訓龍記

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訓龍記范文第1篇

訓龍記范文第2篇

[關鍵詞]擬人化；共性化；屠龍文化

?？ㄆ眨℉iccup）是一位在性格與氣質上完全迥異于同齡人的維京少年。當他力大無窮身強體壯的父輩們揮舞長矛和盾牌抵御來自龍的劫掠時，?？ㄆ諈s邁動他瘦弱的長腿，在混亂中制造麻煩。維京人對這位最強首領的兒子報以善意的嘲諷，因為對于海盜那充滿挑戰性的生活而言，為戰爭和探險獻出生命才是常態，而不是躲在墻角瑟瑟發抖。如何能成為一名真正的勇士，那么去馴服一條龍吧！

《馴龍記》（How to Train Your Dragon）的開篇以博克島一場大規模的人龍之戰開始，?？ㄆ沼每`龍索捕捉了夜煞，卻遭遇全島人的恥笑――從來沒有人見過這位閃電與死神的不潔之子，更遑論殺死它。夢工廠的動畫向來以顛覆經典為主，在經歷了《怪物史瑞克》系列的疲軟，《馬達加斯加》與《功夫熊貓》系列風卷殘云般的票房創收之后，掌舵人之一杰弗瑞?卡贊伯格將目光投向了西方世界的“屠龍文化”，并以克瑞西達?科威爾（Cressida Cowell）的小說《如何馴服你的龍》為改編藍本，利用高超的3D動畫技術，創造了繼《阿凡達》之后的又一次視覺盛宴，而人與龍之間從對抗到試探再到互相幫助鏟除暴力的故事，則一如既往地沿襲了夢工廠的主題構筑，重塑了西方電影的龍之形象。

一、擬人化：龍的性格與氣質

在西方文化，無論是作為看守寶物或者美麗公主的巨獸，還是被視為撒旦惡魔的化身，龍的外表無一不是粗長的脖頸，棱角鋒利的帶有褶皺的頭，尖銳的牙齒和充滿殺傷力的箭形尾部，它們揮舞碩大無朋的羽翼，口吐熾熱火焰，將進犯者燒成灰燼。與東方龍的莊嚴祥瑞相比，西方龍自基督教盛行，便成為邪惡丑陋的代表。到了近現代，西方人認識到龍的形象只存在于想象中，但西方人對龍的定位，如殘忍、兇暴與貪婪等從未改變過。

而在西方電影歷史上，1996年的《魔幻屠龍》應是早期最為詳細描述人龍之戰的作品之一，龍在電影里被塑造成要以處女為祭品的惡物，最終被除妖師殺死。2002年的《火龍帝國》則將龍變成只會到處噴火的史前怪物，它膚如巨鱷，背似蛇蟒，可像豹一樣在地上行走，攻擊時會發出眼鏡蛇般嘶嘶的響聲，龍最終沒能逃脫被人類英雄殺死的命運，它作為影像的奇觀化，又一次扮演了邪惡的象征物。更有諷刺意義的是2007年美韓合作電影《龍之戰爭》，巨蟒吞噬了龍珠變成貌似“哥斯拉”的怪物，龍自西方世界或為忠誠守護者或為自由不羈掠奪者的形象，淪為了電影抗擊打的消費品。即便是在如《龍之心》（1996）、《龍騎士》（2007）等電影中，龍成為主人公忠實的奴仆與幫助者，但龍的命運被確定為“奉獻”與“盡忠”，龍從來沒有過對自身性格、身份或者態度的表達。

《馴龍記》的亮點之一是塑造了龍的百態。希卡普在翻閱維京人的遠祖對龍的記載時，向我們描述了一幅幅非常生動的百龍圖：有神出鬼沒的，孤傲地藏逸在深海的洞窟或者黑暗的潮池，一旦被驚動便會發出驚天地泣鬼神的咆哮，致使方圓數尺之內絕無活口的雷鼓；有背負尖銳翅膀能將參天大樹攔腰掃斷的Timberjack；有向敵人亂噴沸水，極度危險的Skulldren；也有哪怕只是剛出生的幼龍也能噴射毒液的Changeling。每一種龍的外貌與生活習性在維京人的記載本里，都有栩栩如生的講解，我們從電影里看到了龍生命的延續以及龍那精彩豐富的生活世界與性情。

馴龍的目標是建立一種關聯，而建立這種關聯就必須深刻認知龍的世界。維京人在長年累月對龍的作戰中，已熟悉了各種龍的特性，維京人的孩童在他們幼年時期就要從事艱苦的訓練，《馴龍記》就展示了這種驚險又刺激的活動。如果你看到那種漂亮的精力充沛的，有著鸚鵡一樣習性、鴯鹋一般步態與暴龍相似姿勢，全身長刺火力明亮的龍時，那是致命納德；維京人也會告訴你如果下巴上排列有97顆牙齒，會像火焰噴射器般吐出自上而下傾瀉焰火的是Monstrous Nightmare；還有酷愛睡眠的葛倫科以及活潑可愛，會像海鷗一樣蹦蹦跳跳的Terrible Terror。

《馴龍記》不止將千奇百怪的龍呈現，更塑造了龍的主角“無牙”。無牙被維京人稱之為夜煞，它的速度與力量永遠使它來去如風，在維京人的心中留下了不可捉摸又極度恐怖的印象。而真實的無牙，它有著圓圓的腦袋，能伸縮的牙齒與粗短的脖子，長長的青色羽翼和尾部線條流暢利于滑行，它端坐時如同一條大狗般天真無邪。無牙的特質在于它能與人類交流，它以恩報恩，將半尾魚吐出喂給?？ㄆ?；它模擬希卡普畫出線條，并以表情暗示希望獲得褒獎；它能用自己的身體去接觸人類，感知那不同于龍的世界。因此《馴龍記》對龍的擬人化塑造，使龍具有自我思想，它們的氣質與性格在西方電影龍形象的表述中，因充滿生命的靈動而別具一格。

二、共性化：以肢體殘缺建立親密關聯

如何馴服一條龍，或者翻譯為如何馴養一條龍更為合適。馴服是獨占與征服，是雙方支配與被支配之間的較量，馴養是合作與聯系，是雙方的和諧相處利益共謀。即便影片中?？ㄆ諏o牙稱為“寵物”，但編導卻在有意無意間將主人與寵物的關系改寫為人與龍的伙伴關系。

維京人成年的標志是徹底征服一條龍，父親Stoick夢想自己孱弱的兒子能重振維京人的勇猛和威風，但?？ㄆ找晃冻撩詧D畫與幻想世界，對龍的好奇不是源自殺戮而是溝通。所以當?？ㄆ論袈錈o牙，他并沒有痛下殺手，而是憑借那一份對自然力量的尊崇和熱愛，愿意與龍做朋友。此刻的無牙，失去了尾翼的一側，再也不能飛翔，從某種層次上說，無牙肢體的殘廢，希卡普是始作俑者。

?？ㄆ障胍Z養無牙，他為它制作尾翼，能使無牙御風而行；他偷偷帶無牙回家，躲躲藏藏似親密伙伴；他阻止父輩屠殺無牙，因為無牙給予他從未得到過的友誼與愛護。而這一切，似乎只是主人與寵物之間的互動。但最后一場大戰，在暴龍的襲擊下，盡管無牙保護了?？ㄆ?，但勝利始終是付出代價，無牙成為英雄的代價就是失去一條腿――盡管維京人并不在乎失去肢體的一部分，而只要精神永存――?？ㄆ战邮芰诉@傷殘的軀體并把此當作成為男子漢必需的過程。陽光中，無牙與?？ㄆ障嘁老噘?，一人一龍，都帶著殘缺的肢體走向外面的世界，無牙不再是只能依靠希卡普才能飛翔的寵物龍，?？ㄆ找嗖辉偈峭暾闹魅耍驗樗怏w與精神的部分，已與無牙緊緊相連密不可分。人與龍的共性，或許有時要依靠生命的缺失才能達成，而一旦能夠建立起這種親密關聯，那將是永久性的不可更改的，這或許要比《龍之心》與《龍騎士》的純粹奉獻要更偉大更堅定。

三、屠龍文化：暴力的轉移與階級的殊途同歸

屠龍文化在西方歷史由來已久，古希臘神話中英雄赫拉克勒斯為完成十二項可怕的考驗，殺死巨龍拉冬偷得金蘋果；英雄伊阿宋催眠了龍警衛，盜走了金羊毛；基督教圣徒崇拜的圣喬治，是因為殺死了湖中巨龍而備獲尊崇?！恶Z龍記》同樣上演了屠龍記，在故事的開端維京人因不堪忍受惡龍的搶掠而拼死斗爭，這似乎都與西方文化對待龍的態度不謀而合。惟一的異端是希卡普，他寧愿和龍和平相處也不愿殺死這些能飛翔在云端的神秘動物，所以在一次又一次的馴龍過程中，?？ㄆ湛偸且詮臒o牙那里學到的“柔情手段”，來與龍建立聯系。

隨著故事的發展，我們才明白，原來群龍作惡，是受到最大龍boss暴龍的驅使，暴龍貪婪、殘忍，是西方電影龍形象的原型，它不停吞食來自群龍的進貢，倘若不合心意便要吃掉各種各樣的龍。如此看來，群龍欺壓維京人，而暴龍欺壓群龍，其中群龍與維京人并無糾葛，只是因暴龍索取無度，才造成如今的局面。如此而言，群龍與維京人共同的敵人便是暴龍，這暴龍形狀丑陋貪婪好食，與電影中或可愛或絢麗或神秘的群龍形象相去甚遠，便在某種層面上隔開了暴龍與群龍的屬性――仿佛暴龍不再是龍，而成為了的暴君――這既與民主的維京人理念相悖，又與群龍的自由相悖，于是，共同抗擊暴龍（暴君）成為了《馴龍記》的主旨。

暴力的轉移，很容易將觀眾的視線投放在屠龍文化之外，而變成一場為了正義的戰爭。電影的結局，以正義的名義，維京人與群龍合作，無論是夜煞，還是葛倫科與Terrible Terror，都與人類一樣參與戰爭，所以當最后戰爭取得勝利，我們便認為是人龍的共贏，而很難想象到，其實他們最終打敗的是一條惡龍。暴龍死后，北歐的斯堪的納維亞群島上恢復了寧靜，維京人利用龍的飛翔與力量可以捕魚和航行，龍在維京人的庇護下衣食無憂。無牙與?？ㄆ赵僖膊挥梅珠_，電影利用暴力的轉移與階級利益的殊途同歸，巧妙地消弭了屠龍文化，將“屠龍”變成“抗爭暴君”般的預言和象征，這是《馴龍記》對西方電影龍形象的一次大超越與顛覆。

四、結語

夢工廠創作電影的思路與目標，一面是對傳統西方經典文化的反轉，一面是對電影素材的創新，更重要的是對東方文化的吸收與借鑒。從《馬達加斯加》與《功夫熊貓》系列開始，夢工廠嘗到了異域風情對電影創作的甜頭，便將目光瞄向了“龍”的形象。鑒于東方龍與西方龍在神話故事與文化地位的天壤之別，夢工廠并未傾力去塑造具有神性的東方龍形象，而是根據好萊塢的傳統，將龍擬人化，變成了美版的英雄，這一改動，不但吸引了西方觀眾的視線，更讓東方觀眾對影片具有天然的近親性，從而取得票房的勝利，這亦是夢工廠的發行策略之一。

反觀東方國家，尤其是中國影視劇，無論是1979年的動畫《哪吒鬧?！贰?992年的兒童劇《小龍人》，還是電視劇《人龍傳說》《赤子乘龍》，都將龍或者神化，或者直接化為人，龍的本性與氣質卻極少得到展示與表達。再如國人喜愛將龍的形象與中國文化傳播聯系在一起，出現了李小龍與成龍等向國際進軍的華人代表，更有電影創作者喜歡將龍的好運與霸氣同電影結合，于是出現了如《龍在江湖》《龍在少林》《逃學威龍》等只聞其名不見其身的電影，這些與龍形象似是而非的創作，對于作為龍之故鄉的中國而言，未免匱乏與拘謹，所以國人只有極力借鑒與學習，進而創新，或許才是可行之道。

[參考文獻]

[1] 惠文聰.東西方歷史上不同的龍[J].科學大觀園，2007（03）.

[2] 代莉.試談龍形象在中西文化中的不同意義[J].絲綢之路，2011（20）.

訓龍記范文第3篇

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訓龍記范文第5篇

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