祭妹文
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祭妹文范文第1篇
祭妹文范文第2篇
一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用
如果說(shuō)繪畫(huà)中的色彩搭配是為了提高其藝術(shù)價(jià)值的話，那么在舞美設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用就是為了增強(qiáng)舞臺(tái)的藝術(shù)美感。色彩在舞臺(tái)中的實(shí)際運(yùn)用啟發(fā)我們，在舞臺(tái)上戲劇或是其他藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的不僅僅是整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)想要表達(dá)的思想情感，更需要觀眾對(duì)整體舞臺(tái)美感產(chǎn)生共鳴，這正是舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。舞臺(tái)上經(jīng)常需要通過(guò)色彩的冷暖色調(diào)、透明遮蓋的穿插以增強(qiáng)畫(huà)面效果，真正地吸引到觀眾的注意力，給予觀眾視覺(jué)上的享受，這也是色彩在舞美設(shè)計(jì)中的重要作用。舞臺(tái)節(jié)目不是平面的，而是三維的。在遠(yuǎn)近不同、凹凸有致的舞臺(tái)上，如何來(lái)安排冷、暖顏色的遠(yuǎn)近次序等空間邏輯是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。在安排色彩的遠(yuǎn)近時(shí)，應(yīng)該考慮到人類的視覺(jué)習(xí)慣。一般情況下，亮度較高的顏色，通過(guò)人們的視覺(jué)傳遞后會(huì)產(chǎn)生比原距離近的偏差；反之，亮度較暗的顏色則會(huì)產(chǎn)生較遠(yuǎn)的偏差。由此，合理地安排顏色應(yīng)把亮度較高的顏色略向后移動(dòng)，亮度較低的顏色略向前移動(dòng)，由此來(lái)平衡人類的視覺(jué)偏差。如通過(guò)對(duì)色彩層次的恰當(dāng)把握，在有限的舞臺(tái)空間里營(yíng)造出層次分明、邏輯合理、各有風(fēng)格的舞臺(tái)效果，以此可獲得成功。
二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
歌劇《奧蘭多》（Rinaldo）是喬治•西平最具挑戰(zhàn)性的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，他敘述其設(shè)計(jì)過(guò)程道：“當(dāng)偶然遇到自己難以解釋的情況，心跳加速時(shí)，我知道可能意外地發(fā)現(xiàn)了我需要的某種東西。”在劇目構(gòu)思方案期間，喬治•西平在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館參觀時(shí)，看到展廳中古代玻璃器皿在白熾光燈展箱里展出的待殊效果，這為他的設(shè)計(jì)帶來(lái)了靈感，便認(rèn)定這就應(yīng)是《奧蘭多》布景的效果。回到工作室，他打碎了幾個(gè)玻璃瓶，再用膠將它們粘合后放置到日光燈箱中，把造型和空間位置調(diào)整到滿意程度，隨即把這種效果再放大到舞臺(tái)上。由此，約6到10米高的透明瓶子造型沒(méi)用任何支撐結(jié)構(gòu)屹立于演出舞臺(tái)之上，這些透明瓶在演出中可以在舞臺(tái)上前后左右移動(dòng)，依據(jù)演出的需要變換成各種空間形態(tài)，通過(guò)舞臺(tái)天幕映襯，看上去時(shí)而像城市樓群、峰巒和云彩，時(shí)而又像圣徒的身影和女性的體形，使人浮想聯(lián)翩。喬治•西平通過(guò)演員、放大的透明材質(zhì)瓶子在舞臺(tái)空間中不同的變化組合方式，完成了整個(gè)歌劇的舞臺(tái)場(chǎng)景的視覺(jué)體現(xiàn)。戲劇表演的成功與否最直觀的體現(xiàn)就是能否抓住觀眾的注意力。吸引注意力最主要的部分是該戲劇表演的內(nèi)容，但是，能否吸引觀眾的注意力在一定程度上也取決于表演整體的造型設(shè)計(jì)是否新穎，是否足夠吸引人。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)包括表演者的整體造型，表演者的造型在表演特定的內(nèi)容時(shí)是有固定的形式的，因此，每個(gè)時(shí)期的人都要有符合當(dāng)時(shí)大時(shí)代的穿著打扮，不同身份背景的人物也都有不同的造型風(fēng)格。但是在有些方面，表演者的造型設(shè)計(jì)也可以根據(jù)劇情和想表演的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，以突出鮮明的人物特征，對(duì)表演者的表演具有積極的作用。整體表演的美術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)于表演者的設(shè)計(jì)要繁瑣許多，舞美設(shè)計(jì)者在根據(jù)表演整體內(nèi)容考慮整體造型設(shè)計(jì)的問(wèn)題時(shí)，還要考慮整體設(shè)計(jì)中很多的細(xì)節(jié)，考慮這些細(xì)節(jié)怎樣設(shè)計(jì)才能更準(zhǔn)確地體現(xiàn)表演的主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，在細(xì)節(jié)里凸顯主題。所以，舞美設(shè)計(jì)與戲劇的調(diào)和對(duì)戲劇的整體藝術(shù)效果起到很大的影響。舞臺(tái)藝術(shù)中的美術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式具有多樣性的特點(diǎn)。舞臺(tái)藝術(shù)的最大魅力是能夠通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)虛擬世界，而在此之中需要美術(shù)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計(jì)，才能夠使這個(gè)虛擬的世界更加真實(shí)，更能吸引觀眾的眼球。
作者：楊子
祭妹文范文第3篇
[關(guān)鍵詞]媒介文化 媒介環(huán)境 媒介人物 媒介事件
什么是媒介文化?媒介文化是通過(guò)再現(xiàn)媒介環(huán)境、媒介事件、媒介人物等一系列媒介元素來(lái)分析評(píng)論并且創(chuàng)造傳播消息的能力。正如美國(guó)學(xué)者道格拉斯?凱爾納所認(rèn)為的那樣，“電視以及其他媒體文化的形式在構(gòu)建當(dāng)代的認(rèn)同性和塑造思維、行為等方面起了關(guān)鍵的作用。”“它意味著我們的文化是一種媒體文化，說(shuō)明媒體已經(jīng)拓殖了文化，表明媒體是文化的發(fā)行和散播的基本載體，揭示了大眾傳播的媒體已經(jīng)排擠掉了諸如書(shū)籍或口語(yǔ)等這樣的舊的文化模式，證明我們是生活在一個(gè)由媒體主宰了休閑和文化的世界里。因而，媒體文化是當(dāng)代社會(huì)中的文化的主導(dǎo)性形式與場(chǎng)所”…。也正如著名學(xué)者孟繁華所說(shuō)，“傳媒?jīng)Q不僅僅是新聞、消息或言論的集散地，它在有意參與政治的同時(shí)，也以滲透的方式漸進(jìn)地改變了讀者或觀眾的價(jià)值觀念。”
1 媒介環(huán)境
沃爾特?李普曼是20世紀(jì)美國(guó)最負(fù)盛名的新聞學(xué)者、社會(huì)哲學(xué)家與專欄作家，他的《輿論學(xué)》(1922年)一書(shū)則是在新聞史上最早對(duì)輿論傳播現(xiàn)象做出系統(tǒng)梳理、總結(jié)與探討的著作。在這本書(shū)第一章的標(biāo)題就是“身外世界和腦海世界”。李普曼認(rèn)為身外世界(即現(xiàn)實(shí)世界)是非常廣闊和復(fù)雜的，人們很難用親身直覺(jué)去感知它，例如現(xiàn)在的美日韓的海上軍事演習(xí)、石油價(jià)格的漲跌及關(guān)稅等這些人類面臨的問(wèn)胚，我們卻不能直接接觸它們。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身外世界體積巨大遼闊，內(nèi)容紛繁復(fù)雜，事件層出不窮，許多現(xiàn)象幾乎是不可觸摸、不可眼見(jiàn)以及不可思議的。
但是，我們既然生活于這個(gè)世界中，就要與之發(fā)生關(guān)系。交流的平臺(tái)是什么?依靠怎樣的憑借物?這就需要我們創(chuàng)建一個(gè)腦海世界(虛擬環(huán)境)，它產(chǎn)生于大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再造和再現(xiàn)。正如《輿論學(xué)》在開(kāi)始時(shí)提到的柏拉圖在《理想國(guó)》中講述過(guò)的有關(guān)洞穴的比喻，在此借用羅素對(duì)它的概括：“那個(gè)比喻是說(shuō)，那些缺乏哲學(xué)的人可以比作是關(guān)在洞穴里的囚徒，他們只能朝一個(gè)方向看，因?yàn)樗麄兪潜绘i著的；他們的背后燃燒著一堆火，他們的面前是一座墻。在他們與墻之間什么東西都沒(méi)有；他們所看見(jiàn)的只有他們自己和他們背后的東西的影子，這些都是由火光投射到墻上來(lái)的。他們小可避免地把這些影子看成是實(shí)在的，而對(duì)于造成這些影子的東兩卻毫無(wú)觀念。”如把這一比喻用于對(duì)身外世界和腦海世界的描述中去，那么“背后的東西”就是現(xiàn)實(shí)世界，而燃燒著的火就是大眾媒介，囚徒是受眾，墻上的影子則是腦海世界。
正如李普曼所描述的，腦海世界即是媒介環(huán)境，指的是一個(gè)由許多真假不一的影像所組成的虛擬世界。美籍華裔著名的傳播學(xué)者居延安也曾說(shuō)過(guò)，“我們看不到世界本身，看到的是被大眾媒介選擇和解釋過(guò)的世界。”
那么這種虛擬環(huán)境的作用是什么?李普曼在《輿論學(xué)》中認(rèn)為，所謂的虛擬環(huán)境，是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不見(jiàn)的地方(媒介內(nèi)部)進(jìn)行的，所以，通常人們意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把虛擬環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來(lái)看待。在這整個(gè)過(guò)程中，作為傳播者的新聞媒介以他們所理解的方式精心編織與繪制了一個(gè)關(guān)于這個(gè)世界的圖景。廣大的受眾大多在不曾意識(shí)這一過(guò)程的情況下欣然接受和認(rèn)可這幅世界圖景以及(更重要的)附著于這幅風(fēng)景背后的關(guān)于這個(gè)世界的理解、意義與想象。南此產(chǎn)生了歷史與現(xiàn)實(shí)中的道德說(shuō)教、美化宣傳與愚民政策。李普曼在對(duì)社會(huì)的民主自由深切向往與渴望的同時(shí)，卻對(duì)于“民主自由”旗幟下的新聞傳播以及南此而來(lái)的社會(huì)輿論懷著深深憂慮與戒懼。現(xiàn)在的我們是否也會(huì)有如此的憂慮呢?李普曼是把他的這種憂慮建立在傳播者和受眾的絕對(duì)對(duì)立的前提之下的，而當(dāng)代社會(huì)民主與自南作為觀念形態(tài)已經(jīng)普遍深入人心，作為新聞傳播之根本前提的言論自由與表達(dá)自由不僅作為基本權(quán)利寫入各國(guó)憲法，而且更在實(shí)際社會(huì)生活中得到充分的保障施行。以當(dāng)代美國(guó)社會(huì)為例，聯(lián)邦最高法院在上世紀(jì)六七十年代確立的“明顯而急迫危險(xiǎn)”的言論自由原則以及“實(shí)際惡意原則”，在制度層面極大地?cái)U(kuò)展了新聞傳播的自由空間，有了憲法權(quán)利的保障，傳播者可以在很大程度上擺脫對(duì)于權(quán)力的依附以及強(qiáng)制性力最的宰制，實(shí)現(xiàn)其真正的“自由言說(shuō)”。社會(huì)趨向多元化，這意味著社會(huì)的個(gè)體自立、利益分化與結(jié)構(gòu)均衡。社會(huì)多元化的實(shí)現(xiàn)恰恰打破了傳播者與受眾的截然分立，隨之而來(lái)的正是傳播主體的多元化、利益表達(dá)的多元化、社會(huì)關(guān)切的多元化，促成了傳播者從“精英取向”到“大眾取向”、傳播內(nèi)容從“一元文化”到“多元文化”乃至“平民文化”的轉(zhuǎn)變。這就體現(xiàn)了虛擬環(huán)境所帶來(lái)的平等性和民主性。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的個(gè)人網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、bbs平臺(tái)、個(gè)人博客等等雨后春筍般出現(xiàn)的個(gè)人傳播方式以其極低的技術(shù)門檻、極寬松的自由環(huán)境、極廣闊的傳播范圍徹底打破了傳統(tǒng)媒體傳播方式的界限與范圍。普通的民眾既可以是互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播者、也可以是受眾。因此，在互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí)代，人人都可以成為傳播者的廣大受眾，在其充當(dāng)傳播者為別人“編織關(guān)于這個(gè)世界的意義與想象”時(shí)，已經(jīng)越來(lái)越開(kāi)始認(rèn)清他們以前所不曾意識(shí)到的這個(gè)虛擬環(huán)境的過(guò)程，虛擬環(huán)境為越來(lái)越多的人們提供了一個(gè)自由交流的空間。
2 媒介人物
媒介人物和媒介事件是構(gòu)成媒介環(huán)境的主體。媒介人物就是經(jīng)過(guò)大眾媒介傳播而被人們所熟知的人物。這又分為兩種情況，一種是平民通過(guò)傳播媒介而認(rèn)知現(xiàn)實(shí)中的名人。但沒(méi)有幾個(gè)人曾親身接觸過(guò)這些名人，大多數(shù)人所見(jiàn)的還是通過(guò)媒介而熟知的。倘若沒(méi)有媒介呢?美國(guó)《新聞周刊》的記者奧唐奈在《希特勒暗堡》一書(shū)中曾記述過(guò)一件事：“1976年秋天，我和斯配爾(即希特勒的軍備和戰(zhàn)時(shí)部長(zhǎng))在這些重新栽種的樹(shù)下散步，進(jìn)行我們最后一次長(zhǎng)時(shí)間的采訪談話。從我們身邊走過(guò)的柏林市民幾乎沒(méi)有人認(rèn)得這個(gè)高高的濃眉男子，而他曾是這座城市的規(guī)劃師，在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)的三年中，他作為軍備和生產(chǎn)部長(zhǎng)，曾經(jīng)管理過(guò)歐洲大陸大部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。
媒介人物另外一種就是建立了較著名的傳播媒體的人物。如鳳凰衛(wèi)視的創(chuàng)始人劉長(zhǎng)樂(lè)、貝塔斯曼的創(chuàng)始人卡爾唄塔斯曼、慧聰媒體研究中心的董事長(zhǎng)兼CEO郭凡生等。他們的共同特征是對(duì)媒介有著自己的一套獨(dú)特的思考方式，注意分析市場(chǎng)，采取合適的戰(zhàn)略。如，慧聰媒體研究中心的董事長(zhǎng)郭凡生在競(jìng)爭(zhēng)中采取“終結(jié)性行動(dòng)”，即避免面塒面的挑戰(zhàn)，在與競(jìng)爭(zhēng)財(cái)手進(jìn)行周旋的過(guò)程中，抓住那些沒(méi)有被占領(lǐng)或競(jìng)爭(zhēng)不夠激烈的市場(chǎng)領(lǐng)域，改變競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，并使其對(duì)行動(dòng)的發(fā)出者有利。這套策略的運(yùn)用使得慧聰研究中心在短短‘四年的時(shí)間里聲譽(yù)鵲起，在廣告界可以與央視一索福瑞相提并論。
此類人物都有著不凡的經(jīng)歷和知識(shí)積累，深諳媒介的運(yùn)行規(guī)則。如鳳凰衛(wèi)視的創(chuàng)始人劉長(zhǎng)樂(lè)在對(duì)電視臺(tái)的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查之后，得出要走中文臺(tái)、國(guó)際化、熱點(diǎn)化的道路，始終堅(jiān)持“東西南北大薈萃，為觀眾提供另類選擇”的項(xiàng)目定位原則和遵循“剪刀+口水”的模式，創(chuàng)立了一種低投入、高產(chǎn)出的運(yùn)行機(jī)制。劉長(zhǎng)樂(lè)在創(chuàng)辦鳳凰衛(wèi)視之前曾控股今日弧洲控股公司，豐富的工作經(jīng)驗(yàn)有助于創(chuàng)臺(tái)的順利進(jìn)行。慧聰媒體研究中心也集聚了一大批學(xué)者型的高管，董事長(zhǎng)兼CEO郭凡生研究過(guò)企業(yè)股份制改革和西部發(fā)展的問(wèn)題，曾在1984年5月提出的“反梯度理論”、中國(guó)東西部差距拉大的分析報(bào)告以及在此基礎(chǔ)上形成的“兩部學(xué)派”在當(dāng)時(shí)的理論界形成了一定的影響。著有《貧困與發(fā)展》、《擺脫貧困的思考》等。慧聰媒體研究中心的負(fù)責(zé)人姚林曾任南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系副主任，在日本做過(guò)訪問(wèn)學(xué)者，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷及現(xiàn)代流通理論等方面都頗有建樹(shù)，加盟“慧聰”后壯大了“慧聰”的實(shí)力。
另外一種是平常人成為媒介人物。其中有以網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)而出名的網(wǎng)絡(luò)歌手，還有以“下半身寫作”而成名的術(shù)子美、竹影青瞳，以“超常的表演欲”而被熟知的芙蓉姐姐、水仙妹妹，更有甚者如鳳姐競(jìng)以征婚炒作而出名。對(duì)這些人物人們褒貶不一。
3 媒介事件
媒介事件是指“一種特殊的電視事件”，但它不同于一般的電視節(jié)目、電視新聞。它范圍更大，是國(guó)家級(jí)或世界級(jí)的“大眾傳播的盛大節(jié)日”，同時(shí)也是群體情感的一種宣泄。
媒介事件通過(guò)對(duì)日常事件的干擾，如對(duì)消費(fèi)主義的抵制、對(duì)以往社會(huì)中矛盾與沖突的化解或擱置等表現(xiàn)出“壟斷性”的特點(diǎn)，這是其他傳播活動(dòng)所無(wú)法比擬的。媒介事件的主要特點(diǎn)是把事實(shí)從其發(fā)源地剝離出來(lái)，改為演播室。有的事件根本沒(méi)有原發(fā)生地，播出的是同時(shí)發(fā)生于幾個(gè)不同地點(diǎn)的事件的蒙太奇組合。如肯尼迪和尼克松，一個(gè)在紐約，另一個(gè)在加州，他們的辯論“事實(shí)”并沒(méi)有因?yàn)樵诳罩泻驮谄鹁邮叶毁H低。
媒介事件的生產(chǎn)及其故事的講述過(guò)程還與電視藝術(shù)、新聞藝術(shù)及敘事藝術(shù)有一定的關(guān)系。對(duì)于傳播節(jié)慶、號(hào)召參與及統(tǒng)一意志所采用的修辭手段的研究，要求電視在“理解事件――以及觀眾準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)儀式角色――關(guān)鍵在于對(duì)下列方面進(jìn)行分析：如何建構(gòu)故事，如何保持興趣，如何博取支持，如何深化內(nèi)容，如何使觀眾與銀屏互動(dòng)，以及應(yīng)當(dāng)給觀眾分配什么樣的任務(wù)”等。北大百年校慶是一個(gè)媒介事件。國(guó)慶文藝晚會(huì)播出時(shí)間是國(guó)慶節(jié)晚上的黃金時(shí)間，而實(shí)際舉行時(shí)間則是在9月30日晚。這是傳播媒介有意安排的。即“媒介事件之所以不同于一般的重大新聞及突發(fā)事件，還在于媒介事件通常是‘經(jīng)過(guò)提前策劃、宣布和廣告宣傳’，在一定意義上大眾是被‘邀請(qǐng)’來(lái)參與一種‘儀式’，一種‘文化表演’。盡管人們的正常活動(dòng)與社會(huì)秩序由此受到了干擾，但是媒介事件‘自己卻不能擾’(除非有另一媒介事件與之競(jìng)爭(zhēng))，盡管不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)與不同的文化傳統(tǒng)，對(duì)媒介事件會(huì)有不同的表達(dá)和解讀，但媒介事件所發(fā)揮的作用與影響，在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的巨大沖擊力，乃至在某種時(shí)刻‘充當(dāng)了引起社會(huì)變革的遙控’，而卻十分相似，或者說(shuō)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”處于阿常生活中的老百姓，不可能都在國(guó)慶節(jié)前夕親身參與這場(chǎng)晚會(huì)，畢竟場(chǎng)地和人數(shù)都是有限制的。然而，廣大民眾都可以在大眾媒體的盛情“邀請(qǐng)”下，在一定的特定的時(shí)空條件之下，共同參與了一種“儀式”的盛宴，雖然不是親臨現(xiàn)場(chǎng)，但是民眾也在電視機(jī)旁，在國(guó)慶節(jié)晚上安靜、祥和的氣氛之中，想象性地體驗(yàn)了一次精神的洗禮和暢游。在傳媒的引導(dǎo)和塑造之下，在全體民眾的積極參與之下，中華民族的偉大精神得以再次被建構(gòu)，民族自豪感和民族榮譽(yù)感也同時(shí)得到了認(rèn)同，大眾媒介創(chuàng)造了這種身臨其境的“節(jié)只儀式”的感覺(jué)，國(guó)慶節(jié)在此更能說(shuō)明它不僅是中國(guó)人民的節(jié)日，也是大眾媒介自身的節(jié)日。
祭妹文范文第4篇
1.1煤礦機(jī)電安裝技術(shù)
煤礦機(jī)電安裝的主要發(fā)展方向是機(jī)電安裝技術(shù)的創(chuàng)新。隨著煤礦開(kāi)采的大型機(jī)械化，采用先進(jìn)的機(jī)電安裝技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的需要，也是煤礦機(jī)電安裝創(chuàng)新的主要路徑。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，煤礦機(jī)電設(shè)備采用大量新工藝、新材料和新技術(shù)的狀態(tài)下，煤礦機(jī)電安裝技術(shù)的創(chuàng)新必須選用先進(jìn)的機(jī)電安裝技術(shù)，用現(xiàn)代化的技術(shù)含量高的安裝手段代替落后的、傳統(tǒng)的安裝手段。
1.2提高專業(yè)人員的素質(zhì)
煤礦機(jī)電安裝創(chuàng)新的命運(yùn)取決施工技術(shù)人員，煤礦機(jī)電安裝技術(shù)取決于高素質(zhì)的施工人員。高素質(zhì)的施工技術(shù)人員和施工人員的配合決定著煤礦機(jī)電安裝創(chuàng)新的成敗。因此，具備深厚專業(yè)知識(shí)的施工技術(shù)人員和施工人員是煤礦機(jī)電安裝創(chuàng)新動(dòng)力的源泉。所以，有必要全面提高施工技術(shù)人員和施工人員的綜合文化素質(zhì)。理論與實(shí)際相結(jié)合，為煤礦機(jī)電安裝獲取更大的發(fā)展空間，最終在煤礦安裝技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到先進(jìn)國(guó)家水平。
1.3煤礦機(jī)電安裝技術(shù)管理創(chuàng)新
煤礦的實(shí)際操作中，個(gè)別礦井因礦井種種原因，很多實(shí)際操作與原有理論并不相符合，在實(shí)際操作過(guò)程中要采用相應(yīng)措施，最終達(dá)到煤礦管理創(chuàng)新。同時(shí)也適應(yīng)煤礦機(jī)電安裝企業(yè)政策法律環(huán)境、新技術(shù)采用、市場(chǎng)變化、新材料的更新?lián)Q代、新裝備的大量應(yīng)用等客觀實(shí)際。為建立完善的、科學(xué)的現(xiàn)代化的煤礦機(jī)電安裝制度，需要在煤礦機(jī)電安裝的質(zhì)量管理、成本管理、安全管理、施工工期的管理和控制等全過(guò)程實(shí)現(xiàn)整體的創(chuàng)新，落實(shí)創(chuàng)新責(zé)任制，在煤礦機(jī)電安裝企業(yè)內(nèi)部大力營(yíng)造創(chuàng)新的規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化、氛圍化，使煤礦企業(yè)機(jī)電安裝保持活力。
1.4提高煤礦機(jī)電安裝技術(shù)水平
機(jī)電安裝的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)取決于安裝技術(shù)水平的高低。煤礦機(jī)電安裝的技術(shù)水平主導(dǎo)著煤礦企業(yè)的創(chuàng)新水平。在提高煤礦機(jī)電安裝技術(shù)水平上采取相應(yīng)措施，建立獎(jiǎng)罰機(jī)制，促進(jìn)作業(yè)人員不斷提高煤礦機(jī)電安裝技術(shù)水平，煤礦機(jī)電安裝技術(shù)水平才能不斷提高，將創(chuàng)新進(jìn)行到底。
1.5煤礦機(jī)電安裝中存在的問(wèn)題
1.5.1工程設(shè)計(jì)不合理
工程的設(shè)計(jì)決定著施工的進(jìn)度與難度、機(jī)電設(shè)備是否正常運(yùn)作以及整個(gè)機(jī)電安裝工程的費(fèi)用，起著主導(dǎo)作用。目前，一些煤礦機(jī)電安裝工程的設(shè)計(jì)往往不夠合理，沒(méi)有起到效益最大化，從而造成設(shè)備與材料的使用不得當(dāng)，增加工程的造價(jià)。甚至有的設(shè)計(jì)還缺乏可行性，所以就很難根據(jù)設(shè)計(jì)進(jìn)行施工，影響到煤礦的正常生產(chǎn)，造成理論與實(shí)際不符。
1.5.2施工質(zhì)量及管理的控制不足
在復(fù)雜的機(jī)電安裝施工過(guò)程中，影響安全、質(zhì)量的因素很多。因此，要建立健全完善的管理體系，保證機(jī)電安裝工程中人員安全、質(zhì)量可靠，管理人員必須按章指揮，提高施工操作人員自身安全意識(shí)及技術(shù)素質(zhì)。加強(qiáng)施工方法和原材料的質(zhì)量管理，施工工序要符合規(guī)程制度。然而，一些煤礦存在機(jī)電安裝工程的管理人員管理意識(shí)弱，專業(yè)能力不足，安全意識(shí)薄弱存在經(jīng)驗(yàn)主義。因?qū)I(yè)知識(shí)的薄弱，而難以發(fā)現(xiàn)一些不規(guī)范的作業(yè)人員，使工程存在較大的隱患，由此常常造成機(jī)電設(shè)備事故，更甚造成人員傷亡，難以保證煤礦安全生產(chǎn)。
1.5.3施工技術(shù)落后
在技術(shù)上出現(xiàn)的問(wèn)題比較多，落后的施工技術(shù)與方案的，直接影響著工程質(zhì)量及進(jìn)度。現(xiàn)代的煤礦機(jī)電安裝工序較復(fù)雜，安裝工程發(fā)展速度較快，相對(duì)落后的施工單位，已經(jīng)滿足不了工程的需要，往往造成安裝工程的施工方法不規(guī)范、錯(cuò)誤操作裝備機(jī)電設(shè)備等問(wèn)題，導(dǎo)致機(jī)電設(shè)備的損壞增加維修量及工程質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，為煤礦安全生產(chǎn)埋下重大隱患。
1.5.4機(jī)電設(shè)備安裝的錯(cuò)誤操作
施工現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)電設(shè)備安裝普遍存在不按出廠說(shuō)明書(shū)規(guī)定的承載能力、使用條件、技術(shù)性能和相關(guān)規(guī)程的有關(guān)規(guī)定作業(yè)，使用極不合理，超載作業(yè)或更改使用范圍，安全裝置出現(xiàn)問(wèn)題，不定期檢測(cè)的相關(guān)儀表等經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題，常常引起機(jī)電設(shè)備事故的發(fā)生。
2煤礦機(jī)電管理技術(shù)創(chuàng)新
2.1煤礦機(jī)電設(shè)備設(shè)施質(zhì)量的管理
煤礦機(jī)電技術(shù)基礎(chǔ)管理要有規(guī)范性、科學(xué)性、有序性。煤礦機(jī)電設(shè)備設(shè)施正式使用前，按照相關(guān)的規(guī)定對(duì)其應(yīng)用數(shù)據(jù)作系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)，對(duì)使用前的機(jī)電設(shè)備進(jìn)行多次調(diào)試，保證使用時(shí)不出現(xiàn)問(wèn)題，達(dá)到基礎(chǔ)管理規(guī)范化。管理是煤礦機(jī)電技術(shù)的主體，為此，有必要加強(qiáng)管理人員的專業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)及其服務(wù)理念，最終達(dá)到煤礦生產(chǎn)的安全、高產(chǎn)、高效。煤礦機(jī)電設(shè)備安裝實(shí)施都要根據(jù)實(shí)際的生產(chǎn)情況進(jìn)行相應(yīng)的籌劃，計(jì)劃出有序、合理的方案進(jìn)行安裝，達(dá)到生產(chǎn)效益最大化，確保投入成本的合理性，充分發(fā)揮煤礦機(jī)電設(shè)備設(shè)施的功能，保障人員、設(shè)備安全。現(xiàn)代化礦井機(jī)電設(shè)備是主要?jiǎng)趧?dòng)力，管理人員要認(rèn)真負(fù)責(zé)的把好設(shè)備質(zhì)量關(guān)，仔細(xì)檢查進(jìn)入礦井的新型設(shè)備，在購(gòu)買設(shè)備或者更換零件的時(shí)候，拒絕貪圖小便宜而選擇規(guī)模較小，質(zhì)量差及信譽(yù)無(wú)法保障的廠家，首選信譽(yù)度高的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，尤其是采購(gòu)一些重要設(shè)備，更要嚴(yán)把入礦前質(zhì)量關(guān)，確保設(shè)備符合本區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)需要，確保設(shè)備正常運(yùn)作。
2.2培養(yǎng)專業(yè)人才的素質(zhì)
定期對(duì)專業(yè)職工進(jìn)行再教育，強(qiáng)化各崗位的職工素質(zhì)。將較高專業(yè)理論水平和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的機(jī)電技術(shù)人才安排在重點(diǎn)崗位上。在培養(yǎng)機(jī)電技術(shù)人才時(shí)，培訓(xùn)形式可采用理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與員工實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相互交流，繼而現(xiàn)場(chǎng)操作，做到理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)講解與案例分析相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，其方式能夠明顯提高培訓(xùn)的效果。注重培養(yǎng)優(yōu)秀人才。目前各個(gè)市場(chǎng)中人才的競(jìng)爭(zhēng)非常的激烈，人才才是一個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉，才是提高企業(yè)效益的重要基礎(chǔ)，因此領(lǐng)導(dǎo)者必須重視對(duì)人才的培養(yǎng)，注重人才隊(duì)伍的建立，重視對(duì)員工的尊重，不僅為員工提供良好的工作氛圍，還要關(guān)心員工的個(gè)人生活，盡力解決其在生活中遇到的問(wèn)題，從而有效的激發(fā)員工的工作熱情!另外，每個(gè)員工也有著不同程度的學(xué)習(xí)能力，對(duì)那些創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)"學(xué)習(xí)能力高的員工作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，要知道，不可能所有的員工都能成為一個(gè)獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀人才，領(lǐng)導(dǎo)者要做的就是從中挑選有潛力的員工進(jìn)行特殊的培訓(xùn)方式，從而不斷加強(qiáng)其專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，不斷完善自身。
2.3提高信息化管理水平
改善職工的工作、學(xué)習(xí)、生活，完善職工的辦公室、學(xué)習(xí)室，為職工配備相關(guān)的書(shū)籍。為專業(yè)技術(shù)人員配備電腦、打印機(jī)等學(xué)習(xí)、工作用品，實(shí)現(xiàn)辦公信息化。
3煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品發(fā)展研究
現(xiàn)代煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品擁有很多種類的傳感器，對(duì)煤礦生產(chǎn)作業(yè)執(zhí)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。利用高精度的傳感器是現(xiàn)代煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的主要特征，并且有很高的穩(wěn)定性、可靠性和耐久性，采集的數(shù)據(jù)信息真實(shí)可靠。隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳感器的種類越來(lái)越多，各種傳感器配合起來(lái)對(duì)周圍環(huán)境的進(jìn)行監(jiān)控能夠準(zhǔn)確的預(yù)防礦井災(zāi)害，確保礦井安全生產(chǎn)。
4煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)
在飛速發(fā)展的機(jī)電技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及通信技術(shù)中，煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的高科技含量不斷提高，我國(guó)與先進(jìn)技術(shù)國(guó)家相比，我國(guó)煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的技術(shù)含量低下，沒(méi)有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品已勢(shì)在必行。
4.1處理能力不斷加強(qiáng)
隨著當(dāng)前計(jì)算機(jī)科技不斷的超越及硅電子技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)處理的速度越來(lái)越快，必須接受新事物，適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)確保設(shè)備的正常功能。
4.2獨(dú)有化的通信方式
在設(shè)計(jì)煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的過(guò)程中，結(jié)合煤礦實(shí)際情況，根據(jù)煤礦生產(chǎn)需要，既要保證穩(wěn)定性的同時(shí)，又要保證其傳輸速度。
4.3產(chǎn)品的可靠性
產(chǎn)品的接口處和機(jī)械部分尋求突破。
4.4規(guī)范自動(dòng)化產(chǎn)品
自動(dòng)化產(chǎn)品的發(fā)展過(guò)程中，需建立起煤礦自動(dòng)化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
4.5煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品的智能化水平需提高
在礦井控制程序方面，要充分結(jié)合礦井實(shí)際環(huán)境，根據(jù)獲取各項(xiàng)環(huán)境的準(zhǔn)確參數(shù)，判斷設(shè)備的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，并在設(shè)備最良好的工作狀態(tài)下，采集各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的分析和運(yùn)算，準(zhǔn)確地進(jìn)行故障方面的預(yù)測(cè)。
4.6傳感器的研發(fā)
煤礦生產(chǎn)作業(yè)具有產(chǎn)生各種有毒、有害氣體的特性，結(jié)合這些特點(diǎn)，研發(fā)出煤礦生產(chǎn)所需的傳感器。
4.7新科學(xué)技術(shù)在煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品中的應(yīng)用
當(dāng)前，紅外方面、光纖方面、雷達(dá)方面以及煤礦機(jī)電一體化方面的新技術(shù)已涉及到先進(jìn)煤礦，煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品應(yīng)用這些先進(jìn)的技術(shù)有很明顯的效果，但有些不能很好地被應(yīng)用，強(qiáng)行與煤礦自動(dòng)化產(chǎn)品結(jié)合會(huì)適得其反，經(jīng)濟(jì)效益降低，對(duì)煤礦實(shí)際生產(chǎn)作業(yè)的貢獻(xiàn)度微乎其微。
5結(jié)語(yǔ)
祭妹文范文第5篇
2、我突然很想忘了你，就像從未遇見(jiàn)你。
3、早該沒(méi)心沒(méi)肺，不用現(xiàn)在撕心裂肺。
4、擁有了太多的故事，但是都沒(méi)有后來(lái)。
5、不屬于自己，又何必那么拼命在乎。
6、要把快樂(lè)放在外面，失落放在心里。
7、長(zhǎng)安的風(fēng)雨如故，眼中的歸人朝暮。
8、微笑不一定是禮貌，有時(shí)也會(huì)是警告。
9、一夜荒唐夢(mèng)難醒，滿腔心酸有誰(shuí)懂。
