澈的溪水，匯集成東方巨龍；

你把朵朵浪花，送到浩淼的海里。

生4：你從黎明走來，忙碌是你的風采；

你用溫暖的懷抱，呵護大江南北；

生5：你從天上走來，中國是你的舞臺；

你用絕倫的舞姿，舞出了人間的精彩；

生6：你從山澗走來，波浪是你的撫愛；

你用滾滾的血液，養育大地的未來；

……

三、用民歌豐富課堂內容

上《云南的歌會》時，我們在研讀“山野對歌部分”，就補充當地民歌，既豐富了教學內容，又幫助學生了解民族文化：

愛情：

（一）

生要連來死要連，不怕你哥變神仙。

你變神仙我變鬼，神仙也怕鬼來纏。

哥變衣服我變扣，我變扣子鎖胸前。

你變園中果木樹，我變青藤爬樹尖。

比賽才智：

（二）

女：一根扁擔四根索，上磨肩膀下磨腳。

你哥又說你哥好，怎么挑擔來補鍋?

男：一把鋤頭四個角，哪個要姐來挖坡?

何不收心嫁給我，六月開倉賣陳禾。

互嘲：

男：我看你妹本沒乖，只會割草和砍柴。

白天落雨你不會躲，晚上天黑你不會來。

幸虧我弟沒娶你，娶得你來我該歪。

女：你好丑，你好似一頭瘦骨牛。

腦殼伸去九尺遠，屁股還在圈里頭。

你莫狂，縮頭縮尾像野羊。

屠戶放在案板上，剔你骨頭送狗扛。

……

學生興趣倍增，于是，鼓勵學生借鑒民歌形式，進行詩歌創作：

（一）

你哥生得本是乖，能文能武都能來。

運動場上你老大，各項競賽更有才。

希望老兄更努力，來年選拔顯英才。

（二）

妹妹門前有枝花，花開飄香十萬家。

哥哥若得頭上戴，哥哥從此不探花。

（三）

我們學校桂花香，各地學子聚一堂。

十年寒窗不怕苦，爭取考個狀元郎。

若是取得名成就，風風光光回家鄉。

待到祖國需要時，努力奮斗創輝煌。

四、用民歌進行比較閱讀

國內外文學大師，對人物形象的刻畫非常成功。如魯迅對藤野先生的外貌刻畫、茨威格對列夫•托爾斯泰的肖像描寫、莫泊桑對福樓拜等人的傳神描繪等，皆細膩逼真，生動感人。文學大師能如此，我們民間山歌手同樣也能做到很好，例如貴州省黔東南地區漢族山歌中的情歌類，男青年初次與女青年相遇，就這樣唱道：“姐是仙女下凡塵，難怪我郎不起心。頭發飄飄如鳳尾，眉毛彎彎柳葉形。臉似金盆淘白米，口是石榴嫩花心。又打胭脂和水粉，三十六牙白如銀。二龍圈子手上戴，頭戴銀花盤起云。眉清目秀驚人眼，桃花紅色愛死人。若凡得姐結個伴，無名依賴姐有名。”民歌手對人物的刻畫與文學大師相比，那是毫不遜色，甚至，能讓更多的讀者容易接受。從而培養學生，從生活中學習收集生動語言的習慣。

五、以唱帶背

在學習蘇軾《水調歌頭明月幾時有?》時，我們選用了各位歌手演唱的版本，引導學生演唱進行比較。最終，我們選中王菲的演唱風格，在我們音樂老師的引導下。學生很快學會了這首歌，并且大部分學生在一節課時間能夠背誦。

此后，我們音樂老師分別給李清照的《醉花陰》、《一剪梅》等譜曲，引導學生演唱，一改以往背書難的狀況。在輕松愉快的演唱中，學生會唱了許多課外詩詞，不僅豐富了課外閱讀，而且開闊了學生的視野。

語文天地范文第4篇

關鍵詞：課后拓展 語文學習 新天地

新課程認為，課后拓展應是課堂教學的延伸，是學生課堂學習的延續，是學生學習方式的轉換，是學生學習環境的拓展。目的是把教學內容由課內引向課外，由學習課本知識引向增加學生智能，使學生學會實踐、學會動手、學會操作、學會思考、學會合作、學會探究，提高他們的自主合作能力，分析問題和解決問題的能力，豐富他們的情感體驗，提升他們的語文素養。葉圣陶曾說：“教材無非是個例子。”這說明教材與課堂并非是教與學的全部，所以我們要摒棄那種一切以教材為本的教條主義，教師應把學生學習活動的舞臺搭建在更加廣闊的平臺上，把課堂教學從時間、空間、環境、人力、資源等方面進行全面拓展，為學生的課后學習繪就更絢爛的天地，鋪就更燦爛的星光大道。

一、新課程背景下的語文課后拓展應是讓學生帶著思考走出教室，帶著問題走進課后拓展

孔子在《論語》中說道：“學而不思則罔。”因此，教師要千方百計地引導學生學會思考。宋朝學者晁說之曾說：“為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。”可見，思考是學習過程中不可忽視的有效方法。傳統的課后拓展卻偏偏忽視了對學生的思考訓練，只是機械地要求學生抄寫，有作業卻沒有問題，學生只動手卻不動腦，花了時間卻沒有效果，字寫了不少，收效卻甚微。新課程背景下的語文課后拓展應是讓學生帶著思考走出教室，帶著問題走進課后拓展。讓他們在思考中走進拓展，在拓展中學會思考。在直接參與的課后拓展活動中，通過思考、探究、評價和展示等系列活動，使問題得到了個性化的解決，知識得到了積累，學習任務得到了有效完成。作為新課程背景下的語文教師，在教學過程中，應盡可能地選擇和預設多種多樣的、符合教學內容的課后拓展模式與行動，促進學生積極思考，培養他們善于思考問題的良好習慣，讓學生在思考中有效地提升課后拓展的意義，真正把課后拓展落到實處，讓學生在拓展中學會思考、學會鉆研、學會探究。

二、新課程背景下的語文課后拓展應豐富學生的情感，提高學生的實踐能力

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。”可見情感教育對于知識教學的重要性，沒有情感的體驗、提升，知識的學習就會變得空洞、虛渺，毫無意義。《語文課程標準》指出：“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”注重實踐能力的培養，應是新課程的積極要求。課后拓展是實現這兩者有效統一的最佳途徑。學習了《鄉愁》或《秋思》這樣的思鄉類詩歌以后，為了進一步體會詩人的情感，老師可以布置學生每人做一張賀卡，上面寫上一首自己創作的詩，寄給自己的親人或朋友，以表達對他們的思念之情。一張小小的賀卡，不但要細心的制作，還要精心的構思，不但要深入體會所學詩中詩人的情感，還要真實流露自己的情感。這樣，通過一張賀卡，不但豐富了學生的情感，也提升了學生的實踐操作能力；又如在教學《父母的心》或《背影》這樣感人至深的經典文章時，為了讓學生表達對父母的感激之情，培養他們的感恩精神，教師可以要求學生回家以后為自己的父母洗一次腳，或洗一次頭，或做一次飯。一件舉手之勞的小事，會讓學生深深體會到父母的愛，深深感受到感恩給他們帶來的幸福之感，實踐之中對文本的理解、感觸也會更深、更透。不管是何種方式的情感拓展，最終都能豐富學生的情感體驗，提高學生的實踐能力。

三、新課程背景下的語文課后拓展應是向生活的拓展，鼓勵學生走向更為廣闊的生活實際的拓展

《語文課程標準》指出：“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也可以成為語文課程的資源。”可見，生活就是一部大的語文，語文教學的目的在于將所學的知識用于生活。語文和生活應是相通的、相聯的、相輔相成的。語文學習的外延與生活的外延應是相同的，課內學好語文基礎，課外求得拓展提升。把學到的語文知識應用到生活的方方面面，這樣才能增強語文學習的活力，提升語文學習的意義。脫離了生活的單一的對語文基礎知識的傳授，只會使教學變得更傳統、更應試、更僵化，語文也就失去了其工具性與人文性統一的特點，學生的語文能力與人文素養也就很難提高。課后拓展時語文老師可以組織學生開展讀書活動，在重溫經典中感受生活、陶冶情操、提升素養；也可以引導他們舉行演講比賽，培養他們的合作能力、競爭能力，鍛煉他們的口才；還可以帶領學生參加各種社會團體活動，體驗生活，凈化心靈。如到敬老院為老人打掃衛生，到野外義務植樹；也可以進行一系列的采訪和社會調查，增強學生的感性認識，激發其情感；還可以帶領學生走進優美的大自然，觀察日月星辰，欣賞花鳥蟲魚，寫觀察日記、練習隨筆，提高其語言素養……

在學習與體驗中，學生定會學到很多，感悟到很多，對生活的本質定會有更深的認識，真正達到學語文是為了用語文的目的，學好語文必須深入生活的宗旨。

語文天地范文第5篇

要發展就必須創新，要創新就必須更新觀念，只有提高新課程目標下的創新意識，才能實現教學成果的創新。陶行知先生說：“教育是什么，教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。”[1]，陶先生實際上是提出了對教育的深層要求：要變，變好。這也是語文創新教育的基本要求，由此可見，語文教學注重創新教育的意義之重大。

一、選擇合適的創新方向

語文本身就是一個多元化的產物，所以對其自身的理解要恰當、全面。理解是語文教學中的重要環節，理解文章的內容字詞句段篇等，豐富而繁雜。每個人對語文的相應內容都有著獨特的解讀，教師在教學過程中首先要準確把握課文內容，挖掘文中可能存在的創新因素，合理設置創新點，然后適度啟發、引導，真正激發出學生創新求異的思維，培養其創新能力。

那么怎樣設置創新點呢？筆者認為應該是存在多義理解或多角度理解的內容，如蘇教版《品質》一課里的鞋匠，對于這個人物可以有幾種不同的引導，單是探究“他的死值不值得”這個問題，就有很大的創新思維提升空間，那么是否保持這種多樣理解呢？教師在備課中首先要有一定的側重性，當然這種側重不能夠武斷地否定學生的個性思維，但一定要健康、積極、全面。另外對句子的理解中存在的創新因素，如魯迅《孔乙己》中，“他大約的確是死了”到底是死了還是活著呢？各人自有不同見解，但至少有個側重的問題。因此，在理解環節中求新是十分必要的，但不能只是一味地求新，應就具體對象而論。就像萬花筒一樣，雖然是不停地變化著，但呈現給人們的永遠是奇妙美麗的畫面，給人帶來美的享受。

二、營造民主化環境，創建科學化模式

“環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。”[2]。任何事物的變化發展和它自身的環境是緊密相連的，人類思維創造也是如此，發展語文創新意識，就必須營造良好的創新環境。

培養創新能力需要創設寬松、和諧的教學氛圍，這就要求教育者增強教學的民主性。“民主的教育必須辦到各盡所能，各學所需，各教所知，各盡所能，就是使老百姓的能力都能發揮。”[3]，民主性是創新教育不可或缺的內在特性。采用民主式的教學模式，學生會得到重視與尊重，學習過程中心情舒暢，思維活躍，表現出較高的獨立性，學習效率自然提高。學生感到自由、愉快，沒有壓抑和強制，能夠自主思考，自由發表，大膽判斷，發展和挖掘自己的潛能，實現創新。

在現階段，很多語文教育工作者認為達到了新課改模式和技術上的要求，就是真正意義上的改革。學生學了一堂課，只記住了課堂上的熱鬧，真正回到文本上來，卻找不到文章的珍貴之處，沒學到一點實用性的東西，如何去學以致用呢？光講花架子，沒有真本事，這也不是語文創新教育實施的有效途徑。

那么只重視文本上的東西就對嗎？當然不是。這個問題很久以前陶行知先生就提到過：“中國教育的一個普通的誤解是以為：用嘴講便是教；用耳聽便是學；用手干便是做。這樣不但是誤解了做，也誤解了學與教了。中國教育的第二個普通的誤解，便是一提到教育就聯想到筆桿和書本，以為教育便是讀書、寫字，除了讀書、寫字以外，便不是教育”[4]。在語文教學中要想促進對學生的創新教育，還要體現一個“新”字上，那么一成不變的教學模式的確很難跟上人類學習思維的發展，創造性人格特征是創新型教師所必備的良好的個性品質，我們必須提高自己的創新教學能力，把傳承民族文學的精華內涵和現代化的多元教學模式有效地結合在一起，才能真正開展創新教育。

三、語文創新教育對社會生活的重要意義

學習不是為了把人類已有的知識儲存在大腦里，而是為了創新、為了發展。我們必須使學生都能夠自主學習、自我反思、自由創造與表現、主動發現問題并懂得解決問題，讀書有創意、求知能增智、求異中出新，實現真正的創新價值。語文創新教育不僅讓學生樹立個性理想和培養鍥而不舍的鉆研精神，也使其豐富情感，富于生活的激情，想象生動新奇。學生熱愛生活，對人生充滿信心和勇氣，形成了不畏困難，意志堅定，持之以恒的人格，這種成長就更具有創新意義，而這種創新意義更大的價值是讓人們更好的創造美好生活，因此語文創新教育對社會生活具有重大的推進影響，有較大的生活意義。

陶行知先生曾說過我們的孩子“是在世界中呼喚，要以他們學得的東西幫助改造世界，為整個人類謀利益”[5]。他還說：“我要去看看世界。我所以要看看世界，為的是要認識世界”[6]。語文教學隨著時代的發展，已漸漸有了更長遠的方向，創新思想在人們生活過程中的滲透，就如一支生活的萬花筒，在人們豐富的創新思維牽動下，無限量的展現著世界的美好，生活的美妙。

注釋：

[1]陶行知.陶行知文集·師范生第一變——變個孫悟空[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[2]陶行知.陶行知文集·創造宣言[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3]陶行知.實施民主教育的提綱[J].戰時教育，1945，（5）.

[4]陶行知.陶行知文集·生活教育就是教學做合一——答朱端琰之問[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[5]陶行知.育才學校創辦旨趣[J].育才學校，1951，（4）.