前言:想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇高中議論文范文,相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
2、時(shí)間無(wú)形無(wú)影,無(wú)聲無(wú)息,無(wú)光無(wú)色。然而,時(shí)間卻又無(wú)處不在。靜靜地深思難題,認(rèn)真做題時(shí)筆尖的轉(zhuǎn)動(dòng),撕去的日歷,老人的白發(fā),諸如此類(lèi),都顯示了時(shí)間的足跡。
3、時(shí)間在流逝,看窗外的果樹(shù)慢慢長(zhǎng)高,賞路邊的花朵慢慢美麗,聆聽(tīng)小雨細(xì)細(xì)的響聲。時(shí)間在流逝,水稻由碧綠到金黃,小蠶由蠶子到成蝶,丑小鴨變成了小天鵝。
4、時(shí)間在流逝,我也在不斷長(zhǎng)大,童年的那份快樂(lè)隨時(shí)間的流逝,如流水般一去不復(fù)返,隨風(fēng)飄動(dòng)的都是美好的遺失。流逝了17個(gè)歲月年華的我,由稚嫩走向成熟,懂得許多人生道理,學(xué)會(huì)了辨別人世間的真與假,善與惡,美與丑。
5、“落日無(wú)邊江不盡,此身此日更須忙。”陳師道如是說(shuō)。與時(shí)間賽跑,我們要乘著奮斗的羽翼,翱翔于時(shí)間的長(zhǎng)空,去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時(shí)間的意義,用汗水去感悟時(shí)間的真諦。
6、當(dāng)我們走過(guò)崢嶸的歲月,駐足回首觀望時(shí),歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著,漸漸地,蒼白的青春也在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝。
7、一株生長(zhǎng)在沙漠里的蒲公英,干旱時(shí)節(jié)依舊踏踏實(shí)實(shí)地生長(zhǎng),不言棄也不憂(yōu)慮,但只要遇見(jiàn)一次陣雨,它就會(huì)盡可能地儲(chǔ)存水,也不會(huì)顧慮重重,因?yàn)樗谝獾闹皇钱?dāng)下。面對(duì)匆匆的`時(shí)光,我們要做點(diǎn)什么呢?我們又能做什么呢?苦思冥想中,時(shí)光又悄無(wú)聲息的飛過(guò)了。
8、時(shí)間在流逝,我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握眼前,珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在,并不意味著“今朝有酒今朝醉”,而是擁有陶潛一樣淡定的心,可以“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,可以達(dá)到落英繽紛的桃花源;珍惜現(xiàn)在,也不意味著忘卻過(guò)去,放棄理想,而是讓我們學(xué)會(huì)踏實(shí)地邁出步伐,自信面對(duì)人生。
9、時(shí)間如念珠一般,一天接著一天滑過(guò),串成日,串成月。我們不必在乎念珠可以串多長(zhǎng),我們只需去留念串念珠時(shí)的酸甜苦辣。
敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度,以最起碼的道德底線規(guī)范自己,引導(dǎo)自己的行為,使自我心靈寧?kù)o,滿(mǎn)足,同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面,常懷敬畏之心,就要始終地敬畏自然。下面是小編整理的敬畏之心高中議論文范文,歡迎大家閱讀分享借鑒。
敬畏之心高中議論文1
心態(tài)決定一切。謹(jǐn)慎、敬重之心讓人沉穩(wěn),踏實(shí),因而洞若觀火,寧?kù)o致遠(yuǎn)。因此,這份敬畏,應(yīng)當(dāng)在每個(gè)人的心中立起旗幟,因?yàn)椋鼘⒁I(lǐng)你克服艱難險(xiǎn)阻,穿過(guò)迷霧,去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心,能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動(dòng)。一代帝王唐太宗,傲視天下,豪邁不羈,本是多么的爭(zhēng)強(qiáng)好勝。正是在長(zhǎng)孫皇后的勸說(shuō)下,唐太宗懷著這份敬畏之心,去看待諫官魏征,俯身聆聽(tīng)百姓的心聲。這份敬畏,讓太宗卸下了高高在上的權(quán)威,耐心聽(tīng)魏征講述君舟民水的關(guān)系;這份敬畏,成就了這位善納逆耳之言、愛(ài)惜百姓的明君;這份敬畏,讓唐皇朝步步為贏,終以“貞觀之治”的繁榮展現(xiàn)在世人眼前,成為歷史上熠熠的閃光點(diǎn)。
常懷敬畏之心,能以謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待世界,能夠向別人看齊,從而充盈內(nèi)心。以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。因而,我們須常懷敬畏之心,向我們的榜樣看齊。風(fēng)靡一時(shí)的電影《杜拉拉升職記》中,拉拉從一個(gè)小小的人力部小職員,邁向人生高峰。當(dāng)她第一次踏進(jìn)公司的大門(mén),當(dāng)她看到嚴(yán)苛的老板與冷淡的員工,她帶著如履薄冰的謹(jǐn)慎對(duì)待自己的工作,懷一份敬畏之心,向其他人學(xué)習(xí),終以充實(shí)的狀態(tài),嶄新的面貌,迎來(lái)人生的飛躍。
常懷敬畏之心,需對(duì)內(nèi)心的邪惡保持警惕,步履從容,因而寧?kù)o致遠(yuǎn)。“毒奶粉”事件風(fēng)波,讓我們的奶粉企業(yè)形象轟然倒塌,在許多人的心中蒙上了陰影。“三鹿”的前景,令人擔(dān)憂(yōu)。而這一切的根源,便是商家們對(duì)生命毫無(wú)敬畏之心,對(duì)膨脹的私欲無(wú)法節(jié)制,乃至無(wú)法回頭。三鹿集團(tuán)想重整旗鼓,東山再起豈是易事?
常懷敬畏之心,要有如履薄冰的謹(jǐn)慎,虛懷若谷的態(tài)度,我們才能更好地剖析自己,戒驕戒躁,向別人看齊,因而充盈自我,找到心靈之根,在行為上有所節(jié)制,才能步履從容,化蛹成蝶,從而寧?kù)o致遠(yuǎn)。
常懷敬畏之心,這是人生的一種藝術(shù),教你如何走向成功。在物欲橫流的今天,我們每個(gè)人,都應(yīng)該具備這種素質(zhì),從而走好自己的人生路。
敬畏之心高中議論文2
人,是地球上的智慧生物,地球是到目前為止人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的有生命的星球,這樣說(shuō)來(lái),人類(lèi)什么都不用敬畏了。這樣說(shuō)其實(shí)是不對(duì)的。牛頓說(shuō)過(guò),我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為:我好像是在海上玩耍,時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒,時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此,那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類(lèi)并不全能,目前為止還有很多未解之謎,讓人們困惑。所以,我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。
我們要敬畏什么呢?
首先,我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命,創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命,食物,水和空氣。現(xiàn)在,各種污染問(wèn)題日益嚴(yán)重,人們更是重視人與自然和諧相處。但是,總有些人去殺害稀有動(dòng)植物,或是不治理工廠廢水,就直接排到河里去。培根說(shuō)過(guò):只有順從自然,才能駕馭自然。自然的力量是無(wú)窮的,若是人類(lèi)不保護(hù)自然環(huán)境,就會(huì)發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以,人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然。
然后,我們要敬畏宗教。如果你信教,請(qǐng)忠誠(chéng)。如果你不信教,那么也要尊重他的信仰。因?yàn)樽诮桃l(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻出現(xiàn),人們信教就是為了在精神上找到依靠,如果人們因此開(kāi)戰(zhàn),破壞力是非常可怕的。
面對(duì)未知事物,我們不懂,就千萬(wàn)不能亂說(shuō),亂說(shuō)的后果是非常可怕的。最近,熱議的20是世界末日的話題。中考時(shí)期,我常聽(tīng)到同學(xué)抱怨生命短暫,馬上就20了,活不成了,不學(xué)了。原來(lái)成績(jī)比我稍好些的同學(xué),因?yàn)榻^望于“20”這件事,提前招生上了職高。其實(shí),時(shí)間不到,是真是假都是猜測(cè),我們不能亂說(shuō)話,只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然,不能隨便開(kāi)玩笑。
當(dāng)然,常懷一顆敬畏之心并不是說(shuō)所有事物都要敬畏的。那些,壞人的言論,思想我們既不能聽(tīng)信,也不要害怕。要及時(shí)報(bào)警,以保護(hù)自身安全,社會(huì)治安。
敬畏之心高中議論文3
敬畏之心應(yīng)該是指一個(gè)人對(duì)他人、法紀(jì)和職業(yè),以及自然和社會(huì)規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用,有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止,對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有促進(jìn)作用。
孟子者,也要用“仰不愧于天,俯不怍于人”(《孟子?盡心上》)以表明自己對(duì)天的敬畏之情。
中國(guó)古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰,這一信仰在孔子以前非常重要,在孔子以后也長(zhǎng)期流行于民間,如同敬鬼神的傳統(tǒng)一樣。但這不是對(duì)某一具體的神,如山川土地之神的信仰,而是對(duì)最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的,人的一舉一動(dòng)天神是能夠“看”得到的,就是說(shuō),天神是有意志的,天神的意志就是使人作好事而不作壞事,作善行而不作惡行。人如果作了好事,天會(huì)行賞;人如果作了壞事,天會(huì)懲罰。
人類(lèi)對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能窮盡,永遠(yuǎn)不能達(dá)到“終結(jié)”真理的一天。在人與自然界之間,除了認(rèn)識(shí)關(guān)系之外,還有其他更重要的關(guān)系。因此,對(duì)于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,不能僅從認(rèn)識(shí)時(shí)去考慮,,即不能只是如何認(rèn)識(shí)而制服之,還要從更深的層次上去思考,去對(duì)待,要從人與自然之間的生命和諧的價(jià)值意義上去考慮。這樣,人類(lèi)不僅能夠完成德性,“參贊化育”,處理好人與自然的關(guān)系;而且能夠從某些異常現(xiàn)象中進(jìn)行反省,保持警惕,始終不忘對(duì)天的敬畏,而不致作出愚蠢的事,否則,很可能受到“懲罰”。
沒(méi)什么比“敬畏之心”更珍貴的了!
敬畏之心高中議論文4
敬畏,是人性當(dāng)中最杰出的胸懷。心懷敬畏,才會(huì)在人世間不卑不亢,自在淡然,讓靈魂慢慢舒展,使美麗緩緩綻放。
雖談敬畏,我們卻常常對(duì)于某些事物只存畏,何來(lái)敬意。誠(chéng)懷敬意,重視一切事物的價(jià)值與意義,本來(lái)就是一項(xiàng)難能可貴的事情,更何況在這個(gè)人生浮沉皆變數(shù)的時(shí)代。于是我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)候,毫無(wú)敬意理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵碛弥挛锏囊磺校@怎么不叫人痛心流淚。甚至于無(wú)敬無(wú)畏,只有憑人亂說(shuō)的滿(mǎn)紙諾言。敬不是空談,不是氣概;畏不是軟弱,不是害怕。敬畏是敬仰,是膜拜,心懷敬畏是勇者的特質(zhì)。李白勸慰友人,高喊“蜀道之難,難于上青天”,是敬畏自然的神奇;蘇子嘆滄海一粟,是敬畏生命的浩渺。博觀約取,由此觀之,敬畏是一種人生的智慧,只有心懷敬畏的人,才會(huì)得到身邊人的認(rèn)可以及某種機(jī)緣的垂青。
敬畏自然,是世間生靈共存,人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展的必需;敬畏經(jīng)典,是對(duì)一個(gè)民族,一個(gè)時(shí)代記憶的文化傳承,對(duì)人類(lèi)文明的固守;敬畏才能,是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中贏得人才與事業(yè)的資本。年輕意氣風(fēng)發(fā)的漢武帝對(duì)天下才士的以禮相待,正是一種敬畏的體現(xiàn)。敬畏,使得天下賢才感受到武帝渴望才士的胸懷,使得王朝之外的廣大國(guó)家反敬畏于這個(gè)王朝的氣量,能讓天下歸心,萬(wàn)朝來(lái)服。這是一個(gè)君主的敬畏,是一個(gè)民族內(nèi)部永不磨滅的光芒。
相反,當(dāng)失去敬畏之心時(shí),也意味著生存亦不久矣。始皇一統(tǒng)天下不久,便大興土木,肆意揮霍,到了二世是更加殘暴奢侈,卻還想著千秋萬(wàn)載,世代延續(xù),,不顧蒼生疾苦,以至于水覆行舟,這是沒(méi)有敬畏之心的悲劇。孔子仁愛(ài),老子無(wú)為,墨子尚賢,萬(wàn)鋼畏法度,他們都不曾否定敬畏的重要性。歷史以泣血的事實(shí)為我們鐫刻下敬畏的必要。古時(shí)如此,今朝亦矣。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)殘酷,時(shí)代的特征積累著其的血腥,將和善淹沒(méi)在殷紅之中。所以和善才更彌足珍貴。而和善的本質(zhì)是敬畏。
敬畏是一朵綻放在心間的花,搖曳著一莖恬然淡泊;敬畏,是一首云淡風(fēng)輕的小詩(shī),點(diǎn)染著一段厚重平實(shí)。敬畏,更是一種智慧,它能夠讓一個(gè)開(kāi)放多元的對(duì)于一個(gè)渺小的靈魂產(chǎn)生令人驚嘆的敬意,甚至于改變一種行業(yè)或者整個(gè)世界的走向,具有劃時(shí)代的意義。
敬畏之心高中議論文5
我們敬畏生命。人最寶貴的是生命,但生命又非常脆弱。擁有對(duì)生命的敬畏之心,世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī),我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻,春天枝頭鳴唱的烏兒,高原雪山腳下奔跑的羚羊,大海中戲水的鯨魚(yú)……無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn),我們也才會(huì)體驗(yàn)到“鳶飛魚(yú)躍,道無(wú)不在”的生命頓悟與喜悅。其實(shí),敬畏地球上的一切生命,不僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)有悲憫之心,更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類(lèi)的命運(yùn):當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí),人類(lèi)就像是最后的一塊多米諾骨牌,接著倒下的也便是自己了。
我們敬畏規(guī)則。康德說(shuō)過(guò):“我最敬畏的是兩樣?xùn)|西:頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢?rdquo;生命是脆弱的,更是可貴的,而敬畏規(guī)則,遵法行事,才是生命安全的根本保障。法律也好,道德也好,都是規(guī)定人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。規(guī)則無(wú)處不在,規(guī)范著人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規(guī)則,明碼實(shí)價(jià)、信譽(yù)至上是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)規(guī)則,救死扶傷、仁心仁術(shù)是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則,公正執(zhí)法、不徇私情是司法機(jī)關(guān)秉承的法律規(guī)則,有序的文明社會(huì),必須有各種規(guī)則來(lái)保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則,就是尊重公平、效率與我們自己。
我們敬畏自然。大自然是撫育人類(lèi)的母親,是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。敬畏自然,意味著人類(lèi)要把對(duì)日月星辰的外在敬畏,轉(zhuǎn)化為對(duì)自然的內(nèi)在敬畏,正視人類(lèi)自身不過(guò)是自然的一種普通生命存在,把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在,當(dāng)作人類(lèi)相同的生命體系對(duì)待、建立人與萬(wàn)物血脈相通的生命感受。只有學(xué)會(huì)了敬畏自然,我們才能博得自己生存的空間。即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用,也不能違背自然規(guī)律。也要確保大自然的天藍(lán)。水清,花艷,草綠。也只有人與自然的相融、和諧,我們才可能生活得更舒適,生存得更美好。
一、揭示實(shí)質(zhì)法
這種方法,就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后,對(duì)其進(jìn)行歸納升華,點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理,揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系,從而深化論點(diǎn)。如:史學(xué)家司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年,相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部十多萬(wàn)字的《諧浪》,俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年,德國(guó)著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn)914次,終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功,秘訣在于他們有恒心和毅力。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》)
二、正反對(duì)比法
這種方法,所舉事例形成正反對(duì)照,然后加以分析,論證觀點(diǎn)。如黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家,然而,就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,卻在一個(gè)狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪,人們難以忘記60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題,還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國(guó)人在60年里不斷地反思,不停地紀(jì)念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約,它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)W邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣,大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)”,還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū),文過(guò)飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng),自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好:“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大!”可見(jiàn),理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)
三、反向假設(shè)法
這種方法,就是列舉事實(shí)論據(jù)后,從正面或反面假設(shè)分析,以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如:學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功,但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看,便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿,落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗,覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的舉止動(dòng)作。可她終究不是西施,在別人看來(lái)她不但不美麗,反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí),融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn),在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步,形成獨(dú)特的步伐,可能他就不至于爬回燕國(guó)了,說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿,或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》)
四、正面推理法
這種方法,就是通過(guò)對(duì)所舉事例的正面剖析,以小見(jiàn)大,從而推證出其具有的普遍意義,強(qiáng)化論點(diǎn)。如史載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令,祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐,晉平公驚訝地反問(wèn)道:“解狐不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說(shuō):“您讓我推薦的是縣令,并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀!”果然,解狐很有才干,成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次,晉平公讓祁黃羊推薦一位法官,祁黃羊推薦了祁午,晉平公聽(tīng)后又很震驚,說(shuō):“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎?”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō):“我是把最能勝任的人推薦給您,并沒(méi)有考慮他是誰(shuí)的兒子。”事實(shí)上,祁午正如他父親所言,辦案精細(xì)果斷,政績(jī)顯著。孔子聞此曾贊嘆道:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避親。”是啊,祁黃羊兩次推薦人,雖然都直涉感情,但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。可見(jiàn),認(rèn)知之“理”是“情”外之物,它因人而異,并非總受“情”的束縛。(高考優(yōu)秀作文《怎一個(gè)“情”字了得》)
五、引申類(lèi)比法
的確,社會(huì)上無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿(mǎn)著愛(ài),小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程等。
曾記得在湖南、四川盆地等地區(qū)發(fā)生了洪災(zāi)泛濫,幾百名都奮力相助,為了百姓的安全,官兵們?nèi)烊棺≡诖髩芜叀S钟浀萌ツ攴堑涞姆浅r(shí)刻,為了人們的身體健康,有多少醫(yī)務(wù)工作者忘我工作,才打贏了這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。是什么使得他們能夠如此地奉獻(xiàn)自己?是“愛(ài)”,是這個(gè)如空氣般不可缺少的東西。
但是,如今的社會(huì)上,也有些人則非常勢(shì)利,他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利,即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。我曾看到過(guò)這樣一則新聞:面對(duì)兇狠的歹徒搶擊行兇,部分人為了自身的安全,竟無(wú)動(dòng)于衷。今天我終于明白了,這種人是非常渺小的,他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。
自從地球上出現(xiàn)了人類(lèi),人與人之間就有著割舍不斷的情感,這種相依的情感,構(gòu)成了一種愛(ài)心,它從古到今成為人世間最真誠(chéng),最感動(dòng)的情感。
愛(ài),可以使彼此間溫暖,即使在寒冷的冬天,也能讓你感受到融融的春意。
關(guān)健詞:作文素材 細(xì)看 精讀 拓展
一.抬頭細(xì)看,銘記在心
看什么――看“墻”:文化墻、標(biāo)語(yǔ)墻、板報(bào)墻等。那上面有古今中外名人名言、格言警句,展現(xiàn)了世界各國(guó)各民族深厚的文化底蘊(yùn)、崇高的人格修養(yǎng)和深邃的人文精神,發(fā)人深思,給人啟迪。而且,這些內(nèi)容大多處于校園顯眼的位置,你無(wú)須“眾里尋他千百度”,只須稍加留心便可“得來(lái)全不費(fèi)工夫”。若能分門(mén)別類(lèi)歸納整理,那更是“錦上添花”。如:
(1)不幸是一所最好的大學(xué)。――別林斯基
(2)奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。――培根
(3)苦難是人生的老師。――巴爾扎克
以上名言警句可服務(wù)于“遭遇挫折和放大痛苦”的話題作文,亦可服務(wù)于2014年福建高考“空谷?懸崖峭壁?棧道橋梁”的材料作文。
(1)人而無(wú)信,不知其可也。――孔子
(2)言不信者,行不果。――墨子
(3)如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己誠(chéng)信。――莎士比亞
以上名言警句可服務(wù)于“誠(chéng)信”的話題作文,亦可服務(wù)于2014年全國(guó)大綱卷“契約精神”的材料作文。
(1)人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的。――列夫?托爾斯泰
(2)我惟一的希望是能夠多做奉獻(xiàn)。――白求恩
以上名言警句可用于寫(xiě)“時(shí)間與人生價(jià)值”的話題作文,亦可服務(wù)于2014年江蘇高考“青春與永恒”的材料作文。
二.埋頭精讀,借鑒在手
寫(xiě)作的很多“優(yōu)美的原料”來(lái)源于我們所學(xué)過(guò)的高中教材。教材是專(zhuān)家們精心選編的最好的文學(xué)讀本,那里面有取之不盡、用之不竭的“寶石”:成語(yǔ)典故、格言警句、名人事跡……如何恰如其分地運(yùn)用這些材料,點(diǎn)石為金,才是問(wèn)題的關(guān)鍵。會(huì)運(yùn)用,朽木也會(huì)化作棟梁;不會(huì)運(yùn)用,即便是楠木梓樹(shù),也是一堆廢料。
譬如《勸學(xué)》(人教版必修3)一文中的“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也”可以用來(lái)闡釋“捕捉機(jī)遇”、“善假于物,成功的捷徑”等話題,也可服務(wù)于2013年廣東高考“接受捐助幫助自己走出困境”的材料作文,還可服務(wù)于2013年湖北高考“大豆因鹽鹵而改變命運(yùn)”的材料作文。
《老人與海》(人教版必修3),課文節(jié)選了老漁夫桑迪亞哥捕到了一條1500多磅的大馬林魚(yú),在歸航途中,與鯊魚(yú)殊死搏斗。五個(gè)回合過(guò)去,老人未能占上風(fēng),抵擋不住鯊魚(yú)的進(jìn)攻,最終帶回的是大馬林魚(yú)的一副骨架。這段素材可以用來(lái)闡釋“不懈追求”、“人生之美”、“人是不會(huì)被打敗”等話題,也可服務(wù)于2014年四川高考“站起來(lái)”的材料作文。
又如《陳情表》(人教版必修5),文章講述了李密在蜀國(guó)滅亡后,被晉武帝征為太子冼馬。他上書(shū)懇請(qǐng)晉武帝準(zhǔn)許他暫不就職,在家供養(yǎng)祖母。直至祖母死后,他才出仕,官拜漢中太守。這段素材可以用來(lái)闡釋“感恩”、“孝道”、“進(jìn)與退”等話題,也可服務(wù)于2013年湖南高考“守護(hù)”的材料作文。
三.拓展閱讀,記錄在冊(cè)
積累豐富、新鮮的議論文素材,離不開(kāi)課外閱讀。我們課外閱讀搜集素材的觸角可以伸向語(yǔ)文測(cè)試或練習(xí)作業(yè)中關(guān)于“人物傳記”的閱讀文本。
在現(xiàn)代文(實(shí)用類(lèi)文本)閱讀部分,作文素材也是唾手可得。如:2009年福建高考語(yǔ)文閱讀文本《寂靜錢(qián)鐘書(shū)》,文中講述了錢(qián)鐘書(shū)因《圍城》、《管錐篇》等著作而聞名于世,折服世人。之后,采訪和拜訪的人如過(guò)江之鯽,他卻謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪,寂靜地坐在書(shū)齋里,兩耳不聞喧囂事,照舊埋頭苦讀,“心在焉”做他的學(xué)問(wèn)。錢(qián)鐘書(shū)成名后,守住了自己的陣地,堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂,沒(méi)有因名利浮華而改變自己,于是被世人稱(chēng)頌為“大師風(fēng)華絕代,天才卓爾不群”。這段素材可以服務(wù)于2013年福建高考“漂浮與堅(jiān)守”的材料作文。
高中地理 高中德育教育 高中物理 高中語(yǔ)文 高中政治論文 高中國(guó)防教育 高中生演講稿 高中物理論文 高中數(shù)學(xué) 高中地理教學(xué) 科研教育 科研計(jì)劃管理 外文研究論文 稅務(wù)登記管理