鳥蟲魚
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鳥蟲魚范文第1篇
周王朝自平王東遷開始，周王室開始衰微，各諸侯國群起爭霸。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都在發(fā)生巨大變革，戰(zhàn)爭頻繁，一些青銅兵器、酒器、樂器的銘文中出現(xiàn)了大量富有裝飾性的書體。郭沫若先生在《周代彝銘進(jìn)化觀》中對這種現(xiàn)象進(jìn)行過分析：“東周而后，書史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘D之銘多韻語，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多做波磔而有意求工。又如齊《國差X銘》亦韻語，勒于器肩，以一獸環(huán)為中軸，而整列成九十度之扇形。凡此均于審美意識(shí)之下所施文飾也。其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚當(dāng)自此始。”【1】可以說在那時(shí)候除文字實(shí)用性之外，對其藝術(shù)性的開始應(yīng)用是一種很大的進(jìn)步。
在東周以后的文獻(xiàn)記載中，最早關(guān)于鳥蟲書的記載是在東漢許慎《說文解字?敘》中在秦代被稱為蟲書：“自爾秦書有八體：一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書。”可見蟲書類似大篆一樣，也是從春秋延續(xù)下來的一種獨(dú)立書體，在秦代是被列為八體之一的。至新莽時(shí)期，《說文解字?敘》曰：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書：一曰古文，孔子壁中書也;二曰奇字，即古文而異者也;三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也;四曰佐書，即秦隸書;五曰繆篆，所以摹印也;六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”由此可見，至新莽時(shí)期，蟲書已被稱為鳥蟲書。
關(guān)于蟲書和鳥蟲書的關(guān)系，馬國權(quán)先生認(rèn)為，上古時(shí)候“蟲”的定義很廣，不僅可以把“鳥”統(tǒng)攝在內(nèi)，甚至可以包括所有的動(dòng)物，所以渾言之“蟲書”，析言之“鳥蟲書”。【2】 啟功先生則認(rèn)為：“秦漢所謂的蟲書和鳥蟲書，只是篆書手寫體的一種諢稱。”【3】 而馬國權(quán)先生對此說法提出異議：“其（鳥蟲書）非同一般篆類手寫體可知。”【4】 曹錦炎先生總結(jié)鳥蟲書定義為：“所謂鳥蟲書，是指在文字構(gòu)形中改造原有的筆畫是指盤旋彎曲如鳥蟲形，或者加以鳥形、蟲形等紋飾的美術(shù)字體。” 【5】余以此語為公允。
鳥蟲書在目前可考器物中最早出現(xiàn)的是公元前558年的楚國王子午鼎，也就是在春秋末期，之后鳥蟲書盛行于戰(zhàn)國前中期，以青銅兵器居多，酒器、樂器等銘文也有鳥蟲書的出現(xiàn)，至戰(zhàn)國晚期沒落。鳥蟲書的構(gòu)形除了單純附加鳥形于文字旁作裝飾以外，還有將鳥形放入字中結(jié)構(gòu)，或簡化鳥形、蟲形，變化豐富，十分精美（見圖1 【6】）。
二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期鳥蟲篆印章面貌及特征
在戰(zhàn)國璽龐大的基數(shù)中，只有20方左右的鳥蟲篆印，相對六千方左右的戰(zhàn)國璽印，其稀少可見一斑。在這些鳥蟲印中，例如圖2【7】“公孫郾”一印，“郾”字中下部折筆作鳥首狀，左邊豎畫部分彎曲加粗有意似鳥尾形，而“孫”字中“子”部下方轉(zhuǎn)折處有意加粗，伸長至結(jié)尾又變細(xì)，似與鳥首呼應(yīng)。
圖3【8】同樣是公孫姓，“公孫秦”一印處理手法與“公孫郾”略同，“秦”的兩個(gè)“禾”的頭部作鳥首狀，且各有姿態(tài)，而“公”字的兩首筆又似是鳥翅狀，“孫”字“子”部下方轉(zhuǎn)折處也似鳥尾而與鳥翅呼應(yīng)。
圖4【9】 “畋棄”一印，“棄”字頭部作以高昂鳥首狀，雙翅似插腰，十分威武。
圖5【10】 “長冥”一印，“長”字下部作一飛鳥狀，動(dòng)態(tài)十足。
還有圖6【11】“王張”一印，難見白文鳥蟲印，此印“張”字“弓”部直接簡化為直立鳥形，對頭、尾、爪的細(xì)節(jié)刻畫讓這只鳥看起來更為傳神，“張”字“長”部下方也直接作一屈首鳥狀。
由此可見以上這些鳥蟲印在鳥蟲書盛行的背景之下，卻沒有鳥蟲書構(gòu)形的復(fù)雜裝飾，只是比較簡單的把筆畫附以鳥形，甚至直接把字的某部分變化為鳥形或者稍加彎曲讓字態(tài)與之呼應(yīng)得以舒展。相比繁復(fù)精美的鳥蟲書，戰(zhàn)國鳥蟲印的構(gòu)形比較簡潔而容易辨識(shí)，為后世的鳥蟲印也樹立了不旁加紋飾的典范。
三、鳥蟲書主要特征與同時(shí)期鳥蟲印特點(diǎn)比較
自容庚先生1964年發(fā)表《鳥書考》 【12】一文，對傳世40多件鳥蟲書器銘的考察，至曹錦炎先生2014年《鳥蟲書通考》一書，器物已多達(dá)391件【13】 ：“就年代可考者，最早的應(yīng)屬楚王子午鼎（公元前558年），最晚的為越王不光劍（越王不光劍即越王翳，公元前411―前376年在位），流行時(shí)間已接近兩百年。” 【14】再到2002年首都師大張傳旭的博士畢業(yè)論文《楚文字形體演變的現(xiàn)象和規(guī)律》一文中結(jié)合現(xiàn)有資料和研究再次更新對鳥蟲書資料的年代起始：“就年代可考者，最早的應(yīng)屬楚王子午鼎（公元前558年），最晚的為戰(zhàn)國晚期楚考烈王（公元前265一前238）的《楚王舍肯盤》，流行時(shí)間已二百多年。”【15】 而戰(zhàn)國時(shí)期按照《史記》記載為公元前476―前221，也就是說，鳥蟲書的流行時(shí)間大致為春秋末期直至戰(zhàn)國末期。
先秦的鳥蟲印不管是在《故宮博物院藏古璽印選》還是《古璽匯編》當(dāng)中，年代都被劃為戰(zhàn)國時(shí)期，由此可見，這些為數(shù)不多的鳥蟲印與十分盛行的鳥蟲書幾乎處于同時(shí)期。
在同一時(shí)期，同樣是鳥蟲書，一種鑄刻在青銅器之上，另一種鑄刻在方寸的古璽印面之上，但是它們之間的差異卻是十分明顯的。比如圖2“公孫郾”一印中的“孫” 與圖7【16】中的“孫”就相差甚遠(yuǎn)。在公孫郾一印中，“孫”的“系”部被簡化到極致，變?yōu)?，“子”部也是最簡，僅在結(jié)尾處加長彎曲處加粗。而越王者旨於鐘中“孫”字“系”部被處理成 ，盡管沒有旁加紋飾，但是結(jié)尾處的彎曲也很飄逸，“子”部頭部處理成 ，尾巴 帶有蟲形的蠕動(dòng)彎曲。雖然這個(gè)“孫”字在已有鳥蟲書器銘中已經(jīng)算是最簡化的字，可是和公孫郾一印的“孫”字相比，器銘不僅對字本身的部分不加刪減，且能夠彎曲的地方都富有變化，姿態(tài)還是很明顯的。
同樣是“孫”字，在公孫郾和公孫秦兩方印中差異并不明顯，基本相同。而在青銅器的鳥蟲書銘文當(dāng)中，“孫”字形態(tài)各異。例如圖8【17】中的“孫”字 ，相比圖7，它不僅在每個(gè)封閉圓形中添加了一點(diǎn) 使其看上去像鳥的眼睛，抑或是蟲的眼睛，在“子”部結(jié)尾盤旋疊加 也增添了蟲的趣味。圖9【18】中的“孫”字“子”部 相比之前兩圖都精致繁復(fù)許多，從圖7 只是把外輪廓增添形狀到圖8 在封閉圓形內(nèi)增加眼睛，到圖9 不僅在里面添加了一個(gè)帶輪廓的眼睛，在外輪廓的處理上還在左側(cè)增加了鳥嘴的形狀。而這部分的下方兩筆 ，不僅姿態(tài)比前兩圖更彎曲嫵媚，還加上了類似鳥爪的形象。最下面的長筆畫 則更加流暢飄逸。“系”部 可能是因?yàn)椤白印辈恳呀?jīng)出盡風(fēng)頭，它就安穩(wěn)的站在一旁，落落大方。除去這三圖，還有十多個(gè)“孫”字出現(xiàn)在可考器銘中，姿態(tài)各不相同。
再比如圖6“王張”一印中的“張”字 與圖10【19】之利殘片中的“張”字 ，盡管在上述幾方印當(dāng)中，這一方的鳥蟲姿態(tài)是很突出而且很生動(dòng)的，但是和器銘中的“張”相比之下，還是略占下風(fēng)。在對“弓”部的處理上，兩個(gè)“張”字都選擇將“弓”部化為鳥形，但是很明顯，之利殘片的鳥形處理 在鳥嘴、鳥首、鳥翅及鳥尾的刻畫上更加細(xì)致，有一種鳥正展翅的感覺，相比王張一印 這種站立的鳥形，在鳥嘴及鳥首甚至鳥首上的一點(diǎn)羽毛部分處理也讓姿態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，但還是器銘的“張”字整體鳥形姿態(tài)更為自然舒展。對“長”部的處理上，之利殘片
將其放在“弓”下部，似是為鳥形做支撐，只是對結(jié)尾一筆進(jìn)行蟲形的彎曲處理，相比之下，王張一印中對“長”字下部 處理似是一只跪著的鳥形，處理非常簡約只保留鳥形輪廓，但是在方寸印面上還是略感臃腫，且姿態(tài)有點(diǎn)生硬并不特別自然。
通過對比可以發(fā)現(xiàn)，即使在同一時(shí)期，即使都是鳥蟲書，但是呈現(xiàn)在青銅器與古璽印面之上的風(fēng)貌是十分不同的，這種不同不僅在字形結(jié)構(gòu)，更體現(xiàn)在對文字的裝飾性上。
四、鳥蟲印興盛滯后于鳥蟲書原因
上面已經(jīng)提到，鳥蟲書與鳥蟲印基本上是在同一時(shí)期出現(xiàn)發(fā)展的。那為什么在鳥蟲書如此繁盛的情況下，鳥蟲印卻沒有興盛且精致程度遠(yuǎn)不及鳥蟲書呢？筆者認(rèn)為主要有以下四個(gè)原因。
1、鳥蟲書流行時(shí)間短，無法給鳥蟲印提供長久的發(fā)展空間。
郭沫若先生在對青銅器發(fā)展的時(shí)期劃分中提到，殷、周的青銅器可以分為四個(gè)時(shí)期，鳥蟲書興盛于中興期，其中對中興期的敘述如下：“中興期：自春秋中葉至戰(zhàn)國末年。一切器物呈現(xiàn)出精巧的氣象，……每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，一見即覺其靈巧……字體的演變尤為顯著，在這一期中有美術(shù)字體出現(xiàn)，字之筆畫極意求其美化，或故作波磔，或多加點(diǎn)飾。甚至有‘鳥篆’的出現(xiàn)，使字畫多變?yōu)轼B形，其有無法演變者則格外加上鳥形為裝飾。這種風(fēng)氣以南方的器皿為尤甚。” 【20】可見這段時(shí)期是鳥蟲書銘文的興盛期，尤以南方盛。對衰落期敘述：“自戰(zhàn)國末葉以后，因青銅器時(shí)代將告遞禪，一切器物復(fù)歸于簡陋……花紋幾至全廢……”【21】之后總結(jié)為“逮至晚周，青銅器時(shí)代漸就終結(jié)。鑄器日趨于簡陋，勒銘亦日趨于簡陋。銘辭之書史性質(zhì)與紋飾性質(zhì)俱失，復(fù)返于粗略之自名，……此彝銘之第四階段進(jìn)化，亦即其死滅期矣。”【22】鳥蟲書銘文基本見于青銅器之上，青銅器時(shí)代的終結(jié)導(dǎo)致以青銅器為載體的鳥蟲書也漸趨沒落，在戰(zhàn)國末期已幾乎不見鳥蟲書的蹤跡。
鳥蟲書的資料起始據(jù)上文所述大致處于公元前558年―公元前238年之間，而盛行于春秋戰(zhàn)國之際，以最大時(shí)間段計(jì)算，鳥蟲書流行時(shí)間不過200年左右，據(jù)《鳥蟲書字匯》收錄至2012年的器物（疑偽者不計(jì)）達(dá)391【23】件 。谷松章先生也提出：“而春秋戰(zhàn)國之后的鳥蟲篆器銘，至今發(fā)現(xiàn)的不過數(shù)件。”【24】 在公元前113年中山靖王劉勝墓中出土的兩件錯(cuò)金銀鳥蟲書銅壺壺身銘文中可見（圖11【25】，圖12【26】）。
這時(shí)器身上的文字已經(jīng)完全淪為一種裝飾圖案，可見鳥蟲書此時(shí)的落魄。不難看出戰(zhàn)國之后鳥蟲書趨于式微，幾乎消失，很難為當(dāng)時(shí)只加入簡單紋飾的鳥蟲印給予進(jìn)一步發(fā)展。
2、戰(zhàn)國璽印以實(shí)用性為主，各階層廣泛應(yīng)用，鳥蟲書多用于青銅禮器和兵器以顯莊重。
春秋時(shí)期，各諸侯國大小林立，任命官吏和各種政治活動(dòng)以及百姓個(gè)人間的交往，都離不開璽印這樣的信物。漢蔡邕《獨(dú)斷》曰：“璽者，印也;印者，信也。”璽印在最初就是一個(gè)信用的憑證。《國語?魯語》記載：“襄公在楚，季武子取卞，使季治逆，追而予之璽書。”璽書其實(shí)就是現(xiàn)在所稱的封泥，防止其他人拆閱信件。《左傳》記載季武子巧用璽書謀取卞邑這件事發(fā)生于公元前544年，可見春秋時(shí)期璽印已在公卿大夫間使用了。
另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在商業(yè)活動(dòng)中，貨物通行及征收賦稅需要辦理行政手續(xù)，需要璽印作為憑證。《周禮?地官?司市》曰：“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之。”可見春秋時(shí)璽印在商業(yè)活動(dòng)中也已經(jīng)普遍使用，不僅是百姓之間，官府在對百姓征收賦稅時(shí)也要用到璽印。
曹錦炎先生說：“根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土實(shí)物推測，古璽的興起約在春秋時(shí)期……任命官吏以及頻繁的政治活動(dòng)和個(gè)人交往，越來越需要也離不開信物，而璽印正適合作為權(quán)力機(jī)構(gòu)和昭明信用的憑證……現(xiàn)存古璽，基本上屬于戰(zhàn)國時(shí)代，但其中肯定含有春秋之物，只是我們目前還未認(rèn)識(shí)罷了。”【27】 如此看來，戰(zhàn)國時(shí)期璽印幾乎都是實(shí)用為主，從平時(shí)士大夫所用泥封，到官府行政管理之憑證，百姓之間交易貨物的證明，都要使用璽印。在璽印的分類中，也是官璽與私璽的數(shù)量最多。據(jù)曹錦炎先生分類，官璽主要用于任免官職、職官名稱、機(jī)構(gòu)名稱、地名、地名加上職官或機(jī)構(gòu)、機(jī)構(gòu)加上職官等;私璽則多用于單姓人名、復(fù)姓人名還有單字姓或名。【28】其實(shí)用性決定印文的基本內(nèi)容以簡化為主，而且古璽使用范圍也很廣，需要通俗能懂，就決定它幾乎不可能加上繁復(fù)的紋飾，否則辨識(shí)文字還要花費(fèi)人力時(shí)間，實(shí)在不值得。
鳥蟲書則十分不同，上面提到過，鳥蟲書銘文基本見于青銅兵器，樂器，禮器一類，那時(shí)候文字的實(shí)用和藝術(shù)的用途分明，實(shí)用性多表現(xiàn)在簡帛的大量使用導(dǎo)致文字日趨簡化以及璽印的廣泛應(yīng)用，藝術(shù)性表現(xiàn)在器物之上多銘刻鳥蟲書，郭沫若先生也提到這時(shí)期是文字為藝術(shù)品之習(xí)的開端。在以前的青銅時(shí)代，青銅器是顯示和維持政治權(quán)力的主要工具，也是顯示上層貴族的身份與特權(quán)的象征，張傳旭在文章《楚文字形體演變的現(xiàn)象和規(guī)律》中也提到：“從春秋中期開始到戰(zhàn)國晚期，在比較莊重的場合和載體上，特別是在諸侯王室、貴族的青銅器、兵器上，出現(xiàn)了重文字裝飾化的傾向……”【29】既如此，鳥蟲書多用于青銅器以顯莊重不太可能隨意應(yīng)用于廣泛使用的璽印也就不言而明了。
3、鳥蟲書十分繁復(fù)精美，且構(gòu)形方式各不相同，很難在方寸之間展開。
從以上對鳥蟲書在青銅器銘上面貌的舉例可以窺見，鳥蟲書器銘的文字特征是十分多樣的。對于鳥蟲書構(gòu)形方式的研究，從容庚先生的《鳥書考》分為三種形式【30】 ，馬國權(quán)先生的《鳥蟲書論稿》分為更加細(xì)致的十三種【31】，林素清先生在《春秋戰(zhàn)國美術(shù)字體研究》中分為四大類【32】，到曹錦炎先生在《鳥蟲書通考》中在各家基礎(chǔ)上，分為六大類【33】：
增一鳥形于字的上下左右;
增雙鳥形于字的上下左右;
寓鳥形于筆畫中;
增簡化之鳥、蟲形;
增蟲爪形;
增其他紋飾。
他在書中還提到，雖然同為鳥蟲書，但因國別之分，或者時(shí)間的不同而呈現(xiàn)的構(gòu)形方式也不盡相同，可見鳥蟲書的構(gòu)形之復(fù)雜。而戰(zhàn)國璽印的實(shí)用性則決定在方寸之間的印面上，文字能施展的面積較小，筆劃適宜于簡省。戰(zhàn)國璽印的鳥蟲印的確也是如此，首先保證的是文字的簡潔穩(wěn)定，方便進(jìn)行辨識(shí)，在此基礎(chǔ)上，將少量筆劃處理為鳥形或添加一些蟲形，增添趣味。如此，繁復(fù)精美的鳥蟲書要同時(shí)應(yīng)用于很小面積的印面，也只是可望而不可及。
4、鳥蟲書器銘多流行于南方，而戰(zhàn)國璽印多流行于北方。
在《鳥蟲書通考》一書中，對鳥蟲書器銘內(nèi)容的考證按照國別分類分為吳國器、越國器（上中下）、蔡國器、楚國器以及國別待考器。這幾國在戰(zhàn)國時(shí)期都是在長江流域一帶也就是南方，可見主要流行區(qū)域是在南方，且其中又以越國鳥蟲書器銘最盛。對戰(zhàn)國時(shí)期的鳥蟲書地域性發(fā)展，叢文俊先生有這樣的論斷：“一是流行于楚、蔡、曾、宋、徐、吳、越等國的鳥書、鳳書、龍書、蟲書和流行于三晉、中山等國的蟲書，同為美化裝飾性書體，而南文北質(zhì)，各有不同。二是美化大篆，長江流域多以體勢縱長、線條屈曲擺動(dòng)的‘S’形曲線為主，黃河流域卻較為樸素簡直……前者主要見于春秋晚期，后者卻延續(xù)到戰(zhàn)國晚期……”【34】對其中提到的鳳書、龍書一類，其實(shí)都可以歸為鳥蟲書之內(nèi)，那時(shí)鳥蟲書多流行于南方，長江流域的鳥蟲書是以楚國發(fā)端，蔡國越國吳國緊隨其后，各國面貌不盡相同，但南方整體還是非常精美的，而且十分興盛。相比之下，北方像三晉、中山等國的蟲書，都是質(zhì)樸為主，只是在筆畫當(dāng)中增加粗細(xì)變化，線條略加擺動(dòng)，并不像南方那樣繁復(fù)精致。
曹錦炎在《古璽通論》中將戰(zhàn)國璽印的文字特點(diǎn)分為東土和西土，根據(jù)王國維先生將戰(zhàn)國文字分為東土文字和西土文字的分類，東土指齊、楚、燕、三晉以及這些地方的小國，西土專指秦。李學(xué)勤先生在《戰(zhàn)國題銘概述中》第一次將戰(zhàn)國文字分為齊、燕、三晉、楚、秦五系。而古璽文字特別具有鮮明的五系文字的地域特色。由此可見戰(zhàn)國古璽印多流行于五地，除了楚國在長江流域，其余齊、燕、三晉、秦四系都在北方，基本沒有什么鳥蟲書，有也只是簡樸的略加蟲意的蟲書，這些地域又與南方鳥蟲書流行地域相隔甚遠(yuǎn)，對鳥蟲印的出現(xiàn)發(fā)展作用十分有限。
五、鳥蟲書沒落后鳥蟲印的發(fā)展
戰(zhàn)國晚期隨著青銅時(shí)代漸趨終結(jié)，鳥蟲書也逐漸消失，光輝不再。而鳥蟲書在印章中的表現(xiàn)卻沒有停止，到了漢代，鳥蟲印達(dá)到一個(gè)高峰，傳下來的鳥蟲印有三百余方，相比戰(zhàn)國時(shí)期的鳥蟲印已經(jīng)算盛行了，但是對于基數(shù)龐大的漢印總量來說也算不上盛行。漢代的鳥蟲印的藝術(shù)水平是相當(dāng)高的，玉質(zhì)鳥蟲印多紋飾畫，線條剛勁柔美，但整體卻十分和諧，精美絕倫，銅質(zhì)鳥蟲印多采用盤曲疊加接近蟲書，但又不顯冗雜多余，恰到好處。盡管在漢代的少量瓦當(dāng)和磚文中葉出現(xiàn)了鳥蟲書，但只有鳥蟲印這種形式?jīng)]有絕跡，繼續(xù)發(fā)展至今。
漢代以后鳥蟲印也基本被遺忘，直到明清之際，流派印一片繁榮但是鳥蟲印數(shù)量是相當(dāng)稀少的，那時(shí)很多人都認(rèn)為鳥蟲印是小家之技，淺俗丑惡不值得學(xué)習(xí)，稍具規(guī)模的汪關(guān)、何震、錢松等人的鳥蟲印，也只是略微帶漢銅鳥蟲印的蟲書之趣。直到20世紀(jì)的鄧爾雅和方介堪，特別是方介堪，他是公認(rèn)的第一位流派印鳥蟲大家，他的鳥蟲印不僅取法漢玉質(zhì)鳥蟲印，也取法銅質(zhì)鳥蟲印，更有他個(gè)人的紋飾風(fēng)格語言，對20世紀(jì)之后直至今日的鳥蟲印創(chuàng)作都有很深的影響。
自方介堪開啟這一條前人很少涉足的道路之后，同時(shí)代的侯福昌、趙叔孺、王福庵、陳巨來、韓登安等人也偶作鳥蟲篆印章，盡管只是偶作但水平亦可觀。之后興起了大批鳥蟲篆印人例如韓天衡、吳子建、徐谷甫等人，直到現(xiàn)在，鳥蟲印的發(fā)展也再?zèng)]有停止過腳步。
六、小結(jié)
通過以上對鳥蟲書以及鳥蟲印的年代、特征分析以及對比，得出了鳥蟲印為何沒能與鳥蟲書同時(shí)發(fā)展及興盛的原因：一、鳥蟲書流行時(shí)間短，難以為鳥蟲印提供足夠的發(fā)展空間;二、戰(zhàn)國璽印多實(shí)用，使用廣泛，難以加入繁雜的紋飾，鳥蟲書器銘多莊重，使用范圍有限;三、鳥蟲書十分繁復(fù)精美，戰(zhàn)國璽印多簡化為主，繁雜的紋飾難以在方寸之間展開;四、戰(zhàn)國璽印多流行于北方，鳥蟲書多流行于南方，地域之差難以為鳥蟲印的發(fā)展提供方便。
值得慶幸的是，鳥蟲印在漢代出現(xiàn)了許多精品，這些精品可以說到現(xiàn)在也沒能超越，直至近現(xiàn)代鳥蟲篆印章又熠熠生輝，也不算是最差的結(jié)果。假若那時(shí)真把繁復(fù)的鳥蟲書應(yīng)用于璽印中，那么它的命運(yùn)也許會(huì)像劉勝墓出土的銅壺一樣，已經(jīng)走到窮途末路，變得極致的工藝化而漸漸消亡。這么說來，好在那時(shí)候前人已經(jīng)有遠(yuǎn)見，在鳥蟲印中不添加多余紋飾，雖然十分簡單，但其構(gòu)形顯然經(jīng)過深思熟慮，為后世的鳥蟲篆印章發(fā)展樹立了典范。
注釋
【1】郭沫若：《周代彝銘進(jìn)化觀》，《青銅時(shí)代》附錄二，人民出版社，
1954，P317-318
【2】馬國權(quán)：《鳥蟲書論稿》，中華書局《古文字研究》十輯，1983，P141
【3】啟功：《古代字體論稿》，文物出版社，1999，P25
【4】同2，P142
【5】曹錦炎：《鳥蟲書通考》（增訂版），上海辭書出版社，2014，P1
【6】蔡叔子宴戈。曹錦炎、吳毅強(qiáng)：《鳥蟲書字匯》，上海辭書出版社，
2014，P494
【7】公孫郾。羅福頤：《故宮博物院藏古璽印選》，文物出版社，1982，編
號190，P34
【8】公孫秦。同7，編號191，P35
【9】畋棄。羅福頤：《古璽匯編》，文物出版社，1981，編號1485，P157
【10】長冥。同9，編號0745，P96
【11】王張。同9，編號0622，p86
【12】容庚：《鳥書考》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1964年第一期。
【13】數(shù)據(jù)來自《鳥蟲書通考》初版，391件統(tǒng)計(jì)數(shù)字為1993年所作。
【14】同5。
【15】張傳旭：《楚文字形體演變的現(xiàn)象和規(guī)律》，2002，P19
【16】越王者旨於鐘。同6，P450
【17】楚王孫漁戈二。同6，P550
【18】公孫H戈。同6，P626
【19】之利殘片。同6，P468
【20】郭沫若：《青銅時(shí)代》，《郭沫若全集?歷史編?第一卷》，人民出版社，
1982，P605-606
【21】同20，P606
【22】同1，P317-318。
【23】同6，圖版介紹目錄。
【24】谷松章：《鳥蟲篆印技法解析》，重慶出版社，2004，P7
【25】同5，p10
【26】同5，p11
【27】曹錦炎：《古璽通論》，上海書畫出版社，1995，P6
【28】同24，P35-36
【29】同15，P25
【30】容庚：《鳥書考》，《燕京學(xué)報(bào)》第16期，1934，P203
【31】同2，P149-152
【32】林素清：《春秋戰(zhàn)國美術(shù)字體研究》，《中研院歷史語言研究所集刊論
文類編?語言文字編?文字卷》，中華書局，2009，P2916-2917
【33】同5，P16-17
鳥蟲魚范文第2篇
在我的印象里，許多年輕的父母，教孩子學(xué)的第一句唐詩，往往是：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”。個(gè)中緣由，大概是因?yàn)檫@首詩發(fā)音響亮，瑯瑯上口。其二么，恐怕是在大多數(shù)父母的潛意識(shí)里，都希冀自己的孩子，能成為像詩人駱賓王那樣的神童。且不論駱賓王七歲作詠鵝詩這件事，是真是假，這至少反映出，在我的家鄉(xiāng)武義（與當(dāng)時(shí)駱賓王的家鄉(xiāng)義烏同屬烏傷縣），自唐代以來，養(yǎng)鵝已蔚然成風(fēng)。
嘎――隆，一只大灰鵝，引高高的吭，昂首在田間的機(jī)耕路上，淡黃的腳蹼，踏過早春的露水，沐著初陽，左顧，右盼，清冷，又高傲。
嘎――隆，一只白鵝，緊隨其后。比起大灰鵝，白鵝夫人的心思要細(xì)碎得多，悉悉索索地，“切切”路邊的草，“切切”地里的泥，低頭，抬頭，依賴，又從容。
嘎嘎――嘎嘎，一群正在換羽的少年鵝，樣貌青澀，性子呢，比鴨子還急，跌跌撞撞，一會(huì)兒擠成一堆，一會(huì)兒又散若星辰，為了那“青青河邊草”，爭著，搶著，熱鬧，又活潑。
是誰，指揮著，這鄉(xiāng)間小路上的行旅，和樂章？
那個(gè)曾經(jīng)一邊牧鵝，一邊讀《騎鵝旅行記》的少年，開始想念鵝了。
鵝，是由鴻雁馴化而來的水禽，喜歡呆在近水的田邊地頭，吃馬齒莧、車前草、香荇和天仙米。鵝一邊吃草，一邊喝水，直到把脖子撐得脹鼓鼓的。只是青草極易消化，因此，每天早晚都要把鵝趕去田里，吃草。牧鵝要花很多“工夫”，雖然辛苦，但無論在春風(fēng)里，還是細(xì)雨中，都是一幅天然畫圖。好在鵝只要有青草就夠了，不用喂谷子等精料，最多在夜間，再加一點(diǎn)切碎的苦荬菜。
在那個(gè)不豐裕的年代，鵝，這種最為尋常的鄉(xiāng)間水禽，用春天的草，秋天的穗，幻化出最神奇的魔術(shù)――一只只大大的、橢圓的鵝蛋，如玉、如月亮、是最美麗的臉龐。
那一年，白鵝夫人，生了六十個(gè)蛋，母親把它們隨意泡在鹽湯里，加一點(diǎn)火腿鹵、芝麻桿，做出來的腌鵝蛋，一樣高傲、從容、活潑潑地。
今天，在武義鄉(xiāng)間，已極少能見到鵝了。只是鄉(xiāng)下人家訂婚，尚有一些遵循周公舊禮的，會(huì)用一只鵝，代替大雁，送到女方的舅舅家。
那些輕舞竹梢，一起牧鵝的鄉(xiāng)間少年，那些看會(huì)了的高傲、從容和活潑，都哪里去了？
獸?麒麟的異想世界
鵝所以高傲，是因?yàn)橛懈甙旱念^，豐子愷先生說：“鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似。”說到麒麟，初識(shí)，是孩提時(shí)在外公家的床上，那是一張明式大床，圍屏上雕有許多奇花異草，飛禽走獸。一個(gè)冬天的夜晚，我與外公躺在床上，外公指著圍屏上的一種動(dòng)物，告訴我：“這是麒麟，世界上最美麗的走獸。你看，這是老虎的嘴巴，這是獅子的鼻子，這是牛的耳朵，這是鹿的角，這是麋的身子，遍披魚鱗，五色斑斕，這是馬的蹄，火焰繚繞……”“那麒麟是不是最厲害的動(dòng)物，比老虎、獅子還要勇猛？”我問道，“你看，麒麟角上戴肉，是仁義之獸。”外公繼續(xù)道，“最勇敢者，往往最善良。”我再細(xì)看床上的圍屏，那些形態(tài)各異的麒麟，雖神情英武，卻絲毫無好斗之氣。或隱身祥云，或徐步山林，或佇立凝望，或舉頭長嘯，有的行走在山石云氣間，有的穿行于鮮花草木里。麒麟，是美的集大成者，生活在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、安寧平和的異想世界里。
后來看《封神演義》，喜歡研究各路神仙的坐騎，黃天化英俊瀟灑，騎的是玉麒麟。而與之?dāng)硨Φ穆勌珟煟ノ麽巧坛爸伊x”的托孤大臣，長相威嚴(yán)、英氣逼人，因此騎墨麒麟，也算般配得很。
最近，兒子迷上了動(dòng)畫片《神獸金剛》，時(shí)不時(shí)來個(gè)“麒麟超人變身”，還老是哼哼“麒麟戰(zhàn)斗、青龍戰(zhàn)斗、白虎戰(zhàn)斗、玄武戰(zhàn)斗、朱雀戰(zhàn)斗”的口號。影片中，麒麟金剛為保衛(wèi)地球和平而戰(zhàn)，合乎“設(shè)武備而不為害”的“仁”的精神，不知小子有所悟否？
小時(shí)候，外公曾經(jīng)說過：“等到了太平盛世，麒麟就會(huì)顯現(xiàn)。”昔神獸麒麟，棲身蒼茫大澤，今大澤涸竭，工廠林立，麒麟，它去了哪里？
魚?水里有沒有眼淚
威武的麒麟，渾身散發(fā)出遺世獨(dú)立的氣息，你若細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來麒麟長著一雙大大的魚眼。說到魚，因?yàn)樗母艚^，跟其它動(dòng)物相比，魚擁有一種獨(dú)立于人類的自由。
在我的家鄉(xiāng)，每個(gè)村莊的前面，大都會(huì)有一口池塘，叫“門前塘”。靠近村莊的一面，是長條的青石砌成的埠頭，每天清晨，村婦們在這里洗菜、浣衣。她們一邊嬉戲、交談，一邊揮舞著木制的“面捶”，扭動(dòng)腰肢，“啪啪”地捶打衣服。“門前塘”是村莊里最為主要的“公共世界”，自然也是魚兒們的“公共世界”。“門前塘”大都方圓不過數(shù)畝，深淺不一。水里放養(yǎng)的，是南方常見的鰱魚、鳙魚、青魚、鯉魚，也有野生的鯽魚、鯰魚、汪喇刺、泥鰍、黃鱔和蝦。不過它們大多隱在水底，對于魚兒們過著怎樣的“公共生活”，我們實(shí)在是知之甚少。唯有一種身材苗條，似手指般細(xì)長的鯧條兒，土話叫“千里把”，喜歡與人親近。它們時(shí)常穿梭在村婦們的腳邊，搶著吃飄落的菜葉，還不時(shí)啄一啄小媳婦的細(xì)腿，癢癢的。你若用“面捶”去拍它們，它們就像箭一樣，直射出去。
“千里把”老是成群結(jié)隊(duì)地，縈繞在人的腳邊，人便會(huì)生出捉它的心來，無奈“千里把”行動(dòng)矯捷，極難捕捉。于是有人想出一個(gè)辦法，取一些米糠，用水調(diào)和，放入一個(gè)白色的搪瓷臉盆中，取一塊透明的塑料布，蓋住臉盆，四周用橡皮筋扎緊，再在塑料布的中央，剪一個(gè)直徑四、五厘米的圓孔，把臉盆放入水里的石板上，成一個(gè)“阱”。“千里把”聞見了米糠的香氣，便會(huì)嬉鬧著游來，射入其中，樂享美味，可是等到想出來時(shí)，卻是四處突圍、周遭碰壁，極少有懂得從頭頂?shù)膱A孔中，再出來的。一生野蠻生長的“千里把”，在這悠游了三萬六千場的水埠頭，回頭已難是夢。
過不了多久，捕魚者從水里端起臉盆，解開塑料布，把白花花的“千里把”，倒在岸邊的石板上。年少的我，看著在石板上撲騰的“千里把”，有著清亮的魚眼，卻沒有眼皮，也許在魚的世界里，并不知道，什么叫“無辜”。
李白說，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，水汽彌漫的鄉(xiāng)村“門前塘”，清脆的捶衣聲，是頗值懷念的，而水里的魚，悠游在自己的世界里，本沒有眼淚，人把它抓到岸上，才流下了淚，這未免令人唏噓。
蟲?超越生死的輪回
子非魚，焉知魚之淚？鳥獸魚蟲的秘密，你真知道多少？且拿江浙一帶，與人類關(guān)系最為密切的昆蟲――“蠶”來講，它吐的絲被織成綾羅綢緞，人們用“春蠶到死絲方盡”來象征相思與愛情，然而人終究并不真正“懂”得蠶，蠶是無所謂生，也無所謂死，無所謂愛，也無所謂恨的。它生來只是吃，吃了就“眠”，你動(dòng)它一下，它既不咬你，也不逃，好像也沒什么溫度，冰冰涼。一“眠”、兩“眠”、三“眠”、四“眠”，“眠”好了，就吐絲，作繭自縛。吐完了絲，變成一個(gè)小小的蛹，十天后，蛹咬破了繭，化成蛾，蛾再產(chǎn)卵。此一個(gè)輪回，不過一個(gè)多月，蠶是超脫了生與死的，它只有變化與輪回。
暮春三月，江南草長，一丘丘整齊的桑田，滿目鮮嫩的綠葉，正是江南的養(yǎng)蠶時(shí)節(jié)。剛從卵里孵出的蠶，只有螞蟻大小，叫蟻蠶，這時(shí)要喂給它最鮮嫩的桑葉。三四天后，蠶開始不吃不動(dòng)，進(jìn)入“頭眠”。睡上一天，蛻去一層皮，醒來就成了二齡蠶，再繼續(xù)吃桑葉，直至進(jìn)入二眠。二眠后，蠶的食量開始大增。這時(shí)，你若站在蠶房外面，能聽到一陣急急的“沙沙”聲，仿佛下雨一般，明代高啟在《養(yǎng)蠶詞》里說的，“晴日深窗風(fēng)雨響”，正是這般景象。這時(shí)，農(nóng)婦們采桑葉，要緊張到“頭發(fā)不梳一月忙”的境地。
今天，有人會(huì)把二眠后的三齡蠶，捉了拿到小學(xué)門口去賣。記得小時(shí)候，我把蠶寶寶養(yǎng)在鉛筆盒里，每天喂給它桑葉吃，卻終究沒有結(jié)出繭來。在我的老家，蠶一般要經(jīng)過“四眠”，方能老熟。在這個(gè)過程中，每只蠶平均要吃掉了一斤多桑葉，它的體重增加了將近一萬倍。蠶老熟后，養(yǎng)蠶人備好蠶簇，蠶就開始“上山”作繭。作完了繭，蠶縮小成一只小小的蛹，睡在里面。李商隱說“春蠶到死絲方盡”，是不確的，其實(shí)蠶蛹并沒有死去，它只是累了，需要休息，再行下一步的變化。只是大多數(shù)蠶蛹，都等不到羽化成蛾的那一天，就被人們?nèi)拥借F鍋里煮了。人們養(yǎng)蠶，只是為了采繭、繅絲，他們并不想理解蠶的生命和世界。
也是！蠶食桑葉，只為羽化歸去？
真奇異。
蠶，長著馬一樣的頭，卻不善于奔跑，一生只在一張床上，慢慢地爬。作一個(gè)繭，可抽4000米的絲，人們把它織成綢，織成了萬里“絲綢之路”。蠶，用自己獨(dú)特的方式，丈量地球的長度與人體的溫度；“千里把”，蠻氣未脫，有箭一樣的速度，然而游入了人設(shè)的“阱”里，便再也出不來了。其實(shí)，如果沒有人類各種各樣的陷阱，魚兒以它不到人類五分之一的視力，也并不妨礙它們在自己的世界里，悠游；大公鵝呢，委實(shí)是有點(diǎn)傲的，見了人非但不逃，反倒壓低脖子，伸長過來要“切”人。據(jù)老人家講，在鵝的眼里，人是很渺小的；至于麒麟呢，無種而生，不生不滅，人們很少能見到它，它卻一直在“那里”。
鳥蟲魚范文第3篇
如今，越來越多的成人疾病開始侵害兒童，白血病、糖尿病這些即使在成人世界都令人頭疼的頑癥，不知不覺地開始危害寶寶的健康了。雖說補(bǔ)充營養(yǎng)是心聲兒成長的關(guān)鍵，可想想從前，又有多少孩子能在剛出生的時(shí)候補(bǔ)充到母乳之外的維生素D呢?又有多少人會(huì)在嬰兒時(shí)期得了糖尿病?也許像白血病―樣，這一次我們又不能不說是“富群”惹得禍。
春天出生兒童學(xué)習(xí)差，原來殺蟲劑在作怪?
美國一名教授認(rèn)為。懷孕初期孕婦接觸殺蟲劑過多是阻礙胎兒智力發(fā)育的重要因素之一。她的統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對其他季節(jié)出生的孩子，春天出生的孩子英文和數(shù)學(xué)成績明顯要差。
不知道這個(gè)消息會(huì)不會(huì)讓夏天懷孕的準(zhǔn)媽媽們心中不安，不斷接觸殺蟲劑會(huì)影響到孕婦的荷爾蒙分泌，從而影響胎兒大腦發(fā)育。但回過頭來想想現(xiàn)在的生活，殺蟲劑又怎么會(huì)只出現(xiàn)在春天呢?我們四季中吃的蔬菜、水果，恐怕都是在沾染過殺蟲劑的氣味之后才出現(xiàn)在市場上的吧。因此為了讓自己的寶寶擁有聰明的頭腦，注意食物衛(wèi)生也許是最重要的事情了。
嬰兒仰睡并不危險(xiǎn)
美國的研究人員在觀察了3240名健康足月新生兒的臨床表現(xiàn)之后。通過記錄他們在睡眠中流口水的頻率以及當(dāng)時(shí)所采取的睡姿得出的結(jié)果表示，大約97％的嬰兒沒有在睡眠中流口水。
在新爸爸、新媽媽的群體當(dāng)中，流行著這樣一種說法一寶寶仰睡很危險(xiǎn)，他可能因?yàn)樵谒咧袩o法自由吞咽唾液而導(dǎo)致窒息。不知道這樣的觀點(diǎn)讓多少年輕的爸爸媽媽擔(dān)心得無法入睡。其實(shí)你完全不必如此緊張，大部分寶寶即使仰面而睡，也能夠自由的吞咽唾液。相反科學(xué)家倒認(rèn)為，仰睡更有利于新生兒的發(fā)育和呼吸，甚至更有利于寶寶的智力發(fā)展。
兒童3歲起應(yīng)戴太陽鏡
英國一份最新研究成果顯示，兒童的眼睛比成人更易受紫外線傷害。因此兒童應(yīng)從3歲起開始戴太陽鏡。
英國的驗(yàn)光師不斷呼吁家長們?yōu)楹⒆优宕魈栄坨R，眼鏡可以像防曬霜一樣保護(hù)孩子的眼睛不受紫外線侵害。同時(shí)專家也建議，不要讓孩子佩戴全黑色鏡片的太陽眼鏡以及玩具太陽鏡，這些眼鏡是無法阻擋紫外線的。
也許有人奇怪，以前的孩子為什么沒有這么脆弱呢?如果從3歲就開始帶太陽鏡，長大后的他們是否會(huì)不知道該如何面對燦爛的陽光?不過隨著溫室效應(yīng)的加重，太陽給與我們的光芒的確是越來越慷慨了，這種狀況該是再多的太陽鏡也解決不了的吧。
母乳喂養(yǎng)最好持續(xù)到孩子2周歲
鳥蟲魚范文第4篇
一、案例背景
我園的陶樂坊是孩子們眼球的關(guān)注點(diǎn)，里面的每一次活動(dòng)都會(huì)讓他們津津樂道半天。走進(jìn)陶樂坊，里面那些具有原始風(fēng)格的面具、具有原始意味的粗陶制品，總能讓孩子呆呆地看半天，好奇地摸一摸，和伙伴交流著有關(guān)原始社會(huì)的簡單知識(shí)，而對于馬家窯文化時(shí)期“漩渦紋尖底瓶”孩子們發(fā)表的觀點(diǎn)是最多的。于是，我緊抓他們的興趣點(diǎn)，結(jié)合我園的陶藝特色，生成了這節(jié)美術(shù)欣賞活動(dòng)《彩陶漩渦紋瓶》。站在美術(shù)欣賞角度，我去除了漩渦紋尖底瓶中“尖底”兩個(gè)字，使欣賞的指向性更明確。孩子通過欣賞，理解作品中漩渦紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)，在大膽表述對作品的理解，嘗試運(yùn)用繪畫形式創(chuàng)造性表現(xiàn)漩渦紋樣的基礎(chǔ)上，提高對藝術(shù)作品的欣賞能力。
本活動(dòng)以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)原則，遵循藝術(shù)“表情達(dá)理”的宗旨，借助多媒體技術(shù)手段，將欣賞、感受、創(chuàng)作、一定的知識(shí)技能的學(xué)習(xí)融合在一起，幼兒不僅深刻地感受到勞動(dòng)人民的智慧，而且淋漓盡致的美感體驗(yàn)達(dá)到了極致。
二、課堂實(shí)錄
下面的課堂“片段實(shí)錄”遵循了“以孩子為中心，主動(dòng)探究學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)”這一理念，是一種從“無”到“有”的過程。
1、感知與表現(xiàn)
（1）動(dòng)作表現(xiàn)水的流動(dòng)。
師：聽，這是什么聲音？
生：水的聲音。
師：水在干什么？
生：流動(dòng)啊！（個(gè)別幼兒激動(dòng)地用手勢來表示水的流動(dòng)）
師：水是怎么流動(dòng)的我們用動(dòng)作來學(xué)一學(xué)。（幼兒發(fā)散思維，從手的動(dòng)作模仿發(fā)展到身體動(dòng)作的模仿）
（2）欣賞黃河水流動(dòng)視頻。師：剛才黃河水的流動(dòng)讓你想到了什么？（幼兒語言充分表達(dá)對視頻欣賞黃河水流動(dòng)的感受）（3）幼兒用線條和圖案繪畫黃河水的奔騰急流。
2、欣賞活動(dòng)
（1）初步感受作品漩渦紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)。
師：這是小朋友畫的流動(dòng)的水，那生活在黃河邊的古代人他們又是怎么來表現(xiàn)的呢？（利用幼兒繪畫的流水圖激發(fā)她們欣賞圖片的興趣）
師：這是古代人用來取水的工具“彩陶瓶”，他們直接把畫畫在了瓶子上。同樣都是畫黃河水的流動(dòng)，古人畫的和小朋友畫的有什么地方不一樣？（引導(dǎo)幼兒在觀察比較中嘗試對自己和古人的作品評價(jià)，老師的總結(jié)有利于幼兒對個(gè)畫面整體感的關(guān)注）
生：瓶子上有一只眼睛。
生：有很多大大小小的圓形。
（2）欣賞作品中漩渦紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)。
師：這些圓是什么？
生：石頭
生：蝌蚪
生：貝殼。
……
師：水在流動(dòng)過程中碰到這些石頭、魚兒，它會(huì)停止流動(dòng)嗎？……
（3）播放鋼琴曲《黃河》A段，屏幕上出現(xiàn)放大的截取后的漩渦紋，幼兒對圖案進(jìn)行充分的想象。
師：水流動(dòng)到這個(gè)地方，出現(xiàn)的圓中圓是什么呢？
生：眼睛
生：石頭
師：仔細(xì)看看，這個(gè)圓和旁邊的水流線條組合在一起像什么？這里的水是怎么流？
生：我看像漩渦。
師：你知道漩渦是怎么形成的？（幼兒用手旋轉(zhuǎn)來表示漩渦的形成）
（4）播放漩渦形成的課件，在提升經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)。師：線條象流動(dòng)的水，旁邊大大小小的圓象大大小小的漩渦，這種由線條中帶著圓的花紋我們就叫它漩渦紋。
（5）利用奧爾夫音樂游戲幼兒形象地感知漩渦形成和漩渦紋。師：制作這種陶瓶的人主要生活在黃河邊，我們一起來欣賞一下黃河水是怎么流動(dòng)的。（播放黃河奔騰的視頻，為增加黃河一瀉千里、奔涌而出的巨大氣勢，教師配上了激情澎湃的畫外音）
師：看了這段錄象我們來玩一個(gè)變漩渦的游戲吧。我們先用身體來變漩渦。
生：我用腳變。（表演示范）
生：還可以用肚子轉(zhuǎn)。（示范轉(zhuǎn)了一圈）
（在黃河奔騰的視頻背景下，師生一同想象并進(jìn)行肢體表現(xiàn)，教師語言引導(dǎo)幼兒隨旋律的高低做相應(yīng)動(dòng)作。幼兒的思維非常活躍，手指、手腕、屁股、肩膀等都被他們用來變漩渦。）
師：你們真聰明，想出很多用身體變漩渦的方法，現(xiàn)在我們一起來變個(gè)大漩渦。我們現(xiàn)在都成了小水珠，聚在一起就成了一股水流。現(xiàn)在這股水要向前流了！
（在《黃河》B段優(yōu)美的旋律聲中，幼兒跟著教師手拉手蛇行走，感受漩渦的形成）
師：現(xiàn)在水流到哪里了？
生：流到小河里了。
生：流到山溝里了。
師：現(xiàn)在水要干什么了？
生：變成漩渦了。
師：慢慢的水流得不再這么急了，水面恢復(fù)平靜了。
（游戲結(jié)束后，教師邀請4位幼兒把剛才走的路線進(jìn)行繪畫。）
師：誰能把我們剛才走的路線畫出來？
師：你覺得他們畫的象什么啊？
生：蝸牛。
生：貝殼。
（教師即興在幼兒的畫面上添畫）
師：我在上面加了一些線條，現(xiàn)在你覺得它象什么了？
生：海浪。
師：老師和你們一起合作畫出來的這種花紋叫漩渦紋。
（6）簡單欣賞其它類型的漩渦紋。
師：這些花紋就象流動(dòng)的水形成了無數(shù)個(gè)漩渦。漩渦紋除了剛才我們看到的這兩種以外，其實(shí)還有很多模樣，我們一起來欣賞一下。
（屏幕上出現(xiàn)了6只繪有6種漩渦紋的陶罐圖）
師：現(xiàn)在請你和好朋友一起說說你最喜歡哪只罐子上的漩渦紋？為什么？（生生互動(dòng)交流自己的觀點(diǎn)）
生：我最喜歡第2只。因?yàn)槲蚁矚g漩渦，它很圓。
生：我最喜歡第4只。它象熊。
師：你從哪里看出它象熊啊？
生：這是熊的眼睛。
生：我認(rèn)為這是熊的鼻子。
師：你看古人多偉大，他們設(shè)計(jì)出來的漩渦紋除了象漩渦還能讓小朋友想到熊。
生：還象其它動(dòng)物。
師：是啊，他們真的很能干！其實(shí)我們生活中還有很多東西上面的花紋和漩渦紋很象。
師：這個(gè)漩渦大嗎？
生：很大。
師：這說明水流動(dòng)的怎么樣？
生：流的很急，所以就有了大漩渦。
（7）、了解水在祖先生活、勞動(dòng)中的重要地位。
師：我們的祖先為什么要在這些瓶瓶罐罐上畫上各種各樣的漩渦紋呢？我們來看一下他們的生活就知道了。
師：猜猜看他們生活中哪些事情離不開水？
生：他們抓住動(dòng)物殺掉，必須洗干凈了才能吃。
生：殺了魚要用水洗的。
生：早晨洗臉?biāo)⒀酪惨盟摹?/p>
……
師：現(xiàn)在你們知道我們的祖先為什么要在這些瓶瓶罐罐上畫上各種各樣的漩渦紋呢？
生：他們用了很多水。
生：因?yàn)樗谒麄兩钪泻苤匾?/p>
生：這樣很好看。
生：因?yàn)樗退麄兊纳钕⑾⑾嚓P(guān)。
師：說得真好！從這些瓶瓶罐罐的漩渦紋可以看出，水對祖先很重要。現(xiàn)在，盡管生活很方便，但我們還是離不開水。因此，為了提醒大家節(jié)約用水，珍惜水，就把3月22日定為世界水日。
3、操作活動(dòng)
師：這只用泥巴做出來的彩色陶瓶因?yàn)樯厦娈嬘袖鰷u花紋，人們給它起了一個(gè)很好聽的名字，叫彩陶漩渦紋瓶。
師：老師這有一些瓶瓶罐罐，想請小朋友幫忙在上面設(shè)計(jì)一些獨(dú)特的漩渦紋。
（大屏幕上重新出現(xiàn)6只畫有6種漩渦紋的陶罐圖，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)交流觀點(diǎn)與想法。）
（播放鋼琴曲《黃河》完整段，幼兒設(shè)計(jì)過程中教師作巡回指導(dǎo)。）
師：你最喜歡哪一只罐子上的漩渦花紋？為什么？
生：我最喜歡這個(gè)瓶子上的花紋。它象蝸牛殼。
生：這個(gè)線條象大海的波浪，所以我很喜歡它。
生：這個(gè)瓶子上的漩渦紋很大，說明水流得很急，我喜歡的。
師：但我怎么發(fā)現(xiàn)這水流到這斷了啊？
生：他沒把線條連起來。
師：是啊，我們說這水是從這邊流下來，一路流過來形成許多漩渦，但如果線條斷了的話水還能流下去嗎？
生：那是死水了。……
三、反思與研究
這節(jié)美術(shù)欣賞活動(dòng)讓我深有感觸：打破傳統(tǒng)觀念和教育方式，用心接觸孩子，觀察孩子，了解孩子，不僅給孩子的世界帶來鳥語花香，而且也給自己的教育生活注入春的氣息，生命的活力。
1、依托建構(gòu)主義理論，更新教育觀念。提高幼兒園美術(shù)欣賞教育的質(zhì)量，觀念的更新是關(guān)鍵。我們開展美術(shù)欣賞，不僅僅是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)欣賞中國優(yōu)秀的藝術(shù)精品，更要引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)用欣賞的眼光來看待人生，以審美欣賞帶動(dòng)審美創(chuàng)造，造就一個(gè)審美需要滿足的內(nèi)在生命。《幼兒教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)活動(dòng)是一種情感和創(chuàng)造性活動(dòng)。幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過程應(yīng)有愉悅感和個(gè)性化的表現(xiàn)。教師要理解并積極鼓勵(lì)幼兒與眾不同的表現(xiàn)方式，注意不要把藝術(shù)教育變成機(jī)械的技能訓(xùn)練。”美術(shù)欣賞活動(dòng)就是一種在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教學(xué)應(yīng)注重過程而不是結(jié)果，通常采用合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。《彩陶漩渦紋瓶》欣賞活動(dòng)正是在此理論的指導(dǎo)下來設(shè)計(jì)、組織、開展。
活動(dòng)過程中，教學(xué)環(huán)節(jié)層層疊進(jìn)，我積極引導(dǎo)幼兒在師幼互激、人機(jī)對話的情境中主動(dòng)探究學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。譬如，依托視頻讓幼兒了解漩渦，利用游戲理解漩渦的形成，借助課件觀察各種模樣的漩渦紋，采用繪畫創(chuàng)造性地表現(xiàn)漩渦紋樣……。我們倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔助者、資料者提供者。這在初步感知彩陶漩渦紋瓶上的漩渦紋圖案這一環(huán)節(jié)得到了積極體現(xiàn)。如教師引導(dǎo)幼兒對漩渦紋中線條、圓進(jìn)行兩次想象，由發(fā)散到概括。對于第一次在鋼琴曲《黃河》背景下幼兒的各種猜測與聯(lián)想我給予充分肯定。在調(diào)動(dòng)幼兒猜想的激情后，讓他們聆聽水流聲進(jìn)行第二次想象，這時(shí)孩子的思緒一下子被拉進(jìn)了泉水叮咚、水流湍急、波濤洶涌等豐富的情境中。“如果這些線條代表了流動(dòng)的水，那旁邊的大大小小的圓又表示的是什么呢？我們一起來看一段錄象就知道了。”漩渦視頻明確地告訴幼兒：“這種由線條中帶著圓的花紋我們叫它漩渦紋。”。正如法國教育家盧梭所說：教師的責(zé)任不是“教給孩子們以行為準(zhǔn)繩”，而是幫助他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩”。由此可見，仔細(xì)解讀《幼兒教育指導(dǎo)綱要》，依托建構(gòu)主義理論，充分認(rèn)識(shí)陶藝欣賞在幼兒美術(shù)教育中的價(jià)值，是我們更新教育觀念，進(jìn)行美術(shù)教育改革的重點(diǎn)。
2、巧用多媒體技術(shù)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。欣賞是一個(gè)感知與理解的過程，對藝術(shù)作品的欣賞幼兒主要是從感知作品到理解作品，從理解作品到引起回憶、聯(lián)想和想象，從而達(dá)到感受作品美以至表現(xiàn)美的質(zhì)的飛躍。受欣賞對象條件的限制，在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)模式中，主要是以教師講解，幼兒感知靜態(tài)的、呆板的藝術(shù)作品掛圖為主，即典型的“灌輸教學(xué)”，幼兒對乏味的欣賞活動(dòng)興趣不高。如何在美術(shù)欣賞教學(xué)中轉(zhuǎn)變這種接受性的學(xué)習(xí)方式？本次活動(dòng)的開展有力地證明，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)手段不失為一種有效的美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)方式。經(jīng)過教師的巧妙構(gòu)思，聲音、圖形、影像被多元結(jié)合，幫助幼兒打開眼、耳、手、口、腦等多種感知通道，充分發(fā)揮聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺、語言等多種感官的作用，既促進(jìn)了教師教育活動(dòng)過程中“教”的趣味性，又提高了幼兒“學(xué)”的積極性。
化難為易。設(shè)計(jì)本次活動(dòng)教案時(shí)，我非常重視“漩渦”這一詞匯在活動(dòng)過程中的地位，因?yàn)橹挥辛私饬恕颁鰷u”才能理解陶瓶上變形、抽象的漩渦紋樣。可“漩渦”脫離了城市幼兒園孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，怎樣讓他們在短短幾分鐘內(nèi)了解漩渦的形成和主要特點(diǎn)，理解這一詞匯呢？“學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)類別化的信息加工活動(dòng)（或發(fā)現(xiàn)），自己主動(dòng)形成知識(shí)的類目編碼系統(tǒng)的過程，是一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程。”于是，我采用聲形并茂的漩渦課件來解決這一困惑，課件中動(dòng)態(tài)的畫面和生動(dòng)的解說詞滿足了每一位幼兒的好奇心，問題的說明形象具體又簡單明了。雖然從未接觸過這一自然現(xiàn)象，但在“造型??表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)??應(yīng)用”階段，孩子們身體的動(dòng)作表現(xiàn)、語言描述、畫面表達(dá)都顯示出他們對漩渦知識(shí)的建構(gòu)完全是建立在興趣與內(nèi)需上。
變抽象為直觀。“靈活地對美術(shù)作品做一定的技術(shù)處理，滿足欣賞活動(dòng)的需要”是運(yùn)用多媒體進(jìn)行美術(shù)欣賞的一大特點(diǎn)，這是單純的圖片欣賞所不能達(dá)到的教學(xué)效果。在讓幼兒欣賞各種陶罐上的漩渦紋時(shí)，根據(jù)幼兒的視覺特點(diǎn)和思維特征，這種三維立體畫的視覺欣賞比純粹的漩渦紋樣即二維平面畫的欣賞困難。把抽象變直觀，從瓶上截取了漩渦紋畫面讓幼兒直接欣賞，這個(gè)細(xì)小的多媒體技術(shù)處理立刻使幼兒欣賞的指向性更明確。如在引導(dǎo)幼兒仔細(xì)欣賞漩渦紋尖底瓶時(shí)，對于“比比看你這只彩陶瓶上的花紋和你平時(shí)看到的瓶子的花紋有什么地方不一樣？”這一問題，幼兒看著截取后放大的漩渦紋畫面，完全從視覺上排除諸如顏色、背景、器皿形狀等因素的干擾來仔細(xì)觀察紋樣，這為認(rèn)知目標(biāo)“理解與欣賞作品中漩渦紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)”的達(dá)成作了出色的鋪墊，更為“設(shè)計(jì)??應(yīng)用”階段幼兒嘗試運(yùn)用繪畫形式創(chuàng)造性地表現(xiàn)漩渦紋樣提供了創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，這才會(huì)出現(xiàn)以下這些令人驚嘆的現(xiàn)代版“馬家窯彩陶罐”。如：
鳥蟲魚范文第5篇
關(guān)鍵詞：稀釋碘伏；感染；膀胱沖洗；TURP
Diluted Iodophor Rinse Bladder Urinary Tract Infection Prevention after TURP Operation
MAO Jun-biao,ZHANG Qing-han,PENG Wei,GUI Ding-wen,CHEN Xiao-gang,LU Yu-mei
(Department of Urology,Huangshi City Center Hospital,Huangshi 435000,Hubei,China)
Abstract：ObjectiveTo explore the dilute iodine volts rinse bladder prevention effectiveness of TURP postoperative urinary tract infection. MethodsIn July 2012 to July 2013, 117 cases of urological surgery TURP surgery patients, according to the order of operation time were randomly divided into experimental group and control group, experimental group 58 cases, control group 59 cases. All patients with postoperative retained three cavity balloon catheter, daily routine swab 0.5% iodine volts urethral mouth three times, the drainage bag change every day. Experimental group every day with 0.05% dilute iodine volts rinse bladder, 2 times/day; The control group with 0.9% saline flushing after bladder, 2 times/day. Rinse after 7 days in both groups take the middle urine for bacterial culture. ResultsThe experimental group with positive urine culture, 9 cases of patients in the control group 22 cases with positive urine culture, comparing the two groups was statistically significant difference (P < 0.01). ConclusionDilute iodine volts daily washing bladder can effectively reduce the incidence of TURP postoperative patients with urinary tract infection, shorten the average patient such confinement, worthy of further promotion.
Key words：Dilute iodine volts; Infection; Bladder irrigation; TURP
留置導(dǎo)尿管易發(fā)生逆行感染。研究表明，開放留置尿管大于4d，逆行感染率可達(dá)100％。經(jīng)尿道前列腺電切（TURP）術(shù)后患者一般要留置導(dǎo)尿管至少1w，因此逆行感染幾率較高。過去我們常規(guī)采用生理鹽水膀胱沖洗2次/d，效果不理想。后來我們嘗試用0.05%稀碘伏沖洗膀胱，2次/d，有效降低尿路感染發(fā)生率，現(xiàn)匯報(bào)如下。
1資料與方法
1．1一般資料本組117例，為2012年7月～2013年7月泌尿外科行TURP術(shù)后患者，年齡57~82歲，平均年齡68歲。
1．2方法
1.2.1以研究對象手術(shù)時(shí)間的先后順序隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對照組，實(shí)驗(yàn)組58例，對照組59例。所有患者術(shù)后均留置三腔氣囊導(dǎo)尿管，常規(guī)0.5%碘伏擦洗尿道外口3次/d，引流袋每天更換。實(shí)驗(yàn)組采用0.05%稀碘伏200ml沖洗膀胱，2次/d；對照組術(shù)后用0.9%生理鹽水200ml沖洗膀胱，2次/d。
1.2.2兩組患者沖洗7d后取中段尿做細(xì)菌培養(yǎng)。培養(yǎng)出病原體有白色念珠菌5例、大腸埃希菌11例、銅綠假單胞菌3例、糞腸球菌1例、肺類型肺炎克雷伯桿菌5例、溶血葡萄球菌4例、變形菌2例。
2結(jié)果
以中段尿培養(yǎng)細(xì)菌數(shù)>105/ml為陽性，結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組有9例發(fā)生感染，對照組有22例發(fā)生感染，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.01),見表1。
3討論
導(dǎo)尿與留置尿管是引起醫(yī)院泌尿道感染(UTI)最主要的原因， 感染的主要機(jī)制為病原體沿尿管爬行逆行進(jìn)入尿道及膀胱腔內(nèi)，且尿管表面病原體可形成生物被膜， 導(dǎo)致UTI反復(fù)發(fā)生。據(jù)美國 CDC 的研究數(shù)據(jù)顯示，導(dǎo)尿約10%～30%引起尿路感染。導(dǎo)尿管留置時(shí)間的長短與尿路感染有明顯關(guān)系， 留置尿管1w內(nèi)尿路感染的發(fā)生率為 20%～30%， 超過1w則感染率明顯上升。 袁小紅[1]對女性留置導(dǎo)尿相關(guān)尿路感染調(diào)查顯示， 留置導(dǎo)尿管超過10d引起菌尿癥的概率幾乎達(dá) 100%，且多為2種或2 種以上病原菌所致混合感染。朱曉君[2]對醫(yī)院感染因素調(diào)查分析顯示， 泌尿系感染居各部位感染第2位， 約占30.2%，96 例尿路感染中76例留置尿管， 留置時(shí)間超過2w者感染發(fā)生率100%。
碘伏又稱聚維酮碘， 是一種以表面活性劑為載體和助溶劑制成的含碘復(fù)合物，能殺滅病毒、細(xì)菌繁殖體、真菌、原蟲等，且作用持久、速效、低毒、對皮膚黏膜刺激性小、無黃染等特點(diǎn)，被臨床廣泛應(yīng)用于皮膚、 粘膜、創(chuàng)面的消毒處理， 是預(yù)防醫(yī)院感染的理想藥液之一。此外，碘伏液還應(yīng)用于胃腸道手術(shù)前灌腸或大腸手術(shù)中清洗腸道， 從而預(yù)防菌群移位和腸道感染，降低腹腔感染和吻合口瘺發(fā)生。因高濃度碘伏對黏膜有一定的刺激性，因此臨床上行手術(shù)傷口沖洗或內(nèi)臟器官灌洗時(shí)常將碘伏稀釋成0.1%～0.02%濃度。如李瓊[3]用0.2%～0.03%稀碘伏沖洗產(chǎn)婦會(huì)陰傷口， 有效預(yù)防會(huì)陰側(cè)切口或裂口感染；王安友[4]用0.05%稀碘伏灌洗腹腔治療彌漫性腹膜炎取得良好效果；黃敏瓊[5]在拔除導(dǎo)尿管前向膀胱腔內(nèi)一次注射0.1%稀碘伏20ml，降低了尿路感染發(fā)生率。
我們每次沖洗時(shí)均用無菌導(dǎo)尿包，嚴(yán)格無菌操作，沖洗前先打開引流袋控制閥，充分引流盡膀胱尿液，尿管沖洗液口用0.5%碘伏消毒，實(shí)驗(yàn)組取 0.5%碘伏20ml+0.9%生理鹽水180ml稀釋成濃度為0.05%碘伏稀釋液200ml，用50ml注射器每次抽吸50ml緩慢注入膀胱，然后任稀釋碘伏液自由流出，最后50ml稀碘伏液注入膀胱后夾閉導(dǎo)尿管，保留15～30min后放開。研究表明，經(jīng)0.05%稀碘伏每日沖洗膀胱后，有效降低了TURP術(shù)后患者尿路感染的發(fā)生率，縮短患者平均住院日，值得進(jìn)一步推廣。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁小紅. 女性留置導(dǎo)尿相關(guān)尿路感染調(diào)查及其因素[J]．中國消毒學(xué)雜志， 2011，28(5) : 626．
[2]朱曉君．泌尿道醫(yī)院感染調(diào)查分析及對策[J]．中華醫(yī)院感染學(xué)雜志，2011，21(4):676．
[3]李瓊. 稀釋碘伏沖洗會(huì)陰在預(yù)防產(chǎn)后感染護(hù)理中的意義[J]．臨床醫(yī)藥實(shí)踐，2011,21（11）：855-857.
