清明節的詩句

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清明節的詩句范文第1篇

2、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》

3、聽風聽雨過清明。——《風入松·聽風聽雨過清明》

4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

5、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

6、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》

7、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

8、清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

9、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》

10、樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。——《風入松·聽風聽雨過清明》

11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

12、普天皆滅焰，匝地盡藏煙。——沈佺期《寒食》

13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。——宋之問《寒食還陸渾別業》

14、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》

15、漸紅濕杏泥，愁燕無語。——《掃花游·西湖寒食》

16、黃昏疏雨濕秋千。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

17、料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。——《風入松·聽風聽雨過清明》

18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》

19、綠柳朱輪走鈿車。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

20、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》

21、闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》

22、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》

23、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

24、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

25、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——《風入松·聽風聽雨過清明》

26、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。——宋之問《寒食還陸渾別業》

27、六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

28、內官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》

29、巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

30、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》

31、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》

32、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》

33、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》

34、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

35、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》

36、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。——韓翃《寒食》

37、清明時節雨聲嘩。——張炎《朝中措·清明時節》

38、涌金門外小瀛洲。——仲殊《訴衷情·寒食》

39、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——白居易《寒食野望吟》

40、逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬里《寒食上冢》

41、不知何處火，來就客心然。——沈佺期《寒食》

42、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

43、出犯繁花露，歸穿弱柳風。——溫庭筠《清明日》

44、灑灑沾巾雨，披披側帽風。——范成大《清明日貍渡道中》

45、中庭月色正清明，無數楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

46、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

47、夢回山枕隱花鈿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

48、清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

49、舊游人不見，惆悵洛城東。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

50、野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。——宋之問《寒食還陸渾別業》

51、佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

52、惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。——韓偓《夜深》

53、時聞先朝陵寢，有不忍言者。——陳子龍《唐多令·寒食》

54、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》

55、啼紅正恨清明雨。——趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》

56、困人天氣近清明。——蘇軾《浣溪沙·春情》

57、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

58、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。——李甲《帝臺春·芳草碧色》

59、林臥愁春盡，開軒覽物華。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

60、腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》

61、覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》

62、貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。——孟云卿《寒食》

63、晚霽龍門雨，春生汝穴風。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

64、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫《小寒食舟中作》

65、三千丈清愁鬢發，五十年繁華。——喬吉《折桂令·客窗清明》

66、梨花自寒食，進節只愁余。——楊萬里《寒食上冢》

67、獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。——白居易《清明夜》

68、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》

69、海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

70、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

71、把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。——韋應物《寒食寄京師諸弟》

72、這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

73、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

74、成陰結子后，記取種花人。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

75、才過清明，漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》

76、可憐江浦望，不見洛陽人。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

77、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——高翥《清明日對酒》

78、老去惜花心，相對花無語。——吳潛《海棠春·已未清明對海棠有賦》

79、茂才當時選，公子生人秀。——崔元翰《清明節郭侍御偶與李侍御、。》

80、寒食時看郭外春，野人無處不傷神。——云表《寒食詩》

81、行云去后遙山暝。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

82、未知軒冕樂，但欲老漁樵。——王安石《壬辰寒食》

83、客思似楊柳，春風千萬條。——王安石《壬辰寒食》

84、馬上逢寒食，愁中屬暮春。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

85、想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

86、指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄，含嚬不語恨春殘。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

87、梨花風起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

88、野棠花落，又匆匆過了，清明時節。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

89、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》

90、遙憐鞏樹花應滿，復見吳洲草新綠。——宋之問《寒食江州滿塘驛》

91、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——韓偓《夜深》

92、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。——竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

93、欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

94、可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

95、車聲上路合，柳色東城翠。——孟浩然《清明即事》

96、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——孟浩然《清明即事》

97、西園日日掃林亭。——《風入松·聽風聽雨過清明》

98、筍柱秋千游女并。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

99、童顏若可駐，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

100、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？——馮延巳《鵲踏枝·清明》

101、直到城頭總是花。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

102、芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

103、燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

104、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

105、清明上巳西湖好，滿目繁華。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

106、江淮度寒食，京洛縫春衣。——王維《送綦毋潛落第還鄉》

107、冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。——白居易《寒食野望吟》

108、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》

109、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

110、春事到清明，十分花柳。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

111、宿草春風又，新阡去歲無。——楊萬里《寒食上冢》

112、玉爐沈水裊殘煙。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

113、滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

114、上巳清明都過了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》

115、今日清明節，園林勝事偏。——賈島《清明日園林寄友人》

116、風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令·客窗清明》

117、北極懷明主，南溟作逐臣。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

118、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

119、黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。——《風入松·聽風聽雨過清明》

120、清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》

121、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

122、去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問《寒食江州滿塘驛》

123、梨花榆火催寒食。——周邦彥《蘭陵王·柳》

124、游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

125、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

126、桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。——盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》

127、故園腸斷處，日夜柳條新。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

128、雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。——韋應物《寒食寄京師諸弟》

129、懷家寒食夜，中酒落花天。——趙長卿《臨江仙·暮春》

130、煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。——竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

131、似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

清明節的詩句范文第2篇

2、祝融峰下逢嘉節，相對那能不愴神。煙里共尋幽澗菊，樽前俱是異鄉人。遙山帶日應連越，孤雁來時想別秦。自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾。《九日陪董內召登高》 唐·廖匡圖

3、竹葉于人既無分，從此不須開。《九日》

4、茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登臺上望，心遙長向夢中歸。荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉遙羨雁飛。唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。《九日雨中》 唐·徐

5、重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。《重陽阻雨》 唐·司空圖

6、重陽時節。可憐又是天崖客。扁舟小泊花溪側。細雨斜風，不見秦樓月。白衣望斷無消息。舉觴一笑真難得。歸兮學取陶彭澤。采菊東籬，悠然見山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·趙善括

7、重陽高會古平臺，吟遍秋光始下來。黃菊后期香未減，新詩捧得眼還開。每因佳節知身老，卻憶前歡似夢回。且喜清時屢行樂，是非名利盡悠哉。《十日和張少監》 唐·徐鉉

8、摘得攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州?《九日寄行簡》 唐·白居易

9、欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。《答泉州薛播使君重陽日贈酒》 唐·李嘉祐

10、玉露霏涼木漸酡，每逢佳節惜年華。青山疊疊多歸夢，白發蕭蕭不在家。觸景漫思千古事，無錢空對一籬花。相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日書懷》 元·王冕

11、雨阻龍山會，云荒戲馬臺。且看黃菊放，休待白衣來。事業書千卷，功名水一杯。登臨聊復爾，吟嘯漫徘徊。《漫興 十八》 元·王冕

12、異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。《婺州水館重陽日作》 唐·韋莊

13、野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉臺。《陽日寄浙東諸從事》 唐·李郢

14、檐前白日應可惜，籬下黃花為誰有。行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。縱使登高只斷腸，不如獨坐空搔首。《九日酬顏少府》 唐·高適

15、尋詩繞遍一籬花，落葉聲中日易斜。憶得高堂臨別語，授衣時節望還家。《九日》 清·萬夔輔

16、蕭颯秋聲樓上聞，霜風漠漠起陰云。不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍。風吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心憶舊山何日見，并將愁淚共紛紛。《九日北樓宴集》 唐·權德輿

17、細雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應笑關山客，每歲登高在異鄉。《客中九日》 明·王翃

18、西風吹日弄晴陰，酒罷三巡湖海深。岳陽樓上登高節，不負南來萬里心。《兩絕句》 宋·陳與義

19、我來不得意，虛過重陽時。《九日登山》

20、聞道東籬菊已黃，無因移向酒樽旁。西風忽起野煙暮，落葉亂飛山樹蒼。雁帶寒聲歸渚急，江涵秋水與天長。浮云遮盡登高眼，不許愁人望故鄉。《九日登雞鳴山》 清·韓畕

21、萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心定流水，黃花無主更西風。乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。《重陽》 南宋·文天祥

22、萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋節佳期阻，金菊寒花滿院香。神女欲來知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛濤

23、天涯重九。獨對黃花酒。醉拈黃花和淚嗅。憶得去年攜手。去年同醉流霞。醉中折盡黃花。還是黃花時候，去年人在天涯。《清平樂》 宋·石孝友

24、他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。《九月九日玄》

25、四時令節惟重九。況此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑤池宴罷，一枝斜插，好作淵朋友。翠眉淡淡勻宮柳。比似年時更清瘦。雙綰帶兒新結就。長情恩愛，隨家儉約，素與君同壽。《青玉案》 宋·倪翼周

26、誰道他鄉異故鄉。泉江風物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。《鷓鴣天》 宋·郭應祥

27、衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。《沉醉東風》

28、身閑身健是生涯。何況好年華。看了十分秋月，重陽更插黃花。消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大

29、少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。今日蜀州生白發，瓦爐獨試霧中茶。《九日試霧中僧所贈茶》 南宋·陸游

30、上客南臺至，重陽此會文。菊芳寒露洗，杯翠夕陽曛。務簡人同醉，溪閑鳥自群。府中官最小，唯有孟參軍。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·嚴維

31、人生易老天難老，歲歲重陽。《采桑子·重陽》

32、去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。《九日》 唐·杜甫

33、秋樹風高，可憐憔悴門前柳。白衣去后。閑卻持杯手。一笑相逢，落帽年時友。群知否。南山如舊。人比黃花瘦。《點絳唇 重陽》 元·李俊明

34、秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，白發滿頭思古人。巖影晚看云出岫，湖光遙見客垂綸。風煙不改年長度，終待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐鉉

35、強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時。《重陽夜旅懷》 唐·鄭谷

36、凄凄霜日上高臺，水國秋涼客思哀。萬疊銀山寒浪起，一行斜字早鴻來。誰家搗練孤城暮，何處題衣遠信回。江漢路長身不定，三笑旅懷開。《九日巴丘楊公臺上宴集》 唐·張繼

37、破村寥落過重陽，獨自攖寧葺草房。風撦紅蕉仍換葉，雨淋黃菊不成香。野猿偷栗重窺戶，落雁疑人更繞塘。他日若修耆舊傳，為予添取此書堂。《秋晚自洞庭湖別業寄穆秀才》 唐·皮日休

38、飄零萬里若為家，一夜西風吹鬢華。只有新詩題甲子，更無故舊對黃花。《重陽》 南宋·文天祥

39、年年羞見開，十度悲秋上楚臺。半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。行云永絕襄王夢，野水偏傷宋玉懷。絲管闌珊歸客盡，黃昏獨自詠詩回。《九日》 唐·李群玉

40、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》

41、門底秋苔嫩似藍，此中消息興何堪。亂離偷過九月九，頭尾算來三十三。云影半晴開夢澤，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背風飛向南。《庚午歲九日作》 唐·齊己

42、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。《重陽席上賦》

43、滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。《重陽阻雨》 唐·魚玄機

44、滿城風雨近重陽，城腳誰家菊自黃。又是江南離別處，煙寒吹雁不成行。《有九日道中凄然憶潘邠老句》 宋·方岳

45、落帽醉山月，空歌懷友生。《九日》

46、老去登臨興未刪，便乘小艇放溪灣。高原水淺苗初出，密樹霜濃葉漸斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧

47、老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并雨峰寒。明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。《九日藍田崔氏莊》 唐·杜甫

48、老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。讀書已廢虛長夜，護塞無共負盛秋。病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陸游

49、老懷多感驚佳節，病骨宜寒喜薄霜。玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃。幾年虛負登高興，何許重尋落帽狂?淺酌易醒歸薄暮，又成支枕獨焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陸游

50、夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起時。但憶社醅挼菊蕊，敢希朝士賜萸枝。山川信美吾廬遠，天地無情客鬢衰。佳日掩門君莫笑，病來紗帽不禁吹。《夔州重陽》 南宋·陸游

51、菊開猶阻雨，蝶意切于人。亦應知暮節，不比惜殘春。《重陽》 唐·司空圖

52、何太苦，遭此兩重陽。《九月十日即事》

53、九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。《九日登高》

54、九日重陽節，開門有。不知來送酒，若個是陶家。《九日》 唐·王勃

55、九日無歡可得追，飄然隨意歷山陂。蔣陵西井風煙慘，也有黃花一兩枝。《九日》 北宋·王安石

56、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。《九日與陸處士羽飲茶》 唐·皎然

57、槿墜蓬疏池館清，日光風緒淡無情。鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。十口漂零猶寄食，兩川消息未休兵。黃花催促重陽近，何處登高望二京。《漂泊》 唐·鄭谷

58、今日陶家野興偏，東籬黃菊映秋田。浮云暝鳥飛將盡，始達青山新月前。《九日田舍》 唐·錢起

清明節的詩句范文第3篇

清明的風格外的涼，寒涼之中滿是憂傷。清明的雨十分的苦，苦澀之中滿是思念。清明的酒尤其的烈，清烈之中滿是哀悼。清明節到了，愿天上人間都安好。

不善待自己的結果，就是早早地離開人生舞臺，你靜靜地躺在里面，外面的陽光依舊燦爛，人也依舊歡喜。

春暖艷陽清明天，百花芬芳竟斗艷。掃墓人兒淚兩行，悲情泣泣寸斷腸。悲痛欲絕哭聲揚，追恨報恩時已晚。思親亡靈施恩澤，愿天有靈遙相看!

細雨飄灑天地間，雨水淚水難分辨。人間哀情感上蒼，孝心一片永不忘。每年清明把墳上，除草栽樹焚紙香。敬拜叩首祭亡靈，只愿天地都寧安!

清明時節祭祀忙，細雨飄蕩人悲傷。滿地心茫茫，清風難拂淚千行。先祖教誨在耳旁，跪拜叩首自難忘。唯愿天國享安康，人間幸福永綿長。

相思一曲化悲情，哀思遍野淚長盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關情!

煙裊裊，淚汪汪，白衣隨風揚。云霧霧，天陰陰，只聽情悲傷。雨茫茫，人紛紛，燒香焚紙錢。酒灑灑，花落落，只愿亡靈安。清明節，愿你祭祖敬拜忙!

草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠;行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙;憶深深，思拳拳，難忘故人容顏;情切切，語千千，訴說此生掛牽。故人安息，生者康安。

清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節到了，愿逝者安息。

牛郎去銀河追織女了，唐僧去西天取經了，神八也宇航去了……我沒有他們的本事，只能在清明節，向天國發封短信，獻上一束鮮花，遙祝先人節日快樂!

陽春四月，清明時節，草長鶯飛，淺草泛綠，踏青賞花，心情明媚。掃除煩惱和疲憊，在春光里沉醉。愿你在大自然的優美風景里把心靈放飛，把快樂追隨!

一片春光，兩三好友，四五里路，六七分春*，愿你“八九”臨風將美景賞，十足輕松把青踏。清明時節，百色雜陳，千紅萬紫，且行且看，心情燦爛!

清明細雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠不忘本，時刻銘記先輩恩。

祭拜亡靈淚兩行，蒼天有情雨也茫。敬叩祖先灑濁酒，清風拂面情亦綿。煙云花綻滿山崗，猶如仙境故人享。子孫不忘根之源，年年焚香燒紙錢。愿清明文化永傳揚!

楊柳飄絮燕飛往，桃杏花開香飄染。陵園一片花海洋，花環祭祖淚飛揚。泣不成聲寸斷腸，敬拜亡靈燒紙錢。一壺濁酒敬天地，祈福天地都安詳!

清明時節人悲傷，涼風吹拂雨茫茫。黃土堆起短松岡，墓前酹酒話凄涼。淚水滾燙斷人腸，萬千哀悼無處藏。祭拜歸來細思量，盡早孝敬親人旁。

人淡如菊伴墓旁，細雨紛紛淚兩行。清明時節祭祖上，保佑子孫福滿堂。油傘遮雨紙錢揚，哀思裊裊飄遠方。祝友節哀體健康，家庭美滿業輝煌!

如癡似醉墳前爬，淚飛頓作傾盆雨。思親之心天地感，風起云涌大雨降。墳頭添土寄哀思，燒香叩首敬孝心。年年此時祭亡靈，只愿陰陽多吉安!

細雨如絲入愁腸，清明掃墓孝兒郎，叩拜祖先寄哀思，祈愿英魂登天堂。逝者已逝難還陽，生者珍惜好時光，莫讓先人空余恨，走好人生路漫長。清明時節，叩首墓前拜祭先人，挺胸開創美好人生!

清明時節雨瀟瀟，墓碑無聲風飄飄。拂動松柏輕輕搖，吹下淚花一道道。哀傷在心青煙繞，紙錢紛飛薄酒倒。祝愿天國永安好，生者攜手樂淘淘。

郊外細雨在飄蕩，清明最是斷人腸。淚珠萬顆掛臉龐，情深似海濕衣裳。松柏挺立墓碑旁，思念重重滿心房。涕泗橫流意難忘，孝敬親人放心上。

清明到來心綿綿，雨霧蒙蒙天地間。灑落憂傷滿心田，哀悼濃濃淚不干。手中花朵寄思念，思緒萬千把酒端。焚香叩首在墳前，訴說祈愿千萬遍。只愿生者都平安，相親相愛到永遠。

清明是心中永遠的傷，陰陽兩隔情難忘;清明是祭祀先祖的根，思念滿滿淚紛紛;清明是緬懷逝者的情，深情回憶到天明。清明節到了，愿逝者安息。

清明時節雨飄搖，萬重哀傷涌心潮。松柏林立日漸高，墓碑之前青煙飄。涼風陣陣身旁繞，子規聲聲泣血叫。只愿天國有歡笑，生者無憂幸福照。

風蕭蕭，雨蒙蒙，清明路人淚痕痕。情悲悲，意綿綿，掃墓祭祖焚紙錢。淚行行，眼汪汪，千言萬語道不完。酒灑灑，墓掃掃，叩首敬拜您安好!

楊柳依依情明天，細雨紛紛也傷感。人間真情天亦情，雨淚相交寸斷腸。淚水滴滴灑墓前，仰首敬叩燒紙錢。悲痛泣凄不語言，只愿兩界息安康!

羊腸小道通山邊，路人匆匆淚滿面。只見山坡煙云繞，忽隱忽現白巾點。時有時無哭泣腔，墓前雜草一掃光。石桌供品敬亡靈，世人祭祖焚紙錢。清明世人寄哀思，披麻戴孝把祖祭。

清明柔風艷陽天，禾苗招手搖頭揚。綠水青山花飄香，踏青旅游好時光。一路顛簸一路看，美景怡人花果山。全家喜樂三日游，踏遍名山吃遍川。愿朋友清明節快樂!

飄飄灑灑的是細雨，紛紛揚揚的是紙錢，蓊蓊郁郁的是松柏，綿綿密密的是哀傷，裊裊娜娜的是青煙，真真切切的是祈愿，只愿天堂有好夢，人間歡暢沐春風。

花開花落滿天飄，寄托哀思墳邊繞。戀戀不舍緩離去，敬叩亡靈紙錢燒。青煙直上九重宵，兒孫后代敬孝道。思親語言訴不完，只愿天堂過的好!

清明來到情悲傷，風吹草動雨霧茫。南山墓旁栽松柏，焚紙燒香悲斷腸。兩眼熱淚如雨點，千絲萬縷難盡言。盼的天國幸福享，兒孫孝敬永不忘。

焚一柱香，帶走憂傷;折一枝柳，寄托哀愁;掬一捧雨，把心洗禮;拭一行淚，祭奠先輩。清明節，天上人間共一愿，生死相隔遙掛牽，愿逝者安，生者安!

風涼雨綿綿，清明哀連連。青煙到天邊，涕淚泣墓前。焚香寄思念，一片情漫漫。悲傷不能言，心中車輪轉。只愿永平安，生者福無限。

傳統文化不能忘，中華美德永傳揚。孝子賢孫祭祖忙，掃墓敬拜寸斷腸。花環墓前來擺放，泣不成聲香火燃。青煙直上重霄九，祁告亡靈皆吉安!

落雨山青秀，淚流情悲傷。此時清明節，雨淚難分辨。情悲愁斷腸，意切故人想。再世兒不孝，天國魂安息。清明節愿，兩界都安詳，世代幸福享!

細雨滌蕩天地間，清風吹來愁綿綿。清明時節淚如簾，哀思一片入心田。墳頭墓碑歲歲見，先祖親人永安眠。遙憶往事心惆悵，低頭叩首訴衷腸。只愿生者幸福長，孝敬親人心歡暢。

清明時節到，細雨無聲飄。子規哀傷叫，風聲也蕭蕭。松柏正豐茂，紙錢掛樹梢。焚香青煙繞，清酒墳前倒。只愿天國好，人間皆歡笑。

清明時節雨飄飄，楊柳擺動風蕭蕭。南山半坡哭泣泣，天國亡靈靜悄悄。焚燒紙錢一吊吊，敬叩故人禮道道。祭拜亡靈一遍遍，目視九霄路迢迢。

清明節的詩句范文第4篇

論文 關鍵詞 ：明清家具 榫卯結構 微縮家具 設計方法 韋伯定律

論文摘要：闡明了

榫卯結構是中國傳統家具的靈魂所在，其深刻的文化內涵在于科技與人文的有機融合，具體表現在結構的 科學 合理性、加工生產的高超技術以及內斂厚重的人文 藝術 等方面。明清家具作為榫卯結構 發展 到高峰時期的中國傳統家具，在繼承和發展先前榫卯結構特點的同時又具有自身特色，而且所處 歷史 年代最近，有據可查的史料和家具原型最為全面和清晰。微縮榫卯結構明清家具(簡稱“微縮家具”)，是在保留原有可拼裝的榫卯結構特點的同時，尺寸上按比例縮小的中國明清家具形式。中國傳統家具的風格至明式和清式之后，發展幾乎停頓，這種斷流的狀況一直延續至今[1]。為了弘揚傳統文化，塑造民族特色，本文選取了明清 家具為研究對象，通過探討其微縮家具創新設計的現實意義及實現方法，試圖尋找中國傳統家具文化的傳播途徑。

1 明清家具的文化內涵

中國傳統家具榫卯結構的主要優點在于與家具本體的和諧統一。榫卯除了具有家具部件的聯結作用外，本身也屬于家具整體不可分割的一部分。表現在材質一致，榫卯匹配，陰陽相合，且榫卯與家具本體的壽命相同。相反 ， 現代 家具的鋼木結合聯結件，多與家具本體材料不一致，由于本身損壞或損蝕方式的不同而各 自壽命不同。wwW.lw881.com另外，現代家具 的修繕也很困難，甚至損壞后報廢了之。

榫卯結構作為中國悠久文化的衍生品，蘊含著豐富的人文內涵。在發展和演變的過程中，它既具有一以貫之的脈絡，又具有多姿多彩的風貌，并以多樣而又統一的格調顯示 出獨特、深厚而又富有魅力的民族傳統和民族精神。榫卯，作為一種關系的形式 ，蘊含有“和諧 有序”的內涵 ；作為一種系統 的表現，蘊含有“周全穩妥”的含義；作為一種精神 的體現，蘊含有“內斂恭謙”、“誠懇樸實”和“溫文爾雅”的意義。一句話概括：中國傳統家具體現了中華民族的性格 。

2 微縮家具創新設計的現實意義

由于新材料 、新工藝和新技術的發展，傳統榫卯結構家具已經不能很好地適應市場的需要，在相當長的一段時期內退 出了歷史的舞臺。現如今 ，由于現實生活中帶有榫卯結構形式的大眾文化創意產品甚少 ，榫卯結構的形式、造型特征以及文化內涵對于普通消費者已比較陌生，更不用談及中國傳統家具文化在世界的廣泛傳播。因此，尋求發揚明清家具創新設計的方法和途徑在今天具有重要的意義。

本文所探討的微縮家具設計思路是保留家具榫卯結構，成比例微縮家具尺寸，方便拆卸和拼裝，適宜桌面把玩。一般來說，微縮家具產品的整體尺寸要小于原家具的四分之一以上，以小巧、可愛和精致的形象為特點。主要 目的是通過激發使用者的興趣 ，讓使用者在拆裝過程中了解榫卯結構，從而實現文化傳播。

3 微縮家具創新設計的實現方法

傳統家具經成比例微縮后，由于結構、工藝和材質等多因素的影響和限制，很難保持原有的結構特點和比例關系。因此，尋找科學的設計與加工方法便成為亟待解決的關鍵環節。課題組通過微縮家具的結構設計、樣品試制和反復拆裝試驗， 總結 出一套設計方法 ，并通過系列產品的生產制造和使用檢驗，證明該方法 的可行性 。

概括起來，微縮家具的設計須遵循一個核心原則，即盡量保持明清家具榫卯結構的基本形式，包括結構特點和造型特征，在此前提下，達到整體比例合適、拼裝難度適宜、榫卯連接處牢固的原則。設計實現的具體方法包括：

3．1 拼裝件尺寸比例適當調整

微縮家具系列產品的拼裝體與原家具尺寸比例包括 l：4，1：6，1：8，1：10等。微縮 幅度較小的的產品，一般可以實現比例尺寸不變。但微縮幅度較大的產品，由于個別榫結構復雜，保持原有榫卯結構形式比較困難，除非加大榫件尺寸。這樣一來，各拼裝件間比例關系會發生變化。為了保證尺寸變化后的產品在視覺上還能保持基本的比例關系，需要確定尺寸增量的量化數據。具體的視覺感知刺激的度量可以由韋伯定律(weber's law)獲得韋伯定律是由德國生 理學 家韋伯 (1795—1878)于 1834年在研究重量感覺時所發現。可表述為：感覺差別閾限隨原刺激強度的變化而變化，而且差別閾限與原刺激強 度的比值只有達 到一定 比例時，才能引起差別感覺 ，該 比例為一常數。用公式表示為： r一 k 式中：r一感覺差別閾限，也叫最小可覺差 ；一 原刺激強度 ；七一韋伯常數。

應用到微縮家具拼裝件的尺寸感覺刺激強度上，可設定r為拼裝件尺寸調整所產生的 比例感覺差別閾限，r為按比例微縮 的拼裝件的尺寸 比例引起的刺激強度，k為韋伯常數。當微縮 比例取 1：4的時，經對不同比例的原家具部件進行 了重復多次的不同比例微縮試驗，取平均 比例感覺韋伯常數為 1／5，拼裝件的尺寸比例變化的限制設定在 1個最小可覺差單位內。也就是說 ，1個最小可覺差為微縮尺寸比例的感覺差別閾限，超過該比例 ，則人的視覺會明顯感覺比例變化 ，即與原家具相比會明顯感覺因局部尺寸調整而引起比例失衡。

舉例說明，原家具椅腿微縮后直徑應為 5 mm，適當增大直徑的尺寸最大不能超過 6 mm，這樣才能保證視覺比例關系。

3．2 拼裝件按照一定的規則進行合并

明清家具榫卯結構 的零件組成數量繁多 ，榫卯結構多樣 ，拼裝約束因素較多 ，拼裝過程困難 。微縮家具產品的部分使用者是國內 旅游 的外國友人。該群體對中國文化了解甚少，對拼裝過程 也不熟悉 。為了確定拼裝的難易程度，課題組針對 30名不同年齡和層次的受測者進行了專項測試 ，測試結果表明：拼裝部件數量取 15件為宜。

明清家具座椅拼裝件數一般在 30件左右 ，這就需要部分拼裝件合并為一體。但限于榫卯結構的約束方向，并非所有彼此接觸的拼裝件都可以合并，否則容易引起拼裝件干涉而增加插接困難 。

通過反復試驗，總結出以下基本合并規則 ：

①按功能合并。合并零件應具有同一功能，這樣功能分類 明晰。比如如意紋椅 座面支 撐體 (圖1)、靠背(圖 2)和扶手部分等各具其功能，拼裝零件應各自合為一體。

②盡量形成封閉體。合并的零件應盡量形成封閉體，以增加穩定性和安全性。比如如意紋椅座面支撐部分(如圖 1)。

(3)復雜裝飾拼裝件適當簡化。拼裝件合并往往會帶來拼裝次序錯亂的問題，即不能按照原始家具拼裝次序，甚至個別裝飾件榫接困難 。所以，復雜的裝飾拼裝件在保持家具原有特色的前提下需進行適當的簡化。簡化 的原則是 ，在盡量遵循家具造型特征的前提下，個別造型繁瑣的裝飾件可適當簡化。比如條案兩側的鏤空紋樣(圖 3)，龍椅或羅漢床表面的裝飾雕紋等。

(4)榫卯結構適當修改。榫卯結構形式多樣 ，有些結構比較復雜，比如長短榫、抱肩榫、走馬銷等。微縮后的產品由于尺寸縮小，復雜榫卯結構生產加工困難 ，多次拼裝后容易損壞，解決的辦法是對這些榫卯結構進行適 當修改使其結實，并便于加大尺寸。修改的基本原則是：盡量保持榫卯結構靈魂特征的前提下適當簡化 。比如長短榫合并為格肩榫或結合為 l型榫 ，扶手的走馬銷由二合一等。

4 結語

繼承和發揚 中國 傳統家具文化勢在必行 。尋找 科學 合理的文化傳播途徑是一項重要的研究課題。微縮榫卯結構家具創新設計作為實現傳播的一種途徑，具有很好的研究價值。本文所介紹的靈活有趣的微縮家具拼裝和把玩方式及其典雅優美的桌面裝飾效果 已博得了眾多設計專業人士和國外游人的贊譽 ，對文化傳播起到積極有效的作用。今后的研究方向是繼續完善微縮家具榫卯結構的合理布局及再設計 ，在此基礎上更深入地探討 中國傳統家具文化傳播的新途徑。

參考 文獻

[1] 穆亞平，宋孝周．論明清家具的創新設計[j]．西北林學院學報 ．2002．17(z)：83—85．

[2] 鞏如英，王飛，劉雅莉等．韋伯一費希納定律評價模型在景觀環境質量評價中的應用[j]．西北林學院學報．2006．21(1)；131—135．

[3] 黃薇，張露芳，吳明．明式家具中的卵榫結構[j]．包裝工程，2002，24(1)t159-161．

[4] 李賜生．明清家具造型設計中的節奏與韻律美1-j3．西北林學院學報 ．2007．22(2)：176—178．

[5] 黃信夫．人對基本幾何形狀面積知覺的研究[d]． 臺灣 國立云林科技大學 工業 設計系研究所碩士 論文 ，2004．6．

清明節的詩句范文第5篇

二、活動時間：4月7日

三、活動地點：教室

（一） 通過上網等查找資料，了解清明節的由來：

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

寒食節——寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源于春秋時代，當時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛民。十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅后，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！

（二）了解清明節的習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、插柳植樹、放風箏、蕩秋千、拔河等一系列風俗體育活動。

踏青，又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

（三）朗誦有關清明節的詩句：

唐代杜牧的《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

南宋吳惟信《蘇堤清明即事》，則寫出了當時作為南宋都城杭州的清明游樂之景：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”傾城而出尋春游樂，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩中化出。

溫庭筠《清明日》：“清娥畫扇中，青樹玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。”他寫的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節也得到了放松，在大自然的美麗景色中穿梭似的玩耍，一會兒碰下了花上的露珠，一會兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫圖中一樣。

宋代王禹稱的《清明》詩則寫出了一個窮書生的困苦生活：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這就是貧窮的讀書人過的清明節。

（四）開展“清明節小報”展評活動：

1、每位學生拿出事先已完成的一份“清明節小報”。

2、各小隊在隊長的組織下推選1——2份優秀小報參加展評活動。