始終眷戀著祖國(guó)

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始終眷戀著祖國(guó)范文第1篇

然而，盡管已在美國(guó)生活多年，丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國(guó)，他一直認(rèn)為自己是中國(guó)人的后代，只不過(guò)生活在美國(guó)而已。在日常生活中，他始終保持著中國(guó)的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習(xí)慣。平時(shí)，他在研究工作上取得成績(jī)后，總要到中國(guó)餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng)味，同餐館老板聊一聊祖國(guó)山河與悠久歷史……

得知自己榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的那一刻，一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語(yǔ)――漢語(yǔ)回響在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)大廳。于是，他向瑞典方面提出申請(qǐng)，要求用漢語(yǔ)進(jìn)行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請(qǐng)求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方面沒(méi)有漢語(yǔ)翻譯，而且他們也沒(méi)有中文打字機(jī)，無(wú)法將丁肇中的演講稿打印成中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說(shuō)他自己就可以現(xiàn)場(chǎng)翻譯，至于中文演講稿無(wú)須打印，他可以手寫(xiě)一份，拿去復(fù)印即可。

遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國(guó)多方進(jìn)行阻撓。美國(guó)駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語(yǔ)，因?yàn)槎≌刂惺敲绹?guó)公民。對(duì)此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國(guó)國(guó)籍，但我是在瑞典而不是在美國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)，用什么語(yǔ)言是我個(gè)人的事情。”丁肇中的回答讓大使無(wú)言以對(duì)，他只能訕訕而去。

1976年12月10日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂(lè)廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎(jiǎng)?wù)咭坏?，在受?jiǎng)席上就坐。軍樂(lè)隊(duì)奏起瑞典王室音樂(lè)，典禮開(kāi)始了。諾貝爾基金會(huì)主席簡(jiǎn)要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂(lè)中，丁肇中走到講臺(tái)中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語(yǔ)發(fā)表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎(jiǎng)問(wèn)世以來(lái)，第一次有人用漢語(yǔ)在頒獎(jiǎng)大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過(guò)電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎(jiǎng)大廳的漢語(yǔ)里，我們聽(tīng)到了一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。

（選自《家庭導(dǎo)報(bào)》）

探究練習(xí)

1．按照慣例，丁肇中在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上發(fā)表即席演講時(shí)應(yīng)用何種語(yǔ)言？

2．丁肇中為什么要求用漢語(yǔ)進(jìn)行即席演講？

3．試說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章標(biāo)題《尊嚴(yán)》的理解。（也可使用原文語(yǔ)句回答）

始終眷戀著祖國(guó)范文第2篇

一、開(kāi)設(shè)論壇，組織辯論

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)要結(jié)合在一起，教學(xué)才更有效果，在組織學(xué)生閱讀的過(guò)程中也可以適當(dāng)?shù)赜?xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)名著講壇的方式，組織學(xué)生介紹并討論自己喜歡的文學(xué)作品，在探究問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀可以不斷深入。

在學(xué)習(xí)了《范進(jìn)中舉》之后，學(xué)生都對(duì)小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法記憶猶新，想要再看看原著中還有什么具有諷刺效果的精彩片段。這時(shí)候可以組織學(xué)生在課外閱讀中嘗試品讀《儒林外史》，并在閱讀之后開(kāi)設(shè)論壇進(jìn)行討論。如有學(xué)生主要討論的是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)，談到小說(shuō)通過(guò)白描的方式來(lái)展現(xiàn)人和事之中的矛盾和不和諧之處，從而起到了諷刺的效果。

例如五河縣的鹽商送老太太入節(jié)孝祠，這原本是十分嚴(yán)肅的事情，但是當(dāng)時(shí)一個(gè)賣(mài)花的權(quán)牙婆卻一邊捉虱子，一邊觀看這熱鬧的情境，頓時(shí)將原本莊嚴(yán)的畫(huà)面變得滑稽可笑了。還有學(xué)生在論壇中提出，《儒林外史》雖然好笑，但是不僅僅只是簡(jiǎn)單的搞笑，而是給人一種笑中帶淚的效果，而這才是它諷刺藝術(shù)的高妙之處。除了課文范進(jìn)中舉的片段以外，如王玉輝勸女殉夫等片段都無(wú)不在讓人覺(jué)得可笑的同時(shí)感到深深的悲哀，這自然讓人更深刻地思索人物的思想根源，思索作者想要表示的社會(huì)意義。學(xué)生在論壇中暢所欲言，說(shuō)出了自己在閱讀后的感想，而相互間的討論則讓他們的思考更為縝密。

在閱讀論壇的討論中，學(xué)生常常會(huì)圍繞某一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行辯論，這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓他們以此作為契機(jī)，沉醉在閱讀的文本中，對(duì)于作品和人物的感知可以更進(jìn)一層。

二、隨筆交流，碰撞思維

除了“說(shuō)”以外，“寫(xiě)”也是提高學(xué)生閱讀能力的好方法，在學(xué)生閱讀文本之后，可以讓他們嘗試將自己想到的內(nèi)容用隨筆的形式寫(xiě)下來(lái)，并在課文活動(dòng)中進(jìn)行討論。在嘗試寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生可以逐步達(dá)到對(duì)于文本知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)他們也能在思維碰撞的過(guò)程中得到啟發(fā)。

在閱讀《錯(cuò)過(guò)》的時(shí)候，可以組織學(xué)生在課外嘗試寫(xiě)下自己閱讀后的感言，并建立流動(dòng)的“隨筆交流簿”，讓學(xué)生將自己的隨筆貼在上面，供其他的學(xué)生品讀。同時(shí)，學(xué)生也可以品讀其他學(xué)生撰寫(xiě)的隨筆，并在后面附上自己的感受。如有學(xué)生在隨筆中寫(xiě)道：“有的人默默無(wú)聞地過(guò)了一輩子，為了能夠吃一點(diǎn)好吃的食物，就這樣庸庸碌碌地度過(guò)了一生，那樣的話，他活著還有什么意義呢？他錯(cuò)過(guò)了大量的好時(shí)光，那些時(shí)間他原本可以用來(lái)做更多的事情。”然而，有學(xué)生在閱讀了這篇隨筆之后卻提出了不同的見(jiàn)解：“人活在世上，少不了衣食住行，追求吃得好一點(diǎn)本沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于用怎樣的態(tài)度去對(duì)待‘吃’的問(wèn)題。若只是為了飽口福，那自然會(huì)錯(cuò)過(guò)很多，但是有的人卻并非如此，他們是在鉆研食物的藝術(shù)，他們讓餐飲變成了一種學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)了民族文化。

隨筆式的交流占用的時(shí)間少，但是卻很有成效，流動(dòng)的隨筆交流簿能記錄下學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，是一種行之有效的閱讀方法。

三、專(zhuān)題閱讀，比較歸納

要想讓閱讀更加深入，就要不斷進(jìn)行對(duì)比和歸納，讀得更多，收獲也就更多，可以組織學(xué)生開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)，在課外尋找和主題相關(guān)的閱讀資料，做好摘抄和批注，寫(xiě)下自己的鑒賞感言，這能讓學(xué)生的知識(shí)得到積淀。

在學(xué)習(xí)了《最后一課》《始終眷戀著祖國(guó)》等文章之后，可以讓學(xué)生嘗試以愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文作為閱讀主題進(jìn)行專(zhuān)題閱讀。有的學(xué)生在閱讀了詩(shī)人艾青的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌之后進(jìn)行歸納，總結(jié)認(rèn)為艾青的詩(shī)歌通常使用土地的意象來(lái)表達(dá)自己對(duì)于祖國(guó)的深深熱愛(ài)，例如《我愛(ài)這土地》就是其中的代表作。另外，還有的學(xué)生專(zhuān)注于將中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文和外國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行比較，認(rèn)為兩者往往通過(guò)描述祖國(guó)山河的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，但是由于文化背景之間的差異性，所以兩者之間也有著一定的不同點(diǎn)。如英國(guó)詩(shī)人在撰寫(xiě)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的時(shí)候往往會(huì)提出要求進(jìn)行社會(huì)變革的想法，雪萊的《西風(fēng)頌》就表現(xiàn)了這樣的思想，將西風(fēng)比喻為變革之風(fēng)，但是中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌則主要描寫(xiě)保家衛(wèi)國(guó)的心態(tài)，李賀的《南園》中就有“收取關(guān)山五十州”這樣的句子。如果不是涉獵很廣的話，學(xué)生很難在專(zhuān)題閱讀中找到這些異同點(diǎn)，豐富自己的學(xué)識(shí)。

始終眷戀著祖國(guó)范文第3篇

德育教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，讓學(xué)生在思想上產(chǎn)生變化，了解真善美，在品德上有一個(gè)正確的道德，不做有損于他人利益的事。語(yǔ)文教師要以教材為基礎(chǔ)，通過(guò)多種形式帶領(lǐng)學(xué)生一起去探究語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，讓學(xué)生能夠耳聞目染，在思想上得到熏陶，在行動(dòng)中用實(shí)際行動(dòng)證明自己優(yōu)秀和高尚的品德，真正實(shí)現(xiàn)教師教書(shū)育人的目的。

一、教師營(yíng)造環(huán)境，學(xué)生身臨其境

教師在教學(xué)中可以通過(guò)多媒體、圖片或?qū)嵨锏鹊膸椭?，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在教師營(yíng)造的環(huán)境中產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從而在思想上掀起波瀾，內(nèi)心產(chǎn)生感觸，在情境中產(chǎn)生共鳴。在環(huán)境的影響下學(xué)生更容易接受教師的講解、理解教師的教學(xué)目的，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)《背影》這一課時(shí)，教師就可以拿出家長(zhǎng)送學(xué)生到學(xué)校后，離開(kāi)時(shí)家長(zhǎng)的照片，有些學(xué)生都不知道教師是在什么時(shí)候拍照的，此時(shí)此刻，看到朱自清筆下的父親的背影，又看到老師提供的自己父母的背影，學(xué)生們自然會(huì)感慨萬(wàn)千。教師在這個(gè)時(shí)候則可以順勢(shì)引導(dǎo)把話題轉(zhuǎn)移到父母對(duì)學(xué)生的付出上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母的思想教育。德育教育在教師的循循善誘中進(jìn)行，使學(xué)生思想發(fā)生了變化，體會(huì)到了父母對(duì)于學(xué)生們的濃濃愛(ài)意。

二、教師鼓勵(lì)學(xué)生自主探究

德育教育歸根結(jié)底是對(duì)學(xué)生思想上的教育，教師要讓學(xué)生在思想上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和理解，就要讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)地去探究語(yǔ)文教材中的德育教育思想，通過(guò)學(xué)生的探究，學(xué)生思想上就會(huì)經(jīng)歷洗禮，情緒上就會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)，體會(huì)到文章所蘊(yùn)含的深刻教育思想、感受到文章中的激情，讓學(xué)生激情澎湃。例如：在學(xué)習(xí)劉敬智的《始終眷戀著祖國(guó)》的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生獨(dú)自去探究文章中哪些語(yǔ)句表達(dá)出了錢(qián)學(xué)森如何沖破重重障礙，毅然回國(guó)的內(nèi)容展開(kāi)，哪些語(yǔ)句表現(xiàn)和突出了錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)精神和品質(zhì)？學(xué)生在探究中會(huì)理解錢(qián)學(xué)森的心聲，體會(huì)到祖國(guó)是如何地讓他魂?duì)繅?mèng)繞，感受到他的歸心似箭。教師在學(xué)生探究后就可以引導(dǎo)學(xué)生俗話說(shuō)“葉落歸根”，祖國(guó)就是一棵參天的大樹(shù)，她的兒女子孫，不管身在何處，都會(huì)對(duì)她魂?duì)繅?mèng)縈。作為學(xué)生，我們現(xiàn)在就應(yīng)該把報(bào)效祖國(guó)的種子在心中種下，用我們的自強(qiáng)不息和勤奮努力來(lái)實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)向祖國(guó)證明，我們是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。教師的話會(huì)激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生為自己的夢(mèng)想而努力，幫助學(xué)生給自己的樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，并且為了這個(gè)目標(biāo)而奮斗。學(xué)生的自主探究會(huì)讓學(xué)生在思想上發(fā)生變化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地去為自己的夢(mèng)想付出行動(dòng)。

三、合作學(xué)習(xí)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)

學(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)總是有限的，在德育教育到了上的探索學(xué)生也需要共同合作，通過(guò)集體的努力來(lái)探究語(yǔ)文教材中的德育教育，通過(guò)學(xué)生的合作，在你一言，我一語(yǔ)中學(xué)生的思路就被打開(kāi)了，學(xué)生認(rèn)識(shí)也變得豐富了，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去討論和溝通，讓集體的智慧在課堂上綻放，在討論中學(xué)生可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，體現(xiàn)出來(lái)學(xué)生的豐富思想，讓學(xué)生的道德品德得到了共同的提高，例如在學(xué)習(xí)《國(guó)寶――大熊貓》的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生共同去探究：大熊貓的特點(diǎn)和習(xí)性以及成為國(guó)寶的原因？造成大熊貓瀕臨滅絕的現(xiàn)狀有哪些因素？我們?cè)撛鯓尤ケＷo(hù)它們呢？在合作探究中，學(xué)生們紛紛陳訴自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生們會(huì)說(shuō)到用實(shí)際行動(dòng)去證明，從我做起，保護(hù)動(dòng)物，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。通過(guò)合作學(xué)生分把這些原因和因素分析的井井有條，并且恰到好處。同時(shí)，學(xué)生的思想和道德品質(zhì)也會(huì)在討論中相互影響和端正。學(xué)生們會(huì)用一種正確的態(tài)度去面對(duì)動(dòng)物，會(huì)關(guān)心他們、保護(hù)他們。學(xué)生的討論還會(huì)擴(kuò)展到其他動(dòng)物、植物、環(huán)境上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了如果今天我們不保護(hù)他們，那么，未來(lái)我們就會(huì)遺憾后悔。在大家的共同努力下，學(xué)生寫(xiě)了一些倡議書(shū)、保護(hù)動(dòng)物的公益標(biāo)語(yǔ)，并且設(shè)計(jì)了保護(hù)動(dòng)物的活動(dòng)方案。學(xué)生要用行動(dòng)證明：保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)。集體的智慧讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解都上升的很快，他們的思想形成了共鳴，為了世界上的真善美而努力。

四、問(wèn)題啟發(fā)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生積極思考

始終眷戀著祖國(guó)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè) 積極 思維 情境 發(fā)展 閱讀 思維 能力

思維是在一定的語(yǔ)言形式下進(jìn)行的?？茖W(xué)的閱讀訓(xùn)練，必定是思維與閱讀統(tǒng)一的訓(xùn)練。而培養(yǎng)學(xué)生良好的邊讀邊思的習(xí)慣，對(duì)發(fā)展思維能力和閱讀能力，都是非常重要的，而二者可以得到協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，閱讀教學(xué)中邊讀邊思的習(xí)慣，只靠教師講，學(xué)生聽(tīng)顯然是不行的；反之，教師放手不管，任其自流，也是不行的。學(xué)生的積極思維能否貫穿于閱讀活動(dòng)的始終，要靠教師的精心設(shè)計(jì)和巧妙引導(dǎo)，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思維的情境，從而讓學(xué)生在閱讀與思考中，思維能力與閱讀水平得到同步提高。

一、創(chuàng)設(shè)假設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題深入思考

在閱讀教學(xué)中，常常會(huì)遇到學(xué)生思維不深或阻塞的現(xiàn)象，此時(shí)，如果我們運(yùn)用假設(shè)的方法，能讓學(xué)生在不易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，其難以解決的問(wèn)題也就能迎刃而解了。如學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，對(duì)其中的“大約孔乙己的確死了”一句理解不深，認(rèn)為這是一句病句。對(duì)此我沒(méi)有直接否定學(xué)生，而是作了這樣的假設(shè)：把原句改成“孔乙己的確死了”或“大約孔乙己死了”行不行？學(xué)生不假思索地回答“都可以”?？僧?dāng)我順此深入提出“這兩句哪句好”這一設(shè)問(wèn)時(shí)，學(xué)生竟愣住了，但又很快反應(yīng)過(guò)來(lái)：有的認(rèn)為“孔乙己的確死了”這一句好，因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)里孔乙己必死無(wú)疑；有的認(rèn)為“大約孔乙己死了”這一句穩(wěn)妥，因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)有看到“孔乙己的確已經(jīng)死了”。說(shuō)到這兒，有學(xué)生突然醒悟道：還是書(shū)上的原句好，真實(shí)而全面地反映了人們當(dāng)然兩種矛盾的心理……大家也很快被這一發(fā)現(xiàn)所點(diǎn)醒。通過(guò)假設(shè)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生不僅深深體會(huì)到這句包蘊(yùn)的內(nèi)涵，而且加深了對(duì)文章主題的理解，并感受到了文學(xué)大師魯迅先生高超的寫(xiě)作藝術(shù)。

二、創(chuàng)設(shè)多維思考情境，引發(fā)學(xué)生探尋特色深入理解

閱讀教學(xué)中，學(xué)生的思維往往多是借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和理解力順著文章的閱讀，有時(shí)很難發(fā)現(xiàn)文章的細(xì)節(jié)或特色。這時(shí)，我們教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，不同的側(cè)面去探尋課文的細(xì)節(jié)或特色，從而深入地領(lǐng)悟作者立意的高超、構(gòu)思的精妙和遣詞造句的匠心。如朱自清的散文《背影》一課，一是課文緊扣題目《背影》，以“背影”來(lái)結(jié)構(gòu)全文，二是作者選材角度的創(chuàng)新。怎樣才能讓學(xué)生體會(huì)到這些特色呢？我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：我們描寫(xiě)人物一般從人物的哪個(gè)方向去描寫(xiě)人物呢？本課作者是從人物的哪個(gè)方向去描寫(xiě)的，而且又要以此來(lái)作題呢？多角度的提問(wèn)也帶來(lái)了學(xué)生多維的思考：多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“背影”角度的選擇，主要是為了避免落俗成套而獨(dú)辟蹊徑；但也有學(xué)生認(rèn)為是與“我”對(duì)父親的感情發(fā)現(xiàn)有關(guān)――開(kāi)始“我”自作聰明，對(duì)父親的送行不以為然，至于父親要去買(mǎi)桔也沒(méi)放在心上，就由父親去買(mǎi)吧，所以自然自己也沒(méi)阻止父親，更沒(méi)有搶著去，但就是在“我”不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)父親過(guò)鐵道，爬月臺(tái)那艱難的“背影”，把“我”從麻木中驚醒，深深地被父親那吃力的背影吸引住，感動(dòng)流淚，以至后來(lái)父親離開(kāi)時(shí)“我”還在尋覓他的背影，在文章的最后讀到父親的來(lái)信，想到父親的背影而淚水模糊了眼睛……從而深化了對(duì)文章寫(xiě)作特色的理解。

三、創(chuàng)設(shè)橫向比較情境，引發(fā)學(xué)生拓寬思路深入分析

俗話說(shuō)，有比較，才有鑒別。只有比較，才能找到差異。而差異就是問(wèn)題，就能引發(fā)學(xué)生思考，對(duì)于橫向比較，就更需要學(xué)生全方位的深入分析了。如學(xué)完了《晏子使楚》一課后，我讓學(xué)生與同單元的《棗核》、《最后一課》、《始終眷戀著祖國(guó)》等課文橫向比較，與配套課外讀本的同單元的一組寫(xiě)人的文章橫向比較。反復(fù)讓學(xué)生比較，同樣都是寫(xiě)人，他們?cè)谶x材的角度上有什么異同？同樣是寫(xiě)多件事來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人，那么它們的結(jié)構(gòu)方式有什么異同？同樣是贊美人的品質(zhì)，他們?cè)谶x材上又有哪些異同？通過(guò)對(duì)課文的橫向比較，引發(fā)學(xué)生拓寬了思路思考討論，深入理解了作者這樣安排材料的立意，同時(shí)還發(fā)展了學(xué)生的思維和寫(xiě)作水平的提高。

四、創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際情境，引發(fā)學(xué)生融入課文深入領(lǐng)悟

有些課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際較為接近，如果我們教師的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際去思考問(wèn)題，必能引發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和主題的共鳴感，因而我多注意這方面教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。如當(dāng)代青少年，從小就生活中父母、爺爺奶奶等親人關(guān)愛(ài)的幸福生活里，以致許多學(xué)生生在福中不知福，把親人為他們的付出看著是理所當(dāng)然的事，更缺乏一顆感恩的心。如何才能使學(xué)生知恩、感恩呢？我在教學(xué)中巧妙利用教學(xué)中的相關(guān)課文創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際情境，進(jìn)行滲透教育。在《父母的心》一課時(shí)，通過(guò)讀課文，講故事主要內(nèi)容，議“一對(duì)窮夫妻為什么拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己任何一個(gè)孩子給富人”，聯(lián)系自己父母為自己所做的事，體會(huì)其間父母的心，論“天下父母的心”，談“自己應(yīng)該怎樣做”，從而加深了對(duì)課文主題的深入領(lǐng)悟。

始終眷戀著祖國(guó)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]：初中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 提問(wèn)

問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程中師生溝通最基本的形式，教師借助問(wèn)題可更好的引導(dǎo)學(xué)生思考。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答，教師及時(shí)反饋，能較好地促進(jìn)教學(xué)策略的調(diào)整，為課堂教學(xué)的有效進(jìn)行而奠定基礎(chǔ)。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，以問(wèn)題為主線，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入文本探究，對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力具有積極作用。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣

要讓學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，從而在閱讀過(guò)程中獲得獨(dú)特的體會(huì)和感受，學(xué)生的閱讀興趣是基礎(chǔ)。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可結(jié)合一定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，以多媒體、故事、話題等多種方式來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望，在情境中以問(wèn)題為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。

如在《棗核》的教學(xué)中，教師多媒體播放歌曲，引導(dǎo)學(xué)生欣賞歌曲《我的中國(guó)心》，由“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，在我心中重千斤”引出“棗核”。設(shè)問(wèn)“棗核與‘長(zhǎng)江長(zhǎng)城黃山黃河’比真是微乎其微，為什么以‘棗核’為題呢？”由話題而引入探究。再如《最后一課》的教學(xué)中，由故事引入，導(dǎo)語(yǔ)如“小學(xué)升入初中；升年級(jí)換老師，你有沒(méi)有印象最深的最后一課呢？講給同學(xué)和老師聽(tīng)聽(tīng)?！比缓笠詥?wèn)題“課文最后一課與同學(xué)們的有什么不同呢？”為過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中深入文本閱讀。

不難看出，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，多種導(dǎo)入方法是交互應(yīng)用的，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生快速進(jìn)入到閱讀過(guò)程中。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，初步感受

學(xué)生有了閱讀興趣，接下來(lái)就是需要通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文本，從而為合作探究奠定基礎(chǔ)。

在初步閱讀過(guò)程中，教師的問(wèn)題要僅僅圍繞目標(biāo)而進(jìn)行，如在《散步》的教學(xué)中，理解文章的人性美是本文的關(guān)鍵所在，因此，在初步閱讀中，文中寫(xiě)了一件什么事？從文中的字里行間，你看到了一個(gè)怎樣的家庭？就是需要解決的問(wèn)題。在《最后一課》的閱讀中，從小弗郎士上學(xué)路上的表現(xiàn)和心情，看出小弗郎士是怎樣的一個(gè)孩子？小弗郎士趕到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)學(xué)校和課堂里出現(xiàn)了哪些異乎尋常的情況？這些情況說(shuō)明了什么？韓麥爾先生宣布?jí)南r(shí)，連用兩個(gè)“最后”，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？朗讀時(shí)語(yǔ)氣是否應(yīng)該有區(qū)別？這時(shí)，小弗郎士的感情發(fā)生了怎樣的變化？為什么有這些變化？再如《始終眷戀著自己的祖國(guó)》這篇課文是按什么順序?qū)懙?？錢(qián)學(xué)森歸國(guó)遇到哪些險(xiǎn)阻？最后怎樣歸國(guó)？這件事與中心有關(guān)嗎？課文詳寫(xiě)的是哪件事等問(wèn)題是初步閱讀中需要解決的問(wèn)題。學(xué)生帶著問(wèn)題自主閱讀，在閱讀中形成自我構(gòu)建，從而為合作探究奠定基礎(chǔ)。

三、逐層提出問(wèn)題，引導(dǎo)探究

課堂總是遵循由低到高，逐漸發(fā)展的規(guī)律的，在閱讀過(guò)程中，教師總是通過(guò)不同的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在解決前一問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)入后一問(wèn)題的解決過(guò)程，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐漸去理解文本的內(nèi)涵。因此，在閱讀中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，循序漸進(jìn)地提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生就顯得尤為重要。

如在《明天不封陽(yáng)臺(tái)》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容后明確本文敘述了“我”家由于一只鴿子的來(lái)臨而決定不封陽(yáng)臺(tái)的事情，揭示了人與自然的正確關(guān)系，表達(dá)了人應(yīng)與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想。提出問(wèn)題“文本圍繞什么話題展開(kāi)的？”展開(kāi)討論，教師明確是否封陽(yáng)臺(tái)。提問(wèn)“關(guān)于封不封陽(yáng)臺(tái)，文中‘我’的情感和態(tài)度都經(jīng)歷了變化，快速閱讀課文，整理出我態(tài)度變化的情況?！庇懻摵竺鞔_“明天要封陽(yáng)臺(tái)――明天還封陽(yáng)臺(tái)嗎？――明天先不封陽(yáng)臺(tái)?！碧釂?wèn)“從封與不封，我的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，原因是什么呢？”（①為什么“明天要封陽(yáng)臺(tái)”：阻隔住城市的喧囂，開(kāi)辟出一塊活動(dòng)的空間；②后來(lái)為什么對(duì)封陽(yáng)臺(tái)產(chǎn)生了懷疑？“明天還封陽(yáng)臺(tái)嗎？”原因：①對(duì)鴿子的同情、憂慮；②人與自然應(yīng)該和諧相處。③最后決定“明天先不封陽(yáng)臺(tái)”又是為什么？（為了可愛(ài)的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個(gè)新結(jié)識(shí)的“朋友”，也為了它帶給我的那一片恬淡和諧的思緒?？傊?，明天不封陽(yáng)臺(tái)主要原因就是能親近大自然，與大自然和諧相處。）最后小結(jié)兒子――兒童對(duì)小動(dòng)物單純地同情、喜愛(ài)；我――對(duì)人與自然關(guān)系的理性的思考。

從該案例中也不難看出，以問(wèn)題為引導(dǎo)，并不是忽視教師的主導(dǎo)作用，相反，學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下進(jìn)行討論、交流，教師要及時(shí)基于反饋，然后總結(jié)歸納，這樣才有助于學(xué)生更好的理解文本的內(nèi)涵。在學(xué)生討論、交流中需要注意，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言圍繞文本內(nèi)容而進(jìn)行，不能太過(guò)自由，學(xué)生所表達(dá)觀點(diǎn)要做到“有理有據(jù)”，尤其要注重從文本中找到相關(guān)的句段來(lái)作為觀點(diǎn)的證明。

總之，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，以學(xué)生的興趣激發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，在目標(biāo)的引導(dǎo)下引導(dǎo)學(xué)生初步感知文本內(nèi)涵，在問(wèn)題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生合作探究而理解問(wèn)題，以師生互動(dòng)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建，對(duì)提高閱讀教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有積極意義。

[1]、張建國(guó)：淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)的內(nèi)容和模式[J]，中學(xué)教學(xué)參考，2011年25期。