悲秋的詩句
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇悲秋的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
悲秋的詩句范文第1篇
2、萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。—白居易《中秋月》
3、空山新雨后，天氣晚來秋。—王維《山居秋暝》
4、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽。—周密《西塍廢園》
5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。—杜牧《秋夕》
6、出門看落日，驅馬向秋天。—高適《河西送李十七》
7、一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。—來鵠《偶題二首》
8、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。—蘇軾《贈劉景文》
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。—劉禹錫《秋詞》
悲秋的詩句范文第2篇
關鍵詞：高職院校；青年教師；素質；
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0036-02
高職高專已經是我國高等教育中不可或缺的部分，它是按照各地區和各行業的經濟社會建設實際需求，設置相關技術領域和職業崗位專業的學科，以理論和實踐相結合，學校不僅培養學生相關的專業知識、理論知識，更主要的是方向技能和技術應用，讓學生畢業后具有直接上崗、能夠以所學知識為社會服務的能力，以滿足社會實際的需要。教師是學校發展的第一要素，師者“人之模范”，高職院校學生的學習能力和自我控制能力比較薄弱，作為一名高職院校的青年教師，肩上擔負著社會的需求和家長殷切的期望，還要考慮到學生個人發展的前途，僅僅有熱情、有干勁是不夠的，還需要有健康的心理和良好的品質、堅強的性格、陽光的心態。更重要的是能夠很好的傳授專業的知識理論、實踐操作技能，讓學生走上社會能夠學以致用。學生的就業率和企業的滿意率就是老師最好的考核指標，要成為一個稱職的高職院校的青年教師，必須具備較高的素質、品格、能力。
一、高職院校青年教師本身具備的優勢和特點
青年是整個社會的生力軍，是引風氣之先的社會力量，而青年教師是高職院校的中堅力量，是高職高專教育系統的重要組成部分，在各行各業中，有青年就有朝氣、有生機，師者“傳道，授業，解惑也”，是崇高、神圣的職業，青年教師是學校的生力軍和頂梁柱，是高職院校事業發展的主要接班人。
1.青年教師具有較強的積極性和進取性。高職院校青年教師大多是高校優秀畢業生，他們具有積極向上的精神，他們年輕、熱情、有朝氣，他們好學、大膽、有沖勁，他們有難能可貴的敬業精神，急于施展自己的才華，把自己的知識和熱情通過學校教育課堂的平臺，傳授給自己的學生，具有強烈的責任感，可以全身心都投入到自己熱愛的教育事業中。
2.青年教師具有積極的創造性和開拓性。青年教師具有敢于開拓、不斷創新的意識，在業務上勤奮鉆研，虛心學習，他們觀念新穎，與時俱進、敢于思想，善于拓寬視野，接觸新事物，敢于走前人沒走過的路，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，具有一定的心理承受能力和抗壓能力，敢于沖鋒陷陣，學校要善于把握青年教師的這個積極性，加以正確的引導和疏導，使其創造出良好的業績。
3.青年教師具有天然的親和力和表達力。青年教師年富力強，他們從學校畢業后，又來到學校教學，與學生年齡差距小，代溝小，容易找到共同語言，學生對青年教師少了幾分拘謹和敬畏，多了幾分隨和與親近，更易于相互交流溝通，更容易融洽相處，與學生像朋友一樣更有利于管理，以自己的高素質引導學生，從而在學生中樹立威信，一旦達成這個局勢，以后的思想教育就會事半功倍。在教學和授課中更善于用相互理解的表達方式來傳述和表達自己的認識和理解，更容易被學生接受和吸收。
4.青年教師具有扎實的理論性和專業性。高職院校的青年教師多半不是從專門的師范學院畢業的，他們的來源大部分可能是理科，工科專業畢業后，通過應聘和考核走上了教師的職業生涯，他們的知識新鮮生動，能夠較全面準確的描述和理解本專業的特點和性質，教學的形式上可能更加具有理論性和專業性，他們會毫不保留的把所學的理論和專業知識傳授給學生，在教學上，會更加的嚴謹和規范。因為高職院校本身所具備的性質是職業的高等教育，是培育全面的復合型人才，而青年教師的專業性理論性是高職教育不可多得的資源，而正因為年輕他們還有很大的發展空間和可塑性。
二、高職院校青年教師的不足之處
任何事物都具有它的兩面性，青年教師有熱情，積極向上等優勢和特點之外，但這個群體亦有薄弱之處，這就需要我們加以正確的引導，化劣勢為優勢，取長補短，強化高職院校青年師資力量。
1.青年教師學歷高，但教學經驗不足。青年教師剛從學校門出又進了學校門，既沒有經過教學培訓，又沒有實際教學經驗，環境和角色的身份轉換了，但是心理角色的轉換適應還需要一段時間。僅僅具有扎實的理論知識外，缺少必備的授課技能，在教學上往往會照本宣科，生搬硬套，不能很好的詮釋專業知識的內涵，在教學中，可能會缺乏生動性和凝聚力，不能抓住學生的眼球和注意力，難以引起學生對專業的興趣，從而影響教學效果。
2.青年教師熱情奔放，但急于求成，欲速不達。青年教師很熱情，但缺乏耐心，存在煩躁之氣，在青年的職業人群中，普遍存在一種焦慮感。當下青年學生和教師，基本上獨身子女居多，從小就接受了“不要輸在起跑線上”的緊迫感，進入到職業生涯后，這種緊迫感和周圍的氛圍，也給青年教師一種壓力，而青年教師想快速獲得物質利益和社會地位，也希望盡快打好事業的基礎和經濟基礎，獲得學生的尊重，領導的認可等等，但急功近利往往欲速不達，或事倍功半，在操作中可能會成為“雙刃劍”，或受到挫折和打擊。
3.青年教師生活閱歷淺，缺乏處理突發事件的能力。高職院校學生不同于一流大學的學生，一流大學的學生學習目的性強，目標明確，然高職學生可能是由于多種因素，有的可能只是混文憑，有的是想迅速掌握技能，急于收獲和回報。因為學生的心理、目標和學習態度迥異，時常會出現各種各樣的狀況。
三、高職院校青年教師應具備的素質和品格
高職院校是以高等教育培養職業型的技術人才，這個目標就決定了青年專業教師必須具備“雙師”的素質，教師是人類靈魂的工程師，既具有較高的文化和專業理論水平，具有較強的教學、教研、科研開發的能力素質，同時還具備熟練的專業實踐技能、組織技能、指導和創造技能，既是教育者，又是實施者，具備教書育人的能力。
1.青年教師要具備較高的政治素養和敏銳的觀察力。青年教師要堅定理想信念，關心時事政治，精神文明物資文明全面發展，要關心國家大事和經濟發展動向，隨時可以分析判斷自己的專業在政治社會經濟中的生存和發展動態，適時調整自己的專業的內涵、方向，要關心社會民生、熱點問題，培養學生不僅僅會讀書，還要具有很好的社會生存能力和觀察能力，培養未來高質量人才。
2.青年教師要具有高尚的品質和良好的道德修養。一個教師的品德和個性品質對學生心靈的影響所形成的教育力量，是任何教科書、所教和其他形式都無法取代的。一個富有個性、魅力的青年教師如同粘合劑會將學生緊緊的吸引在他的周圍，培養學生良好的思想品質，是每個青年教師最大的自豪和成就。
3.青年教師要具備良好的專業知識駕馭能力。作為青年教師具備駕馭自己學科內容的能力、組織管理教學的能力、信息溝通的能力、培養學生自學的能力、教學的科研能力，知識水平是基礎前提，而教育的觀念、掌控和實施應用能力才是整個教學的內涵和根本，青年教師要有良好的口頭表達能力，對學生要異于觀察，善于聽解學生的見解和思想，還要善于理解學生的生活動態和學習進度情況等等。
悲秋的詩句范文第3篇
關鍵詞 網球教學 教學方法 創新
中圖分類號：G845 文獻標識碼：A
隨著我國體育文化事業的蓬勃發展，網球運動以其獨特的魅力已成為大學生所喜愛的體育運動項目之一。當前，各高校都在積極開展網球運動，對于促進我國網球運動的普及和競技網球運動的發展具有重要作用。但是，由于受網球教學方法單一、教材稀缺、沿襲傳統教學模式等因素的影響，使得我國高校網球教學水平尚處于初級階段。基于此現狀，高校如何在網球教學中創新教學方法，從而取得理想的教學效果，已成為體育教師值得深思的重要課題。
1網球教學方法創新的必要性
現階段，在高校網球教學的過程中，傳統的教學方法仍占據著主導地位，嚴重阻礙了網球教學的發展。由于傳統的網球教學模式是建立在示范、講解為主要教學內容的基本上，再配以多球練習，所以使得網球教學的效果難以提高。教師通常先對每一項技術動作進行詳細分析、講解，讓學生形成初步的印象，而后再以多球練習的方式反復重復該項技術。這種教學方法過于注重基礎知識和基本技術操作的教學，常規的教學流程主要包括準備活動階段、練習擊球階段、改正技術階段和實戰訓練階段等。顯然，傳統的教學方法是消極的，課堂中以教師為中心，運用枯燥乏味的語言和動作示范傳遞知識信息，難以激發學生學習的興趣，封閉了學生的思維，阻礙了學生創新能力、自學能力、實踐能力、社會適應能力的培養，使得學生在綜合運用所學網球知識時表現出極大的盲目性。在全面推行素質教學的今天，傳統的網球教學方法日益顯露其弊端，所以，對網球教學方法進行改革與創新已經迫在眉睫。
2網球教學方法創新應具備的特點
網球教學方法應以激發學生學習興趣、提高學生實踐能力、熟練運用網球運動技能為核心內容，不斷豐富教學手段，進而實現終身體育的教學目標。這就使得網球教學方法的創新應具備以下三個特點：
2.1個性化
傳統的網球教學方法以教師為中心，學生處于被動的接受地位，遏制了學生個性的形成和發展，忽視了學生的個別差異性，因而難以激發學生學習的興趣。重視學生個性化發展是當前全面推行素質教育的重要內容，所以，現代高校網球教學方法的創新也應具備個性化的特點，從而徹底擺脫呆板、僵化、固定的傳統教學方法所帶來的教學弊端。個性化的網球教學方法是指教師應充分尊重學生的個性，并且根據個性差異的水平改革和創新教學方法，提高網球教學的有效性。
2.2現代化
隨著科學技術的發展，不斷豐富了教師的教學手段，體育教師僅僅依賴于示范、講解、單一的教學方法進行網球教學已經難以滿足學生學習的需求。所以，只有改革傳統的教學方法，融入現代化教學手段，才能有效地提高教學質量，如利用多媒體教學設備，將現代視聽教學引入網球課堂，完成教學方法現代化的變革。利用計算機輔助教學（CAI）作為網球課堂教學的演示工具，展示基本動作、基本技術環節，從而使學生更容易理解模糊的理論概念和教學難點。
2.3開放性
創新高校網球教學方法不能墨守陳規、固步自封，而應體現出開放性的特點，以現代教育理論為根據，樹立現代教育思想和觀念，不斷更新網球知識，提升網球教學方法的理論高度。網球教學方法的開放性是指在繼承和發展原有教學方法的基礎上，創新教學方法，使教學方法滿足社會進步、教學科學發展的需求，逐步實現教學方法的科學化、合理化。教學方法的開放性還應把網球教學視作一個有機的系統，將多種多樣的教學方法相融合，使其相互作用和聯系，從而提升網球教學效果。民族傳統體育作為中華民族的寶貴財富，它的價值已遠遠超出了體育本身的范疇。然而從民族傳統體育發展來看，我們應該承認，民族傳統體育資源中也有很多不合理的成分，有非主流的文化，有阻礙其發展的部分。對于民族傳統體育，我們要堅持用科學的理論與方法對民族傳統體育進行挖掘與整理，并加以分析和選擇，保留精華，棄其糟粕，讓民族傳統體育順應時代的發展，讓它符合現代人的心理，符合現代人的生活理念，同時我們要建立民族傳統體育科學的理論體系，與時俱進，讓民族傳統體育承載著更多的文化內涵和承擔更多的社會功能，實現我們現代人的可持續發展。
參考文獻
[1] 邱丕相.民族傳統體育概論[M].高等教育出版社，2008.
[2] 馮勝剛.我國少數民族傳統體育的價值研究[J].貴州民族研究，2003（3）.
悲秋的詩句范文第4篇
盡管我從內心里力圖相信馬云，相信他讓足球回歸快樂本質的愿望，但我仍然不看好他的這一次豪賭――12億元人民幣成為恒大俱樂部50%的股東。
道理非常簡單，既然成為股東，那就是一次商業行動。12億的投資，意味著這家俱樂部當前的估值是24億，以投資收益的角度考慮，如果這家俱樂部年度贏利可以達到1億，收回這筆投資的期限也將近四分之一個世紀。而根據我多年前報道足球產業的經驗判斷，中國的足球俱樂部至今幾乎毫無贏利可能。
但顯然，人們從來不會以投資及其能否收益的角度來判斷這些商業大佬的舉動，從早年的王健林、徐明，到近年的許家印，還有今年成為整個中超聯賽贊助商的平安集團的馬明哲，人們認定這些成功商人在中國商業成功的邏輯――放在足球里的錢只是某種投其所好，至于回報，你只可意會而無法得到言傳。
我個人看法，此番馬云的“投資”與其他商人并無不同，不管他本人表現出對足球和快樂多么的珍視。正如在他的選擇出來后，立刻遭到浙江綠城俱樂部老板宋衛平“聲討”所揭示的，如果愛足球，家鄉的、更便宜的、更具有個人色彩的、更能體現競爭精神的標的為什么不選。顯然，馬云更看重那只球隊已經取得的成績和聲譽，馬云更想拾起許家印有可能就要掉在地上的接力棒。
馬云說，中國的足球過去被賦予了過多的意義。他完全沒有說錯，他未來可能錯的，只能是對外聲稱的回歸足球自身的努力。我真希望能有機會與他本人交流，他是否從內心里感知得到中國足球與世界足球之間的距離到底有多么遙遠。
在我看來，那段距離實在太遙遠了，遠的就如同普適價值與中國人之間的距離。即將開戰的世界杯，是世界足球迷的節日。在這四年一度的一個月里，足球是人們之間談論的唯一話題，快樂、悲傷、慶幸、遺憾交織在人們的情緒中間；國家榮譽、民族恩怨、團隊精神與個性解放、自由張揚、英雄偶像渾然一體。人們熱愛每一個上場表演競賽的球員，熱愛他們中間的英雄人物，他們帶給每一個族群以榮耀。
在我們這里，足球是一個夢的組成部分。就如同我們需要載人登月、潛入海底、在奧運賽場成為金牌第一一樣，我們需要一些標志性的事件以證明我們民族的偉大復興。
中國與世界足球最大也是最深刻的差別就是，世界足球是因為踢足球的人喜歡和熱愛，而在中國是因為國家喜歡和熱愛而需要踢足球的人；世界足球，踢球者在快樂中獲得成功，而在中國，你只有成為成功者才能快樂；世界足球，人們不因為球員踢得不好而不去喜歡這項運動，而在中國，如果球員踢得不好就會被公眾和國家拋棄。
馬云也許想通過自己的努力讓更多的中國人重新理解足球，對此我不敢妄加猜測。我只是覺得，根植于中國人身上的觀念既落后又頑固，憑借馬云的一己之力改變群體的認知機會太過渺小，盡管他在電子商務那件事上做得確實異乎尋常成功。其實，他更多還是在向著國家投資，很顯然，馬云在電子商務領域的成功實際上已經把他與國家的關系“破壞”了。馬云非常清楚，在中國公眾與國家哪個對他更重要。
悲秋的詩句范文第5篇
關鍵詞：圖式理論；古典詩歌教學；“悲秋”
中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0096-02
一、“圖式”理論及其內涵
古希臘的哲學著作中最先提出圖式二字，只不過其含義與今日大不相同。深化圖式理論的第一人是康德，而將之運用到心理學領域是英國的巴特利特。瑞士的皮亞杰將圖式理論用于認知心理學中，美國的魯美哈特創造性地把圖式理論與人工智能的發展聯系起來。美國心理學家維特羅克是該理論的佼佼者，他把圖式理論當成是人類學習的生成模式的一種方式。他認為學習的生成過程就是學習者對外界信息主動選擇加工的過程，如果大腦中已有的知識與外界的信息建立起積極的聯系，那么學習便會取得良好的效果。[1]毫無疑問，閱讀、寫作均存在一定的圖式模式。有研究者認為：“閱讀過程是一個隨當前閱讀的內容不斷主動地激活讀者背景知識，將當前的信息與先前的信息進行整合，形成文章的情境模型的過程[2]。按照圖式理論，如果一個閱讀者在閱讀某個材料時，無法將大腦中的圖式與材料信息建立相應的關系，則其信息的解讀是無效的。據此而論，當閱讀者無法解讀材料時，如果幫助其建立閱讀圖式與外界信息的聯系，或者激活其閱讀圖式，閱讀者便能朝著更加正確的方向解讀文本。而且如果圖式能從不同角度引導閱讀者對信息的理解、破譯，能產生舉一反三，為創造性閱讀與個性化閱讀提供條件。
二、在古典詩歌教學中運用圖式理論教學的重要性
古典詩歌教學歷來是教學的難點。首先，古典詩歌的語言系統與今日迥異，今人與古人處于不同的語言背景與文化背景中，語言與文化的隔閡增加了閱讀的難度。其次，古典詩歌，特別是近體詩講究聲律、平仄、對偶，語言高度凝練，具有多義性，而中學生的閱讀素養不夠扎實，尚難把握詩歌之美。最后，古典詩歌的意境十分抽象，最難破解。這些都在無形中增加了教學的障礙。特別是中學生的詩歌鑒賞水平十分有限，不經巧妙點撥，難以體會個中奧妙。而傳統的教學法不盡如人意，采用新的教學法也就十分必要了。當然，難點也有突破點。如近體詩的平仄是固定的，押韻的地方也是固定的，教師便可總結其中相類似的詩句。又如古典詩歌的一些意象具有固定含義。如“東籬”、“黃花”、“柳絲”等諸多意象在詩歌中意義大體是不變的。又比如，一些詩歌中的句子，組合形式具有特殊性，如有些詩句全部由名詞組成，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）。這些由純名詞意象組合而成的詩句，意象密集，畫面感強，頗似幾幅山水畫的集合，其風格不盡相同，但其所描繪的景物均有一種蒼茫之感。如果我們再仔細閱讀，便會發現這些詩詞作者有相近的感情傾向。有了這些共同點，教師便可總結這種句式的圖式，引導學生加深印象。上述所論的共同點較難以掌握，緣于其尚未形成結構化的知識。結構化的信息以基本規律、基本概念與主題思想為理論依據，體系簡易、中心突出，易為學習者所心領神會的，它可以使得記憶變得明晰化，加深印象[3]。從這個角度說，如果能通過圖式理論促進詮釋詩歌知識點的結構化，便能極大促進對詩歌內涵的準確把握。那么，如何促進呢？首先，應從詩歌中尋找共同的規律，從中尋找出一種共同的“范式”。所謂的范式就是詩歌表現出的一種共同的知識組織形式。例如歌頌春天的詩句，可以從三方面歸納其圖式范式。第一，畫面的色彩。第二，表現詩人喜悅之情的詞語。第三，描寫春天景色的意象。其次，還可以從不同的角度建構詮釋詩歌的知識點的圖式范式。而且，當舊的圖式范式的內容不斷發展與深化，便會遞進為高一級，新的圖式范式。以傷春為主題的詩句為例，如傷春詩原因生成圖式為（思征人、報國無門、貶謫外地、仕途偃蹇、韶華消逝、人生感傷、愛情失落……）；情感表現圖式為（憤憤不平、哀而不傷、郁郁寡歡、郁結于胸、抑塞磊落、黯然神傷……）這幾個詮釋傷春詩歌的范式便可成為建構傷春詩歌的圖式。這種圖式有助于學生對詩歌的聯想。最后，探索圖式下面的低層圖式有助于實現詩歌知識點的結構化[4]。從學科教學的角度來說，不斷建立圖式有助于對古典詩歌進行深入解讀。比如在熟悉傷春詩的圖式范式后，還應讓其了解低層的圖式，如創作背景、詩人生平經歷等。
三、圖式理論在幾首“悲秋”詞曲教學中的運用
在古典詩歌里，“悲秋”是一個永恒的主題，而且形成了中國獨有的傳統。這類詩歌中，意象的選擇，作者情感的特征，詩歌的審美特征等方面呈現出一種范式。為了研究方便，這里放寬了“悲秋”的概念，我們將中學語文課本中，李煜《相見歡》、柳永《雨霖鈴》、馬致遠《秋思》、范仲淹《漁家傲》《蘇幕遮》、王實甫《長亭送別》、李清照《聲聲慢》等歸為悲秋作品。首先，從上述作品中，我們可以抽繹出主要的景物意象。西樓、弦月、梧桐、東流水（《相見歡》）；煙波、暮靄、酒、楊柳岸、曉風、殘月（《雨霖鈴》）；枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬（《秋思》）；大雁、落日、孤城、濁酒、霜（《漁家傲》）；碧云、黃葉、寒煙、斜陽、明月、酒（《蘇幕遮》）；碧云、黃花、西風、北雁（《長亭送別》）；淡酒、（秋）風、大雁、黃花、梧桐、細雨（《聲聲慢》）。我們不妨從這些詩詞中，歸納出幾個頻率較高的意象，分別為（秋）西風、（殘）月、（濁）酒、大雁。通過對“悲秋”的詞曲的分析，我們可以發現，以某一相近內容作為吟詠對象，其往往會形成某種相似的范式。如“悲秋”詞在意象的選擇上，首先偏向于選擇色彩暗淡、質地凄清的詞語。其次，其所選擇的高頻意象西風、殘月、濁酒、大雁，說明了“悲秋”情感的表現有一種普遍性，這種普遍性緣于詞中抒發了某種相同的思鄉之感。這種思鄉之感，教師可根據思鄉的特征幫助學生建立起圖式范式。馬致遠《秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯”是漂泊在外的游子對故鄉的思念，表達了羈旅行役者的悲涼感受。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”表現了戍守邊疆的將士對故鄉的深刻思念，表達了建功立業與思鄉之苦的矛盾心態。范仲淹《蘇幕遮》：“黯鄉魂，追旅思”表達了詞人縈繞不去的思鄉之情，是對故鄉昔日人事的追憶，難以釋懷，不禁潸然淚下。杜甫《月夜憶從弟》：“露從今夜白，月是故鄉明”抒發了杜甫戰亂中兄弟離散，無家可歸的悲慘境地，通過描寫故鄉的月亮，倍增對家鄉和弟弟的想念。李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉”描寫了詩人漂泊他鄉孤寂凄清之感，表現了眷念故鄉之情，但淡淡的鄉愁含而不露。思鄉是古詩永恒的主題，但詩人的情感因為處境、身份等因素流露出不同的感受，在講述“悲秋”詞中，教師當舉一反三，總結歸納，授人以漁。其次，我們還應抓住反映詞句情感特征的關鍵詞句。《相見歡》為“寂寞”、“許多愁”；《雨霖鈴》為“無緒”、“無語凝噎”、“傷離別”；《秋思》為“斷腸人在天涯”；《漁家傲》為“歸無計”、“人不寐”、“征夫淚”；《蘇幕遮》為“黯鄉魂”、“愁腸”、“相思淚”；《長亭送別》為“總是離人淚”；《聲聲慢》為“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“怎一個愁字”。“悲秋”有不同原因，詞人或者傷離別，或者思故鄉，或者憶往昔，或者嘆如無根浮萍，其情感傾向十分鮮明，可歸結為“悲”與“愁”。教師可進一步延伸，對其他類型詩歌作品進行總結。如“詠懷詩”、“閨怨詩”的情感傾向。最后為作品均顯示出傷感的審美風格，這種對“悲”的表達使得作品的節奏舒緩而徘徊，難以消散。當然，除了《聲聲慢》開頭的句子，其他詞的節奏均為舒緩的。因而在朗讀時，要引領學生體會句尾押韻之處的凄清、悲傷之感。
參考文獻：
[1]皮連生.學與教的心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2009.
[2]莫雷.閱讀與學習心理的認知研究[M].北京：北京師范大學出版社，2006.