細(xì)說(shuō)紅樓

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細(xì)說(shuō)紅樓范文第1篇

從石頭市的大觀園機(jī)場(chǎng)出發(fā)，道路兩邊處處懸掛著祝福北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)語(yǔ)，清新的香樟樹(shù)有序的成行站立著。順著西廂大道向東五公里處，一座高十層的大樓呈鼠標(biāo)狀，白色的幕墻格外別致，“寶大科技”四個(gè)鎦金大字閃亮在樓的頂層。這樓是從事IT產(chǎn)業(yè)的賈玉寶一個(gè)月前全權(quán)買下的，正是看中了這樓的設(shè)計(jì)很獨(dú)特；三十而立的他是歸國(guó)華僑，靠著自己在國(guó)外幾年的打拼，公司有了很大規(guī)模；所以回國(guó)創(chuàng)業(yè)一直是他的心愿。

一天清晨，賈玉寶開(kāi)著他新買的概念轎車鹿字A90去大觀園機(jī)場(chǎng)接見(jiàn)一個(gè)來(lái)自布達(dá)佩斯的客戶。直到華燈初上，合作的項(xiàng)目終于簽約了。為了表示感謝，一行人去了“西廂大酒店”吃飯。回到家里已經(jīng)是凌晨2點(diǎn)鐘了，他感覺(jué)很累，不知不覺(jué)就睡著了……

傍晚時(shí)分，大風(fēng)吹的天空一片昏黃，看來(lái)大雨就要來(lái)臨了。

下班之前，賈玉寶與公司助理代玉交代完明天的開(kāi)會(huì)議程。走出大樓時(shí)，他忽然發(fā)現(xiàn)，公司大樓的顏色不知什么時(shí)候變成了紅色，正如一個(gè)接通電源的鼠標(biāo)，閃亮著紅光；一陣風(fēng)吹來(lái)，涼涼的雨滴打在他的額頭，瞬間讓他清醒了很多；除了值班的保安，里面已經(jīng)沒(méi)有什么人了，為什么還大樓內(nèi)燈火通明呢。他本能地走了回去，走進(jìn)大廳，保安用微笑和他打了一個(gè)招呼，里面的設(shè)施怎么完全變了，他像是走進(jìn)了另一座樓宇；在一樓電梯旁的拐角處，一個(gè)穿著樸素模樣的老人正在整理一些票據(jù)，嘴里還不時(shí)的叨念著：1000萬(wàn)，1000萬(wàn)……

賈玉寶蹲下來(lái)，仔細(xì)的端詳著眼前的老人，他公司好像沒(méi)有這個(gè)人啊。他插了一句：“你在做什么呢？”；老人說(shuō)：“我在整理票據(jù)，我要告王希楓，我要告王希楓，你幫我，你幫我……”

老人很激動(dòng)的伸手掐向賈玉寶……

賈玉寶猛一下坐了起來(lái)，滿頭大汗，發(fā)現(xiàn)自己剛才在做夢(mèng)。“1000萬(wàn)？王希楓？”他現(xiàn)在腦海不停的閃現(xiàn)著這兩個(gè)詞語(yǔ)。

抬頭看向窗外，天已經(jīng)大亮了，賈玉寶收拾了一番，準(zhǔn)備去上班，這時(shí)公司的助理代玉打來(lái)了電話，說(shuō)是副市長(zhǎng)要見(jiàn)他。對(duì)，王希楓！石頭市的常務(wù)女副市長(zhǎng)，賈玉寶自言自語(yǔ)，聽(tīng)的電話那端的代玉愣了一下：“賈總裁，你怎么了？”；“哦，沒(méi)事，沒(méi)事！我一會(huì)就去公司。”賈玉寶發(fā)現(xiàn)自己失態(tài)了。

昨晚的夢(mèng)境讓他心懷更更，心里暗暗發(fā)誓，一定要弄清楚這個(gè)奇怪的夢(mèng)。

賈玉寶走進(jìn)他買下的那棟白色的鼠標(biāo)辦公大樓，發(fā)現(xiàn)副市長(zhǎng)正在查看他們公司的業(yè)務(wù)……賈玉寶抱歉的說(shuō)道：“不好意思，王副市長(zhǎng)，我來(lái)遲了。”“沒(méi)關(guān)系，我隨便看看，你們公司能在成立這么短時(shí)間內(nèi)就取得不錯(cuò)的效績(jī)！不錯(cuò)，不錯(cuò)，我是來(lái)給你們加油來(lái)了，再接再厲！身為分管科技產(chǎn)業(yè)的常務(wù)副市長(zhǎng)，我為你們感到自豪！”在王希楓贊許的言語(yǔ)背后，賈玉寶看到了她遂滑的眼光，心想：“這不是個(gè)簡(jiǎn)單的女人！”。

從這以后的幾天，每當(dāng)夜晚入睡，賈玉寶像是被牽引著魂魄一樣，走進(jìn)那棟本來(lái)是白色卻呈現(xiàn)紅色的樓宇。

這一天，他來(lái)到公司，走到夢(mèng)里曾出現(xiàn)的電梯旁的拐角處，雖然裝飾改變了，但他發(fā)現(xiàn)在這里的墻體上，有一個(gè)小小的鐵皮門，上面的鎖早已銹跡斑斑，他找人用工具打開(kāi)這門的同時(shí)，一股陰森的味道的撲鼻而來(lái)，借著手電的余光，隱隱的看到下面5米深的地方有一具白骨，在這具白骨的下面，死死的壓著一個(gè)密封的文件夾，里面記錄全是王希楓怎么利用職務(wù)的便利貪污外資工程款，怎么建造了這棟鼠標(biāo)大樓，張張票據(jù)，字字血言，他瞬間全明白了。

……

法庭上，被告人是有著鐵娘子之稱的常務(wù)副市長(zhǎng)王希楓，而原告除了“寶大科技”總裁賈玉寶，還有那位出現(xiàn)在他夢(mèng)里的那位老人的家屬。原來(lái)那位老人是王希楓在建造紅色“鼠標(biāo)大樓”招標(biāo)而來(lái)的建筑企業(yè)老總，在承建這座大樓的期間，利用他們之間頻繁的接觸，老人逐漸了解到了，王希楓是怎么利用貪污的1000萬(wàn)外資工程款，建造了這座“鼠標(biāo)大樓”，做起了兼職的大富豪。

而王希楓對(duì)那位建筑老總的承包施工款打起了白條，面對(duì)女高管的種種施壓和威逼，建筑老總收集了所有的證據(jù)，說(shuō)是要上告王希楓，結(jié)果被王希楓派人暗殺在了這座樓宇里，為了掩飾這一切，她派人把“鼠標(biāo)大樓”的外墻紅色改涂成了白色。

……

細(xì)說(shuō)紅樓范文第2篇

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；電視劇；改編

影視編劇在改編作品中起著重要作用，它是對(duì)原著的在創(chuàng)作，直接決定了作品的成敗。對(duì)紅樓夢(mèng)的改編尤其困難，《紅樓夢(mèng)》原著有著極大的特殊性，曹雪芹只寫了前八十回，并沒(méi)有將故事講完，而一部電視劇是必須有一個(gè)完整結(jié)尾的，怎樣續(xù)編后面的故事就成了考驗(yàn)編劇的難題。

美國(guó)從事改編理論研究的杰弗里.瓦格納認(rèn)為，長(zhǎng)篇小說(shuō)改編為影視作品有三種形式：極少改動(dòng)的“移植式”、合理改變并加以電影化注解的“注釋式”、將原故事更改至當(dāng)代環(huán)境的“近似式”。

舊版采用的是“注解式”。87版的結(jié)尾避免了程高本的“大團(tuán)圓”“寶玉中舉”等有違原著的地方，以賈府的徹底衰敗來(lái)演繹社會(huì)大悲劇，比較仔細(xì)的從曹公筆下理出了各人物結(jié)局，雖然過(guò)程有些倉(cāng)促，但結(jié)局都較為合理，勝于高鶚續(xù)作。

新版采用了“移植式”。完全按照人文社一百二十回的紅樓夢(mèng)進(jìn)行拍色，包括高鶚續(xù)作中飽受爭(zhēng)議的地方也保留了下來(lái)。在制作過(guò)程中，紅學(xué)專家的過(guò)度參與，甚至壓抑了編劇們 的創(chuàng)作，這種“移植式”的改編，并不適宜。它失去了影視藝術(shù)的再創(chuàng)造性，使其淪為了原著的傀儡。在一直以來(lái)，各種改編作品都很避諱這樣做，這讓作品失去了自己的靈魂，僅僅是原著的圖解、注釋。新紅這樣做足夠尊重原著，但將一個(gè)文學(xué)作品幾乎原封不動(dòng)的搬上電視銀幕，從藝術(shù)語(yǔ)言上講是失敗的。

（一）、新版還原了曹雪芹筆下的虛幻之境

新版開(kāi)篇由空空道人途徑青梗峰開(kāi)始，敘述靈石補(bǔ)天未遂自煉成才的來(lái)歷，再演跛足道人和賴頭和尚被靈石打動(dòng)，攜它入紅塵，最后由空空道人查閱石上書(shū)文引出正式開(kāi)篇。對(duì)比一下老版的開(kāi)篇：一個(gè)男聲吟誦“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，遠(yuǎn)處跛足道人和賴頭和尚哼著《好了歌》飄然而去。之后引出開(kāi)篇。這里新版明顯彌補(bǔ)了舊版不足，還原了曹公筆下的奇幻之境，奠定了影片基調(diào)。

新版將寶玉等如何來(lái)到太虛幻境、如何游覽環(huán)境、最后如何離開(kāi)等都表現(xiàn)得非常細(xì)致，貼合原著描述。將故事中蘊(yùn)含的“警示”“預(yù)知”等作用表現(xiàn)了出來(lái)。彌補(bǔ)了以往其它作品的不足，完整的展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的“亦真亦幻”的一面。這也是舊版最大的不足。在舊版里面，沒(méi)有對(duì)太虛幻境的描述是最大的硬傷，直接導(dǎo)致了舊版丟失了原著中“虛幻”的作用。

所以，新版還原了曹雪芹筆下的虛幻之境，與舊版相比是一大進(jìn)步。將小說(shuō)中蘊(yùn)含的“警示”“預(yù)知”等作用表現(xiàn)出來(lái)，令賈家發(fā)生的事情提升了一個(gè)層次而不是停留于事情表面，更好的還原了《紅樓夢(mèng)》。

（二）、新版較完整的還原了故事情節(jié)

新版35集的內(nèi)容演完了原著的前八十回，情節(jié)刪節(jié)極少。正因如此，新紅留下了兩個(gè)令人滯垢的毛病：旁白過(guò)多、鏡頭忽快忽慢。

從開(kāi)篇至林黛玉初到賈府的情節(jié)，新版較舊版多用了10分鐘左右。但它完整的交代了甄家小榮枯，交代了“嬌杏”這一人物的“僥幸”，與英蓮走失甄家敗落形成對(duì)比。展現(xiàn)了甄士隱三次與賴頭和尚跛足道人的接觸，將甄士隱的悲劇渲染得更富感染力。然后是冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，這段是舊版所沒(méi)有的，新版則借此交代了寧榮二府的大致情形，讓觀眾了解主要人物之間的關(guān)系。這也是原著中這段的用意。

新紅這樣的做法最大限度還原了原著情節(jié)，讓曹公筆下每一個(gè)人物和故事都充分發(fā)揮了它的價(jià)值。但縱觀全劇，其旁支情節(jié)的大量展示，令主線模糊，故事松散。原著作為小說(shuō)，很適宜這種松散細(xì)膩的表現(xiàn)方式，但電視劇需要的是清晰明了的脈絡(luò)和有張有弛的細(xì)節(jié)把握。從這點(diǎn)上看，新紅如圖解一般的照搬原著，展現(xiàn)出了原著的精致，卻丟失了自己作為電視作品的藝術(shù)魅力。

（三）、新版在節(jié)奏、旁白上處理不當(dāng)

新紅每一集都包含了很多內(nèi)容，但卻一直給人以拖沓的感覺(jué)。比較明顯的如“黛玉葬花”，一首《葬花吟》，黛玉葬花，寶玉一旁觀看。就這樣簡(jiǎn)單的訊息，占用了10分鐘左右的時(shí)間。這鐘設(shè)置既沒(méi)有必要也太顯拖沓。同時(shí)也直接促使了另一個(gè)問(wèn)題的形成：鏡頭忽快忽慢。沒(méi)有這些快進(jìn)一般的鏡頭的話，按照這樣的情節(jié)量，新紅很難在50集內(nèi)完成。

另一個(gè)旁白問(wèn)題，曹公在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中所說(shuō)到的遠(yuǎn)不止人物事件表面那么簡(jiǎn)單，新紅在表現(xiàn)時(shí)不忍取舍，但就旁支事件的表現(xiàn)上不可能做到全部表演，只得用旁白；還有一處大量運(yùn)用旁白則是對(duì)人物內(nèi)心的描寫，因?yàn)榭紤]到小演員表演不到位而選擇了旁白介紹，但越是這樣觀眾越覺(jué)得演員的表演如同演木偶。并且這樣的旁白觸怒了觀眾的一個(gè)底線，它剝奪了觀眾思考的權(quán)利，影響了觀看情緒。

新紅的臺(tái)詞完全沿用原著，勝于舊版。舊版因考慮到了原著古文白話文摻雜，怕觀眾難以理解，而將語(yǔ)言現(xiàn)代化、通俗化。雖然出發(fā)點(diǎn)很好，但卻因此損失了原著的語(yǔ)言魅力，并且不古不白的語(yǔ)言反倒比較尷尬。新紅大膽的采用原文，保留了原著的韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]周雷，劉耕路，周嶺.《紅樓夢(mèng)》改編嗻談——從小說(shuō)到電視劇本.

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[4]重拍電視劇《紅樓夢(mèng)》的討論.《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，2002,03.

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[7]王扶林：不敢茍同“87版紅樓”是經(jīng)典》　李星文　《黃金檔》.

[8]《藝術(shù)評(píng)論》獨(dú)家專訪新《紅樓夢(mèng)》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì). 《藝術(shù)評(píng)論》,2010,10.

[9],俞平伯等.細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng):紅學(xué)專家解讀紅樓夢(mèng).藍(lán)天出版社,2006.

[10]要力石《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典釋義.中國(guó)古籍出版社,2007.

細(xì)說(shuō)紅樓范文第3篇

歷史總是留給后人評(píng)價(jià)的，留給后人思考的，總說(shuō)讀史使人聰明，倒不如說(shuō)是讀史使人了解更多人的人生，使自己更快的變得成熟。從古至今，文人墨客數(shù)不勝數(shù)，而這些文人墨客為我國(guó)的文化史上留下了濃墨重彩的一筆。但要細(xì)說(shuō)起來(lái)這些人的經(jīng)歷，大多數(shù)有著一番的憂愁。

李白雖經(jīng)歷過(guò)世宗調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，但最終卻被排擠出長(zhǎng)安這個(gè)權(quán)利圈，漂泊流蕩，夢(mèng)游天姥。杜甫年少時(shí)的優(yōu)越，但年老時(shí)卻困于長(zhǎng)安，渾欲不勝簪。蘇軾初入朝廷，就受到歐陽(yáng)修的賞識(shí)，但后來(lái)去一貶再貶，茲游奇絕冠平生。稼軒的可憐白發(fā)生，易安的人比黃花瘦，放翁的身老滄洲，屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。這一個(gè)個(gè)不如意的經(jīng)歷，不知是福，還是禍呢？

兩千多年的封建社會(huì)，不知有多少這樣的經(jīng)歷。讀書(shū)人想要脫去布衣?lián)Q紫衫，按照修身，齊家，治國(guó)，平天下的方式，懷著天欲降大任于斯人的報(bào)復(fù)，欲用一己之才干匡扶眾生。但雖苦心志、勞筋骨，仍無(wú)法于十年寒窗之后金榜題名，因而造就了窮而后工這個(gè)人窮志不窮的人生境界。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。杜甫的這句詩(shī)，可以說(shuō)是他自己人生的一個(gè)總結(jié)，但是他似乎是說(shuō)盡了文人墨客的人生。不能說(shuō)只有經(jīng)歷了不如意的人生才會(huì)有寫成這種文章的能力，而是經(jīng)歷了這些，才能夠明白，才能夠體會(huì)到這些情感。

細(xì)說(shuō)紅樓范文第4篇

第一位教師在梳理了《林黛玉進(jìn)賈府》后，又讓學(xué)生梳理了林黛玉進(jìn)賈府的行蹤，然后讓學(xué)生圍繞林黛玉的行蹤，去找描寫環(huán)境的語(yǔ)句。接著，教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“‘林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。’賈府是怎樣的府第？你能否發(fā)現(xiàn)許多隱含的信息？”值得關(guān)注的是：這位教師在所有教學(xué)安排之前，對(duì)學(xué)生閱讀方法進(jìn)行了指導(dǎo)――“讀書(shū)竊戒在慌忙，涵詠工夫興味長(zhǎng)”。想讓學(xué)生運(yùn)用讀書(shū)方法自己去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字中所傳達(dá)出來(lái)的豐富意味。而高一學(xué)生面對(duì)《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典著作的語(yǔ)言確實(shí)顯得不夠敏感，發(fā)現(xiàn)的過(guò)程顯得很困難。學(xué)生回答時(shí)，人數(shù)不多，且不夠積極。于是，教師在講解時(shí)點(diǎn)撥出一些值得品味

的詞句。這節(jié)課還需要關(guān)注的細(xì)節(jié)是這位教師制作了關(guān)于《林黛玉進(jìn)賈府》的重要環(huán)境描寫語(yǔ)段的幻燈片，但是所有語(yǔ)句都是同種顏色。

而第二位教師則將課文中所有描寫環(huán)境的語(yǔ)段分成五個(gè)部分并告知學(xué)生，且將這些語(yǔ)言文字也制成幻燈片。課堂上學(xué)生圍繞教師標(biāo)注紅色的字句加以鑒賞品味。學(xué)生在明確的任務(wù)下與教師展開(kāi)熱烈的分析、品味。

課后點(diǎn)評(píng)時(shí)，大家非常贊賞第二位教師的課堂設(shè)計(jì)，認(rèn)為細(xì)化了教學(xué)任務(wù)，使課堂高效，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)明確，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。并指出第一節(jié)課教師想讓學(xué)生站起來(lái)講，但只有少數(shù)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了值得品味的語(yǔ)言，所以是“濕柴燒火”的做法，“燒”不開(kāi)這堂課。

但是，筆者想到的是：教師在預(yù)設(shè)時(shí)給學(xué)生的生成開(kāi)放程度是否恰當(dāng)？很明顯，第一位教師的預(yù)設(shè)給了學(xué)生較大的生成空間，學(xué)生在找到描寫環(huán)境語(yǔ)段后能較自由地發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為值得揣摩品味的字句。如：

原來(lái)王夫人時(shí)常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房?jī)?nèi)。于是老嬤嬤引黛玉進(jìn)東房門來(lái)。臨窗大炕上鋪著猩紅洋，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚――觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對(duì)高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設(shè)，自不必細(xì)說(shuō)。……

老嬤嬤聽(tīng)了，于是又引黛玉出來(lái)，到了東廊三間小正房?jī)?nèi)。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。

在鑒賞以上描寫賈政、王夫人居住環(huán)境的語(yǔ)段時(shí)，第一位教師的兩個(gè)學(xué)生在滯澀的師生互動(dòng)中，一個(gè)發(fā)現(xiàn)“猩紅”、“大紅”、“石青”、“秋香色”等形容陳設(shè)的色彩詞語(yǔ)非常豐富，顯示出賈府的富貴；另一個(gè)找到陳設(shè)上繪有“蟒”紋，即龍紋，顯示出賈府與皇家的親密關(guān)系。

而第二位教師用紅色字讓學(xué)生鑒賞了“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥”中“書(shū)籍茶具”和“半舊”兩處，分析出貴婦的雅致生活、傳統(tǒng)知識(shí)分子的“文化氣息”以及“低調(diào)”。

那么，我們就要反思學(xué)生在不同開(kāi)放程度的生成空間中形成的閱讀能力是否一樣。第一位教師注重學(xué)生個(gè)性化閱讀能力、閱讀中的發(fā)現(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。雖然這個(gè)過(guò)程較為困難，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到課堂中學(xué)生在教師指定下的生成會(huì)有閱讀能力成長(zhǎng)，但必定是有限的，而在自我發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的生成卻能更廣泛地促進(jìn)閱讀能力的成長(zhǎng)。還應(yīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)于那些語(yǔ)言敏感度較低的學(xué)生，教師應(yīng)給以閱讀能力成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給以閱讀經(jīng)驗(yàn)激活的時(shí)間。在教學(xué)生成中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力、發(fā)現(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)新能力以及提高語(yǔ)言的敏感度，正是生成的價(jià)值體現(xiàn)和美妙之處。在教學(xué)生成觀下，應(yīng)把學(xué)生看成教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分，而不是對(duì)教師教的配合對(duì)象。

細(xì)說(shuō)紅樓范文第5篇

關(guān)鍵詞：漆；茶；淵源；例說(shuō)

漆器的回歸，不僅是傳統(tǒng)茶文化的再現(xiàn)，而且也是當(dāng)代文化傳承的一種客觀需求。因此，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，探討漆器與茶文化的淵源，分析漆器與國(guó)人當(dāng)代的審美需求，既是對(duì)茶文化淵源的回顧，也是對(duì)以茶為媒介的漆器與生活相互影響的分析。

1 漆與茶具的淵源

漆器在中國(guó)古代文化出現(xiàn)得比較早，據(jù)研究者稱，早在浙江余姚河姆渡文化中就有相關(guān)漆器的出現(xiàn)。漆是從漆樹(shù)上分泌出來(lái)的天然汁液，剛割下的汁液是乳白色的，流出來(lái)的漆液與空氣接觸后起氧化作用，表面逐漸變?yōu)槔鹾稚詈笞優(yōu)楹谏t色與黑色在中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)中占有很重要的地位，紅與黑的色彩搭配，讓大漆從使用之初便體現(xiàn)出一種具有東方氣息的哲學(xué)精神和道的力量，大漆與中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)人的審美、中國(guó)人的生活，也便有了不解之緣。

茶具是傳統(tǒng)茶文化的媒介。甚至可以絕對(duì)一點(diǎn)地說(shuō)，沒(méi)有茶具就沒(méi)有茶文化的傳承，沒(méi)有漆器的參與，傳統(tǒng)的茶文化也就會(huì)失去其諸多的藝術(shù)魅力。因此，漆器與茶具的淵源是最應(yīng)該詳細(xì)說(shuō)明的一個(gè)問(wèn)題。而漆器與茶文化的傳承則大約是在唐宋時(shí)期。這些漆器的制造者根據(jù)所需，調(diào)制不同的顏色。雖然它并不直接用于茶飲，但它卻為漆器參與茶文化提供了可能。因此，當(dāng)以茶具為標(biāo)志的奢侈茶飲文化過(guò)后，瓷制茶具步入了茶飲文化。從而使漆與茶具的結(jié)緣變成了一種客觀現(xiàn)實(shí)。特別是秦朝與漢朝之后，漆制茶具的生產(chǎn)都具有一定的規(guī)模。直到清朝以后，脫胎漆器茶具才得以在福州制作成功。

2 茶與道

有民俗說(shuō)，開(kāi)門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”。雖然在此“茶”排列在最后一位，但茶對(duì)于生活的影響，或者說(shuō)茶與生活的淵源是極其深的。茶藝是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)。之所以說(shuō)茶藝具有綜合性的特點(diǎn)，那是因?yàn)椴杷嚿婕叭康娘嫴柽^(guò)程。而茶具僅是其中一項(xiàng)內(nèi)容。

茶具是體現(xiàn)茶文化的媒介，它根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類別。首先，以其在茶文化中的客觀作用，可以把傳統(tǒng)的茶具簡(jiǎn)單地分為以下四類：庵茶茶具、煮茶茶具、點(diǎn)茶茶具、泡茶茶具。[1]根據(jù)茶具制造地域及其使用范圍的不同，茶具還可以分為不同地域或不同民族的茶具；根據(jù)其制造材質(zhì)的不同，茶具還可以分為銀質(zhì)茶具、陶質(zhì)茶具等。甚至根據(jù)茶具使用年代的不同，還可以分為不同朝代的茶具。

儲(chǔ)存茶葉要有專用的盛具，煮茶也要有與眾不同的煮茶用具。這既是茶文化與眾不同的表現(xiàn)，也是茶之為茶的個(gè)性化體現(xiàn)。例如，在著名古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里，妙玉可謂是一精通茶文化的專家。她對(duì)裝盛飲茶用水的器皿都有專門的用具。她與寶玉、寶釵、林黛玉三人飲茶的時(shí)候，就曾經(jīng)用“蠲”里的陳年雪水來(lái)煮茶。從而使眾人感覺(jué)到茶之妙。其次，飲茶方式影響到茶具的制作。不同的飲茶方式需要不同的飲茶用具與之配合。還是在《紅樓夢(mèng)》里，曾經(jīng)有一杯為品，二杯解渴、三杯飲牛之說(shuō)。因此，作為一種品茶，它的用具與解渴的用具肯定會(huì)有所不同的。而且這種不同，既要表現(xiàn)在茶具的容積上，而且也要表現(xiàn)在茶具的外觀與裝飾上。

3 大漆與茶具結(jié)合的各種形式

3.1 脫胎漆茶具的制作是一個(gè)系統(tǒng)性的工程

首先要求茶具的制作者根據(jù)自己的創(chuàng)意制造出相應(yīng)的茶具胎模。然后再根據(jù)顏色的需求調(diào)制各種各樣的漆色往茶具胎上涂之。然而還要經(jīng)過(guò)脫模、添灰、上漆、磨制以及裝飾等多個(gè)工序才能最終完成一款茶具的制造。

脫胎漆茶具一般由一把壺和四只杯組成。存放這些茶具的茶盤一般也以方形見(jiàn)多，其顏色一般也較為固定，多數(shù)為以顯莊重的黑色為主，少數(shù)也可見(jiàn)棕色、深綠色，黃棕色更為少之又少。脫胎漆茶具之所以深受眾人的喜愛(ài)，那是因?yàn)樗哂歇?dú)特的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于前者而言，說(shuō)其實(shí)用，那是因?yàn)槊撎テ岵杈哂捎谕庵推岬淖饔茫饶透g，又不怕泡茶用水的侵蝕。對(duì)于后者而言，說(shuō)其具有藝術(shù)價(jià)值，那是因?yàn)槊撎テ岵杈咄庵崤c其他裝飾物的相互配合，既可以突出茶具的美感，使其具有一定的審美價(jià)值，又可以在一定程度上突出茶飲的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)茶文化的意味。

在脫胎漆茶具的發(fā)展史上，如果以其所用材質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分，北京雕漆茶具最為著名，其次是福州脫胎茶具和江西鄱陽(yáng)生產(chǎn)的脫胎漆器；如果單純地以漆器茶具為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么值得一說(shuō)的是福建的脫胎漆茶具。尤其是在顏色的調(diào)制上，僅福建一地所制作的脫胎漆茶具就有“寶砂閃光”“金絲瑪璃”等多重顏色、各具亮澤的茶具供大家賞析、使用。特別是被稱為“仿古瓷”脫胎漆茶具，更是福建茶具制作的代表。因此說(shuō)，脫胎漆茶具在其發(fā)展中也表現(xiàn)出地域性的特點(diǎn)。

3.2 現(xiàn)代大漆藝術(shù)在茶具中的表現(xiàn)

漆器因其材質(zhì)而具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)，文化中那種含蓄、巧妙、自然之美。在傳統(tǒng)漆器之上加以設(shè)計(jì)元素，從而形成具有設(shè)計(jì)美感的漆器。而所有的漆器中，漆茶具又具有很高的審美和藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代漆器直觀形象地體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的生活方式和審美情趣。漆器的設(shè)計(jì)之美體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代審美風(fēng)尚的演變和追求。很多的漆器茶具多以茶盤和茶盞為主，當(dāng)然也有很多精美的茶壺。通過(guò)大漆制作的漆茶具散發(fā)著柔美又迷人的光澤，件件入心，件件難以取舍。簡(jiǎn)練的抽象幾何面和線條的結(jié)合，讓茶具展現(xiàn)出大漆藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)的靜謐。 例如福州老藝人的一款手工大漆茶盞。茶盞本身具有簡(jiǎn)約、自然、純凈、唯美，將大漆藝術(shù)通過(guò)茶具回歸生活，回歸最本初的美，同時(shí)又追求細(xì)節(jié)的精益求精，是極致的完美主義，展現(xiàn)了一種可以呼吸的生活的藝術(shù)產(chǎn)品。

好的漆藝茶具作品，均采用中國(guó)傳統(tǒng)的大漆髹飾技藝，經(jīng)過(guò)純手工的制作，通過(guò)制坯、刮灰、裱布底涂、再進(jìn)行中涂、上涂、描繪、貼金、罩漆、打磨、推光等制作工藝和藝術(shù)流程。一件漆器產(chǎn)品藥品經(jīng)過(guò)幾十道漆，每道漆都得干燥之后再上一道。從一只小小的茶盞開(kāi)始，由點(diǎn)到線，由線到面，提煉出以“簡(jiǎn)約、自然、純凈、唯美”的茶器茶道美學(xué)生活主張，把這種想法運(yùn)用到茶道器具的創(chuàng)作中，獲得舒服和諧的整體氛圍體驗(yàn)，令詩(shī)意回歸生活。

4 結(jié)語(yǔ)

大漆參與茶藝。而且在參與的過(guò)程中它又表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)。首先，漆是制作茶具的重要媒介。無(wú)論是木質(zhì)的茶盤，還是用以煮茶、品茶的瓷質(zhì)用具，都可以見(jiàn)漆的身影。其次，漆是烘托飲茶氣氛的媒介。無(wú)論是涂有油漆的茶盤，還是運(yùn)用油漆制作的潔白瓷器茶具，都可以使品茶者處于一種高雅的環(huán)境之中。如果說(shuō)，沒(méi)有油漆的參與，茶具給予茶文化的影響會(huì)減弱很多。特別是在不同的地域，不同的年代，由于漆參與茶文化方式的不同，人們品茶的感覺(jué)也會(huì)有所不同。

總之，漆與茶密切相關(guān)，茶與生活密切相關(guān)，生活與藝術(shù)密切相關(guān)，因此茶與藝術(shù)密切相關(guān)。所以，探討其各自的歷史淵源關(guān)系，既可以使讀者感悟傳統(tǒng)茶文化的歷史魅力，又可以使讀者了解茶文化的地域特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳笑露.中式茶具設(shè)計(jì)文化研究[D].重慶大學(xué)，2013.