大學(xué)生思想品德個人總結(jié)

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大學(xué)生思想品德個人總結(jié)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】社會環(huán)境；大學(xué)生德育；環(huán)境優(yōu)化

大學(xué)生的德育過程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認(rèn)識、適應(yīng)、推動社會發(fā)展的社會化過程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實實踐，旨在提高大學(xué)生的核心價值體系。從理論價值上講，運(yùn)用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學(xué)生的社會環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成。

一、當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀

目前，加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點(diǎn)工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風(fēng)險，社會環(huán)境中的個人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻(xiàn)身的行動和為社會服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實效性，缺乏遠(yuǎn)大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向。渴望勤勞好學(xué)然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。

二、社會環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生德育的影響

（一）社會環(huán)境的含義

馬克思的“現(xiàn)實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識社會，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。

（二）社會環(huán)境對大學(xué)生德育的影響

1.社會文化因素。大學(xué)生在社會大環(huán)境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨(dú)立成熟的社會人的過程。

2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細(xì)胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。

3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標(biāo)要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵可以互相促進(jìn)。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個體社會化的重要基地。

大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對個人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實踐活動多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個相對獨(dú)立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。

三、完善社會環(huán)境加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)

（一）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。

需要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神和時代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強(qiáng)主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實掌握主流理論立場、觀點(diǎn)和方法。

（二）營造和諧的校園環(huán)境

大學(xué)生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環(huán)境三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風(fēng)、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認(rèn)真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細(xì)致的工作。

（三）構(gòu)建美好的家園

家長應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)實踐和勞動教育，深入社會實際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認(rèn)識、加強(qiáng)了解、過程監(jiān)督并堅持總結(jié)激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務(wù)社會，在實踐中增長才干，努力提高學(xué)生參與社會實踐活動的實效性。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。

作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國外。 

參考文獻(xiàn)： 

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[4]朱小蔓：《中小學(xué)德育專題》，南京師范大學(xué)出版社，2004年版 

[5]杜威：《道德教育原理》，浙江教育出版社，2003年版 

大學(xué)生思想品德個人總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生自治；自治精神；思想政治教育

中圖分類號：G455.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

一、大學(xué)生自治概述

自治，其含義包括兩點(diǎn)，其一是自我管理和自我問題解決，追溯起自治的起源應(yīng)該是在我國唐代漢朝開始，經(jīng)過數(shù)年演變，如今自治的含義已經(jīng)成為了民族、地區(qū)擁有自我權(quán)利和自我管理。其二，進(jìn)行自我休養(yǎng)生息。可以看出，二者有著含義上的區(qū)別，前者在高校大學(xué)生教育管理工作中發(fā)揮著不可比擬的作用，后者則是大學(xué)生自我教育、自我素質(zhì)培養(yǎng)的一種形式。而兩種含義相結(jié)合則是筆者近日對大學(xué)生自治精神研究的重要切入點(diǎn)。

大學(xué)生自治工作可以說是高校培養(yǎng)全型人才、正確引導(dǎo)大學(xué)生健康成長的一種方式，也是一種人文教育理念的表現(xiàn)。我國著名教育家陶行知認(rèn)為大學(xué)生自治思想應(yīng)該是教育理論最為重要的組成部分，教育家陶行知對于學(xué)生自治精神頗為研究，他用自己多年的教育理論與教育實踐向眾人解釋了自治所包含的內(nèi)容和自治本身的精神含義，同時，他明確指出大學(xué)生自治能力其實正是對自身的管理、控制的表現(xiàn)。鼓勵大學(xué)生自治精神的培養(yǎng)不但可以加強(qiáng)大學(xué)生教育管理，還可以促進(jìn)高校更合理化進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育。

二、國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生自治研究的現(xiàn)狀

在我國關(guān)于大學(xué)生自治精神方面的研究學(xué)者包括陶行知、等。如上文所說，陶行知的研究是基于自身多年教育經(jīng)驗而進(jìn)行的，這使得他在教育工作中十分重視學(xué)生的德智體美各方面發(fā)展，尤其是學(xué)生思想政治教育方面，他強(qiáng)調(diào)了自治精神于學(xué)生思想教育工作的重要性。他一針見血地指出學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中必有要有自治精神，不能單純依靠教師對其進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練，若中國教育長期缺乏對學(xué)生自治精神的培養(yǎng)工作，那中國教育便不會成功，中國的民主也不會實現(xiàn)；也強(qiáng)調(diào)在教育工作中應(yīng)該重視學(xué)生的自治能力培養(yǎng)，同時指出要從行為上去落實學(xué)生自治能力培養(yǎng)工作。

在國外有關(guān)自治與大學(xué)生自治的研究起步比較早，來自美國的布魯貝克在自己著作中提出大學(xué)生自治教育于大學(xué)生和學(xué)校來說都很重要；來自德國的洪堡認(rèn)為大學(xué)生自治是從平等角度出發(fā)，只有做好大學(xué)生自治工作引導(dǎo)才能夠有利于大學(xué)生思想政治教育工作的順利展開等。國外研究切入點(diǎn)大多數(shù)是從大學(xué)生自治工作做起，使學(xué)生通過行使所擁有自治權(quán)利對自身進(jìn)行更好的管理，這在一定程度上方便了高校對大學(xué)生的教育與管理，也指出了國內(nèi)外高校應(yīng)該從鼓勵大學(xué)生自治精神的培養(yǎng)做起，提升大學(xué)生人生觀養(yǎng)與道德觀，從培養(yǎng)大學(xué)生自我擔(dān)當(dāng)、自我督促工作入手全面推動大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)行。

三、大學(xué)生自治精神的喪失及分析

高校大學(xué)生自治精神的培養(yǎng)工作立足于培養(yǎng)學(xué)生能夠在社會中做到全能發(fā)展，其中大學(xué)生思想政治工作可以直接影響大學(xué)生自治精神的工作成效。如果高校沒有從大學(xué)生成長心理出發(fā)進(jìn)行思想教育工作，難免會在教育工作中漏出一些弊端。眾所周知，道德教育與思想教育乃大學(xué)生自治精神教育的前提條件，無論是學(xué)生自身管束方面，還是校方思想政治教育工作方面，都必須基于提高大學(xué)生思想品德教育、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育之上進(jìn)行深入工作。

以馬加爵案件為例，可以看出大學(xué)生本身心理與素質(zhì)并不能導(dǎo)致一個受過高等教育的人才做出喪心病狂的事件，既然如此，就要從大學(xué)生自身環(huán)境與外部因素分析。作為大學(xué)生的一員，馬加爵在大學(xué)生活中并非沒有自己的理想與信念，但是正是因為被校園忽視，被教育所抹殺，馬加爵最終選擇以一種最殘忍的方式報復(fù)學(xué)校、報復(fù)社會。毋庸置疑，馬加爵正是當(dāng)代教育的一個犧牲品，從一個正常大學(xué)生淪為一個殺人狂魔，這個警鐘已經(jīng)敲醒，高校應(yīng)該重視起來大學(xué)生自治精神培養(yǎng)工作，促進(jìn)大學(xué)生個人身心健康發(fā)展，保證大學(xué)生整體正確思想，而不僅僅側(cè)重于學(xué)業(yè)指導(dǎo)，更應(yīng)該重視對大學(xué)生的思想教育和思想引導(dǎo)工作。

四、如何培養(yǎng)高校大學(xué)生自治精神

1、思想政治教育是大學(xué)生自治精神培養(yǎng)的重要前提

無論任何程度的教育，都應(yīng)該以大學(xué)生的思想政治教育工作為出發(fā)點(diǎn)，去進(jìn)行所有教育工作。大學(xué)生們身在象牙塔中不知社會險惡，不懂人情世故，這就造成了大學(xué)生在走進(jìn)社會必須面臨著眾多誘惑的考驗，而個人的思想道德直接決定了大學(xué)生是否經(jīng)得起這些考驗。高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)工作的同時，要注意學(xué)術(shù)與德育二者之間的平衡關(guān)系，不僅僅要在知識上嚴(yán)格要求學(xué)生，更需要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。只有保證了大學(xué)生擁有良好的思想品德，只有以學(xué)生未來人生發(fā)展大局入手進(jìn)行大學(xué)生教育，才能切實確保大學(xué)生不會誤入人生歧途。

2、“以人為本”進(jìn)行大學(xué)生自治精神培養(yǎng)

大學(xué)生自治精神培養(yǎng)工作的主體對象是大學(xué)生。因此，高校應(yīng)該因材施教，有針對性地對不同類型的大學(xué)生進(jìn)行教育工作。在保證大學(xué)生擁有較高學(xué)業(yè)水平的基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、人文教育的力度。首先，在教育指導(dǎo)工作中激勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長，幫助部分學(xué)生重新樹立信心；其次，不要屏蔽體育、音樂、藝術(shù)、實踐等素質(zhì)教育的培養(yǎng)。高校在進(jìn)行教育工作之前，理應(yīng)抓好大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，越是約束的方面，反而越能激發(fā)大學(xué)生的好奇心，因此，將大學(xué)生的全能發(fā)展空間過多限制，就造成了大學(xué)生對高校學(xué)業(yè)安排、教育方式產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理。當(dāng)下的教育愈發(fā)傾向變相素質(zhì)教育，在這種教育模式下，大學(xué)生如何進(jìn)行自治精神的培養(yǎng)，如何做到自我管理與控制。

五、總結(jié)

直至今日，大學(xué)生自治精神也是眾多學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域較為關(guān)注的一個方面。中國高校教育也應(yīng)該以人為本，從學(xué)生自身教育培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的提升。今后，高校應(yīng)該完善大學(xué)生思想政治教育模式，將大學(xué)生個人素質(zhì)的提升與大學(xué)生人才教育工作統(tǒng)籌兼顧，才能夠促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育工作更加科學(xué)、更加高效地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 李毅紅.充分認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的地位和作用[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002（9）：140-145.

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大學(xué)生思想品德個人總結(jié)范文第3篇

很多高校思想政治教育往往是教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，學(xué)生們在課堂上完全服從教師的安排，所以對學(xué)生的個性是一種壓抑和阻擋，沒法發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性。而創(chuàng)業(yè)教育更加深入生活實際，深入到學(xué)生內(nèi)部，教育方法不再單一，而是變得多樣化。創(chuàng)業(yè)教育理念的引入能夠突破傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，實現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的改善，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平和能力。

二、創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合的可能性

(一)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上一致

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育的組成部分，主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展的個性，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的思維和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，因為大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)主要的素質(zhì)便是擁有創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)和能力，需要高度的市場敏感性和創(chuàng)新性。這些內(nèi)容都是與新型的思想政治教育目標(biāo)不謀而合。因此，創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上市相互融合的，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的真正結(jié)合。

(二)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在內(nèi)容上具有融合性

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生思想品德;而創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的誠信、誠實品德，兩者在內(nèi)容上具有相似性。目前，創(chuàng)業(yè)難度很大，必須擁有不怕失敗的心理素質(zhì)和失敗后坦然接受的心態(tài)。兩者都趨向于培養(yǎng)學(xué)生的完整性格，兩者之間存在著某種必然的聯(lián)系。

(三)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在模式上具有相互依托性

我國大學(xué)生思想政治教育積累了很多的經(jīng)驗，很多有效的教育方法得到了展開，并且得到了很好的教育效果，比如說理法、實踐鍛煉法、學(xué)生主導(dǎo)法、個體體驗法等都是在實踐中積累的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)教育更加需要實踐方法，在實踐中提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)技能，可以通過個案分析、市場調(diào)查、專題討論等方法進(jìn)一步提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。

三、基于創(chuàng)業(yè)教育理念的大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新

(一)在思想政治教育中引入創(chuàng)業(yè)教育理念

第一，樹立正確的理念，深入開展創(chuàng)業(yè)教育理念宣傳，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)教師主動培養(yǎng)學(xué)生的個性，認(rèn)清學(xué)生的社會發(fā)展性和個體發(fā)展性。第二，要重視創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為重點(diǎn)展開相應(yīng)的思想政治教育。第三，要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。第四，開展多樣化的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的個體差異性展開相應(yīng)的培養(yǎng)方法，注重學(xué)生的個體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣和本身存在的良好品質(zhì)和能力，加以提煉和培養(yǎng)。第五，重視學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)。

(二)明確創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容

創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)側(cè)重于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，應(yīng)該將創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容融合在思想政治教育過程之中。為了提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以課堂教育應(yīng)該從創(chuàng)新能力的培養(yǎng)入手，如開展靈活多樣的課堂教學(xué)，開展實踐教育。要在大學(xué)生思想政治教育過程中更新理念，改變教育方法和手段，融入創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的個體教育和創(chuàng)新教育。

(三)開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)教育實踐活動

很多創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)意都來自于實踐當(dāng)中的靈感，所以加大實踐培養(yǎng)力度能夠有效地提升創(chuàng)業(yè)能力。在思想政治教育過程中，開設(shè)企業(yè)管理課程，開設(shè)人文課程，開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)模擬大賽，給予學(xué)生更多的創(chuàng)業(yè)實習(xí)機(jī)會，讓有創(chuàng)業(yè)意識的學(xué)生可以獲得更多的實習(xí)機(jī)會，從而為畢業(yè)以后的創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

(四)在校園內(nèi)營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍

第一，應(yīng)該注意更新大學(xué)精神文化建設(shè)，在辦學(xué)理念上支持創(chuàng)業(yè)教育。第二，大學(xué)制度文化建設(shè)需要健全的組織制度，在組織上應(yīng)該支持創(chuàng)業(yè)教育。第三，大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)需要具體的載體，因此學(xué)校的一些物質(zhì)標(biāo)志應(yīng)該建立起來，讓創(chuàng)業(yè)氛圍可以充斥在學(xué)校的每一個角落。第四，領(lǐng)導(dǎo)加以重視，同時教師作為教育理念的傳播者要身體力行。第五，社會上應(yīng)該形成一種創(chuàng)業(yè)熱潮或者是支持創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣，這樣，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程才能得到更多的支持和幫助，才能激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的興趣和激情。

四、總結(jié)

大學(xué)生思想品德個人總結(jié)范文第4篇

一、心理健康教育與德育

1.心理健康教育與德育有著共同的目的。心理健康教育主要通過運(yùn)用心理教育學(xué)原理以及心理咨詢理論對受教育者施加一定的影響，幫助他們化解心理矛盾，減輕心理壓力，優(yōu)化心理素質(zhì)，使受教育者的心理過程得以正常發(fā)展，保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個性和思想品質(zhì)，促進(jìn)人格的成熟及人生的全面發(fā)展。而德育主要以哲學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)，按社會要求規(guī)范個人行為，重在提高個人對國家與社會的歸屬感和自豪感，以塑造個人完善的道德品行為目標(biāo)，其教育核心問題是人生觀問題，德育的內(nèi)容充滿鮮明的階級性和時代性，主要包括愛國主義、集體主義、思想道德和法制觀念等。兩者在具體教育目標(biāo)、教育基礎(chǔ)、教育實踐等方面不相同，但它們都是滿足社會需要與個體發(fā)展需要，都是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，都是為了塑造一個完人。

2.心理健康教育與德育有著共同作用主體。無論心理健康教育還是德育它們都必須作用于學(xué)生主體，通過學(xué)生主體發(fā)揮作用。對一個學(xué)生來說良好的思想品德是培養(yǎng)健康心理的基礎(chǔ)；良好的心理狀態(tài)是接受思想品德教育的前提，兩者相互依存、相互影響、相輔相成，其立足點(diǎn)都在于通過教育促使學(xué)生主動健康成長，成為全面發(fā)展的四有新人。總之，心理健康教育與德育在本質(zhì)上都是以提高人的素質(zhì)、造就全面發(fā)展的人為宗旨，具有異曲同工、殊途同歸的效應(yīng)。

二、心理健康教育的德育功能

1.調(diào)節(jié)功能。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，國際國內(nèi)形勢產(chǎn)生深刻變化，這對當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力提出了更高的要求，也對高校德育工作的效能形成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生受教育過程的心理狀態(tài)是影響德育效果的內(nèi)在因素，由于大學(xué)生的某些不良思想或心理因素的存在，使其對教育目的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理，這是不可避免的。心理健康教育能改善學(xué)生的不良心境。指導(dǎo)他們采用自我暗示、適當(dāng)發(fā)泄、轉(zhuǎn)移注意等方法來調(diào)節(jié)自己的心境，以達(dá)到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一。目前，許多學(xué)生由于不能適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境而產(chǎn)生了各種生理、心理反應(yīng)，如恐怖癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等。一般的醫(yī)藥措施只能緩和癥狀，采取德育手段也不可能根本解決問題．但如果采用心理健康教育中的行為治療方法，則能有效地幫助他們克服某些行為障礙，從而進(jìn)一步改善情緒和消除不良生理、心理癥狀。

2.互補(bǔ)功能。大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀偏向等問題的存在，實際上正是對他們心理問題的某種反映。反過來，心理問題的存在，也必然影響正確世界觀、人生觀和價值觀的確立。由于心理健康教育與德育都含有人格的教育，因此，德育的實施必然包含心理健康教育的內(nèi)容，無論是道德品德還是道德行為的教育，都與心理健康教育密切相關(guān)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育工作，要在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個層面全面展開，尋求心理健康教育與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，使二者相互滲透，相互促進(jìn)。

3.指導(dǎo)功能。在對象的研究上，心理健康教育為德育提供了客觀基礎(chǔ)。如通過心理健康教育中常見的測試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法。掌握學(xué)生的“內(nèi)在沖突”、“心理危機(jī)”、‘行為障礙”及人格特點(diǎn)，有利于分析學(xué)生人格中的積極因素與消極因素，使德育工作更具有針對性。在方法上提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的德育把學(xué)生當(dāng)作社會關(guān)系中的一個社會角色來要求，在健康教育中，我們把學(xué)生當(dāng)作人際關(guān)系中一個具體的人來要求，它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格、理解學(xué)生人格缺陷。教育者一般不急于對學(xué)生暴露的思想和行為問題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心，重新修正自己的人生觀、世界觀。

三、心理健康教育與德育有機(jī)結(jié)合的意義

面對新形勢、新情況，大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。要開展深入細(xì)致的思想政治工作和心理健康教育。也就是說要緊緊把握大學(xué)生的思想脈搏和心理特點(diǎn)，遵循德育與心理健康教育的規(guī)律，將大學(xué)生心理健康教育與高校德育緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮心理健康教育的功能，不斷增進(jìn)高校德育實效性。

1.從理論上說有助于德育工作的科學(xué)化。心理健康教育改變了德育過程中讓學(xué)生無條件地服從某些規(guī)則，而是鼓勵學(xué)生接受理性的自我指導(dǎo)與自我決定。拋棄傳統(tǒng)的德育方法和途徑中的弊端，如：傳統(tǒng)的說教，灌輸和強(qiáng)迫執(zhí)行等做法，改變德育教育中學(xué)生被動參與的現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生通過心理咨詢作出自己的判斷和決策，不斷完善自己的道德素質(zhì)提高自己的心理素質(zhì)，實現(xiàn)從經(jīng)驗總結(jié)的層次向科學(xué)理論層次的升華、飛躍。心理健康教育作為一種心靈感化教育，它顯著的特點(diǎn)就是教育者調(diào)動情感的力量、尊重、信任和理解學(xué)生，與學(xué)生架起心靈的橋梁，進(jìn)行情感交流。對學(xué)生因心理問題而導(dǎo)致的行為過失、不責(zé)怪、不呵斥、不張揚(yáng)、而是循循善誘使學(xué)生心悅誠服、主動改正，他們能做到不在辦公室和公眾場合訓(xùn)斥學(xué)生，而是給予耐心的幫助。

2.從實踐上說有助于德育目標(biāo)的具體化。在日常德育工作中，要注意區(qū)分學(xué)生的道德間題與心理問題，我們要善于對大學(xué)生的心理問題有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢，為有心理困擾、心理障礙的學(xué)生提供及時必要幫助。我們要把握不同年級大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及他們出現(xiàn)的不同心理問題。如：一年級大學(xué)生集中表現(xiàn)為新環(huán)境、新生活的適應(yīng)問題，畢業(yè)班則以就業(yè)問題為主，兼有戀愛問題等。我們還必須了解大學(xué)生個體的氣質(zhì)特征、性格特征，只有這樣，才能針對具體的人和具體問題用具體方式進(jìn)行教育，做到因人施教和因材施教，從而使每個學(xué)生的個性都得到充分挖掘和全面發(fā)展。這樣，既充分發(fā)揮心理健康教育的重要功能，又要防止孤立地、片面地夸大心理及其教育的作用，確保大學(xué)生心理健康教育更好地服務(wù)于德育。

3.有助于擴(kuò)展德育工作領(lǐng)域，豐富德育工作方法。

大學(xué)生思想品德個人總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員 師德 影響力 特征 途徑

幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，是高校輔導(dǎo)員的重要工作職責(zé)。在大學(xué)生思想品德的養(yǎng)成過程中，輔導(dǎo)員的師德具有重要的作用。在我國的大學(xué)教育中，如何提高輔導(dǎo)員師德，增強(qiáng)輔導(dǎo)員師德對學(xué)生思想品德形成的影響力，進(jìn)而提高輔導(dǎo)員工作的有效性，是倍受關(guān)注的問題。本文根據(jù)作者在擔(dān)任輔導(dǎo)員工作中的感想進(jìn)行梳理總結(jié)而成。雖然其中的觀點(diǎn)會有一定的局限性，但也許會對同行的工作有些借鑒意義。

一、大學(xué)輔導(dǎo)員師德及其對大學(xué)生的影響力

大學(xué)輔導(dǎo)員師德是指大學(xué)輔導(dǎo)員作為教師應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。從心理結(jié)構(gòu)角度說，高校輔導(dǎo)員的師德主要由五個方面的因素構(gòu)成：愛生包容、尊崇公德、廉潔自律、履職盡責(zé)、民主公正。高校輔導(dǎo)員的師德對學(xué)生的思想品德的養(yǎng)成具有重要的干預(yù)作用，是高校塑造大學(xué)生品德的基礎(chǔ)。大學(xué)輔導(dǎo)員師德影響力最終體現(xiàn)在大學(xué)生品德和各項素質(zhì)的提高，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)成果與管理意圖的一致性程度。所以，學(xué)生的身心特征表征與管理意圖的符合程度，是衡量輔導(dǎo)員學(xué)生師德影響力的直觀指標(biāo)。輔導(dǎo)員為達(dá)成管理意圖，需要對學(xué)生、輔導(dǎo)員自身、管理環(huán)境進(jìn)行全面整合。大學(xué)輔導(dǎo)員的影響力，是輔導(dǎo)員多種綜合能力的集合，既包括準(zhǔn)確識別學(xué)生的能力，也包括自身素質(zhì)、言行對學(xué)生的示范作用。大學(xué)輔導(dǎo)員的師德是影響學(xué)生思想品德養(yǎng)成的重要途徑。

影響力是指輔導(dǎo)員改變管理對象的思想和行動的能力，集中表現(xiàn)為對管理對象的干預(yù)程度。我們常看到的一些學(xué)生對輔導(dǎo)員的號召缺乏響應(yīng)，就是輔導(dǎo)員影響能力不夠的表現(xiàn)。學(xué)生厭學(xué)和生活頹廢現(xiàn)象的出現(xiàn)與輔導(dǎo)員影響力不足，不能夠持續(xù)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活激情有關(guān)。影響力包括權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力是強(qiáng)制性影響力。大學(xué)輔導(dǎo)員在學(xué)生管理工作中的強(qiáng)制性影響力主要來源于紀(jì)律、習(xí)慣和評價（考試和文憑）等等。權(quán)力性影響力對學(xué)生的影響帶有強(qiáng)迫性、不可抗拒性。輔導(dǎo)員的這種權(quán)力性影響力對學(xué)生的心理和行為的約束是被動的，激勵是有限的。非權(quán)力性影響力是一種非強(qiáng)制性影響力，主要來源于輔導(dǎo)員個人的人格魅力、與學(xué)生的相互感召和相互信賴。構(gòu)成輔導(dǎo)員非權(quán)力性影響力的因素主要有輔導(dǎo)員的品格因素、才能因素、知識因素、師生情感因素等。提升輔導(dǎo)員的師德修養(yǎng)，是提高輔導(dǎo)員師德影響力不可忽視的手段，也是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要途徑。

二、輔導(dǎo)員師德影響力作用的特征

1.對學(xué)生思想品德形成過程的可控制，是輔導(dǎo)員師德影響的目標(biāo)。大學(xué)輔導(dǎo)員師德影響力的作用效果以提高管理過程的可控性為前提。高校面對的大學(xué)生十分復(fù)雜，如何使輔導(dǎo)員工作有效開展，是擺在輔導(dǎo)員面前十分艱巨的挑戰(zhàn)。對學(xué)生思想品德影響力的有效達(dá)成，要求輔導(dǎo)員能夠克服教育管理活動偏差和環(huán)境的隨機(jī)影響，使教育管理結(jié)果與輔導(dǎo)員的預(yù)期保持一致。所以，輔導(dǎo)員的影響力實質(zhì)上是輔導(dǎo)員對管理過程和管理結(jié)果的控制力。通過輔導(dǎo)員師德影響力的作用，能夠有效地控制、干預(yù)、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，使教育管理活動成為可控的過程。目前，我國大學(xué)生管理中存在著某些失控現(xiàn)象，學(xué)生的一些學(xué)習(xí)行為脫離輔導(dǎo)員的管理影響。作為可控制過程，學(xué)生管理過程具有明確的預(yù)期目標(biāo)、清晰的范圍邊界和可操作的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。通過輔導(dǎo)員師德影響力的作用，把握學(xué)生管理的主動權(quán)，把學(xué)生管理過程始終置于輔導(dǎo)員的有效影響之下，使學(xué)生管理活動按照輔導(dǎo)員的意愿進(jìn)行，使學(xué)生管理成為信息可掌握、過程可控制、結(jié)果可預(yù)測的過程。

2.過程性，是輔導(dǎo)員師德影響力有效作用的基礎(chǔ)。師德影響力不是抽象的，而是存在于學(xué)生管理過程中。實現(xiàn)輔導(dǎo)員師德影響力的有效性，需要在學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)和全過程系統(tǒng)化地貫徹輔導(dǎo)員的管理意圖。學(xué)生管理是一個分時段的連續(xù)過程。在學(xué)生管理的每一個時段，所面臨的任務(wù)特征是不同的，管理的階段性目標(biāo)也是有差異的。相應(yīng)地，輔導(dǎo)員需要根據(jù)不同時段的具體情景，采取不同的具體策略和具體行為方式。同時，學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)又相互關(guān)聯(lián)，形成完整的管理過程。輔導(dǎo)員的師德影響力有效作用的過程，是輔導(dǎo)員在學(xué)生管理過程中采取的師生相互作用方式、方法與手段的逐次展開過程。這一過程的各環(huán)節(jié)相互鏈接，構(gòu)成高等教育完整的、連續(xù)的、動態(tài)的、統(tǒng)一的過程集合體。所以，輔導(dǎo)員師德影響力有效性的實現(xiàn)，既需要輔導(dǎo)員在學(xué)生管理的各環(huán)節(jié)上具有針對性的管理策略，又需要對管理過程進(jìn)行整體地把握，保持所有管理執(zhí)行環(huán)節(jié)的一致性、連貫性、系統(tǒng)性，最終實現(xiàn)影響學(xué)生品德養(yǎng)成的目標(biāo)。

3.交互性，是學(xué)生管理過程的顯著特征。由于學(xué)生工作的管理對象具有主動性和能動性，管理過程中主體和客體具有互動影響。大學(xué)輔導(dǎo)員的師德影響力集中體現(xiàn)為與管理對象的互動能力。通過師生之間的互動溝通，輔導(dǎo)員獲得學(xué)生的學(xué)習(xí)情況信息。輔導(dǎo)員通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生持續(xù)地主動學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員對管理執(zhí)行過程中的隨機(jī)性偏差的校正行為，只有獲得學(xué)生的配合響應(yīng)才能起作用。學(xué)生管理過程的互動特征直接影響著學(xué)生品德養(yǎng)成的效果，影響著輔導(dǎo)員的師德影響力的有效性程度。

三、提高輔導(dǎo)員師德影響力的途徑

1.充分了解學(xué)生，平等互動溝通。了解學(xué)生是輔導(dǎo)員師德影響力有效發(fā)揮的基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員師德影響力最終是要落實到管理對象身上，而管理對象是具有能動性的學(xué)生。師德影響力的有效發(fā)揮，需要輔導(dǎo)員把教育管理目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式都與學(xué)生的要求相互契合。學(xué)生管理過程本身也是輔導(dǎo)員與管理對象互動的過程。輔導(dǎo)員必須充分地了解學(xué)生，保持與學(xué)生的密切接觸，保持師生溝通的順暢。確保溝通的有效性和高效率，達(dá)到時時溝通、事事溝通。溝通的目標(biāo)是使每一個學(xué)生的基本情況和動向都在輔導(dǎo)員的視線內(nèi)，以保證通過師德影響力的作用使管理對象處于可控制狀態(tài)。 2.完善輔導(dǎo)員激勵機(jī)制。師德影響力是基于輔導(dǎo)員主動地、創(chuàng)造性地從事學(xué)生管理活動。積極、敬業(yè)的心態(tài)是師德影響力達(dá)成的根本前提。目前，大學(xué)輔導(dǎo)員的激勵機(jī)制更多地是任務(wù)型的，是工作紀(jì)律的約束。有效達(dá)成師德影響力需要多方面的激勵：首先可通過學(xué)生評教、第三方考核學(xué)生品德狀況等手段進(jìn)行考核激勵；其次是專業(yè)創(chuàng)新激勵，鼓勵輔導(dǎo)員進(jìn)行科研和管理創(chuàng)新，特別強(qiáng)調(diào)科研為管理服務(wù)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性管理，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員管理的個人創(chuàng)造性；再次是對輔導(dǎo)員的學(xué)生工作進(jìn)行激勵，對輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生的工作績效進(jìn)行考評，并大力鼓勵；最后是對輔導(dǎo)員的激勵應(yīng)多元化，分類激勵、多層次激勵、多角度激勵。以經(jīng)濟(jì)激勵為主，同時盡可能滿足各類型輔導(dǎo)員對榮譽(yù)、專業(yè)興趣等的不同需要。

3.增進(jìn)輔導(dǎo)員師德影響能力的有效修煉。根據(jù)輔導(dǎo)員影響力的綜合性特性，提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。學(xué)生管理工作既是專業(yè)技能的發(fā)揮，也是師德示范、溝通技巧、親和力的綜合運(yùn)用。現(xiàn)代學(xué)生即要求輔導(dǎo)員具有較高的管理專業(yè)水平，也要求具有平和、輕松、有趣的姿態(tài)，更注重輔導(dǎo)員老師以身作則，道德垂范的作用。學(xué)生把輔導(dǎo)員作為道德楷模和人生范例。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中必須有感染力，才能持續(xù)地吸引學(xué)生；輔導(dǎo)員言行必須有較高的品德修養(yǎng)，才能贏得學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生主動接受教育。師德影響力的有效達(dá)成，要求輔導(dǎo)員至少應(yīng)具備四方面的素質(zhì)，即專業(yè)素質(zhì)、溝通素質(zhì)、品德素質(zhì)、老師形象素質(zhì)。教育機(jī)構(gòu)和教育主管部門應(yīng)為輔導(dǎo)員創(chuàng)造提升素質(zhì)的條件，輔導(dǎo)員也應(yīng)提高教育敏感性，增強(qiáng)輔導(dǎo)員使命感和責(zé)任感，為提高師德影響力有效性持續(xù)地提高自身素質(zhì)。

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