描寫動物的古詩
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫動物的古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
描寫動物的古詩范文第1篇
關鍵詞：古詩句；渾然一體；動物發育；課堂教學
蘇科版八上生物第19章第2節《動物的發育》，主要簡述了三種動物的發育：鳥類、兩棲類和昆蟲類的發育。編者把三種動物的發育安排在一節，看似各自獨立，比較零散，其實在備課時只要巧妙運用三首古詩中的一些重要詩句，就可以讓本節課的教學渾然一體，過渡自然，讓學生在充滿詩情畫意的情境中，產生濃厚的學習興趣，讓學生在美的享受中思維得到啟迪。以下就淺談一下三首古詩在課堂教學中的妙用。
一、妙用詩句導入新課
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。這句詩描寫了鳥類的什么行為?詩句的運用，調動了學生的想象，讓學生在課堂上仿佛置身于西湖的春光中，細心體會大自然帶給人的美感，從而引導學生體驗一種人與自然融為一體的回歸，在充滿輕松愉悅的心情中開始一節課的學習。
二、妙用詩句由鳥類發育過渡到兩棲動物的發育
約客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
西江月·夜行黃沙道中
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”或“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，春末夏初，青蛙“呱，呱，呱”的叫聲此起彼伏，連成一片。青蛙的叫聲有什么意義呢?鳴叫的是雄蛙還是雌蛙呢?詩句的運用，調動了學生的想象，讓學生在課堂上仿佛置身于寧靜而又生機勃勃的鄉村夏夜景象中，細心體會大自然帶給人的美感，在充滿輕松愉悅的心情中，自然由鳥類發育的學習過渡到青蛙等兩棲動物發育的學習。
三、妙用詩句由兩棲動物發育過渡到昆蟲類的發育
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩形象地描寫了家蠶這種昆蟲的發育，自然而然地由兩棲類動物的發育過渡到昆蟲類的發育。至于從生物學角度來說，這句詩有沒有不準確的地方，向學生提出疑問：難道真是“春蠶到死絲方盡”嗎?事實上是“春蠶絲盡沒有死”。絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。這樣的疑問不但可以活躍課堂氣氛，調節學生的學習情緒，而且還能抓住問題的實質，積極啟發學生的思維，使學生形成準確的生物學知識。
描寫動物的古詩范文第2篇
關鍵詞：小學語文；古詩詞；語文教學
中國的古詩詞如同一座豐碑，彰顯了一個民族渾厚博大的文化底蘊。小學語文課本從第一冊到第十二冊選入的幾十首古詩詞以及新課程標準推薦誦讀積累的優秀詩文70篇均為古代各個時期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經典之作。但是小學生對于古詩詞的學習，還是有一定的難度，那么如何使小學生更好地掌握古詩詞的學習。
一、把握好詩人的思想感情
《小學語文課程標準》明確指出：“小學是學習語文的基礎階段，必須切實打好聽、說、讀、寫的基礎，加強思想教育，發展觀察能力和思維能力。”編入小學語文教材中的古詩都是從孩子的身心發展的特點出發編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國大好河山和美麗風光的；（2）描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養孩子熱愛小動物的品質；（3）歌頌勞動和勞動人民的；（4）抒發愛國主義情感和親情、友情、鄉情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學，可以從小培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。
二、在詩境中領會詩意
詩的美，不僅是它的畫面美，更是承載了詩人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。當學生讀到這兩句的時候，這是一幅唯美的畫，這也是對后面要表達的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”詩歌是詩人在特定的環境中對特定事物的思想情感的抒發，作者只是通過看到了這樣的景物而引發了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬千感慨。這首詩也是作者通過對美好景物的描寫來反襯朝代更替的哀傷。如何讓學生在這樣的情境中體會情感呢？要想把學生真正地拉進作者的詩歌，我們要給學生還原創作作品的當時背景以及詩歌所敘事的背景，才能體會這一組組的意象所渲染的意境。學習詩歌，教師的引導和對學生情感的激發是尤為重要的。詩歌的詩性美，仍然重在體會，重在領會詩的神韻。
三、教給學生學習古詩的方法
“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說的這句話，教給學生學習古詩的方法，就是教給學生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學中我是這樣做的：
1.析詩題與知詩人。
分析歌題目，了解作者寫作風格及創作背景。這對掌握所學古詩基調，了解所學古詩內容，體悟所學古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學好一首古詩的基石。
2.讀詩文與曉詩意。
通過學生預習，能夠讀通詩文，在此基礎上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結合注釋、查字典等方法了解古詩中重點字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發學生更好地讀詩文，不能將這兩點割裂開來。
3.入詩境與誦詩情。
在理解了古詩意思之后，教師就要根據學生認知水平及年級班級特點運用恰當的方式方法，引導學生們進入詩歌的情境。
四、熟讀成誦，整體感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”古詩詞也是如此。古詩詞短小精悍，語言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學時，教師應讓學生多讀，在讀中感知詩詞的語句美，感知詩詞的意境，感悟詩詞的意蘊。此外，教師還應采取多種多樣的朗讀形式，激發學生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂朗讀等等。這樣不僅能激發學生的朗讀熱情，更能幫助學生理解詩詞內蘊，從而陶冶情操。
五、把握好詩人的思想感情
《小學語文課程標準》明確指出：“小學是學習語文的基礎階段，必須切實打好聽、說、讀、寫的基礎，加強思想教育，發展觀察能力和思維能力。”編入小學語文教材中的古詩都是從孩子的身心發展的特點出發編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國大好河山和美麗風光的；2.描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養孩子熱愛小動物的品質；3.歌頌勞動和勞動人民的；4.抒發愛國主義情感和親情、友情、鄉情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學，可以從小培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。
小學階段是小學生記憶力旺盛的時期，學習一定數量的古詩，引導他們感受一點中華優秀文學遺產的精華，體會理解詩中的意境與哲理，這無論對小學生學習，還是促進其情感、想像、記憶的發展，都是大有益處的。古詩教學的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過不同的教學方法讓學生掌握，通過逐步的積累和運用，提高學生的修養和對古詩詞的鑒賞能力。讓這樣一個精品文化得以傳承。
參考文獻：
描寫動物的古詩范文第3篇
關鍵詞：課外閱讀；兒童積累；促進策略
在大語文環境建設中，人人都在思考學生的課外閱讀，都在思考著學生課外閱讀的踐行，且相當多的人感到學生的課外閱讀質量不是很高，學生積累的也不怎么豐富。自從江蘇省著名特級教師李吉林所倡導的主題性大單元“教育促進兒童道德成長”的命題見諸報端后，筆者也產生了主題閱讀促進兒童積累的相關
思考。
一、促進兒童積累課外閱讀可賴于文本
新課標要求培養學生廣泛的興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書、好讀書、讀好書，讀整本書。這不僅僅是對高年級學生的要求，也是對中、低年級學生的要求。小學生要進行比較廣泛的閱讀，就是低年級學生也是一樣，目的是讓學生對語言文字產生正確、靈敏、豐富的感受。讓低年級學生去讀些什么？從相關意義上講，應當與教材所入選的內容相當。縱觀蘇教版小學低年級教材，都以兒歌、寓言、童話居多，這比較符合小學低年級學生的年齡和身心發展的規律。從相關意義上說，讓低年級學生進行相關的閱讀積累，不可超越這樣的范圍。應當說，新課程標識緣湍曇堆生的閱讀也提出了比較明確且又適合低年級學生的閱讀要求。譬如，低年級學生學習了比較淺顯的寓言和童話之后，再給他們提供難易適當的童話，讓他們去閱讀，不僅僅能夠吊起低年級學生閱讀的胃口，還可能一定程度地提高學生進行閱讀的能力，獲取比較理想的促進效果。學生們去閱讀《豆瓣的旅行》《小蝌蚪找媽媽》等童話作品，是那樣的充滿著洋洋喜氣。如學生閱讀著《豆瓣的旅行》至少也從豆瓣的旅行中獲取到咀嚼食物的意識，雖然不能說出某些食物營養方面的道理，但有一點是完全可以堅信的，學生能比較膚淺地知道，進食需要細嚼慢咽。
二、促進兒童積累之課外閱讀可賴于語言
低年級學生所接觸到的語言都是比較淺顯易懂的，低年級學生所讀的語言文字也多是喜聞樂見的。孩子們的喜聞樂見最為主要的體現，兒歌的朗朗上口，敘事性文本也多運用擬人化的手法去行文，去安排故事情節。尤以相關的動物、植物等非人物或非生命的東西進行著活潑的對話，展開故事情節。雖然低年級學生對擬人化的童話在體裁作用上還不是很理解，但對它們仍然十分青睞。從這個意義上說，對低年級學生的主題性閱讀，我們既不能去好高騖遠，也不要去拔苗助長。在相關低年級學生的主題性閱讀中，人們過多思考學生精神意義上的成長，多在相關的愛國主義、革命英雄主義上做文章。這樣的思考對于低年級學生而言，是有失偏頗的。筆者以為，低年級學生的主題性閱讀，還應當以朗朗上口的語言為重。在平時，人們都看到相關的古詩，雖然僅是相關田園景色的描寫，但那些則是讓低年級學生進行課外閱讀的精品力作。低年級學生就似和尚念經，但只要不斷地去念，也是極具其意義的。低年級學生的課外閱讀實踐告訴人們：學生閱讀豐富了，一些語言，孩子們就算還不懂任何意義也能不自覺地利用起來，就像孩子們看相關的外國影視片那樣，一些外國人就這樣在相互之間的交往比較有趣地進行對話。
三、促進兒童積累之課外閱讀可賴于主題
也許人們會這樣去思考，談起讀物之主題，不就是人們為人為事的精神和品質？離開了這樣的底線，何談其主題？其實這樣的理解是不夠準確的。因為小學低年級學生還只是天真無邪、幼稚無知的孩子，對其提出相關的人格和精神還為時過早。如同相關德育教育專家不提倡對小學生進行見義勇為的教育一樣。所以，人們需要選擇相關的充滿正能量的主題，讓小學低年級學生去閱讀但不一定就需要選擇那些革命英雄主義主題的作品。所以，在讓低年級學生進行相關的主題閱讀中，筆者力求做到選擇合理的主題作品。如古詩多選那樣描寫山水景物的古詩，多選那些田園風光的古詩，多選那些孩童玩樂嬉戲的古詩。在古詩詞中，有不少古詩詞，圍繞一個物象，就有好多的詩篇。如圍繞田園風光就有不少的古人進行詩詞描寫；圍繞田園風光，一位作家就寫出好多詩章。這些古詩雖然不及那些革命英雄主義題材的古詩，但可以增進低年級學生對生活的熱情，對世外美麗風光的無限熱愛，其實也是在奠定孩子未來熱愛美好自然的基礎。又如選取比較短小精悍的童話古詩，童話故事所說明的道理并非就是如何的深刻，但也是相當豐富的。
讓學生進行課外閱讀積累，從低年級學生的角度思考，教師需要思考的比較廣泛。我們不能因孩子還小，就等閑視之，甚至是某些意義上的漠不關心。
參考文獻：
[1]王世英.談小學生閱讀興趣的培養[J].延邊教育學院學報，2009（3）.
描寫動物的古詩范文第4篇
關鍵詞： 德育教育； 古詩教學； 愛國主義
中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）09-0172-01
生活中有美，古詩中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，陶冶高尚情操，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
（一）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使其有一個和諧的親情網。
（二）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等均有相關描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。
四、 在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育
描寫動物的古詩范文第5篇
《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？下面淺談四點：
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
1、熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育。
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
1、熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
2、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
3、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
4、熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。
四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
