詩詞欣賞
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇詩詞欣賞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
詩詞欣賞范文第1篇
一、初步感知，讓學生欣賞古詩的音韻美
每一次接初一新生，都會發現幾個喜歡朗讀的，似乎也很有感情，繼而你卻會遺憾地發現他們無論朗讀什么內容，什么情感的古詩，都采用固定的抑揚頓挫。也就是說，這種所謂表情，沒能真正把握住某一首詩特定的內容、特定的情、趣、志，因而導致其朗讀情感單一僵化，不能恰當地體現古詩的個性。這時，老師不能打擊學生的朗讀熱情，應該積極肯定他們小學階段在朗讀方面付出的努力及取得的成績，雖然他們表情單一，但比起那些不會表情，甚至連當眾朗讀都不敢的同學強多了吧！表揚之后，老師可以順勢引入一首與所講之詩風格迥然不同的古詩，再通過范讀啟發他們認識到每一首詩的朗讀應該有不同的風格和變化。比如，的《沁園春?雪》該怎么讀，溫庭筠的《望江南》又該怎么讀，辛棄疾的《破陣子?為陳同輔賦壯詞以寄之》朗讀時怎么體現其情緒的起伏等等。
二、深入研讀，讓學生感受古詩的意境美
在對比朗讀之后，學生已經深切感受到要朗讀好古詩有一個必要的前提，就是必須深刻把握古詩，因此對古詩的理解是古詩教學中最為關鍵的一環。
1、找出物象
古詩寫作的最終目標是傳情達意，但情和意是抽象的，必須有所依托，依托什么呢，當然離不開物象了，所以，要理解古詩，第一步可以讓學生找出古詩中出現的人、事或物。如馬致遠的《天凈沙?秋思》中前三句"枯藤老樹昏鴉"，"小橋流水人家""古道西風瘦馬"一共羅列了九個物象，后兩句各有一個物象，一共有藤、樹、鴉、小橋、流水、人家，古道、風、馬，夕陽、人等十一個物象。
2、體會意象
物象，簡單的說，就是詩人眼中所見之物，而意象呢，就是詩人心中所感之物，已經附著了詩人的主觀認識和情感。是主觀情感與外在物象相融合的產物。物象重在寫物，意象重在達意。換句話說，物象重點是物，意象重點是意。如，就是同一事物在作者不同的心境之下所呈現的情狀也是迥然不同的，從而讓學生更明白地體會二者的區別。同樣是花和鳥，甚至同是出現在杜甫眼中，由于主觀情意的不同，花和鳥也就被罩上了不同的色彩。在《江畔獨步尋花》一詩中，從題目就可以看出作者生活安定，心境悠閑，所以創作出"黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。"這樣歡快的詩句。然而，安史亂中，詩人為叛軍所俘，親人又不知安危，處在國家遭難，家庭不保的深淵中，詩人眼中的花和鳥與上一首詩就發生了翻天覆地的變化，《春望》一詩中的名句"感時花濺淚""恨別鳥驚心"就恰如其分地傳達了詩人憂慮時局，牽掛親人的憂傷。以上兩例中都有花和鳥這兩種物象，但由于詩人的心境迥異，前者通過"千""萬""滿""壓""低"突出花之繁盛，又通過"自在""嬌""啼"突出鳥鳴之悅耳，由此我們不難體會詩人之愉快，后者通過"濺淚""驚心"等字眼突出作者內心的凄惶。到此，學生自然明白客觀世界中相同的兩種物象在不同的兩首詩中著上詩人濃重的主觀色彩后就變成了不同的意象。
3、感悟意境
意境又是什么呢？它是文學作品中所描繪的客觀圖景和所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。意象是個體，而意境是由一個個意象組合并營造出的一幅美好圖景，它不能理解為意象個體的簡單相加。優秀的古詩往往能在有限的篇幅中，借助僅有的數量不太多的意象，通過特定的表達營造出奇妙的意境。選入學校教材的詩歌，都是最優秀的作品，或許每一首詩所采用的意象會有所不同，但相同的是，這些意象都具有高度的概括性，它總能觸發讀者的情思，啟發讀者展開聯想和想象，最后在頭腦中把詩歌化為一幅美麗的圖畫。
4、把握情意
情意是詩歌的靈魂，一首字字珠璣的詩歌，如果情意讓人捉摸不定，也難以算作上乘之作。如李商隱的《錦瑟》就是有名的代表。"錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。"這首詩無論哪一個讀者，無論其古詩鑒賞能力高下，都不難從字面上感覺到它無與倫比的藝術造詣，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造出朦朧悵惘的意境，因此成為李商隱的代表作，愛詩者無不津津樂道，不可謂不精美。
詩詞欣賞范文第2篇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
競渡曲 唐·劉禹錫
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
競渡歌（節錄） 唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
五絲 唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
端午三殿宴群臣探得神字 唐·李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
端午 唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午 唐·文秀
節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午日賜衣 唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
七律·端午 唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
同州端午 唐·殷堯藩
鶴發垂肩展許長，離家三十五端陽；
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
浣溪沙 宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川，彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。
漁家傲 宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽，金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳，正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃驪時一弄，猶松等閑，驚破紗窗夢。
六幺令 天中節 宋·歐陽修
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅 端陽前作 宋·歐陽修
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚，何其苦。
齊天樂 宋·楊無咎
疏疏數點黃梅雨，殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。
衫裁艾虎，更釵鳧朱符，臂纏紅縷。
撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度，漸引入陶陶，醉鄉深處。
臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
念奴嬌 宋·張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。
誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。
嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。
南薰應解，把君愁袂吹裂。
花心動 宋·史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。
菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。
寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。
最好是，龍舟競奪，錦標方徹。
此意憑誰向說。
紛兩岸，游人強生區別。
勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。
到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。
見破底，何須更求指訣。
菩薩蠻 宋·陳義
包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲，年年五月初。
主人恩義重，對景承歡寵。
何日玩山家，葵蒿三四花。
喜遷鶯 宋·黃裳
梅霖初歇，乍絳蕊海榴，爭開時節。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。
難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。
望中水天日暮，猶見朱簾高揭。
歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
賀新郎 宋·許及之
舊俗傳荊楚，正江城、梅炎藻夏，做成重午。
門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。
耳不聽、湖邊鼉鼓。
獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。
時展卷，誦騷語，新愁不障西山雨。
問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。
回首獨醒人何在，空把清尊酹與。
詩詞欣賞范文第3篇
王建平先生在《語言交際中的藝術》指出，“語境是人們在語言交際中理解和運用語言所依賴的各種表現為言辭的上下文或不表現為言辭的主觀因素”。關于“上下文”，人們稱之為內部語境，而“不表現為言辭的主觀因素”是指外部語境。一般來說，外部語境既指社會性質、文化傳統、風俗習慣等因素，也指作者的思想、職業、處境、心情等因素。欣賞古代詩詞，需要很好地把握作品的內部語境和外部語境。
本文嘗試通過分析學生答題情況，說明把握語境在欣賞古代詩歌中的重要性。
例1.閱讀張九齡的《望月懷遠》，回答問題：“詩歌表現了一個傳統佳節，是哪一個節日？”
《望月懷遠》表現的傳統節日是中秋節，41個學生中10人答錯，10人中6人的答案為“情人節”。
推斷彼時為中秋節，可從三個方面入手。其一，從氣象學結論看，四季都有露水，但秋季露水更多。二十四節氣中有秋季的“白露”和“寒露”，這于某種程度上說明了秋季露水多。“白露”標志著天氣由炎熱轉向涼爽，早晨的露珠晶瑩閃光；而到了“寒露”時節，天氣由涼爽走向寒冷，露珠已是寒光四射。《望月懷遠》有“披衣覺露滋”一句，讀者根據主人公“披衣”且較長時間逗留戶外的行為，可推知天氣已涼而未冷，從而判斷時令為“白露”前后日子。其二，懷遠時“光滿”之景讓主人公產生了掬月贈遠的沖動，而讀者可根據青光滿屋、月華如練情景推斷其時為月圓的十五日。其三，我國從周代開始就有了“祭月”習俗，到唐代中秋賞月風俗已經十分盛行，“天涯共此時”所描述的就是中秋節。
學生誤“中秋節”為“情人節”的情況，一方面說明了處于轉型期的我國社會傳統習俗日漸式微，而舶來品“情人節”倒是深入年青人之心。另一方面反映了學生缺少整體閱讀能力，班級6個學生或許見到“情人怨遙夜”一句和“情人”一詞，就輕易地下結論了。
整體閱讀觀要求讀者在閱讀作品時首先建立指向全文、指向主題的“感覺系統”，而不是“詞匯系統”，因為沒有主題和情感統帥的詞匯，如同缺少紅線而散落一地的銅錢。之所以產生“情人節”的錯誤，是因為學生沒有能夠細細探究作品中思婦形象，欣賞中讓“情人”牽著自己的鼻子走。這是肢解作品的典型錯誤。
例2.閱讀鄭獬的《道旁稚子》，回答問題：“詩歌刻畫了一個怎樣的‘稚子’形象？”
《道旁稚子》中“稚子”是一個瘦弱、饑寒交迫的兒童。40個學生中12人認為“稚子”是“快樂少年”。
《道旁稚子》提供了足量信息幫助讀者建構“稚子”形象。在作者眼中，“稚子”身無“寸縷”而“赤立”于“床下”，“怕寒”、“苦饑”而“床下啼”。“不如鳧鶩肥”的“稚子”是一個受凍挨餓、瘦弱不堪的童子形象。同時，詩歌運用對比手法十分精彩，“官家桑柘連四海”、“鳧鶩”和“百鳥”兩種情形與“稚子”的悲慘遭遇形成極大的反差，表現了作者對“稚子”的無限同情，對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不公平社會的極大控訴。
閱讀此詩歌時，有的學生眼里只有尾聯“羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛”，武斷盼望像鳥兒一樣在滿山冰雪之際自由飛翔的“稚子”充滿了快樂。如果欣賞時只盯住局部，割裂尾聯與整個作品的有機聯系，“只見樹木，不見森林”，出錯實屬正常。
欣賞古代詩歌，要求讀者遵循“詞不離句，句不離篇”的原則，具有強烈的上下文意識，充分利用語境，從而進入欣賞古代詩歌的佳境。
例3.閱讀杜甫的《江南逢李龜年》，回答問題：“清代詩歌批評家沈德潛以‘含意未申，有案未斷’評論此詩。請你結合作品進行分析。”
《江南逢李龜年》寫“落花時節”，說明了季節特點，表明朋友別離多年再相逢的日子是暮春。但是，于“正是江南好風景”別點出令人易生傷感的“落花”，正是作者感情寄寓之所在，此舉深深地流露了作者年老病弱飄零、國家動蕩衰微的無限感喟。
對于題目要求學生分析《江南逢李龜年》背后的未斷之案，雖則命題者通過注釋增加“晚年”、“安史之亂”等內容予以暗示，但是很多學生還是感覺無從下手，考試得分普遍不高。注釋增加“晚年”、“安史之亂”等內容，是命題者提醒學生注意作品外部語境，使用知人論世的方法欣賞作品。“落花時節”的表層在于暮春時節特點，而深層在于個人飄零、國家衰微的感喟。
在回答古代詩歌欣賞題目時，也許考慮到語文閱卷使用“采點給分”方法，有的學生就盡最大可能多答幾個方面。于是，古代詩歌欣賞答題中出現了較為普遍的堆砌術語的不良現象，有的甚至可無中生有、強加給作品。我們認為，堆砌名詞術語、沒有結合作品內容進行具體分析的答題情況，在相當大程度上是沒有結合語境進行欣賞而造成的。
例4.閱讀吳偉業的《登縹緲峰》，回答問題：“這首詩的尾聯表達了作者怎樣的思想感情？”
對于作者的情感，41個學生中27人在答題卷上寫下了“痛恨李自成，對清統治者也沒有好感”之類的話。這種回答只是機械照搬了作品后面所附的注釋，沒能夠整體上把握作品昔盛今衰的主題，沒有結合具體內容進行深入一步的挖掘，以至于先入為主，生搬硬套而出現錯誤。
附錄（本文涉及的古代詩歌欣賞試題）：
1.閱讀下面這首詩，回答問題。（重慶一中2014屆高三上學期第一次月考語文試題）
望月懷遠
（唐）張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
⑴詩歌表現了一個傳統佳節，是哪一個節日？（2分）
【參考答案】中秋節。
⑵尾聯使用了什么手法，刻畫了一個怎樣的人物形象？（5分）
【參考答案】①擬物。思念情人而不得見，主人公情不自禁地產生把月贈給遠人的想法，于是月光成了可以用手捧的東西，相思之情表現得具體感人。②蘊藉含蓄。主人公發現月光雖美卻不能捧起送給情人，就想到回屋睡覺，期待夢中與心上人相會。③作品刻畫了一個飽含深情思念心上人、相思無以傳遞而無奈的人物形象。
2.閱讀下面這首詩，回答問題。（浙江省五校2014屆高三第一次聯考語文試題）
道旁稚子
（宋）鄭獬
稚兒怕寒床下啼，兩赤立仍苦饑。天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥？
官家桑柘連四海，豈無寸縷為汝衣？羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛！
⑴詩歌刻畫了一個怎樣的“稚子”形象？詩人刻畫這一形象的主要手法是什么？（3分）
【參考答案】稚子形象：瘦弱、饑寒交迫。手法：主要運用了對比手法。
⑵這首詩蘊含了詩人哪些思想感情？請結合詩句簡要分析。（4分）
【參考答案】詩歌體現了詩人對饑寒交迫的稚兒的深切同情，如“天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥”一句體現了詩人對稚子的深深憐惜；體現了對統治階層的憤恨之情，如“官家桑柘連四海，豈無寸縷為汝衣”一句是對統治階層只知掠奪、罔顧百姓生死行徑的控訴。
3.閱讀下面這首詩，回答問題。（浦江三中2014屆高三上學期期中考試語文試題）
江南逢李龜年
（唐）杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
【注】此詩是杜甫晚年創作生涯中的絕唱。當時，杜甫漂泊到長沙一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢。
⑴詩人與朋友李龜年重逢的季節是_____（春天）。（2分）
【參考答案】暮春（晚春）
⑵清代詩歌批評家沈德潛以“含意未申，有案未斷”評論此詩。請你結合作品進行分析。（8分）
【參考答案】詩歌前兩句追憶昔日同李龜年的頻繁接觸，流露了詩人眷懷開元盛世的無限深情。后兩句寫朋友的重逢，特別點出了“落花時節”，蘊藏了多重含意。①指出了朋友相逢的時間，在暮春時節。②概括了世運的衰頹和社會的動亂，昔盛今衰，時代滄桑，詩人為之深沉慨嘆。③暗喻了詩人的人生巨變。當時詩人衰病漂泊，有著無限的悲哀。“落花時節”是即景書事，但是別有寓托。
4.閱讀下面這首清詩，回答問題。（兗州一中2013屆高三上學期期中考試語文試題）
登縹緲峰
（清）吳偉業
絕頂江湖放眼明，飄然如欲御風行。最高尚有魚龍氣，半嶺全無鳥雀聲。
芳草青蕪迷遠近，夕陽金碧變陰晴。夫差霸業銷沉盡，楓葉蘆花釣艇橫。
⑴第二聯寫景運用了什么表現手法？請簡要分析。（3分）
【參考答案】第二聯寫景用了側面描寫（襯托）的手法。到了山頂，還有太湖的水汽，極言太湖之廣。到了山半腰就沒有了鳥雀之聲，極言縹緲峰之高。
⑵這首詩的尾聯表達了作者怎樣的思想感情？（4分）
詩詞欣賞范文第4篇
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐高適《別董大》
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——唐王維《送元二使安西》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。（劉禹錫）
又送王孫去，萋萋滿別情。（白居易）
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
詩詞欣賞范文第5篇
關鍵詞： 中學語文教學 古詩詞教學 美育
《中國教育改革和發展綱要》對美育在學校教育中的地位作了肯定：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，更有重要的作用。”
義務教育階段，語文的性質決定了語文擔負對學生進行素質教育的任務。在中學語文教學中，將美育融入古詩詞中，通過古詩詞教學培養學生形成正確的審美觀，訓練并使學生形成初步感受美、鑒賞美、創造美和再現美的能力，是素質教育中的有機組成部分。人民教育出版社近年出版的義務教育階段語文教材編選了近兩百首古詩詞。從時間上看，有遠古時期的詩歌，漢代的樂府，也有唐宋元明清時期的詩詞。這種時間上的大跨越，讓學生從縱觀的角度更加明確地了解學習中國悠久的文化魅力。這些古詩詞題材廣泛，有描寫山川名勝，借景抒發熱愛之情的；有傾訴百姓之疾苦的；有鞭撻權貴之腐敗，壯志難酬的；有緬懷邊塞將士，書寫豪邁情懷的；有抒發濃郁的思鄉之情的；有寫親人朋友間深情厚誼的……內容豐富，易于在教學之中貫穿美育教育。在課堂中多向引導學生，多手段欣賞古詩詞，是進行美育的重要途徑。
1.在朗讀中體會畫面之美
朗讀是一種再創造的過程，它將無聲的文字化為有聲有色、有情有趣的情境。教師要在教學中鼓勵學生從古詩詞中發現美，不能局限于教學生讀音、釋詞、解句。詩中有畫，畫中有詩。我們帶領生所欣賞的短小精湛的小詩，既淺顯易懂，又寓意深刻；既情調健康，又意境開闊，形象鮮明，韻律和諧。教師要引導審美主體――學生提高眼力，有所發現，體味畫面美。“書讀百遍，其義自見”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。學生在不斷的朗讀中才能體會到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美，“返景入深林，復照青苔上”的柔美，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的清新美，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的幽美，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的人性美……
2.在思考中領會意境之美
意境是美學思想中的一個重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環境，包括自然環境和社會環境。所謂意境，是藝術家的審美體驗、情趣、理想與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的藝術境界。人高興時，高山起舞，大海唱歌，江河彈琴，花草歡舞；悲傷時，大海哭泣，江河哽咽，鮮花濺淚，鳥鳴驚心。如孟浩然的《宿建德江》前兩句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”寫詩人把船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，夕陽西下，引起新的愁思。接著將筆鋒一轉，后兩句描繪詩人在舟中領略到的極富特色的景物：“野曠天低樹，江清月近人。”沈德潛評價此詩說：“下半寫景，而客愁自見。”出身寒微、求仕失望的孟浩然，孑然一身，面對四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羈旅的惆悵和對故鄉的思念等舊怨新仇都很自然地融入到景物描寫之中。因此，后兩句情景交融，構成了風韻天成、含而不露的意境美。古詩中的意境美不可勝數，但要領悟，學生必在熟讀的基礎上靜心思索，在聯系實際的前提下認真思考，動情思，入真情，才可獲得。
3.在探討中琢磨技巧之美
欣賞美是相當復雜的，不是憑感性印象一下子就能認識的，而是要通過反復思考、仔細琢磨才能深入地、全面地認識它，并且也只有經過理性思考后，才能引起深刻的強烈的美感。在語文古詩詞的教學中，恰當地引導學生之間互相討論，與老師互相探討，反復思考，各抒己見，琢磨整理，能夠體味到作者許多巧妙的技巧美。如賈島的《尋隱者不遇》這首詩，字面淺近易曉，低年級的學生都能讀懂，而且能用畫面表示出意思。但仔細品味，卻曲折多姿地道出了尋訪“隱者”或“遇”或“不遇”三種情況。“言師采藥去”――無法得遇，“只在此山中”――可以得遇，“云深不知處”――難以相遇。簡短的三行詩，寫出了三層意思，三次轉折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。再看，“松下問童子”，這是寫作者問，具體問了什么，詩中沒說，但從童子所答“言師采藥去”中可以想見應問“師往何處去”。接著，又把“采藥在何處”用“只在此山中”的回答省去。詩中以答代問，足見作者推敲字句的功力。而這多姿的技巧，不多人互相探討學習，很難掌握。
4.在行動中創造意象之美
在語文古詩詞教學中引導學生感受美、欣賞美，還不是將美育融入語文古詩詞教學的目的，在此基礎上，提高學生創造美的能力，激勵學生創造美，才是將美育融入其中的目的。創造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯基所說：“如果你希望美――你就得忘我地勞動，直至你感覺到自己已經成為一名創造者、一名能手，成為自己理想事業的主人；直至你的眼睛，由于感受到人的最大幸福，而放射出激情的光彩。”所以，只要有激勵學生創造美的意識，鼓勵學生在學習古詩詞的實踐活動中反復嘗試創造，就能提高學生創造美的能力。
（1）在講和演中創造美。入選語文教材的許多古詩詞很有生活情趣，教師在引導學生理解內容、體會思想感情以后，激勵學生按自己的理解編演出來，訓練學生創造美。如袁枚的《所見》，可以在掌握內容后分小組表演：一名同學作為旁白朗讀改編古詩后的白話故事，一名同學吹哨子扮演鳴蟬，另一名同學騎“牛”邊歌邊入、閉口捕蟬，讓學生在實際的行動中創造出牧童機靈活潑、天真可愛的捕蟬形象。
（2）在描和畫中創造美。畫家用線條、顏色表示形體美，詩人則用語言來繪色繪形。高超的畫筆，可使“畫中有詩”；而美妙的詩筆，又可使“詩中有畫”。學完一些古詩詞后，教師要求學生根據課文內容描一描、畫一畫，更是激勵學生創造美的好途徑。如孟浩然的《春曉》，每句一景，學生可用自己的筆墨勾勒渲染，描繪出一幅農村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的晚春圖，創造出一個一年級心中的詩畫美。再如李白的《望廬山瀑布》，這首詩從“望”字展開，“日照”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”的色彩美，“掛前川”、“飛流”、“直下”、“落九天”的線條美，學生在描描畫畫中能進一步創造出廬山的雄偉美，獲得更多的審美享受。
