張衡的故事

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張衡的故事范文第1篇

（牡丹江市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督檢驗(yàn)檢測中心，黑龍江 牡丹江 157000）

【摘要】電子汽車衡在企業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易結(jié)算等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，由于操作人員使用不規(guī)范以及其他因素導(dǎo)致電子汽車衡會出現(xiàn)各種故障。本文運(yùn)用專家訪談、觀察法等研究方法，對電子汽車衡的正確使用方法及故障檢修進(jìn)行了深入的探討，為廣大電子汽車衡用戶提供借鑒。

關(guān)鍵詞 電子汽車衡；故障；檢修方法

當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，電子汽車衡是利用應(yīng)變電測原理稱重大宗貨物的儀器，它在企業(yè)、礦山、港口、倉儲等用于重量較大貨物稱量的地方逐漸替代了機(jī)械式地磅；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電子汽車衡在越來越多的行業(yè)中普遍運(yùn)用，它具有操作簡單、測量時(shí)間短、數(shù)據(jù)傳輸快、測量準(zhǔn)確性高等優(yōu)點(diǎn)。在實(shí)際使用中，由于使用頻次高、操作不當(dāng)?shù)仍蚪?jīng)常會出現(xiàn)各種故障；筆者長期從事電子汽車衡的檢定與維修工作，在工作實(shí)踐中總結(jié)出電子汽車衡的正確使用方法及故障檢修方法，為廣大電子汽車衡用戶提供參考。

1　結(jié)構(gòu)組成和工作原理

電子汽車衡主要由承載器、稱重顯示儀表、稱重傳感器、連接件、限位裝置及接線盒等零部件組成。工作時(shí)把需要稱重的貨物放到承載器上，在貨物重力的作用下承載器把重力傳給稱重傳感器，稱重傳感器的彈性體隨之變形，使彈性體上的應(yīng)變計(jì)組成的電橋失去平衡，輸出與荷載成相應(yīng)比例的應(yīng)變信號，經(jīng)過一系列的轉(zhuǎn)換，最終顯示貨物重量。

2　正確使用方法

（1）電子汽車衡是國家法定計(jì)量器具，安裝后必須經(jīng)過當(dāng)?shù)刭|(zhì)量技術(shù)局或政府授權(quán)的計(jì)量部門檢定合格后，才能投入使用。

（2）操作者必須嚴(yán)格遵守電子汽車衡操作規(guī)程進(jìn)行操作，并進(jìn)行例行維護(hù)，使電子汽車衡的組件性能處于最佳性能，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、可靠的稱重值。

（3）稱重前要檢查秤體是否靈活，對秤臺面進(jìn)行清理，保持干凈；同時(shí)檢查秤臺間隙有無異物，并檢查纖維間隙是否合理，各配套部件的性能是否良好。

（4）操作者要對電子汽車衡的各種器件進(jìn)行檢查保養(yǎng)，定期檢查接線盒內(nèi)的干燥劑是否干燥，要及時(shí)進(jìn)行更換。

（5）儀器開機(jī)后，一定在零點(diǎn)穩(wěn)定后投入使用。

（6）電子汽車衡要在平穩(wěn)、干燥的環(huán)境中使用，不易在振動劇烈、粉塵多的地方使用，影響稱重的準(zhǔn)確性；不易在潮濕的環(huán)境中使用，線路長時(shí)間在潮濕環(huán)境中，容易引起線路短路。

（7）要保持電子汽車衡周圍排水通道的通暢，尤其是雨季要及時(shí)清理，防止積水侵泡秤體。

（8）車輛駛?cè)氤优_時(shí)（或放置重物盡量輕拿輕放）車速應(yīng)小于5km/h，然后緩緩剎車，車停穩(wěn)后計(jì)量，同時(shí)，應(yīng)該讓車輛或貨物放置在秤體的中心位置。

（9）電子汽車衡的稱重?cái)?shù)值必須在儀表“穩(wěn)定”指示燈點(diǎn)亮?xí)r，才能讀取正確重量的數(shù)值。

（10）在使用過程中，操作人員要注意不能將液體或者帶有導(dǎo)電性質(zhì)的物品落入儀表內(nèi)，以免引起線路的短路等故障。

3　故障及檢修方法

3.1　查找故障原則

電子汽車衡發(fā)生故障，可根據(jù)以下原則——先機(jī)械后電氣，先儀表，后其他，先接線盒，后傳感器，一步步分析,查找故障原因；也可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷故障位置，采用分段排除法直接查找故障原因。其具體方法是：先拔下稱重顯示儀表的傳感器輸入端插頭，將模擬傳感器的插頭接入稱重顯示儀表傳感器接口，觀察儀表的顯示情況，判斷其是否有故障，如果儀表顯示正常，說明故障在儀表以外部分，如果儀表顯示不正常，則說明故障在儀表部分， 該方法可較快地對儀表進(jìn)行故障排查。

3.2　常見故障和檢修方法

3.2.1　開機(jī)后無任何動作

電子汽車衡開機(jī)后沒有任何動作，遇到這種情況時(shí)，首先檢查電源是否連接好；如電源已通電，則檢查保險(xiǎn)絲是否損壞；如損壞及時(shí)更換保險(xiǎn)絲即可排除故障；再檢查插件是否松動，如插件都已插勞則可能是器件損壞，注意排查將損壞器件更換。

3.2.2　儀表顯示數(shù)值故障

這類故障多表現(xiàn)為數(shù)值不正常或稱重后數(shù)值不歸零，有可能是連接線虛接、接線板受潮、傳感器損壞等原因造成的；如連接線虛接松動可更換或擰緊，如接線板受潮可用吹風(fēng)機(jī)吹干并保障通風(fēng)和更換干燥劑，如傳感器損壞應(yīng)及時(shí)更換。

3.2.3　負(fù)荷稱重不準(zhǔn)

當(dāng)電子汽車衡稱重負(fù)荷小時(shí)數(shù)值準(zhǔn)確，稱重負(fù)荷大時(shí)不準(zhǔn)，檢查傳感器、秤體、限位裝置之間的間隙是否在4-6mm之間；檢查秤體底部有無異物，在稱重時(shí)將秤體頂住，使稱量數(shù)值不準(zhǔn)，及時(shí)將異物清除即可。

3.2.4　線路故障

傳感器線路有壓損或被老鼠要壞等情況發(fā)生，導(dǎo)致儀表顯示數(shù)值不穩(wěn)定，應(yīng)及時(shí)排查更換電纜線。

4　維護(hù)保養(yǎng)

（1）為了電子汽車衡不受雨雪侵蝕，保證稱量數(shù)值的準(zhǔn)確性，便于實(shí)際操作，應(yīng)該為電子汽車衡建立工棚銀和單獨(dú)的計(jì)量房間。

（2）秤臺和引坡的交界處應(yīng)有10-15mm間隙，不得發(fā)生碰撞和摩擦。

（3）電子汽車衡稱重時(shí)，載物的貨車不應(yīng)超過系統(tǒng)的額定稱量值。

（4）為保證電子汽車衡稱量的準(zhǔn)確性，操作人員應(yīng)定期對電子汽車衡進(jìn)行定期檢修檢定。

（5）每次稱重時(shí)，操作人員都應(yīng)清理秤臺面，檢查秤臺下部有無異物。

（6）操作人員必須通過培訓(xùn)才能進(jìn)行操作，在未掌握必要的知識前，不得隨意拆卸任何部件，以免影響計(jì)量精度或使系統(tǒng)損壞。

（7）儀表的使用操作者，必須對儀表的說明書進(jìn)行詳細(xì)消化吸收，掌握基本原理，熟悉儀表維護(hù)方法之后才能正式操作使用。

5　結(jié)語

在商品快速流通的現(xiàn)代社會，電子汽車衡作為貨物計(jì)量稱重的重要器具，在貿(mào)易結(jié)算領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，因此正確的使用和維護(hù)電子汽車衡是廣大用戶的利益所在，同時(shí)，操作人員在遇到常見的故障時(shí)，也要及時(shí)的進(jìn)行檢修判，通過本文的探討為電子汽車衡的操作人員提供借鑒。

參考文獻(xiàn)

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［3］毛義民.電子汽車衡維護(hù)的方法及其具體措施[J]．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2014，19．

張衡的故事范文第2篇

張衡(78-139),東漢建初三年(公元78年)生;永和四年(公元139年)卒。字平子,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮(zhèn))人,漢族。他是我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩人、漢朝官員,為我國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn);在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面,張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。

張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身并不發(fā)光,月光其實(shí)是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因,并且認(rèn)識到宇宙的無限性和行星運(yùn)動的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星,創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀,第一架測試地震的儀器――候風(fēng)地動儀,還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。

張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇,其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀(jì)念張衡的功績,人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”,將小行星1802命名為“張衡小行星”。

后世稱張衡為木圣(科圣)。

張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行,被人稱為圣童,曾把家傳余財(cái)數(shù)百萬讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據(jù)蜀郡的公孫述,立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功,拜為漁陽(今北京附近)太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的任期內(nèi)匈奴再也沒有敢來侵?jǐn)_。他又教人民耕種,開稻田八千頃,人民由此致富。所以,有民謠歌頌他說:“張君為政,樂不可支?！睆埧盀楣偾辶?。伐蜀時(shí)他是首先攻入成都的,但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府,但張堪在奉調(diào)離蜀郡太守任時(shí)乘的是一輛破車,攜帶的只有一卷布被囊。

張衡像他的祖父一樣,自小刻苦向?qū)W,很有文采。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學(xué)。他先到了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區(qū)壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學(xué)創(chuàng)作素材。以后又到了東漢首都洛陽。在那兒,他進(jìn)過當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府――太學(xué),結(jié)識了一位青年學(xué)者崔瑗,與他結(jié)為摯友。崔瑗是當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵的學(xué)生,也精通天文、歷法、數(shù)學(xué)等學(xué)問。和帝永元十二年(公元100年)張衡應(yīng)南陽太守鮑德之請,作了他的主簿,掌管文書工作。8年后鮑德調(diào)任京師,張衡即辭官居家。在南陽期間他致力于探討天文、陰陽、歷算等學(xué)問,并反復(fù)研究西漢揚(yáng)雄著的《太玄經(jīng)》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進(jìn)京,拜為郎中。

元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年,遷太史令。以后曾調(diào)任他職,但5年后復(fù)為太史令?？傆?jì)前后任此職達(dá)14年之久,張衡許多重大的科學(xué)研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽嘉二年(公元133年)升為侍中。但不久受到宦官排擠中傷,于永和元年(公元136年)調(diào)到京外,任河間王劉政的相。劉政是個(gè)驕橫奢侈、不守中央法典的人,地方許多豪強(qiáng)與他共為不法。張衡到任后嚴(yán)整法紀(jì),打擊豪強(qiáng),使得上下肅然。3年后,他向順帝上表請求退休,但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺,因尚書的官職遠(yuǎn)低于侍中或相,他是否應(yīng)征,史載不彰。就在這一年(永和四年,即公元139年)他即告逝世。

張衡曾被唐代人看作是東漢時(shí)代的大畫家。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》卷三記有:“張衡作《地形圖》,至唐猶存?！边@幅《地形圖》中是否還有地理科學(xué)上的意義,現(xiàn)已無可考了。當(dāng)時(shí)還流傳有他用腳畫一只神獸的故事。故事雖然神化了,但也反映出張衡有很高的畫技。

他當(dāng)過太史令,因而對史學(xué)也有許多研究。他曾對《史記》、《漢書》提出過批評,并上書朝廷,請求修訂。他又對東漢皇朝的歷史檔案作過研究,曾上表請求專門從事檔案整理工作,補(bǔ)綴漢皇朝的史書。這些上書均無下文。

張衡雖然淡于名利,卻不是一味清高,不問政治,不講原則的人。恰恰相反,他一生中有許多事跡表明了他有他的政治理想和抱負(fù)。他更堅(jiān)持作為一個(gè)科學(xué)家的鮮明品格的實(shí)事求是原則。

張衡的政治抱負(fù)也很簡單,就是8個(gè)字:佐國理民,立德立功。而佐國理民的具體目標(biāo)和方法則是改革時(shí)弊,加強(qiáng)禮制,剔除奸佞,鞏固中央。

在張衡的時(shí)代正是政治日漸腐敗,宦官逐漸在和外戚的斗爭中權(quán)力越來越大,而地方豪強(qiáng)也趁中央衰落之際猖獗起來,他們一起對人民的剝削壓榨越加殘酷。對這些腐敗黑暗現(xiàn)象張衡都有過抗?fàn)帯Ｋ蝽樀凵蠒?諷示近世宦官為禍,要皇帝“惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄不由天子”,要求皇帝“恩從上下,事依禮制”。對選拔人才的方法他也提出建議加以改革。在河間相任期時(shí)他還積極進(jìn)行了抑制豪強(qiáng)的斗爭。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗,像張衡那樣個(gè)人的斗爭已無濟(jì)于事。就在他上書要皇帝警惕宦官為禍不久,順帝卻又下詔特許受封為列侯的宦官可以收養(yǎng)義子,繼承爵位,使宦官獲得了和貴族世家同樣的世襲特權(quán)!張衡明白了,他的反宦官斗爭已沒有意義。所以,后來順帝問他:當(dāng)今天下所憎恨的是什么人?這時(shí),在宦官們環(huán)視之下,他已無話可說,只好“詭對而出”。由此,他思想里充滿了矛盾和痛苦。他晚年的詩賦里大量反映了這種情緒。后人把他的《四愁詩》和偉大詩人屈原的《離騷》相比,這并不是沒有理由的。

張衡的故事范文第3篇

回憶起我的童年，無數(shù)美好的記憶瞬間聚集到了我的大腦。我的童年是多姿多彩的，它充滿了酸甜苦辣，也充滿了喜怒哀樂。小時(shí)候，每當(dāng)?shù)搅讼奶?，我們一家人就會坐在空地上乘涼。每到這個(gè)時(shí)候，媽媽就會給我講故事。那時(shí)的我，最喜歡的就是媽媽講的故事了。

記得有一個(gè)夏天，我們一家人又和往常一樣，在空地上乘涼，數(shù)星星。那一天的星星特別亮。年幼的我舉著手指，在天空中一顆一顆地?cái)?shù)著。這時(shí)，媽媽突然問我：“寶貝，你在干什么啊？”我稚氣地回答：“我在數(shù)星星呢！我要數(shù)完天上的星星。”媽媽笑著說：“寶貝，星星你是永遠(yuǎn)也數(shù)不完的。不過，媽媽給你講一個(gè)數(shù)星星的孩子的故事?！薄昂冒『冒?。”我高興地跳了起來。

媽媽津津有味地給我講起著名天文學(xué)家張衡的故事。我聽著聽著，聽得入迷了。媽媽講完后，問我：“你長大后要當(dāng)什么呢？”我大聲地叫了起來：“我長大以后也要像張衡一樣，做一個(gè)偉大的天文學(xué)家。”“好，有志氣?！卑职纸辛似饋怼寢屆业念^，和藹地對著我說：“那你可不能讓我們失望哦！”我甜蜜地笑了。

張衡的故事范文第4篇

到現(xiàn)在為止，這本書我已經(jīng)基本讀完。書中的每一位人物都給我留下了深刻的印象。書中的每個(gè)故事都十分的生動有趣，他們都克服了各種意想不到的困難，最終為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。同時(shí)他們的那種精神也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，激勵(lì)著我們這一代的人們。

當(dāng)我讀到“鐵杵磨針的少年李白”的時(shí)候，我知道了學(xué)習(xí)應(yīng)該要有“鐵杵磨針”的韌勁，而不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。李白從老婆婆那里明白了這個(gè)道理，所以他日后成為我國古代的偉大詩人，并為我們后人留下了許多膾炙人口的詩歌。

當(dāng)我讀到“愛數(shù)星星的孩子張衡”的時(shí)候，我知道了在我們學(xué)習(xí)的過程中不光要學(xué)書本上的知識，而且還要經(jīng)常主動觀察周圍的其他事物，并要對不明白的要細(xì)心的進(jìn)行研究。張衡就是經(jīng)常細(xì)心觀察天象，才能夠制造出世界上第一臺觀測天文的儀器——渾天儀。在那之后，他又發(fā)明了世界上最早觀測地震的儀器——地動儀。

當(dāng)我讀到“立志氣象科學(xué)的沈括”的時(shí)候，我知道了我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要多問幾個(gè)為什么。人們經(jīng)常說能夠提出問題才說明把書本讀的相對透徹，也就是這個(gè)道理。沈括就是從小就愛在學(xué)習(xí)中思考，并且下工夫去鉆研，才寫出了我國氣象方面的巨著《夢溪筆談》。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是古人留下來的名言。意思是說只有書讀的多，那么在寫文章的時(shí)候才能夠做到“文如泉涌”；只有把書讀的很精，那么才能夠在作文章的時(shí)候?qū)懗?ldquo;點(diǎn)睛之筆”；只有把書讀的很透，那么在敘述的時(shí)候做到“信手拈來”。

張衡的故事范文第5篇

要掌握的基礎(chǔ)知識有：我國是世界上首先發(fā)明紙的國家；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；《九章算術(shù)》；《神農(nóng)本草經(jīng)》；張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就；張衡的地動儀。

通過歸納秦漢時(shí)期我國處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)成就，提高學(xué)生綜合概括歷史問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛，是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，說明一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，并能從中感受到我國古代科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感，加深對中國歷史和文化的認(rèn)同感；秦漢時(shí)期許多科學(xué)成就處于世界領(lǐng)先地位，特別是造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明貢獻(xiàn)巨大。

教學(xué)建議

地位分析：

秦漢時(shí)期文化是秦漢時(shí)期歷史的重要內(nèi)容，秦漢時(shí)期的科技成就又是其中重要的組成部分，特別是這一時(shí)期造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)的成就和張衡發(fā)明的地動儀在秦漢時(shí)期的文化成就中占有極其重要的地位。在當(dāng)時(shí)的世界科技領(lǐng)域中也處于領(lǐng)先地位。

秦漢時(shí)期是中國古代科學(xué)技術(shù)體系的形成時(shí)期，秦漢時(shí)期的科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，是炎黃子孫的驕傲。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)又是與秦漢時(shí)期的國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流密切相關(guān)的。中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是這一時(shí)期先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的代表，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)是對世界文明的巨大貢獻(xiàn)，它毫無疑問地影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國古代勞動人民和科學(xué)家在社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動后又對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。

重點(diǎn)分析：

1．造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化教育的普及，推動了世界文化的傳播與發(fā)展。它不僅是我國的四大發(fā)明之一，而且是我國人民對世界文明的巨大貢獻(xiàn)，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。

2.數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的成就

成書于東漢的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。《九章算術(shù)》的思想方法對我國古代數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。自隋唐之際，《九章算術(shù)》已傳入朝鮮、日本，現(xiàn)在更被譯成多種文字。

這一時(shí)期中國的醫(yī)學(xué)水平在世界上也處于領(lǐng)先地位。張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他著有《傷寒雜病論》一書，這部書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對以后中國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。華佗也是東漢末年的著名醫(yī)生，他擅長針灸和外科手術(shù)，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗制成的全身劑“麻沸散”，此項(xiàng)發(fā)明比西方早一千六百多年。

3.張衡發(fā)明地動儀

我國是一個(gè)多地震的國家，在東漢時(shí)期，地震更加頻繁，給人們帶極大的痛苦，由于當(dāng)時(shí)對地震現(xiàn)象還不能做出科學(xué)地解釋，以為是神靈主宰，造成了人們的恐懼。張衡沖破神學(xué)迷信思想的束縛，制造出地動儀，通過實(shí)際檢測，宣揚(yáng)了他的科學(xué)觀念，具有進(jìn)步意義。地動儀是世界上公認(rèn)的最早測定地震方位的儀器，比歐洲此類的發(fā)明早1700多年，顯示出我國古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。

難點(diǎn)分析：

初一的學(xué)生對于地震的知識只是初步了解，物理還沒有學(xué)習(xí)，而地動儀的工作原理無論是地震學(xué)知識，還是物理上的力學(xué)知識，都是學(xué)生難以深刻理解的；對于地動儀的作用學(xué)生容易誤以為只有預(yù)報(bào)、預(yù)測地震才有用，而對及早了解地震的意義認(rèn)識不足，這些都會對學(xué)生學(xué)習(xí)和理解產(chǎn)生一定的障礙，因而將這一部分內(nèi)容定為難點(diǎn)。

重點(diǎn)突破方案

一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

1．請學(xué)生閱讀課文和有關(guān)圖片，找出造紙術(shù)發(fā)明以前的書寫材料：陶器、龜甲、青銅器、竹木簡或帛。

2．請學(xué)生閱讀課文和有關(guān)圖片，了解蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”。

3．請學(xué)生結(jié)合書上造紙術(shù)外傳示意圖，制作我國造紙術(shù)外傳時(shí)間表，并搜集史料，討論造紙術(shù)的發(fā)明對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

4．如果時(shí)間和條件允許，可簡單介紹紙的生產(chǎn)原理和過程，或課外帶領(lǐng)學(xué)生參觀造紙廠，了解紙的生產(chǎn)工藝，親身感知?dú)v史。

二、“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗

1．請學(xué)生閱讀課文和小字內(nèi)容，了解張仲景和華倫的主要醫(yī)學(xué)成就。

2．請學(xué)生介紹課前收集的有關(guān)張仲景和華倫的故事，感受他們身上的優(yōu)良品德和高尚情操，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。

本課難點(diǎn)突破方案

張衡和地動儀的發(fā)明

1．利用PowerPoint演示地動儀的工作情況，使學(xué)生感受動態(tài)效果。

2．搜集有關(guān)張衡在科學(xué)方面的貢獻(xiàn)的資料，感受張衡的科學(xué)精神。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

以電腦課件演示，使科技成就能夠讓初一的學(xué)生初步理解，科技成就的發(fā)明過程和簡單工作原理。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)

教學(xué)難點(diǎn)：地動儀的工作原理和一些科技名詞的理解

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)備

教學(xué)過程：

[導(dǎo)入]提問：1.秦漢時(shí)期的起止年代，經(jīng)歷過哪幾個(gè)朝代？（公元前221年--公元220年，共440年。秦、西漢、新、東漢）2.這一時(shí)期內(nèi)，我們學(xué)過的哪些內(nèi)容是對中國乃至世界產(chǎn)生重大影響的？（秦的統(tǒng)一、秦長城、秦兵馬俑、漢絲綢之路等）然后總結(jié)，這一時(shí)期，國家統(tǒng)一、人民生活安定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、各民族各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，秦漢時(shí)期文化也出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第17課昌盛的秦漢文化（一）--領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)。（演示板書）

造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，我國是世界上首先發(fā)明紙的國家，西漢前期我國勞動人民已經(jīng)掌握了造紙技術(shù)，今天已在許多地方出土了漢代的紙張，大家請看屏幕。（演示紙出土的地點(diǎn)）

紙?jiān)诮裉烊藗內(nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用十分廣泛，最主要是用作書寫材料。大家想一下，古今中外，在紙發(fā)明以前，人們用什么作書寫材料呢？（學(xué)生回答略）

這些書寫材料同紙相比，有什么缺點(diǎn)呢？

（演示紙同其他書寫材料優(yōu)缺點(diǎn)對比，停在漢紙）

竹木簡在紙發(fā)明以前是人們的主要書寫材料，但由于竹木簡很笨重，帶來許多不便。據(jù)說，秦始皇一天批閱的竹木簡奏章重120多斤，到了漢武帝時(shí)依然難免其苦，大家教材，這是文人東方朔給漢武帝上的一個(gè)奏本，用了3000片竹簡，兩個(gè)人吃力地抬進(jìn)宮，漢武帝看了一個(gè)月。

隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要一種輕便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的書寫材料，于是造紙術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。大量的考古發(fā)掘都發(fā)現(xiàn)了屬于西漢前期的紙，從而證明了紙的發(fā)明是在西漢。人們最先造出來的紙叫絮紙，后來發(fā)展為麻纖維紙，再改進(jìn)為植物纖維紙。（演示紙的改進(jìn)）

紙是人們受到什么的啟發(fā)而造出來的呢？大家看這個(gè)"紙"字的偏旁，對，與絲織有關(guān)。人們用上好的蠶繭抽絲織物，一些劣質(zhì)的繭只能制成絲棉。制絲棉要把蠶繭煮爛，再放在水竹席上打爛做成絲棉，這時(shí)竹席上會留下一些絲，干后形成薄絲棉片，揭下可以用來書寫文字，由此受到啟發(fā)人們制成了絲絮紙，后來，人們又用麻做原料制成麻纖維紙。但無論是絮紙還是麻紙，其原料來源少，紙的質(zhì)量還有一些欠缺，真正使我國造紙術(shù)名揚(yáng)世界還是在東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)以后。

105年，宦官蔡倫總結(jié)以前人們的造紙經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。我們看屏幕。（演示蔡倫像、漢代造紙過程）

造紙術(shù)后來傳遍了世界各地。（演示造紙術(shù)傳播圖）造紙術(shù)是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)，大家看英國大科學(xué)家培根對包括造紙術(shù)在內(nèi)的四大發(fā)明的評價(jià)。（演示弗蘭西斯·培根的一段話，返回主菜單）

秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)方面的成就主要是成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，，全書分九章，故稱《九章算術(shù)》，這是我國第一部古代數(shù)學(xué)專著，奠定了我國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。（返回主菜單）

秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就主要有：（演示醫(yī)學(xué)成就表，讓學(xué)生劃書）1.《神農(nóng)本草經(jīng)》2.張仲景。3.華佗（返回主菜單）