詠物的詩

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詠物的詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：中學語文；詩歌鑒賞；李商隱

傳統(tǒng)的詠物詩是托物寓志，長久如此，事物都類型化了，因此才有了物中的四君子“梅蘭竹菊”。然而，不同的是李商隱的詠物詩則不側(cè)重寓志，而是寓情，描寫自己的個人體會，表達個人的身世慨嘆、人生感慨。詠物詩包含著難以為外人所道的身世悲涼，這是他的詩總是讓人費解的重要原因。

一、李商隱詩中的身世之感

“欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。”這是李商隱對自己身世的形象描述，他將心中悲情投射在了這些“同是天涯淪落”的物象上。有兩首詠物詩被譽為是他具有代表性的表達身世之感的作品，從中更能體味出其悲情。一首是《流鶯》，詩中這樣寫到：“流鶯飄蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。”詩中的“流”字是李商隱漂泊無依的心靈和命運的最好的詮釋，道出他身世的無盡凄涼。鶯本是春天的象征，“千里鶯啼綠映紅”是春天的笛手，在李商隱筆下卻浸透著悲涼。流鶯悲啼是他對自己身不逢時，不能自持自己命運的哀嘆聲音。混亂黑暗的時代，黨局糾紛的傾軋，即使懷珠握瑾，又怎能有立足之地呢？再來看他的《蟬》，詩中這樣寫：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”首二句便以哀嘆的心寫出蟬的命運，因高潔而有“高”與“飽”的矛盾，“費聲”與“徒勞”的矛盾，情中起怨。三四句更是將此情升入悲劇性的意蘊，“一樹碧無情”一樹的濃蔭卻對蟬凄絕欲斷的聲音冷漠無情，顯示出世態(tài)的薄涼，也是對現(xiàn)實的有力批判。鐘惺說此二句是“冷極幻極”，綠本是生命希望的象征，而在此卻如此冷漠，連這種最暖的也失去了希望，此時此刻怎么不會讓人心中升起寒意？這蟬恰恰是李商隱因高潔而不為任用，經(jīng)歷困頓，世態(tài)炎涼的寫照。有的評論者認為，“《流鶯》和《蟬》是詩人托物寓懷，抒寫身世之感的姊妹篇，內(nèi)容各有側(cè)重，風格也有區(qū)別。二者都寫到‘飄蕩’和‘梗泛’，寫到‘巧囀’和‘費聲’。但《蟬》所突出的是‘高’與‘飽’的矛盾，‘費聲’和‘無情’的矛盾，而《流鶯》所突出的是‘巧囀’與‘本意’不被理解的矛盾，希冀‘佳期’與‘飄蕩無依’的矛盾。《蟬》所塑造的形象更多清高的寒士氣質(zhì)，《流鶯》所塑造的形象則明顯是具有苦悶傷感的詩人特征。”無論是哪種物象，無論寄寓什么情懷，都能從詩中感受到他的悲情。也正是這種悲情才使他的詠物詩有了獨有的藝術(shù)內(nèi)涵和悲劇底蘊。

二、詠物詩委婉內(nèi)斂

李商隱的詠物詩在描寫上不在精描細刻上下功夫，而是取其神，著重于其神態(tài)的描寫，從虛處著筆繪神。“并應(yīng)傷皎潔，頻近雪中來”的蝶，“過水穿簾觸處明，藏人帶樹遠含清”的月，“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”的柳，都是著重于物的神態(tài)，“神在筆先”。也就是說他所重視的所要表現(xiàn)的恰恰是這種神韻，而這神韻正是物與自己發(fā)生契合的引線，只有這樣才能將自己的感情隱于物之中表達出來，而達到物我渾融一體，悲物悲己。在詩中與他真正對話的不是筆下的物，而是自己的內(nèi)心。在藝術(shù)手法上，他多以營境為主，并不點明物的名字。“苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒眼雁，忍委芳心與暮蟬”“小苑華池爛漫通，后門前檻思無窮。宓妃細腰才勝露，趙后身輕欲倚風”等，這些詠物詩并未在詩中提到物的名字，而是直接寫它們的境遇，有人說他的詠物詩更像是猜迷詩，而題目便是謎底。從這幾首詩看的確如此，他把心中起起伏伏、朝朝落落的情感投射在物上，通過其表現(xiàn)內(nèi)心深處的苦痛，因此將自己的心境附著于物上，描寫物之境遇，營造物境，以物的境遇貼合己之心境，加強了物之表現(xiàn)，使現(xiàn)實與自然界相融，達到最佳結(jié)合的狀態(tài)，心物相依，心物合一。正如楊柳所在文中評價的：“‘自明無月夜，強笑欲風天’的李花是‘自己才而不見賞’的悲遇；‘援少風多力，墻高月有痕’的杏花是自己‘朝中有權(quán)勢者不為我助，而政敵排陷打擊迭至；往日知交，發(fā)跡后與我疏遠隔膜矣’的遭遇。”總的來看，這些詩起核心的仍是他心中的悲情，也正是這種悲情才使他以似曾相識的心態(tài)體物寫物，從而使物極富神韻，極富情韻。與其他詠物詩比較而言，正是因為其中的情如線串在其中，所以在藝術(shù)手法上有其鮮明的特色。

三、將身世融于詠物之中

李商隱將時代、家世、個人的命運都融入到物之中，使物著上的是他的心靈哀傷，體驗的是他的身世遭遇。李商隱的詠物詩所寄托的主要是詩人獨特的境遇命運、人生感受和精神意緒，也就是說寄寓的不是一群而是一個人的心態(tài)情懷，從這一類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，是李商隱對古代詠物詩的托物寓志傳統(tǒng)的重要發(fā)展。正是上述原因，他筆下的梅并不是傳統(tǒng)士人筆下“傲霜雪”的梅，而是自己才能所遇非時的個人寫照；他筆下的菊不是“性高潔”的菊，而是寄寓遭遇，感嘆自我的寫照。從物上看到更多的是他的身世遭遇，體會更多的是他的人生感嘆，表現(xiàn)更多的是他的悲劇情懷。這些物被李商隱心靈化、身世化。與杜甫、屈原所不同的是并沒有將物與社會現(xiàn)實直接聯(lián)系，而是對自我，自我心靈的寫照，體現(xiàn)出的是詩人向內(nèi)轉(zhuǎn)的趨勢，而這正反映出他的悲情在詩中所占的分量。劉學鍇說：“從李白、杜甫的面對現(xiàn)實，以表達社會感受為主，到李商隱的面對自我，以表達身世之感、人生感慨為主，正反映出唐王朝由恢宏開擴到衰頹逼仄的歷史趨勢，也反映出封建知識分子的心態(tài)由盛世時的開放外向到衰世時的內(nèi)向收斂的變化過程。”正是由于這種大的時代背景的影響，加上他的悲慘的身世遭遇，才會流露出濃郁的悲情，自己和國家的命運緊密相連，才使他對這世界發(fā)出“不驚春物少，只覺夕陽多”的末世情懷。這種茫然、低落、無奈的悲情使得他的詠物詩發(fā)生了向內(nèi)轉(zhuǎn)、心靈化、個人化的趨勢，染上了濃烈的悲劇色彩，也更使他的詠物詩和詠史詩、無題詩鼎足而立，富有藝術(shù)的獨創(chuàng)性。

參考文獻：

[1]劉學鍇.李商隱托物寓懷詩及其對古代詠物詩的發(fā)展[J],安徽:安徽師大學報,1991(1):32.

詠物的詩范文第2篇

反觀詩歌課堂教學，吟誦、討論，形式多樣，教師滔滔不絕地講，學生津津有味地聽，堂上學生積極參與，對所學的詩歌也似乎理解了；但是倘若相隔一段較長的時間后再將曾學過的詩歌，讓學生進行探討，發(fā)現(xiàn)其理解已經(jīng)出現(xiàn)偏差；倘若讓其鑒賞不曾見過的詩歌，很多學生更是云里霧里，無能為力，不知從何下手。

其原因何在？

這與古典詩歌語言含蓄、雋永有關(guān)，通過含蓄語言傳遞的情、事往往非現(xiàn)代學生可理解，語言上和內(nèi)容上的障礙，讓學生理解起來就有了相當難度；即便有些詩歌學生理解了，但他們也常感到可意會不可言傳。

所以吟誦、討論這些詩歌教學方式有一定效果，但是吟誦討論更多是基于口頭形式的學習；此外，討論的形式有利于學生、師生之間的互相啟發(fā)，但是對于人數(shù)不很多的教學班來說，這一環(huán)節(jié)難以保證每個個體的參與，因此，需要“”任務(wù)來幫助彌補其它教學形式的不足。

所謂“寫”任務(wù)，即是圍繞教學內(nèi)容設(shè)計需要以“寫”的形式完成的任務(wù)。

“寫”任務(wù)首先要求每個學生參與，彌補平常堂上單一回答問題時有人不積極思考的缺陷；其次它驅(qū)使學生記錄下轉(zhuǎn)瞬即逝的思維過程，利于長時間保存；再次，“寫”任務(wù)有助于“強迫”思考者將模糊不清的思緒進一步梳理清楚，形成文字；最后，它還能讓教與學雙方一起欣賞思維過程中曾出現(xiàn)的火花，讓教師幫助學習者找出思維漏洞。

“寫”任務(wù)的實施，有利于驅(qū)使學生深刻“體悟”詩歌，這才是真正的學習。

寫任務(wù)的教學安排一般可以放在某個階段的詩歌教學后。它常需要學生借助該階段的詩歌學習基礎(chǔ)來完成“寫”任務(wù)，檢驗學生學習的效果。

如經(jīng)過一個階段的古詩學習，學生了解了唐詩宋詞的總體風貌特征，把握了幾位名家的詩歌風貌，掌握了一些格律詩歌的寫作要求，同時也理解了常用手法，如對比、渲染、細節(jié)、想象、托物言志……在展現(xiàn)詩歌主題、突顯人物形象、抒發(fā)詩人情志等方面的作用，教師便可以設(shè)計有關(guān)古詩鑒賞活動課的“寫”任務(wù)了。

古詩鑒賞活動課的“寫”任務(wù)形式主要有古詩創(chuàng)作與古詩改寫（現(xiàn)代詩）兩個內(nèi)容，當然，完成任務(wù)的過程則可以有非常多的形式。

這種基于“寫”任務(wù)的活動課型主要步驟是：

①“寫”任務(wù)的布置（指導課）

②學生完成“寫”任務(wù)（創(chuàng)作與改寫）

③指導、修改第一次“寫”任務(wù)的成果

④“寫”任務(wù)的交流（堂上互動交流）

指導課主要是明確“寫”任務(wù)的內(nèi)容及注意事項。筆者在2016年曾布置學生完成兩個“寫”任務(wù)：

①古詩創(chuàng)作。

要求：

A.模仿所學詩歌，在寫景抒情詩、詠物（人）詩、詠史懷古、酬贈詩中選一種，進行創(chuàng)作。創(chuàng)作的形式可以是五言或七言律、絕，也可根據(jù)詞牌進行填詞創(chuàng)作（盡量參考老師提供的詞牌，上面有較為詳細的格律要求）。

B.最能打動人的詩歌往往是情真意切的詩歌，請理清你所要表達的情感后再進行創(chuàng)作。

C.為了表現(xiàn)你的情感，請盡量使用你所學的詩歌的手法，使到你的情感表達更為有效。

D.創(chuàng)作后請在作品后面至少列出一點你最為得意的體驗（如可以評價你所表達情感又或是你手法的運用等）。

②選擇一首自己喜歡的詩歌，把它改寫成現(xiàn)代詩歌。改寫的詩歌可以保留原來的情感，也可以改變原來詩歌要表達的情感（參考《唐詩宋詞元散曲選讀》（選修1）張繼的《楓橋夜泊》改寫成《濤聲依舊》），盡量使用學過的詩歌表現(xiàn)手法，如細節(jié)、對比、描寫……（改寫后至少請兩名同學對你的作品進行評價）

學生接受了任務(wù)后進行第一次寫作，老師針對學生第一次上交的作品進行指導。學生根據(jù)教師的建議進行修改，并制作成視頻（要求：配上符合詩歌內(nèi)容的畫面、音樂，準備朗誦），優(yōu)秀作品合成詩歌集《悅心集――高二15、16班古詩學習成果合集》

下面就學生的作品探討詩歌創(chuàng)作與改寫中“寫”任務(wù)的價值。

《游長洲悼東征陣亡烈士》

高二16班 黃世彰

某日，于長洲偶得東征陣亡烈士紀念碑，慨其隱于深草，無人知曉，遂有此作。

暮尋珠江畔，迷途萬松嶺。功坊隱深林，狹道藏茂草。

誓師旗山下，東征白日展。歸來化骸骨，長眠無人問。

此詩是學生到廣州海珠區(qū)長洲旗山玩的時候，偶然看到東征陣亡烈士紀念碑而寫的。感慨東征之戰(zhàn)陣亡烈士紀念碑藏于深草，其路幾不可走，更不要說有何指示牌了。想起杜甫的《蜀相》，便作此詩。他自己認為最寫得最好的是二、四聯(lián)：“二聯(lián)寫景，突顯東征陣亡烈士紀念碑無人問津”；“四聯(lián)寫東征烈士為革命捐軀卻無人知曉，一種深深的哀傷之感便自然而然地流露出來。”

古詩創(chuàng)作中的“寫任務(wù)”，迫使學生尋找生活中的對象，運用課堂上所學的詩歌鑒賞方法，相信他對《蜀相》（杜甫），對懷古詠史詩的情感和表達技巧和效果有深刻的理解。

《莫 錯》（改自《釵頭鳳?紅酥手》 宋 陸游）

高二15 周偉聰

①想你，柔柔笑靨，曉夢殘，夢難斷。

②滿城春色蕩漾，綠柳隨風搖曳，你用柔潤的手，捧來黃藤酒，桃花面，身影纖，你我共飲，柔情雙眸，勝卻人間無數(shù)。

③當年年少，韶華傾付，暗自心許，春景只為你留，與子偕老，共你白頭。

④怨那東風，無情拆散，歡情被吹得稀薄。離恨天，鳳凰無奈兩分飛；隨東風，此情卻是難始終。

⑤相思念，離索落寞，年年不忘卿。遙想當初：錯，錯，錯！

⑥故園重逢，再相聚，欲說還休，難敵歲月消磨，似是經(jīng)年陌路。

⑦春景如舊，但見卿，似比黃花瘦；夢啼清冷，淚濕紅妝，鮫綃透。

⑧桃花落，池閣舊，斟滿一杯黃藤酒，陳年相思，且將苦澀品。時空重疊，當年深情，回首若前生，抬手，想拭去你臉上的淚，你側(cè)過，驟然心痛。

⑨曾經(jīng)相顧成雙，許你青絲白發(fā)，但相思，莫相負，海誓山盟猶在，不曾料，緣分比紙薄，莫，莫，莫！

⑩如花美眷，似水流年，不堪幽夢太匆匆。情孤，思枯，再也回不了當初。

（11）今生已無緣，一點執(zhí)念，情思難斷。

（12）來生，忘川汩汩，紅塵渺渺，尋回你，愿傾盡所有，守護你，寧負蒼天不負。

改寫詩一般比原詩詞內(nèi)容更加豐富，它需要學生考慮運用何種方法進行表情達意。我們借助其他學生對此詩的評價來窺探學生們在本次“寫”任務(wù)中的收獲：

學生評價一：改寫的詩歌前兩部分沿用原來的情感，但是第三層比原詞的立意更高了，還講到了“來生”，看出作者對愛情的“堅定”。

學生評價二：有些細節(jié)描寫寫得特別好。例如第⑧小節(jié)先說“斟滿一杯黃藤酒，陳年相思，且將苦澀品”，然后再來“時空重疊”，這樣子作者想象的畫面也就浮現(xiàn)出來了；最后“抬手，想拭去你臉上的淚”這個細節(jié)，更加把作者那種情到深處自然流露的情感寫了出來；而“你側(cè)過，驟然心痛”則使這種傷感“痛上加痛”。

看來，無論是創(chuàng)作的還是評價的，對于詩歌情感的理解，對于表達情感的方式，都有了自己的領(lǐng)悟。創(chuàng)作的學生能夠理解原詞，并在原有基礎(chǔ)上更進一步提升了原詞的立意；評價的學生也能夠認識到技巧的運用對于情感表達的作用。

“寫”任務(wù)，促使學生對于詩歌情感與技巧有了親身的“體悟”。

最后通過活動課的形式為本次的“寫”任務(wù)作結(jié)（讓學生朗讀配好了音樂與畫面的作品，然后互評），把“寫”任務(wù)活動推向一個。

詠物的詩范文第3篇

永遠回蕩在腦海

它給我們力量

讓我們飛得更高

兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇

就出現(xiàn)在五十

踏踏實實認認真真

響亮的口號永遠是現(xiàn)實

五年級十班

時時都開懷

五年級十班

處處有關(guān)愛

五年級十班

已經(jīng)分開

五年級十班

永遠最強悍

五十為了班級為了榮譽我們向前沖

五十為了家庭為了前途我們向上升

五十一個快樂的班級

五十一個團結(jié)的班級

五十一個美好的班級

五十一個永恒的班級

五十的家庭成員

個個惹人喜愛

五十的家庭成員

團結(jié)又友善

五十我們度過的這一年

是那樣開懷

五十我們度過的這段時間

充滿愛

這一年如一條線

畫出我們的美好時間

這一年又如閃電

一閃就要說再見

這一年過得好快好帥

這一年過得好美好嗨

我們創(chuàng)下的奇跡無人替代

我們拼出的輝煌無人改變

永遠的五十班

經(jīng)歷風風雨雨

酸酸甜甜

依舊那樣的帥

一天又一天

懷戀那以前

以前的精彩

是最最開懷

一年又一年

度過了這段時間

揮手說再見

詠物的詩范文第4篇

鹿皮為鹿科動物梅花鹿或馬鹿的皮。原動物鹿是我國傳統(tǒng)的珍貴藥用動物，有著悠久的藥用歷史。它渾身是寶，除鹿茸、鹿肉、鹿筋、鹿尾、鹿胎、鹿鞭、鹿血外，鹿皮亦可藥用。

鹿皮無毒，具有補氣養(yǎng)血、美容養(yǎng)顏之功效。用梅花鹿或馬鹿的皮熬制而成的膠劑，稱為“鹿皮膠”，含有膠原蛋白，多種氨基酸，多種人體所需的微量元素，如鐵、鋅、鎂、有機鍺等，用于治療婦女白帶赤帶、崩漏不止及男子。腎虛滑精等癥，療效顯著。

現(xiàn)代藥理研究表明，鹿皮膠具有升高白細胞的作用，能顯著提高實驗動物的免疫功能，補充人體所需的微量元素。鹿皮膠既可作藥用，又能作營養(yǎng)保健品的添加劑，同時還可用于護膚養(yǎng)顏。

豬皮

豬皮，藥名為豬膚，為豬科動物豬的皮膚。除豬皮外，其毛、心、肉、血、肝、肚、腸、腎、肺、骨、膽、胰、腦、脬、靨、蹄、髓等均可入藥。

詠物的詩范文第5篇

無盡的永恒是進入遠古地下城所需要的道具。

遠古級地下城是需要特殊物品才可進入的高端副本，并且在進入副本時會消耗掉特殊道具，進入副本的道具可以通過任務(wù)獲得。遠古副本與隱藏副本均存在特殊任務(wù)。2013年8月更新后，新增遠古鎮(zhèn)魂曲地下城，是遠古地下城的加強版。大轉(zhuǎn)移后，遠古地下城被收入異次元裂縫。

大轉(zhuǎn)移后，遠古地圖的門票改為無盡的永恒10個和白色小晶塊30個。

（來源：文章屋網(wǎng) ）