關于誠信的文章
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于誠信的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
關于誠信的文章范文第1篇
學習文明美德伴我成長心得1
我們國家是文明古國，禮儀之邦。
古代世界有四大發明，可是其他三大文明都斷裂了，只有中華文明薪火相傳，綿延至今。
我們應該珍惜古國文物，珍惜資源，我還知道：“坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓”的坐、立、行的優美姿勢，我從中學到了很多知識。對人不尊敬，首先就是對自己不尊敬，一句溫暖的話，一個善意的微笑，一個友好的動作，都能夠表現出我們對他人的尊重，我知道動物是人類的朋友。我要做保護野生動物的小衛士，拒食野味，絕不傷害它們。 勤奮是聰明的土壤，勤學是聰明的鑰匙。
我一定好好學習，要做一名德、智、體、美全面發展的好學生，好孩子，好市民，為我加油吧！
學習文明美德伴我成長心得2
說到“文明”這個詞，我想大家對它并不陌生吧，但常說“文明”這個詞的我們，是否說到做到了呢？讓我們來看看那些不起眼的生活小插曲。
其實“文明”有很多種，體現在很多方面，可以說說在身邊經常出現的“說話文明”。
“文明用語”這個詞我不知看了多少遍，聽了多少遍；家長也說，老師也說，加起來，足足有幾籮筐了。可是一些同學左耳朵進右耳朵出，根本沒放在心上。有位同學因為罵臟話被我文明的“拒之千里”之外了。
那是一個沉悶的雨天，本來心情不好，趁下課這之時，一位同學不知是故意還是閑著沒事干，莫明其妙跑到這里來罵我，竟然把我媽媽也扯了進聽了他說的話，此時的我不竟火冒三丈，已經壓抑不住心中的怒火，可心里想忍一下。但前輩說的好“忍無可忍，無需再忍”。對呀！既然他先挑戰我的忍耐度，我又怎能“虧待”他呢！我站起來對他說“如果我也這樣罵你，你心里好受啊？”他無話可說，灰溜溜地走了。從此，我與他井水不犯河水。
雖然只是一句臟話而已，痛快的是自己，但是傷的是別人的心。這樣會使你與別人的距離變遠，俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。在自己痛快時，多想想別人的感受，想想將來走上社會的后果。
文明美德伴我們成長，如果說錯了話、做錯了事記得要道歉。讓文明美德伴隨我們一生。
學習文明美德伴我成長心得3
千百年來的文明美德傳承至今，因此我國素以“文明古國”著稱于世，因此，我國具有悠久的傳統美德。
如果你失去財富，那不是失敗，因為生命是金錢買不到的；如果你失去今天，那不是失敗，因為明天還會再來；如果你失去權勢，那不是失敗，因為生活還在；如果你失去文明美德，那就是失敗，因為已經沒有做人的權利了！
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了干涸的心靈。中國式個文明古國，有著悠久的歷史。長城，是中華文化的象征，是中華民族抵御外患、不屈不撓的民族精神的象征。故宮是兩代的皇宮，有著無以倫比的古代建筑杰作，是世界現存的木質結構的古建筑群。
文明的廈門，需要文明的廈門市民。文明，像一株花兒，要去修養，花兒需要我們細心地培養，文明需要自己養成，慢慢地從一點一滴開始，雖然微不足道，但是積少成多、日積月累，自然會成，文明是自身的修養。乘車讓座、幫助盲人等等，就是文明美德，文明美德其實就是微不足道的小事嗎，這就是文明美德。
前進的路如果還沒有鋪，那么就應該堅持鋪下去；前進的路如果只鋪到一半，那么就應該接著鋪下去；前進的路如果已經鋪好，那么就應該頑強的走下去！文明美德只是大沙漠中一粒不起眼的沙子，文明涵蓋了人與所有事物之間的關系，世界需要有文明、有道德的人類生存。
在今天的世界里，人人講究文明，文明也無處不在。同學們，讓我們一起創造更文明的明天吧！
學習文明美德伴我成長心得4
世界是一片草地，草地上五顏六色的花朵就是各種各樣的文明美德。草地沒有了花朵的點綴，將會變得單調，世界沒有了文明美德的存在，將會變得混亂不堪。仔細地看看這個世界，那些美麗的花正在慢慢地枯萎。
大街上，一陣風刮過，隨風飄飛的除了樹葉，還有許許多多五顏六色的.塑料袋在空中“舞蹈”，其他垃圾也四處“游蕩”；下雨天，被各種東西堵塞的排水道不斷溢出臟水，臟水在街道上肆意地流淌，過路的行人操著方言咒罵著……
更令人心痛的是小悅悅事件。小悅悅被疾馳而來的車輛連碾兩次，十八位路人竟無動于衷，最后還是一位拾荒的老阿婆救起了小悅悅。十八位路人中有的人不管是學識還是身份都比阿婆高，接受過好的教育的他們為什么不申出援助之手？這件事難道不實實切切的反映了現如今人們的道德缺失……
生在長在禮儀之邦文明古國的我們竟將文明美德丟失了！我們不僅會失去這些美譽，而且，失去文明美德的我們將永遠生活在黑暗之中！
關于誠信的文章范文第2篇
關鍵詞：人力資源 競爭力 成長
1.人力資源管理的內容和目標
人力資源管理，是為了滿足單位對現在及未來的要求，經過招聘、選擇、培訓等形式對人力資本進行有效運用，從而保證單位的效益與人力資本發展的最大化，以實現最優績效的全部過程。
人力資源管理的主要任務是通過吸引、鼓勵、開發企業所需要的人才來提高企業的效益。即根據單位的需要，吸引優質人力資源，就新聞文化事業單位來說，比如：文筆較好，新聞敏銳度高，具有管理能力等人才，將這些資源保留在單位中，通過調動他們的工作積極性，并開發他們的最大潛能，以獲取單位最大的利益。
人力資源管理作為企業管理的基本功能，在管理中有其獨有的特征。主要體現在以下方面，在管理內容上，以人為主，且在不斷地變化，著重的是整體性的開發；在管理方式上，比較人性化，針對人力資源各自的特點進行開發與規劃；在管理體制上，管理者作為單位的決策層，參與到企業的決策中。
現代人力資源的內容涉及到：對人力資源的選拔、培訓，建立激勵機制，進行績效考核，福利待遇等各方面。人力資源管理就是圍繞如何更加充分地開發人力資源來進行的。主要目標包括：（1）調動員工的積極性。有研究表明：人力資源在自然狀態下只能發揮不到30%的能力，若把他們的積極性充分調動起來，能力可以發揮超過80%。正因為此，企業要實現其目標，主要手段就包括調動員工生產積極性，但是員工的積極性受到單位的成長空間、個人在企業中的發展機會、工資待遇及人際關系等影響。就新聞文化企事業單位來說，員工對新聞文化事業是否熱愛，是否會得到領導的重要，企事業單位中復雜的人際關系能否適應等各方面因素都會影響員工的工作積極性。單位相關的領導要調整這些因素，盡力協調各種因素，以調動員工積極性，從而實現單位的效益。（2）增大單位人力資本的存量。人力、物力、財力資源是單位擁有的三大資源。物力和財力資源價值的實施是通過與人力資源相結合產生的，價值的高低受到單位中人力資本的數量，使用程度及對人力資源進行管理的能力等因素的影響。增大人力資本的存儲量是人力資源管理的主要目標之一。（3）單位利益的最大化實現。在對企業的管理中，使人力資源可以實現利益的最大化。通過單位的協調，出現人盡其才，人盡其用的局面，最大限度地發揮人的潛力，最終實現單位效益的最大化。
2.人力資源與新聞文化單位的關系
2.1 成為單位成功的必然因素
人力資源管理通過降低投入的成本及滿足單位員工的需要，來幫助單位實現戰略目標。人力資源對于企事業單位來說，是一種長期的財富，可以提高單位的競爭優勢。二戰后，日本、德國的崛起，很大程度上得益于人力資源的優勢[1]。任何單位要想成功，最根本的是擁有高素質的管理者和員工。在知識大爆炸的今天，物力資源，相比于人力資本，競爭優勢在不斷降低。人力資源在單位資源結構中的作用越來越大。人力資源的創造力在單位成長中的貢獻越來越明顯，對人力資源的管理也逐步成為了現代管理的核心任務。只有擁有了高素質的人力資源，才可以使單位在越來越明朗的競爭中立于不敗之地。
2.2提高單位的競爭實力
現代，文化呈現出百家爭鳴，百花齊放的局面，這使得新聞文化企事業單位不能有絲毫的松懈，競爭的優勢不在單單局限于投入的成本低或者是提供的服務的多樣性，更重要的是開發出單位獨特的優勢，提高其核心競爭力。要實現這些目標，單位必須倚仗具有極強學習能力和創造力的人力資源，這些人力資源可以隨著環境的改變而改變自身的特質以適應環境的改變。可以這么說，要從根本上提高單位的競爭優勢，必須重視單位在人力資源管理過程中涉及到的人力資本的開發[2]。假如沒有人力資源的開發，單位要想有核心的競爭力，幾乎是不可能的，單位的競爭優勢也無從談起。在很大程度上決定單位成敗的因素就是對人力資源的開發。但是人力資源的所有特性不一定都會促進單位競爭力的提升，人力資源具有的能力只有被認可的基礎上，才有可能轉化為單位的競爭優勢。對人力資源的有效管理與企業的核心競爭力息息相關，密不可分，為單位形成核心競爭力，并促進競爭力的提升提供了堅實的基礎。
2.3 增強單位的凝聚力
當一個單位發展比較平穩，呈現欣欣向榮的景象時，就表示該單位各方面處于和諧、協調的狀態，這樣的內聚力可以使單位發達，更快的進步。在我們對人力資源管理的各項職能進行研究時，往往對其硬功能進行了強化，而忽視了它的軟功能。硬功能包括：對員工的招聘、報酬、晉升及培訓等，各個單位由于這些是組織運轉正常的保證，所以一般都比較重視。但是對于軟功能，如：和員工進行溝通、協調員工間或者員工與領導間的矛盾等，許多單位就容易忽視[3]。實際上來說，人力資源管理平和了組織正常運轉中的各種矛盾，如單位正常運轉，說明該單位具有較好的內聚力和向心力。這種軟功能的加強同樣可以提高企業的利潤，甚至是最主要的。有學者指出：單位內部的協調系統包括正面進行調解，傾聽，管理員工心中的不滿及抱怨，他對協調系統進行了研究，得到如下結論：如果單位相關部門充分地重視正向調解的作用，通過傾聽和溝通消除互相的矛盾，單位內部的協調系統就進入了良性循環的狀態。對于一個充滿和諧，又具有內聚力和向心力的單位來說，肯定能為員工提供一個良好的工作環境，對于員工的貢獻給予必要的獎勵，對于員工來說，如果他的心情愉快，積極主動性必然提高，相應的，可以為單位創造更多的財富。
2.4 建立內部品牌
單位內部品牌建設的過程是，通過人力資源管理，提高員工的整體素質修養，使員工遵守社會道德，并關心社會疾苦，對工作投入更大的熱情。對人力資源的管理促進了內部品牌的建設。許多企事業單位往往忽視內部品牌的建設，而在廣告投入等方面投入大量的人力、物力、財力，最終導致失敗的結局。如果單位員工的操守存在問題，單位無論如何是不會進步的。人力資源管理應該能為企業建立品牌的工具，以幫助單位提升競爭力，提高員工的綜合素質。對于新聞文化企事業單位來說，作為社會的風向標，更應該通過建立并維護內部的品牌，成為整個社會建立良好企業形象的先鋒軍。
3.如何加強單位人力資源的管理
3.1堅持以人為本的觀念，加強文化建設
單位的精神動力和文化資源是企業的文化建設，這種文化是在單位的發展過程中形成的相同的價值觀念、思維模式及處事原則，并且是現代企業管理中必備的管理方式。一個單位的價值觀、文化等決定了這個單位的組織形式，管理制度，員工的質量[4]。以人性化管理為中心的企業文化，通過對員工具有的思維方式及處事方式進行規范，并對其的不良習慣不斷進行更正，以實現單位的價值。單位的文化體現了單位的發展思路，同時也必然對員工提出了更高的要求。伴隨著物質水平的不斷提高，員工不僅在工作上得到的經濟利益有所要求，而且對心理上，比如工作環境、同事間的關系等方面也有要求。為了滿足員工在心理和物質上的要求，在文化建設中應綜合考慮傳統和現代文化的共同作用，使用人力資源管理的理念來激勵員工，比如說，定期去文化名勝地參觀學習，與其他地區的文化事業部門的不同發展策略進行定期考察交流，出去旅游等。經過良好的企業文化的熏陶，加強員工的團隊意識和奉獻的工作態度。通過單位相關部門與員工進行交心，使得員工有歸屬感，進一步增強單位的凝聚力，以保持單位可持續發展的動力。
3.2提高管理者的綜合素質
管理者的素質對人力資源管理成敗的影響巨大。管理者應該具有強烈的責任心和事業心，要有創新思維，并且善于學習，具有調動員工積極性的能力。管理者綜合素質的提高，有利于管理者確保政策制度的實施，并維護企業的人事制度，保持該制度的連續性，以促進單位更好的壯大。
參考文獻：
[1]許進.企業獲取競爭優勢中對人力資源的戰略性管理[J].管理方略，2003
[2]張忠廣.人力資源:企業發展的源泉[J].企業文化，2002.5
關于誠信的文章范文第3篇
信守你的承諾
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！今天我講話的題目是《信守你的承諾》
柳絲輕拂是對春天的承諾；烈日當空是對夏日的承諾；落葉飄飛是對金秋的承諾；銀裝素裹是對嚴冬的承諾。
誠信做人，是對朋友的承諾。陳健為英勇獻身的戰友金訓華立下了守墓一輩子的誓言，36年如一日。為此，他放棄了城市的繁華，放棄了無量的前途，只為了那句藏在心中都未明言的承諾。一句承諾，感天動地，陳健因此而當選為感動中國十大人物；恩格斯承諾要在經濟上支持馬克思，于是他選擇從事了自己并不喜歡的商業。一句承諾，使他為的創立建立了的卓著功勛。[ 妙文集更多關于國旗下發言稿,國旗下講話稿的文章 -miaowj.com]
奮斗不息，是對人生的承諾。司馬遷立志著書，許下了“通古今之變，究天人之際，成一家之言”的人生承諾，即便遭受腐刑，也從未放棄，十余載的含辛茹苦，使他完成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；李時珍嗜醫為命，自小便承諾要編著一本準確、完成的藥學巨著，27年間，他跋千山，涉萬水，親自試藥，用勇敢和執著兌現了自己的承諾，最終寫就了《本草綱目》。
鞠躬盡瘁，是對祖國的承諾。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”自從屈原許下了振興楚國的承諾后，便一直信守承諾。無論前方的路多么艱險，無論自己受到怎樣的迫害。即使投江自盡，也決不違背承諾，與小人同流合污；林則 徐忠 君愛國，，即便被遣戍新疆，仍許下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國承諾，其憂民之心，忠君之意，令人敬畏。
一個人的誠信是如此重要，但在我們同學當中卻出現了一些不和諧的音符：與同學約好了學習時間，因故失約，沒能成行，卻招呼也不打；借了別人東西，不按時歸還；許下諾言不能夠兌現；更有甚者，作業照抄，考試作弊；向父母騙錢到網吧玩游戲；滿口謊言，言而無信。有的同學撿到錢時趁機把錢偷偷地裝進自己的口袋，在這個時候忘記了禮儀廉恥，忘記了最寶貴的：誠信做人。
從古至今，不守信用的古訓還不足以使我們警戒嗎？放羊小孩的一次次惡作劇的高喊“狼來了”使他葬送了性命；商人的食言，使他們血本無歸等等。[ 妙文集更多關于國旗下發言稿,國旗下講話稿的文章 -miaowj.com]
關于誠信的文章范文第4篇
關鍵詞：無人監考 誠信教育 社會主義核心價值觀
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）07-0296-01
大連市第25中學是一所以健美教育為特色的公辦寄宿制普通高中。在大連人眼中，25中是一所普通得不能再普通的高中――建校歷史較短，地處城鄉結合部，學生入校的錄取分數線基本處于全市公辦高中的最低水平。面對這樣一所學校和這樣一群學生，學校首先確立了“以人為本，重在發展”的辦學理念，始終堅持“低起點，高標準，嚴要求，重發展”的工作思路，以“立德樹人”為目標，以誠信教育為突破口，以誠信考試為切入點，全面提升學生的意志品質、自控能力、自律意識和品德修養。
一、誠信考場，讓學生人格尊重回歸
我校德育工作一直以《公民道德建設實施綱要》和《國務院關于加強未成年人思想道德建設的若干意見》為指導。2004年3月，教育部又下發了《關于進一步加強中小學誠信教育》的通知。以此為契機，學校領導結合學校誠信教育現狀和學生實際，經過深入研究，決定從2005年12月開始，在高一年級期末考試中設置無人監考的誠信考場。
1.“兵馬未動，糧草先行”
“誠信考場”是一新生事物。為了試驗順利實施，學校利用家長會、學校廣播站、班會、宣傳欄、班級板報等渠道進行大力宣傳，將設置誠信考場的意義、相關規定、注意事項等，進行了詳盡的解讀和說明，使高一學生對誠信考場有深入的了解，做到心中有數。許多學生處于好奇都躍躍欲試，迫不及待的要在第一次考試中成為誠信考生中的一員。
2.自愿報名，鄭重承諾
經過廣泛的宣傳和周密的部署，高一年部從班主任到學生積極性高漲，130名學生上交了誠信考試申請書。學校要求各班主任宣傳到位、措施具體、準備充分、反饋及時，考前對學生做耐心細致的思想工作和準備工作，對每一名參與的學生做到心中有數，絕對不出現半點差錯。自愿參加誠信考試的學生，向學校遞交承諾書，鄭重承諾：“心無雜念”，絕不違紀、作弊，還要有舉報他人違紀的勇氣。對于自控能力差、不愿參加誠信考試的學生，學校完全尊重個人意愿，另設普通考場，安排兩名教師監考。
3.考前動員，深入人心
考試前夕，學校召集參加誠信考試的高一新生進行考前動員，所有班主任也一同參加。學校領導從凡是有不良信用記錄將無法從銀行貸款案例入手，對學生進行了深入淺出的誠信考試教育。并以考試中最不公平的事是什么這樣的問題，引發全體學生的共鳴。從而使學生充分認識到誠信對自己人生成長的重要性，同時號召全體同學“鑄誠信品質，做文明新人”，力爭在第一次誠信考試中無人違紀、無人作弊，向學校和家長遞交一份分數上和道德上都令人滿意的誠信答卷。
4.初戰告捷，全面推行
前期大量細致的工作和周密的準備，首次誠信考試收到了預期效果：參加誠信考試的130名學生，在無人監考的前提下，無一人違規違紀，考場內氣氛緊張、靜謐、融洽，考場中設立的學生正、副“場長”很好地完成了考試組織任務。誠信考試在我校全面鋪開，參加誠信考試的學生越來越多。2006年5月，第一批91名同學光榮地領到了學校頒發的“誠信考生”光榮證，到目前為止，已先后有2500多名學生獲得“誠信考生”光榮稱號。
誠信考場的成功實施，得益于我校始終堅持“不斷完善、精益求精”的原則。細節決定成敗，改革以求發展。在每次考前召開的考務會上，校領導都要將上一次考試中出現的問題進行總結和反饋，并集思廣益尋求改進措施，完善誠信考場制度，讓我校的誠信考場走的更遠。
二、多措并舉，促學生誠信品格重塑
誠信考場，猶如一個巨大的磁場，由此衍生的多項誠信教育的活動和實踐，使我校德育工作的很多難點問題得到了很好的解決，使更多的學生獲得了自主成長的體驗和喜悅。
一是廣泛開展文明主題教育活動。學校借鑒誠信考場模式，在學生中廣泛開展“文明走廊”、“文明乘車行”、“文明就餐”、“文明借閱”等系列活動。學生通過誠信考試建立起的那種自信、自尊的品格，潛移默化的影響著學校生活的方方面面：走廊里安靜了，食堂排隊打飯時插隊的不見了，文化廳里自由閱讀書籍不翼而飛的現象消失了。學生的面貌在一天天改變，綜合素質在誠信教育的干預中一天天提升。
二是以課題研究推進誠信教育深入開展。2009年5月，我校申請并承擔了國家級課題“高中生誠信教育研究”。課題組成員將學校的誠信考試與學生的品德教育相結合，由點及面，由淺入深，努力探尋學生誠信品質教育的有效途徑。
正如我校08屆畢業生于平所說：“我的高中生活猶如一場撐桿跳比賽，25中給了我助跑的場地，誠信考試就是我手中的長桿，支撐我跳的更高。這些在書本上學不到的品質，是人生永久的財富。高考也許能成就一時，而品行卻能成就一生”。
三、成果初現，助青春活力飛揚
十幾年的堅守，矢志不渝。參加普通高考和高中學業水平考試實現了多年零違規。無人監考的誠信考試制度在我校堅持了十年，學校的“以誠待人，以信律己”的信念已深入人心。經過十幾年的不懈努力，學校的辦學質量、學生綜合素質逐年攀升。大連市首批“健美教育”特色項目學校、全國首批“啦啦操實驗學校”、中學生健身操全國總決賽特等獎。我校誠信考試經驗在剛剛過去的5月份召開的遼寧省考風考紀工作專題會議上進行了交流。成績的取得得益于各級教育行政部門的正確領導和支持，得益于全體教師“言必信，行必果”的感召，得益于全體學生“誠信為人，誠實應試”的實踐。誠信考試制度的推行，也許不能給這樣一所普通高中的孩子們重點、名牌的光環和榮耀，但卻能給他們誠信做人的自信與自豪。我們始終堅信，抓誠信考試、抓誠信教育、堅持立德樹人，普通的學校同樣能干出不普通的事業，同樣能培養出不普通的學生。
“學校誠信立校，教師誠信立教，學生誠信立德”，我們有決心、更有信心，堅定的走在誠信教育的路上，把誠信的種子種在孩子的心田，讓誠信之花開滿校園。
參考文獻
[1]《公民道德建設實施綱要》 2001.10.24
關于誠信的文章范文第5篇
一、國內外關于社會誠信的研究綜述
（一）國外研究評述
關于信任的社會學研究，最早開始于齊美爾（Georg Simmel）。齊美爾從信任視角對貨幣這種制度化象征物做出深刻分析，重點闡釋了信任的重要性及社會秩序功能，認為信任是“社會中最重要的綜合力量之一”、是維系社會存在的基礎。馬克思?韋伯（Max Weber）則從信任這一重要資本主義倫理視角分析了其對資本主義產生的重要意義。迪爾凱姆（Emile Durkheim）認為信任來自家庭和血緣關系，信任保證了婚姻關系的產生和穩定，信任更容易建立。評價：古典社會學家對信任的研究為其后研究起到了奠基礎、搭框架、提供概念工具等作用，但存在著過于追求宏觀理論的興趣趨勢、忽略了微觀實證研究、研究方法上為單純的定性研究等不足。
五六十年代，美國學者帕森斯（Talcott Parsons）將信任視為約定（交換的一種代表性媒介）的一種結果，而彼得?布勞（Peter Blau）則把信任描述為穩定社會關系的基本因素。兩者可謂是對信任的社會學理論研究的繼承和發展。70年代后，社會學對信任的研究逐漸多起來。
此外，美國學者詹姆斯-科爾曼（James.Coleman）在《社會理論的基礎》中將信任視為社會資本的一種形式，并用理性選擇主義視角去解讀信任的產生與擴展。評價：以上研究重拾信任研究并將其推向深入，概念工具與理論視角的豐富以及將信任視為社會制度與文化規范的產物，并將之與制度或倫理相聯系起來進行文化比較研究，這為國內學界對信任問題的研究提供了廣闊思路和視角，也為本土化研究和反思提供了探討對象。
（二）國內研究評述
國內社會學從90年代才開始展開對信任問題的研究。其學理探討圍繞著當代中國信任缺失、信任度下降等問題展開。很多學者肯定了信任維系社會穩定的功能及其當代價值。學者們或通過理論考察（張靜，1997；潘敏，2007），或通過個案訪談（薛天山，2002），或通過大型社會調查（劉愛玉、劉明利，2012）進行研究。有的學者從現代生物學的視角來研究信任（鄭也夫，2006），對信任問題進行了獨到的較為深入的研究和分析，有的學者從中、日、美三國的角度進行了對比研究（王飛雪、山岸俊男，2002），有的學者則專門研究中國人的信任結構、特征，并分析其原因（李偉民、梁玉成，2002），有的學者探討了信任的建立與發生機制（彭泗清，1999），有的學者從一些日常生活中的現象，如殺熟現象進行微觀層面的分析（鄭也夫，2006），還有的學者從社會轉型期對信任類型進行分析與預測（張禹青，2012），等等。
研究方向與內容。1.研究方向集中在組織社會學、政治社會學與經濟社會學等分支。如《關系與信任：中國鄉村民間組織實證研究》（2004）、《基層政治信任與社區自治組織的成長：遙遠的草根民主》（2010）、《社會資本與公民文化的成長―公民文化成長與培育中的社會資本因素探析》（2011）、“華人家族企業的關系信任、利益互惠和差序式治理”（楊光飛，2009）。2.關于中國當代社會信任類型的分析及對策建議。梁穎用“歷史坐標中的信任理論”概括西方社會學關于信任理論的歷史變遷，“習俗型信任”、“契約型信任”和“合作型信任”是其三種表現形態，且三種類型的信任呈現出“同生共存的歷史生態和非均衡發展的格局”，并得出“合作型信任乃后工業社會之理想的信任類型，其對發展基層民主和促進社區良好治理均存有迫切性，至關重要”的結論（梁穎，2011）。“關系信任”與“普遍信任”是另外一對描述信任類型的術語，陳福平通過定量分析著重探討了市場經濟、社會參與同這兩種信任類型的關系（陳福平，2012年）。3.信任的建立機制。有的認為信任從傳統文化、習俗、宗教中產生，有的認為信任可以通過理性的算計來獲得，也有這兩種觀點的碰撞與融合（鄭也夫，2006）。從另一個社會與個人視角來說，有的認為信任與個人因素的關系多，有的認為信任與社會因素多一些（彭泗清，1999）。4.對信任研究所嵌入的中西方學術傳統差異的反思與新訴求。反思：翟學偉認為，“西方社會科學把有關‘信’的現象和問題分別放在不同的領域中去研究，這主要源于其部分組成整體以及整體需要分解的探究路徑”，而中國研究思維關注重點是部分與整體間的聯系。新訴求：“從連續體的角度來重新定義誠信、信任和信用”，重點關注“人與制度的博弈以及轉換的問題”，這才是符合國人思維實際的解決問題之出發點（翟學偉，2011）。
研究不足。一是基本概念不清，尤其是誠信與信任的概念有必要厘定清楚，可惜的是，這一問題似乎太過基礎而少有學者問津。二是總體上看，研究內容缺乏整體性和系統性，特別是對信任的發生機制及信任本質問題還缺乏深刻的研究；一些研究只是在重復外國學者的論述。三是再研究范圍上，針對互聯網時代下虛擬社會的信任研究不足；對社會誠信研究與地方經濟發展關系的后續研究缺乏。
二、“誠信河南”建設的社會學邏輯及其意義
筆者認為，要展開對誠信建設路徑的社會學分析，首先要清晰界定誠信、信任等概念，繼而在此基礎上，系統梳理社會學有關信任研究的理論、剖析信任本質及其產生機理，進而結合河南省情著重探討“誠信河南”建設的意義、路徑、要注意的問題及其體制機制的探索與創新，核心圍繞的是如何讓誠信河南成為助推中原經濟區建設的文化基因。
以一個省份為基礎展開誠信建設的研究，其意義至少有這樣的兩個方面。首先從理論層面看，這一研究力圖從社會學視角系統梳理有關信任研究的前沿理論，重點突出社會資本理論、風險社會理論、社會結構與文化比較理論對“誠信河南”建設的啟發與指導。其次，從應用層面看，十七屆六中全會提出，“把誠信建設擺在突出位置……在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”這標志著新時期誠信建設課題的提出。而《中原經濟區建設綱要》則從提高提高全民文明素質的角度，強調“大力倡導敬業誠信、創新創業、勞動致富、團結互助的社會風尚”，這又指出了誠信建設的應用價值。但從社會學角度看，誠信建設應用價值的邏輯還在于誠信帶來信任，信任帶來合作與互惠，其關鍵在于：一是轉變信任類型，以適應轉型中的社會結構：從建立在血緣、親緣關系之上的熟人社會的誠信擴展至帶有契約性質的普遍意義上的誠信；二是用制度保障誠信建設：突出個人、企業、政府三個層面的誠信制度建設；三是具體的體制機制保障。因此，這一研究著力從誠信建設對于中原經濟區建設的系統作用與發力機制角度去發掘、深化、拓展理論研究的應用價值。再次，從方法的層面看，這一研究還可以嘗試采取社會思想史的研究方法，回顧誠信在20世紀我國的發展狀況的同時，系統梳理中原文明中的誠信史，從而為當代社會誠信問題出現提供歷史與思想背景。
三、從社會學的視角構建“誠信河南”建設研究的大綱
具體來說，從社會學的視角構建“誠信河南”建設研究的大綱應該包括研究的主要內容、基本思路、研究方法、重點難點、主要觀點和創新之處等諸多方面。
研究的主要內容。具有可分為七個方面。1.“誠信河南”建設的社會學理論基礎：此部分在系統梳理信任研究理論的基礎上，重點突出社會資本理論、風險社會理論、社會結構與文化比較理論論對于“誠信河南”建設的啟發與指導作用。2.中原文化中的誠信傳統、現代價值及其超越：中原文化中的誠信傳統；中原文化誠信傳統的特點；中原文化誠信傳統的現代價值；中原文化誠信傳統的超越：誠信類型及其轉換的社會背景。3.“誠信河南”建設的社會學意義：“誠信河南”與社會轉型；“誠信河南”與風險社會的應對；“誠信河南”與簡化復雜環境、拓展社會資本；“誠信河南”是建設中原經濟區的文化基因；“誠信河南”助推企業轉型升級、鍛造核心競爭力。4.“誠信河南”建設的基礎、原則、任務、目標體系及其實現。5.“誠信河南”建設中要注意的幾個關系：誠信與市場經濟的關系；誠信與社會發展的關系；誠信與法制的關系；誠信與個體素質的關系.6.“誠信河南”建設的機制創新：信用監督機制創新；信用自律機制創新；守信激勵與失信懲戒機制創新.7.“誠信河南”建設的系統探索：“誠信河南”與政務誠信系統建設；“誠信河南”與商務誠信系統建設；“誠信河南”與社會誠信系統建設；“誠信河南”與司法公信建設
在基本思路上，首先梳理信任研究的專業理論，為理解和剖析“誠信河南”提供理論解讀視角。接下來分析中原文化中關于誠信傳統及其歷史性超越的必然性，從而為“誠信河南”建設提供社會思想史背景。第三部分則重點從專業角度剖析“誠信河南”的重要意義，突出其與社會轉型、風險社會、社會資本理論、信任理論以及經濟發展之間的邏輯關系。解決了這些基礎性問題之后，第四、第五和第六部分則對“誠信河南”進行了思路設想與制度設計，勾勒出“誠信河南”建設的理想類型。
在研究方法方面，主要運用文獻研究法、社會調查法和理論分析法三種方法。
研究的重點和難點將放在以下幾個方面。一是“誠信河南”的信任研究理論基礎的梳理；二是“誠信河南”助推中原經濟區建設的闡釋與分析；三是如何讓誠信體制機制創新確保“誠信河南”建設實效，包括“誠信河南”機制創新、“誠信河南”系統探索；四是如何將社會學理論中有關信任的理論研究與河南誠信實際進行有效聯系，即西方學術話語體系與河南實際如何有效銜接；五是如何研究出符合河南實際的誠信機制創新與制度設計。
