留一點(diǎn)空間

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留一點(diǎn)空間范文第1篇

關(guān)鍵詞: 職業(yè)教育 語(yǔ)文教學(xué) 困境反思

“學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么用?”有學(xué)生用懷疑的口吻問(wèn)我,我無(wú)以回答。我總覺(jué)得,若以有用無(wú)用來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)文,實(shí)在是難以看出有多少合適的答案,因?yàn)檎摽荚嚨梅?語(yǔ)文不及數(shù)理化那樣來(lái)得快捷;論學(xué)習(xí)熱情,母語(yǔ)趕不上外語(yǔ)已是不爭(zhēng)的事實(shí);論經(jīng)濟(jì)效益,語(yǔ)文遠(yuǎn)不及專業(yè)技能帶來(lái)的收效高。語(yǔ)文當(dāng)真這樣“沒(méi)用”?

在中等職業(yè)學(xué)校做了近12年的語(yǔ)文教師,我親自目睹了語(yǔ)文課開設(shè)的由興到衰,自然對(duì)學(xué)生的這種輕視思想已見(jiàn)怪不驚。特別是近幾年,隨著職業(yè)學(xué)校“基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)、理論課為實(shí)踐課服務(wù)”的課改理念的逐步實(shí)施,理論課的真正教學(xué)時(shí)數(shù)逐年減少,被實(shí)踐課占去的專業(yè)理論課時(shí)要上足就只有從基礎(chǔ)課開刀,相比于所開設(shè)的基礎(chǔ)課,語(yǔ)文課既不能像德育、體育暫且受到政策上的保護(hù),更不能像外語(yǔ)成為座上賓,很自然地就成了基礎(chǔ)課中應(yīng)該大刀闊斧刪減的對(duì)象。就我校來(lái)說(shuō),已從10年前的實(shí)際課時(shí)228刪減到如今的毛課時(shí)36,可以說(shuō)語(yǔ)文課實(shí)際上成了職校課堂中或有或無(wú)的“雞肋”,但我還是要說(shuō):請(qǐng)留給語(yǔ)文一點(diǎn)空間。

一、語(yǔ)文課開設(shè)的意義

1.能夠傳承中華傳統(tǒng)文化精髓。

我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),“人文”一詞遠(yuǎn)在公元前11世紀(jì)的《易經(jīng)》里就出現(xiàn)了:“文明以止,人文也。觀乎天文,以查時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”從現(xiàn)在意義上來(lái)講,人文教育就是通過(guò)知識(shí)傳授,環(huán)境熏陶將人類優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的教育活動(dòng),而在人文教育中,語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)、是核心。中職開設(shè)語(yǔ)文課既可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中學(xué)到愛(ài)國(guó)愛(ài)民、積極上進(jìn)的精神,又可以學(xué)到淡泊寧?kù)o、知足恬退的風(fēng)骨,特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德底線是現(xiàn)代人最該汲取的精神財(cái)富;語(yǔ)文課以她獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)形式,以情感育人,文理滲透,文化與科技交融,真正起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。

2.能夠提高學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)。

語(yǔ)文是一門具有綜合教育功能的學(xué)科。中等職業(yè)學(xué)校中任何一門課程的學(xué)習(xí),均離不開學(xué)生的語(yǔ)文能力。在職業(yè)教育中,不管是基礎(chǔ)課程,還是專業(yè)課程,任何一門課程的知識(shí)載體均是語(yǔ)言文字,任何一種知識(shí)或能力的教學(xué)與接受過(guò)程(包括實(shí)踐教學(xué))都是語(yǔ)言活動(dòng),任何一種知識(shí)性的作業(yè)都離不開語(yǔ)言文字的運(yùn)用。學(xué)生對(duì)文字的閱讀能力、理解能力、分析和運(yùn)用能力的低下會(huì)直接影響專業(yè)課的學(xué)習(xí),特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)本來(lái)就差的中職生而言,我認(rèn)為在中職課程體系中,語(yǔ)文課程乃是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),它對(duì)于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),發(fā)掘?qū)W生的思維潛能,提高學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì),有著不可估量的作用。

3.能夠廣闊學(xué)生職業(yè)生涯路子。

誠(chéng)然,職業(yè)教育必須在“職業(yè)”上做文章,以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為己任,這是職教的生命線,但這是否就是職業(yè)教育目標(biāo)的全部呢?職校畢業(yè)生連最基本的閱讀、寫作、口頭表達(dá)等問(wèn)題都沒(méi)得到解決,說(shuō)話詞不達(dá)意,下筆錯(cuò)字別字連篇,這樣的學(xué)生如何稱得上高素質(zhì)的專業(yè)人才?如今社會(huì)知識(shí)更新快,就業(yè)路子廣,一個(gè)人不可能終身從事一種工作或終身服務(wù)于一個(gè)崗位,他可能會(huì)由于各種原因調(diào)換工作或職業(yè),他需要不斷地充電來(lái)更新知識(shí)和技能,以適應(yīng)職業(yè)和崗位的變化。若我們僅以這種急功近利的培養(yǎng)觀念教育學(xué)生,既不利于學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展,又不能滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需要。

4.能夠滿足自身心靈世界需要。

有人說(shuō)人必須面對(duì)三個(gè)世界:生活世界、知識(shí)世界和心靈世界。生活離不開財(cái)富,知識(shí)就是財(cái)富,如果為了滿足生活和知識(shí)兩個(gè)世界,語(yǔ)文的確有很多不合時(shí)宜:熟記再多的作家名字、名句名篇除了能在考試時(shí)換來(lái)可憐的幾分、交往中裝點(diǎn)一下自己的談吐,或以此作為填飽肚子、維持生計(jì)外,確實(shí)用處不大。所以,在探求未知世界上,特別是與高科技有關(guān)時(shí),語(yǔ)文總是被多次質(zhì)問(wèn):“有什么用?”但是,我認(rèn)為,人不是機(jī)器,他有情感,特別是在如今快節(jié)奏的生活、工作中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)給人一個(gè)豐富的、關(guān)乎心靈的世界,這是任何學(xué)科都不能做到的。

基于以上四點(diǎn),應(yīng)該得出一個(gè)結(jié)論:在任何職業(yè)學(xué)校課程改革的規(guī)劃中,語(yǔ)文乃至傳統(tǒng)文化的普及都應(yīng)該得到強(qiáng)化而不是削弱。那么是什么原因?qū)е轮新氄Z(yǔ)文如此糟糕呢?

二、語(yǔ)文課開設(shè)現(xiàn)狀的成因

1.國(guó)家對(duì)職業(yè)教育真正教學(xué)督導(dǎo)不夠。

國(guó)家是在大力提倡職業(yè)教育,也在不斷地通過(guò)各種方法研究職業(yè)教育:開發(fā)職業(yè)教育教材,組織全國(guó)技能大賽,開展優(yōu)質(zhì)課示范活動(dòng),召開每年一度的職教論壇會(huì),安排骨干教師培訓(xùn),教學(xué)大綱的反復(fù)討論、修訂,等等,但并沒(méi)有在真正教學(xué)過(guò)程中做到實(shí)際意義的督導(dǎo):既沒(méi)有對(duì)各職業(yè)學(xué)校所開設(shè)專業(yè)的課程進(jìn)行過(guò)深刻的調(diào)研與嚴(yán)格的規(guī)定,又沒(méi)有對(duì)學(xué)校的教學(xué)效果進(jìn)行一定的檢測(cè),這勢(shì)必造成各職業(yè)學(xué)校在“強(qiáng)調(diào)技能,注重實(shí)踐”這一指揮棒下造成理解的偏差。

2.學(xué)校不重視,學(xué)生有偏見(jiàn)。

中職學(xué)校在倡導(dǎo)“強(qiáng)技能,重實(shí)踐”的同時(shí),將語(yǔ)文課教學(xué)看作課堂中或有或無(wú)的“雞肋”,想開就開,想刪就刪,對(duì)語(yǔ)文課的開設(shè)極不重視;一些學(xué)生片面地認(rèn)為選擇讀中職就是為了學(xué)技術(shù),語(yǔ)文課對(duì)以后從事技能工作沒(méi)有多大幫助,學(xué)不學(xué)不要緊。

3.現(xiàn)行教材不盡人意。

我在中職學(xué)校從教12年來(lái)共使用過(guò)五種語(yǔ)文教材,雖然各有特點(diǎn),也都能隨時(shí)代的發(fā)展在選文和體例的編排上體現(xiàn)實(shí)用性、知識(shí)性和時(shí)代性等特點(diǎn),但由于中職學(xué)校的專業(yè)特點(diǎn)和不受升學(xué)和統(tǒng)考制約的事實(shí),使用時(shí)總有不盡如人意之處。

4.教師缺乏“以生為本”的思想。

學(xué)校雖然提倡“以生為本”的思想,但教師面對(duì)現(xiàn)狀不是想方設(shè)法挽救,而是消極地任其“自然下滑”,這勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)校、學(xué)生對(duì)該門課程的開設(shè)效果產(chǎn)生懷疑。

三、重建中職語(yǔ)文課措施

1.改變觀念。

(1)學(xué)校在重專業(yè)的同時(shí),應(yīng)摒棄輕基礎(chǔ)的思想。職業(yè)教育首先是就業(yè)教育,但就業(yè)教育不僅僅是技能教育,用人單位是需要技能型人才,但大量的實(shí)踐表明:一個(gè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的單位,對(duì)員工的綜合素質(zhì)特別是理解能力、分析能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力、交際能力等語(yǔ)文能力要求更高,這就要求學(xué)校不僅要注意對(duì)學(xué)生“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng),而且要加強(qiáng)基礎(chǔ)課,特別是語(yǔ)文課的建設(shè)。我雖然不敢妄稱語(yǔ)文是文化課的拳頭科目,但語(yǔ)文的重要性與功用,相信任何一個(gè)讀過(guò)書、正讀書,特別是正從事工作的人都能體會(huì)得到。

(2)學(xué)生應(yīng)重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)自身專業(yè)、生活的重要性。“授人以魚,不如授人以漁”,說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí),不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。就職業(yè)學(xué)校各門課程的學(xué)習(xí)而言,我認(rèn)為這里的“魚”相當(dāng)于技能的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而“漁”相當(dāng)于語(yǔ)文課的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)的一種手段,一條魚(技能)能解一時(shí)(一個(gè)崗位)之饑,卻不能解長(zhǎng)久(多個(gè)崗位)之饑,中職生如果想長(zhǎng)久地立于不敗之地,就必須自覺(jué)積極地學(xué)會(huì)“捕魚”的方法,學(xué)習(xí)語(yǔ)文,就會(huì)習(xí)得學(xué)習(xí)方法,具備一定的自學(xué)能力,以適應(yīng)終身發(fā)展的需要。

(3)教師應(yīng)更新觀念,積極探索新型的教學(xué)模式。語(yǔ)文課在職業(yè)學(xué)校課程中地位逐步下降已不是奇怪事,如今的中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的在意程度越來(lái)越低也不是新鮮事,職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文老師應(yīng)及時(shí)更新觀念――不但要積極認(rèn)識(shí)如此現(xiàn)狀的教育現(xiàn)象,樂(lè)于接受現(xiàn)有的教育對(duì)象,更要認(rèn)真探索新的教學(xué)模式,盡力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課在職業(yè)學(xué)校的最大功能。

2.改革教材。

近幾年,隨著基礎(chǔ)教育教材改革的不斷深入,中職語(yǔ)文教材的改革也是如火如荼――各種身份的人都紛紛進(jìn)入了編寫教材的行列,這體現(xiàn)了教材改革的百家齊放,但我認(rèn)為中職語(yǔ)文教材改革應(yīng)緊抓以下幾點(diǎn):

(1)低起點(diǎn)、抓基礎(chǔ)。在緊接初中語(yǔ)文教材的同時(shí),充分認(rèn)識(shí)如今中職學(xué)生的知識(shí)層次和學(xué)習(xí)實(shí)際,降低難度,緊抓基礎(chǔ)。比如:漢字方面:在大綱要求掌握的常用字基礎(chǔ)上,適當(dāng)擴(kuò)大識(shí)字量;詞匯方面:強(qiáng)化用詞練習(xí),淡化背詞義式的釋詞;閱讀方面:增加閱讀,減少文章分析;寫作方面:提倡實(shí)用性寫作,不過(guò)高要求創(chuàng)作性寫作;知識(shí)方面:多讓學(xué)生感悟積累,少灌輸傳播。

(2)分類別、講實(shí)用。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn),注重語(yǔ)文知識(shí)的專業(yè)實(shí)用性。如:財(cái)會(huì)專業(yè)可側(cè)重經(jīng)濟(jì)合同、協(xié)議書、商品廣告、商品說(shuō)明、勞務(wù)廣告等經(jīng)濟(jì)文書教學(xué);藝術(shù)服裝類專業(yè)應(yīng)側(cè)重于思維想象活躍性的訓(xùn)練和文字描述能力的培養(yǎng)等。

(3)重教化、解疑難。學(xué)生希望通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)了能掌握一般的語(yǔ)言文字知識(shí),一般的閱讀能力、寫作能力外,還能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到疑惑、迷茫問(wèn)題的答案,但現(xiàn)行中職語(yǔ)文教材恰恰缺乏這方面的內(nèi)容,學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣,教與學(xué)就難以相得益彰,所以教材應(yīng)重視陶冶情操、激發(fā)靈感、解決疑惑等方面的作用。

3.改善教法。

中職語(yǔ)文教學(xué)不同于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),它已不受應(yīng)試教育約束,教師在以提高學(xué)生能力為目標(biāo)的基礎(chǔ)上完全可以在平時(shí)的教學(xué)中實(shí)踐各種行之有效的教學(xué)方法,最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)欲望和需求,與專業(yè)接軌,與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)接軌,讓學(xué)生參與教學(xué)的內(nèi)在機(jī)制,挖掘潛能,發(fā)揮長(zhǎng)處,提高能力。

當(dāng)然,要改變中職校語(yǔ)文課教學(xué)現(xiàn)狀不可能一蹴而就。但我相信,只要國(guó)家、學(xué)校、學(xué)生觀念一致,就定會(huì)有語(yǔ)文課的空間,只要教師勇于創(chuàng)新,堅(jiān)持實(shí)踐,中職校語(yǔ)文課的開設(shè)將不再是形同虛設(shè)。

參考文獻(xiàn):

[1]劉文鼎.談中職語(yǔ)文教材改革的幾點(diǎn)思考.中國(guó)科技教育,2008,(5).

留一點(diǎn)空間范文第2篇

那是一個(gè)周末的晚上，我在房間寫作業(yè)，突然被一陣清脆的電話鈴聲打斷了思路，剛走到門口，發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)在接聽電話了，只見(jiàn)媽媽聽著不禁皺起了眉頭，不客氣地說(shuō)了聲：“不在家！”然后“啪”的一聲把電話掛上了。我想：剛才是不是同學(xué)找我呢？過(guò)了一會(huì)兒，電話鈴又響了，我以最快的速度跑了過(guò)去，但還是被媽媽接了。這回，媽媽無(wú)可奈何地把話筒遞給了我，原來(lái)是小張同學(xué)，他想叫我去他們家看一部科幻片。聽說(shuō)這部電影內(nèi)容健康新穎，最適合我們少年看，我早就想去看看了。我忙問(wèn)播映的時(shí)間，他說(shuō)大約今晚8點(diǎn)30分開播。

媽媽一聽到電影兩字，就皺起了眉頭，用筆在紙上寫了“不準(zhǔn)”兩個(gè)字，頓時(shí)我心煩意亂。自從上了五年級(jí)，媽媽對(duì)我的一舉一動(dòng)、一言一行都十分敏感。而且向來(lái)對(duì)我說(shuō)一不二，一激動(dòng)就面紅耳赤。“哦，行了。”我想還是轉(zhuǎn)變?cè)掝}為妙，免得美好的計(jì)劃泡湯了，便對(duì)著電話說(shuō)“你，你做功課了嗎？”“做了……”

媽媽倒了一杯熱水，輕輕的放在書桌上，盯著我說(shuō)：“有同學(xué)叫你去看電影？你的功課還沒(méi)完成呢！”“明天寫不是一樣嗎？”我沒(méi)好氣地說(shuō)，“周末也不讓人家去玩一玩！”媽媽于是又問(wèn)：“那剛才電話里的是誰(shuí)？”“不就是同學(xué)嘛，大驚小怪的！”

媽媽不在嘮叨這件事了，但也沒(méi)讓我去看電影。我那天晚上一直在生氣。

媽媽，我一直想和您說(shuō)，您能不能改變一下，給我一點(diǎn)空間？

留一點(diǎn)空間范文第3篇

【關(guān)鍵詞】業(yè)務(wù)流程梳理 風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與控制 風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù) 內(nèi)部控制數(shù)據(jù)庫(kù)

一、以業(yè)務(wù)流程為起點(diǎn)，探討建立企業(yè)內(nèi)部控制的緣由

建立健全內(nèi)部控制是企業(yè)內(nèi)外部需要，各類企業(yè)都積極探索建立內(nèi)部控制。不同規(guī)模、環(huán)境的企業(yè)，建立內(nèi)部控制的方法各有不同，本文擬從企業(yè)現(xiàn)有的業(yè)務(wù)流程為起點(diǎn)，探討如何建立控制活動(dòng)類的內(nèi)部控制。

業(yè)務(wù)流程是為達(dá)到特定的價(jià)值目標(biāo)而由不同的人分別共同完成的一系列活動(dòng)。業(yè)務(wù)流程是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)最普遍的工作流程，任何一個(gè)企業(yè)在運(yùn)營(yíng)，都有各種各樣的業(yè)務(wù)流程，或是成文的標(biāo)準(zhǔn)文件，或是習(xí)慣的工作方式。

因此，本文以業(yè)務(wù)流程為起點(diǎn)，探討建立企業(yè)內(nèi)部控制，由于是以業(yè)務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，因此，本文著重探討如何建立控制活動(dòng)類內(nèi)部控制。

二、以業(yè)務(wù)流程為起點(diǎn)，建立企業(yè)內(nèi)部控制

我們可以通過(guò)業(yè)務(wù)流程梳理、優(yōu)化并完善業(yè)務(wù)流程、編制流程制度文檔、建立風(fēng)險(xiǎn)管理及內(nèi)部控制數(shù)據(jù)庫(kù)等階段來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部控制的建立。具體分述如下：

（一）業(yè)務(wù)流程梳理

本文流程梳理的概念，強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)階段性活動(dòng)，從企業(yè)整體業(yè)務(wù)流程明晰的目的出發(fā)，對(duì)當(dāng)前流程進(jìn)行充分顯性化，而在顯性化基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行點(diǎn)優(yōu)化的工作方式。

一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)的各種業(yè)務(wù)流程可以劃分為三個(gè)層級(jí)。一級(jí)流程：可根據(jù)《配套指引》的控制活動(dòng)類進(jìn)行梳理，包括資金活動(dòng)、采購(gòu)業(yè)務(wù)、資產(chǎn)管理、銷售業(yè)務(wù)、研究與開發(fā)、工程項(xiàng)目、擔(dān)保業(yè)務(wù)、業(yè)務(wù)外包、財(cái)務(wù)報(bào)告共9個(gè)方面。二級(jí)流程：在一級(jí)流程的基礎(chǔ)上，按照每個(gè)內(nèi)部控制所包括的內(nèi)容再次劃分為若干方面，例如資金活動(dòng)方面可劃分為籌資活動(dòng)、投資活動(dòng)、資金營(yíng)運(yùn)三個(gè)方面。三級(jí)流程：在二級(jí)流程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步劃分到具體的業(yè)務(wù)單元，例如籌資活動(dòng)方面，可能涉及提出籌資方案、籌資方案論證等方面。

在業(yè)務(wù)流程梳理過(guò)程中，可以與相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人及職員訪談，也可以是查詢現(xiàn)有制度文件，也可以是通過(guò)抽查相關(guān)業(yè)務(wù)資料進(jìn)行穿行測(cè)試。

（二）優(yōu)化并完善業(yè)務(wù)流程

通過(guò)對(duì)業(yè)務(wù)流程梳理，我們可以通過(guò)將現(xiàn)在業(yè)務(wù)流程與《配套指引》、優(yōu)秀企業(yè)等進(jìn)行對(duì)標(biāo)檢查，再根據(jù)常見(jiàn)內(nèi)部控制活動(dòng)的原理，優(yōu)化現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程，完善控制缺陷。

（三）編制流程文檔

根據(jù)優(yōu)化完善的業(yè)務(wù)流程，繪制標(biāo)準(zhǔn)流程圖，編制流程文檔。

流程文檔是內(nèi)部控制體系中的基礎(chǔ)文檔，也是核心文檔，流程文檔可以包含以下內(nèi)容：流程名稱、流程責(zé)任部門與責(zé)任崗位、流程目標(biāo)、流程適用范圍、流程相關(guān)制度、流程圖、流程描述、流程風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)及對(duì)應(yīng)控制點(diǎn)。

1.業(yè)務(wù)流程風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)識(shí)別。流程中的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)識(shí)別方法：以流程目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，從流程步驟走向進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)思考，結(jié)合控制點(diǎn)識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。

2.風(fēng)險(xiǎn)分類。按照風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后的可能結(jié)果，可劃分為機(jī)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)（可能有好的結(jié)果，也可能有壞的結(jié)果）和純粹風(fēng)險(xiǎn)（只可能造成壞的結(jié)果）。按照五大類風(fēng)險(xiǎn)可劃分為戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)。

3.風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的劃分依靠?jī)蓚€(gè)維度來(lái)判定，即風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性和風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生影響程度。風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性分為極低、較低、中等、較高、極高五個(gè)等級(jí)；風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生影響程度分為輕微、較低、中等、重大、災(zāi)難性五個(gè)等級(jí)。關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性和風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生造成影響，要根據(jù)企業(yè)所在行業(yè)及自身經(jīng)營(yíng)情況來(lái)判定。

我們可通過(guò)對(duì)流程風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的以上兩個(gè)維度進(jìn)行分析量化評(píng)分并取平均值，然后根據(jù)下圖判定風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。

設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)控制點(diǎn)。流程中的控制點(diǎn)設(shè)計(jì)方法：假設(shè)去掉這個(gè)流程步驟，若該流程仍能完整的進(jìn)行下去，則該步驟為控制點(diǎn)；若該流程到此卡住無(wú)法再進(jìn)行下去，則該步驟不是控制點(diǎn)，僅為一般步驟。例如某個(gè)流程中存在幾個(gè)審核、審批步驟，去掉某一個(gè)或某幾個(gè)審核、審批步驟，該流程都能繼續(xù)進(jìn)行下去，但會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)隱患，因此，這類審核、審批步驟就是控制點(diǎn)。

列出業(yè)務(wù)流程中對(duì)應(yīng)該風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的控制點(diǎn)，并確定該控制點(diǎn)是事前控制、事中控制還是事后控制。

（四）建立流程控制數(shù)據(jù)庫(kù)

1.流程層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)。流程層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)是后期建立全面風(fēng)險(xiǎn)管理信息系統(tǒng)的核心數(shù)據(jù)庫(kù)之一，與公司層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)共同構(gòu)成公司的全面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)。業(yè)務(wù)流程層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)以表格的形式呈現(xiàn)，細(xì)分到各個(gè)流程，是從流程層面評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、控制風(fēng)險(xiǎn)并建立內(nèi)部控制體系的基礎(chǔ)，也是公司全面風(fēng)險(xiǎn)管理與內(nèi)部控制體系的核心之一。

業(yè)務(wù)流程層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)的舉例如表1所示。

2.建立流程層面控制數(shù)據(jù)庫(kù)。流程層面控制數(shù)據(jù)庫(kù)也是后期建立風(fēng)險(xiǎn)管理信息系統(tǒng)的核心表單之一，它以表格的形式呈現(xiàn)，細(xì)分到各個(gè)流程，并通過(guò)流程編號(hào)與流程層面風(fēng)險(xiǎn)管理數(shù)據(jù)庫(kù)一一對(duì)應(yīng)，是后期建立全面風(fēng)險(xiǎn)管理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

業(yè)務(wù)流程層面控制數(shù)據(jù)庫(kù)的舉例如表2所示。

三、總結(jié)

綜上所述，通過(guò)業(yè)務(wù)流程梳理、優(yōu)化并完善業(yè)務(wù)流程、編制流程文檔、建立風(fēng)險(xiǎn)管理及內(nèi)部控制數(shù)據(jù)庫(kù)等階段，達(dá)到建立健全控制活動(dòng)類的內(nèi)部控制，進(jìn)而達(dá)到全面風(fēng)險(xiǎn)管理。

參考文獻(xiàn)

[1]財(cái)政部.關(guān)于印發(fā)《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》的通知.財(cái)會(huì)[2008]7號(hào).

留一點(diǎn)空間范文第4篇

他認(rèn)為時(shí)間除了作為物置變化的度量之外是不存在的。鐘擺擺動(dòng)，鐘上的指針就前進(jìn)。因此，他強(qiáng)調(diào)物體和它們的位置是比時(shí)間更本質(zhì)的東西，在任何一時(shí)刻，宇宙都是簡(jiǎn)單地由許多處在不同位置的不同物體組成。

他認(rèn)為，不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，宇宙的每一種可能的組態(tài)，都是獨(dú)立地、永恒地存在著，我們不是生活在一個(gè)穿越時(shí)間的宇宙中，換言之，我們同時(shí)處在大量永恒的畫面中，每一幅畫面包括了該時(shí)刻的萬(wàn)物眾生。

巴伯把他看到的物體比作膠卷中的一幅畫面，每一幅畫面就是一個(gè)可能存在的"現(xiàn)在"。但在任何一幅畫面中沒(méi)有物體在運(yùn)動(dòng)或變化，而且當(dāng)這些鏡頭過(guò)去之后，這些畫面--不管是過(guò)去的還是將來(lái)的 --都不會(huì)消失。

有人反駁說(shuō)："我們不能用某種方式將一個(gè)畫面移到另一個(gè)畫面嗎？"巴伯回答說(shuō)："不，從宇宙的一個(gè)靜止形態(tài)到下一個(gè)靜止形態(tài)是不存在運(yùn)動(dòng)的。"出現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)是由于我們稍有不同的大量的觀察記錄引起的。這里的"我們"是指同時(shí)處在宇宙中、但位置稍有不同、可隨意運(yùn)動(dòng)的人。我們每一次觀察記錄看到的是一幅各不相同的照片--一個(gè)唯一、靜止、永恒的"現(xiàn)在"。巴伯認(rèn)為這是個(gè)將量子力學(xué)與相對(duì)論結(jié)合在一起產(chǎn)生統(tǒng)一宇宙理論的最簡(jiǎn)單方法。

時(shí)間是什么？時(shí)間真的不存在嗎？我認(rèn)為巴伯觀察到的現(xiàn)象只是一部分，這與飛矢不動(dòng)的思想有些類似，這是不全面的。飛矢不動(dòng)的同時(shí)飛矢是運(yùn)動(dòng)的。我們對(duì)時(shí)間的理解應(yīng)既能解釋飛矢不動(dòng)又解釋飛矢是運(yùn)動(dòng)的。我的理解很簡(jiǎn)單，一句話。不過(guò)在這里先說(shuō)說(shuō)芝諾悖論。

芝諾提出，由于箭在其飛行過(guò)程中的任何瞬間都有一個(gè)暫時(shí)的位置，所以它在這個(gè)位置上和不動(dòng)沒(méi)有什么區(qū)別。中國(guó)古代的名家惠施也提出過(guò)，“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”的類似說(shuō)法。

“飛矢不動(dòng)”：飛著的箭在任何瞬間都是既非靜止又非運(yùn)動(dòng)的。如果瞬間是不可分的，箭就不可能運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿绻鼊?dòng)了，瞬間就立即是可以分的了。但是時(shí)間是由瞬間組成的，如果箭在任何瞬間都是不動(dòng)的，則箭總是保持靜止。所以飛出的箭不能處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

芝諾問(wèn)他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？”“那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的。”

“確實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的。可是，這支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？”“有的，老師。”

“在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間。”“那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？”“不動(dòng)的，老師”“這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？”

“也是不動(dòng)的，老師”

“所以，射出去的箭是不動(dòng)的？”

阿基里斯悖論 阿基里斯是希臘傳說(shuō)中跑得最快的人。一天他正在散步，忽然發(fā)現(xiàn)在他前面100米遠(yuǎn)的地方有一只大烏龜正在慢慢地向前爬。烏龜說(shuō)：“阿基里斯! 誰(shuí)說(shuō)你跑得最快?你連我都追不上!”阿基里斯回答說(shuō)：“胡說(shuō)!我的速度比你快何止百倍!就算剛好是你的10倍，我也馬上就可以超過(guò)你!”烏龜說(shuō)：“就照你說(shuō)的，我們來(lái)試一試吧!當(dāng)你跑到我現(xiàn)在這個(gè)地方，我已經(jīng)向前爬了10米。當(dāng)你再向前跑過(guò)10米時(shí)，我又爬到前面去了。

每次你追到我剛剛耽過(guò)的地方，我都又向前爬了一段距離。你只能離我越來(lái)越近，卻永遠(yuǎn)也追不上我!”阿基里斯說(shuō)：“哎呀!我明明知道能追上你，可你說(shuō)的好像也有道理，這是怎么回事呢? ”一種解釋：就像能量是不連續(xù)一樣（光量子），時(shí)間的最小間隔是普朗克時(shí)間（10E－43秒），空間的長(zhǎng)度最短是普朗克長(zhǎng)度（10E-33厘米），

即沒(méi)有比普朗克時(shí)間再短的時(shí)間，也沒(méi)有比普朗克距離再小的距離。

這是為什么呢？

要描述物體運(yùn)動(dòng)的快慢，有兩種辦法。一種是在位移相同的情況下，比較所用的時(shí)間，時(shí)間短的，運(yùn)動(dòng)的快。另一種是在時(shí)間相同的情況下，比較位移的大小 ，位移大的，運(yùn)動(dòng)的快。物體在任何時(shí)刻都是靜止在空間中。不同速度的物體靜止在空間某一位置的時(shí)間是不同的。任何時(shí)刻物體都處于空間中。在空間的任何位置物體都處于時(shí)間中，都處在時(shí)間的某一時(shí)刻。

不同速度的同一物體或不同物體。在同一參照系中，通過(guò)相同的位移時(shí)，速度大的物體，先到達(dá)；速度小的物體后到達(dá)。

在這段位移內(nèi)，兩物體靜止在空間的任一位置的時(shí)間是不同的。就是說(shuō)時(shí)刻也是時(shí)間。在空間任一位置停留的時(shí)間越長(zhǎng)，用速度的角度描述就是速度越小；反之，停留時(shí)間越長(zhǎng)，速度越大。停留在空間的某一位置的時(shí)間是均勻的，速度就是勻速。物體存在于空間中，同時(shí)物體存在與時(shí)間中。物體存在于空間中的同時(shí)，物體占據(jù)時(shí)間。物體運(yùn)動(dòng)越慢時(shí)，物體靜止在空間的某一位置的時(shí)間就越長(zhǎng)，通過(guò)相同的位移，所用的時(shí)間越多。物體在空間位置的變化，就是物體在空間的運(yùn)動(dòng)；物體在空間的同時(shí)占據(jù)時(shí)間，物體運(yùn)動(dòng)所用的時(shí)間就是物體在空間各點(diǎn)所占據(jù)時(shí)間的總和。設(shè)想宇宙之初當(dāng)所有的物體都靜止時(shí)，我們可以認(rèn)為時(shí)間靜止；或者時(shí)間無(wú)限長(zhǎng)，而這個(gè)無(wú)限長(zhǎng)時(shí)間就是時(shí)刻，時(shí)刻就是無(wú)限長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)候，物體運(yùn)動(dòng)的越快，物體在空間的某一點(diǎn)占據(jù)的時(shí)間就越少。

物體靜止時(shí)，物體不在空間運(yùn)動(dòng)，物體存在與空間一點(diǎn)。靜止的物體占據(jù)時(shí)間。靜止的物體感覺(jué)不到時(shí)間在流動(dòng)。物體靜止時(shí)，物體存在與時(shí)間的某一點(diǎn)（或稱某一時(shí)刻），時(shí)間雖然在流動(dòng)，但物體本身沒(méi)有變化，所以感覺(jué)不到時(shí)間。時(shí)間多長(zhǎng)或多短，物體都沒(méi)有變化。

任何時(shí)刻物體都是靜止在空間中。不過(guò)同一時(shí)刻，兩物體都靜止在空間某一位置，當(dāng)一物體靜止在空間某一位置時(shí)，另一物體就有可能在另一位置了，另一物體靜止在另一位置了。兩物體都靜止在空間某一位置(某一位置包括兩者在空間的不同點(diǎn)），是有時(shí)間限制的。速度不同的物體，在空間某一位置停留（靜止在某一位置）的時(shí)間不同。

運(yùn)動(dòng)才能顯示出時(shí)間的流動(dòng)。物體靜止時(shí)，我們感覺(jué)不到時(shí)間的流動(dòng)。一物體靜止，另一物體運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)的物體看靜止的物體在運(yùn)動(dòng)。

時(shí)間取極小極小值時(shí)即瞬間，物體是靜止的。由于 運(yùn)動(dòng)的不同，瞬間物體是靜止的，有瞬間組成的時(shí)間，物體是運(yùn)動(dòng)的。極小極小的值大一點(diǎn)時(shí)，由于物體運(yùn)動(dòng)的不同，一物體在空間的位置不變時(shí)，另一物置發(fā)生改變。

瞬間，我們可以理解為時(shí)間的某一時(shí)刻。時(shí)間由時(shí)刻組成，時(shí)刻也是時(shí)間。當(dāng)時(shí)刻無(wú)限長(zhǎng)時(shí)，即時(shí)間變成時(shí)刻時(shí)，我們無(wú)法描繪時(shí)間。可以認(rèn)為時(shí)間靜止。當(dāng)時(shí)間無(wú)限小的的時(shí)候，時(shí)間變成時(shí)刻（或者說(shuō)時(shí)間用時(shí)刻表示），物體是靜止的。

我們可以用時(shí)間表示運(yùn)動(dòng)，我們可以用運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)的空間表示時(shí)間。物體能夠靜止能夠運(yùn)動(dòng)，物體具有保持運(yùn)動(dòng)不變的性質(zhì)。物體靜止時(shí)候有時(shí)間，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)有時(shí)間。運(yùn)動(dòng)快的物體停留（靜止）在空間某一點(diǎn)的時(shí)間長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)慢的物體，停留在空間某一點(diǎn)的時(shí)間短。運(yùn)動(dòng)快的物體可以表示時(shí)間，運(yùn)動(dòng)慢的物體可以表示時(shí)間。我們就是用運(yùn)動(dòng)表示時(shí)間的，給時(shí)間 一單位，然后用時(shí)間表示物體的運(yùn)動(dòng)。

物體處在空間的任何一點(diǎn)時(shí)，都處在時(shí)間的某一時(shí)刻。

靜止的物體的時(shí)間為一，那么相對(duì)于這物體運(yùn)動(dòng)的物體，速度越大，物體在空間某一位置所停留的時(shí)間就越短，速度越小，相對(duì)于速度大的物體在空間某一位置停留的時(shí)間相對(duì)的就長(zhǎng)些。運(yùn)動(dòng)的物體在空間某一位置停留的時(shí)間與速度成反比。

空間是什么？空間看不著，摸不著，物體存在于空間中。空間不吸收能量。物體的運(yùn)動(dòng)是物體在空間的運(yùn)動(dòng)不是空間的運(yùn)動(dòng)。物體在空間的位置可以發(fā)生變化，空間不發(fā)生變化。在空間的任何一點(diǎn)，物體可以向外任何方向運(yùn)動(dòng)。

時(shí)間是什么？時(shí)間看不著，摸不著，物體靜止時(shí)存在于時(shí)間中，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)存在于時(shí)間中，物體存在于時(shí)間中。物體在空間的位置的變化的同時(shí)物體處在時(shí)間的不同時(shí)刻，是物體在時(shí)間的位置（時(shí)刻）的變化。

物體在空間某一位置停留的時(shí)間由物體的速度決定。速度是相對(duì)的。速度越大，物體停留在空間一點(diǎn)的時(shí)間越短(是否可以把時(shí)間看作這個(gè)量的集合？）。選擇不同的參照系，速度不同，物體在空間通過(guò)的位移不同，物體在空間某一位置停留的時(shí)間不同。

速度是變速時(shí)，物體停留在空間某一點(diǎn)的時(shí)間不同。

留一點(diǎn)空間范文第5篇

“留白”作為其獨(dú)特的變現(xiàn)形式之一，一直以來(lái)備受各朝各代畫家關(guān)注。留白，即筆墨色彩未涉及之處，是畫家用墨之時(shí)，精心安排留下的空白。中國(guó)畫的留白藝術(shù)，通過(guò)欣賞者的審美聯(lián)想，予人以想象之余地，使得方寸之地亦顯天地之寬闊，如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無(wú)物勝有物”。

西方人認(rèn)識(shí)事物、理解事物總是依循科學(xué)的方法，一切都以科學(xué)為準(zhǔn)則，他們總是站在固定的一點(diǎn)來(lái)觀察事物，以抓住事物的一瞬間來(lái)再現(xiàn)事物。當(dāng)我們站在固定的一點(diǎn)，準(zhǔn)確地將所看見(jiàn)的物體形諸繪畫，就必須有一套忠實(shí)于視覺(jué)的再現(xiàn)方法，這就是透視。西畫運(yùn)用焦點(diǎn)透視的結(jié)果是西方人所如愿的真實(shí)的模仿和再現(xiàn)自然，這與西方人的根深蒂固的美學(xué)觀是分不開的。

一、留白藝術(shù)與焦點(diǎn)透視在中西繪畫中的應(yīng)用

（一）中國(guó)畫留白藝術(shù)的實(shí)與虛

中國(guó)畫構(gòu)圖的留白，可實(shí)布，也可虛布。如云水浩渺，煙霞霧靄，皆可稱之為實(shí)布。它利用觀者的心理共鳴所產(chǎn)生的形象對(duì)應(yīng)，使空白變得有形有物。觀者既可欣賞畫面的空靈境界，又可產(chǎn)生具象的聯(lián)想，從而使空白轉(zhuǎn)為實(shí)。另一種留白則依形取意，以白顯形。它是在有筆有形中空出來(lái)的白，為了留白的需要，甚至可以相應(yīng)地改變形象，使之適應(yīng)留白――即章法的構(gòu)成安排。李可染在《山村飛瀑》中對(duì)空白的運(yùn)用是經(jīng)過(guò)對(duì)物象精心概括、選擇、依形取意，以白顯形，圖中的瀑布、溪水、房舍都是在有形有物的基礎(chǔ)上空出來(lái)的白，使物象在整體構(gòu)成中由實(shí)變虛，從而使構(gòu)圖虛實(shí)互映。這種靈動(dòng)的改變，使中國(guó)畫構(gòu)圖中層次的布置變得得心應(yīng)手，使客觀物象的自然本體變?yōu)楣?jié)奏化了的自然關(guān)系，從而使物象的擺置在構(gòu)圖中取得了俯仰自得的空間自由。而大面積的空白的運(yùn)用，為實(shí)景清而真的變現(xiàn)提供了充裕的空間，這是中國(guó)畫特有的構(gòu)圖法。

中西方文化傳統(tǒng)、思維模式的不同，必然導(dǎo)致各自的繪畫在審美觀念上的差異。中國(guó)文化的基本思維模式是“天人合一”。中國(guó)文化在人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系上特別強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“小我”必須融入民族的乃至宇宙的“大我”。這種文化精神反映在繪畫觀念上，就是認(rèn)為人與自然之間、精神與物質(zhì)之間，是你中有我，我中有你的關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)的最高層次不是站在客體之外把握它的特點(diǎn)與規(guī)律，而是盡可能融入到客體之內(nèi)去，最終達(dá)到物我兩忘的境界。因此，中國(guó)畫歷來(lái)不以再現(xiàn)自然、悅?cè)搜勰繛槟康模侵卦凇傲⒁狻保棺髌烦蔀楫嫾倚摒B(yǎng)、人格和情緒的載體。如黃公望的《富春山居圖》：

畫家雖沒(méi)有準(zhǔn)確地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)景象，但卻氣韻生動(dòng)，給人以豁達(dá)壯闊之感，帶給人一種意境之美，充滿詩(shī)情畫意，回味無(wú)窮。

（二）焦點(diǎn)透視在西畫中的應(yīng)用

西方繪畫為了達(dá)到真實(shí)而客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間，利用焦點(diǎn)透視成功地模仿自然。以焦點(diǎn)透視表現(xiàn)空間，畫家的視點(diǎn)是靜止的，位置是固定的。視線向遠(yuǎn)方層層探索，使畫面空間表現(xiàn)以展現(xiàn)深度空間為主，以真實(shí)的視覺(jué)為基礎(chǔ)，注重物象的形體與色彩。西畫的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)度的空間幻影，因此焦點(diǎn)透視就是以表現(xiàn)一個(gè)視點(diǎn)下的深度空間為特點(diǎn)，營(yíng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的逼真幻覺(jué)。在一個(gè)靜止的視點(diǎn)下，畫家就會(huì)把物象與視點(diǎn)的不同距離所形成的形體比例、色彩對(duì)比、明暗關(guān)系等真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，并按照視覺(jué)所觀有序的加以安排。意大利杰出畫家拉斐爾的《雅典學(xué)院》，就是運(yùn)用焦點(diǎn)透視原理的典型作品。畫家以焦點(diǎn)透視的平行透視來(lái)構(gòu)筑這幅畫，使人明顯感覺(jué)到畫面空間是人們站在一個(gè)固定位置上的視點(diǎn)所觀。畫面空間把眾多人物同建筑物有機(jī)的結(jié)合，并依照視點(diǎn)的不同距離所形成的大小比例、色彩比例、明暗關(guān)系加以表現(xiàn)。觀賞這幅畫就好像人們站在一個(gè)視點(diǎn)觀看真實(shí)的舞臺(tái)劇表演，如同觀察者往前走上幾步仿佛就可以置身于畫面的空間之中。正是由于拉斐爾對(duì)于焦點(diǎn)透視的運(yùn)用，使畫面復(fù)雜的人物被統(tǒng)一到有序的空間之中，畫面的深度空間被表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。

二、留白藝術(shù)與焦點(diǎn)透視的異同