生活美文
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生活美文范文第1篇
［中圖分類號］K28［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）02－0062－02
一、在生產勞作活動中的審美
生產勞作活動是人類從事物質資料生產和再生產的重要活動，關乎著物質資料生產和經濟條件的改善，因而是人類的基本活動。在許多民族的物質生產活動和勞作中，都融入審美的意識，表現出文化傳統中的審美文化特質。傣族是一個以農耕為主的民族，水田稻作農耕和南傳上座部佛教是其文化的重要基礎，具有儀式文化的審美特征。因此，在他們生產勞作活動中，都注入了審美的文化特質，也處處表現了傣族的審美文化、審美意識。傣族的畜牧業以飼養牛、羊、馬、驢、騾、豬為主。漁獵是傣族生活的重要補充。獵射到的獵物，進行平分。有的射手，則把獸頭骨架、雙角懸掛家中，作為能力象征。每年三月，舉行“窩巴”節，祈求漁業的豐收。這些生產勞作活動，不論是勞動的過程、環節，還是勞動中使用的工具，處處都注入了傣族人民的心智和審美活動。
挑擔和秧籮在生產勞作活動中就是很好的審美具現。挑擔不僅在生產勞作活動中很方便和實用，而且形成了傣族生產活動中的一大特色。這種從勞動實踐中展現的形態和儀態美，已經融入了整個民族的社會意識中。花秧籮是紅河流域花腰傣的生產工具，也是婦女服飾的重要飾品。青年男女還以花秧籮作為定情的信物，甚至還裝上美味的食品稱為“秧籮飯”，由小卜少送給情郎，作為表達愛情的方式。這些都表現了傣族崇尚勞動，以勤勞為美德的美。又如“筒帕”，它是傣家人的挎包，是傣族男女老少不可缺少的生活必需品，也是一件精美的裝飾品。筒帕最初用麻、棉編制，現在主要用各色毛線和彩色絲線編制而成，制作精巧，色彩絢麗。每逢節慶、趕擺、串親訪友，人們都喜歡背上筒帕，不僅可以裝東西，還起到裝飾的作用。筒帕還是愛情的信物，如果一位姑娘有了心上人，她就把精心編制的筒帕送給小伙子，表達自己的心意。
傣族人民很注意保護生態，大自然的美使得傣族地區的水井更是人民生活中的一道亮麗風景線，愛美的傣族人民給他們的水井修了既能防塵又具民族特色的水井塔。有的在井罩上還雕刻著各種精美的圖案。從水井的建設中，不難體會到傣族人對水的深厚感情和生產勞作中注重美的社會意識。在生產勞作活動中，人們往往在歌聲中愉快地勞動，也體現了傣族人民的樂觀和熱愛勞動、熱愛生活的美。
二、在社會交往儀禮中的審美
傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族。在其社會交往儀禮中的審美，表現出兩個明顯特征：秩序美和和諧美。由于傳統文化的熏染，尤其是宗教文化的影響，人際交往，十分講究禮節禮貌。傣族整個社會中倡善而不作惡，人際關系和諧。如果你從外地來到西雙版納傣族村寨，一定會受到傣族群眾熱情友好的接待，給你有一種賓至如歸的感受。與傣族群眾生活在一起，你會發現這里民風純樸、尊老愛幼，和睦相處，不偷不騙不搶，不論男女老少都以多行善事而不作惡作為社會公德。在大多數歷史時期，傣族地區社會秩序安定，“路不拾遺，夜不閉戶”受到人們的稱道。在傣族內部，撫幼敬老，夫妻和睦，與鄰里友愛互助，都體現了人本性的美好和傣族人民相處的智慧。
傣族信奉小乘佛教。男孩子八九歲開始都要離家到寺廟當幾年和尚。寺廟內要求小和尚嚴格遵守“五戒”“十戒”，以此作為信徒一切言行的準則。當小和尚時期，是一個人禮儀行為養成的重要階段，佛教的教義教規對他一生道德禮儀的養成，具有十分重要的作用。傣族由于主張行善而不作惡，人際關系是友善的、和睦的。傣族老人常用這樣的話來教育孩子：“山離得再近也靠不攏，人隔得再遠也能見面。”“不管來客貧或富，迎上竹樓不偏心。”所以，熱情待客成為傣族村寨的風氣。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。到過傣族村寨的遠方客人都被傣族熱情友好的接待所感動，留下難忘的印象。有人贊嘆道：“真是禮儀之邦，一方樂土。”
除“潑水節”“關門節”“開門節”等宗教節日外，傣族的節日主要有春節和窩巴節。也過清明節、端午節、中秋節、冬至節。在這些節日社會交往儀禮中的審美主要表現在不同場合穿戴不同的服裝，如在婚宴時著盛裝，在節慶等活動則著喜慶的服裝；又如進寺廟穿著端莊，不能隨便脫鞋；在葬禮中一般都著素裝。在服飾文化方面，各地略有不同。一般男子以黑布包頭，著無領對襟衣，長褲筒。女子已婚者，頭頂配有珠子銀飾的青布繡花帕，衣緊身，無紐扣，繡花短袖。穿火草布筒裙，系“遮胸布”圍腰和穗花腰帶。這些都體現了傣族在社交禮儀中的審美觀。
三、家庭生活中的審美
家庭是社會的細胞，是人類自身生產、再生產的基本單元。一個民族家庭生活中的審美，既體現在該民族家庭居住的內外環境中，又在平時的生活中處處體現。愛美、追求美的傣家人獨具特色的建筑、服飾、飲食，無不體現著向往美好生活的審美觀。這種崇尚自然、崇尚美的觀念，貫穿在傣族民眾的日常生活中，在貝葉經中體現得十分豐富和充分。談及千百年來一直居住至今的干欄式建筑的起源，傣家人謙遜地說，是受了孔明帽子的啟發而建蓋的，實際上是傣家人適應自然環境的審美發現。竹樓空間間架高大，上層住人，下面養畜或擱放農具，是一種虛與實的結合體，通風透熱，極為涼爽。同時使竹樓輕盈靈巧，取材于森林的建筑材料與周圍綠色的自然統一和諧，呈現出一種無以名狀的美。
傣族的性格溫柔，家庭生活和睦。傣族歷史上存在的“從妻居”風俗包含著男方向岳父、岳母表示酬答的意思。傣族的禮儀教育由家庭教育、佛寺教育和法律法規三個部分組成。三者相互結合，相得益彰，收到了良好的社會效果。傣族生活中剪紙多以佛教為題材，技法粗獷而又秀麗，主要內容是歌頌釋迦牟尼常見的“成道八相”。“八相”指脫胎、出走、苦行、得道、說法、涅、建塔等內容。剪紙的佛本生故事，是傣族佛教信徒喜愛的藝術形式。傣族剪紙在藝術上有獨特的風格，它構圖巧妙，往往一圖多景，疏密得當，對稱和諧，既有連環畫體的風格，又有鮮明的裝飾性。傣錦紋理細密精美，色彩艷麗，裝飾圖案豐富多彩，充分展示了傣族婦女的杰出才藝。民間常見的傣錦，主要有自用的床單、被面、門簾橫頭、挎包、裙錦，還有用手拜佛的長幡等。
傣族以大米為主食。生活中精細的美，如特色美食，以冷、酸、辣為主要特色。富有民族特色的“竹筒飯”“菠蘿飯”等，風味獨特，遠近知名；傣族地區的蔬菜更是品種繁多，僅人工種植的就有數十種，野生的則數不勝數；傣族的蕨菜、細芽菜、竹筍都是美味佳肴；傣族地區一年四季花果飄香，水果品種繁多；傣族人用大米釀制米酒；傣族人喜歡吃各種小動物和昆蟲；這些都是傣族在家庭生活中審美的一些體現。
【參考文獻】
[1]王鋒,張曉琴著.傣族.中國水利水電出版社.
[2]云南民族學會傣學研究委員會編著.傣族文化(研究論文集).云南民族出版社,2005年.
[3]趙世林,伍瓊華.傣族文化志.云南民族出版社,1997年.
生活美文范文第2篇
我認為那樣大多是漫無目的的瞎逛，毫無意義——即使被冠以鍛煉的標簽。好吧，其實是因為看不出有什么明顯的成效，所以對我來說毫無意義，我認為，這樣的鍛煉也許更適合老人。
但奧古斯特·羅丹先生的那句“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛”觸動了我。
我開始留意周圍的一切，開始一點點放慢腳步。
我總會在星期六去書店，點上咖啡，靠在沙發上讀一個下午，接近傍晚的時候才起身回家。手機放著《Sippy Cup》或是一首后搖曲子。走在與往常相同的小路上，我驚訝發現，這條尋常的路上有很多美麗的景。
柔和的光照在一堆碎玻璃上，我蹲下來仔細觀察，它綻著彩虹的光彩，美好的如同洋娃娃的夢境。
黃色的小花上棲著白色的蝴蝶，花莖微微搖動，時間似乎在這一刻定格了下來，靜謐優雅，安定閑然。
那光也透著樹葉細碎的灑下來，我忍不住伸出手觸碰，太像太像我曾經所想的，“那一束來自希望的微光”。
……
結束了嗎？沒有，一直沒有。“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛”。
生活美文范文第3篇
一說到美食，我的頭腦里出現了本寶寶最愛——牛排！原因從何而起呢？請聽姑娘我細細細道來……
有一次老媽為了讓我開開“口界”，就買了兩份牛排，我一份，老爸一份。老媽買來后我跟老媽說：“現在開始炒牛排！”隨后過了幾分鐘我聞到一股香味，我的心飄到了這股香味上，我一見牛排炒好了，立刻飛奔過去，一邊跑一邊大叫：“牛排，我來了！”說完便剎住腳步，手伸了過去，想吃碗里的牛排。
老媽見我想吃牛排，將我馬上要伸到碗里抓牛排的手指一拍，哎，那力氣，我現在回想起來，手背還隱隱疼痛，“搶什么搶，這是你爸的！”“什么？我爸的？”我瞬間傻眼……
接著我的牛排就出鍋了，那香味，即使在門口也能聞到，上面還有點老媽倒上去的黃油。開動！我拿起筷子，加起牛排，咬了一口，哇，好嫩啊！只是那牛筋咬不斷，于是我就吐了，第一口就吞了一半，到了第二口就沒了，我跟老媽說，我想把老爸的牛排吃了，老媽卻說：“吃了就吃了，反正別把責任推到我身上就好……”話音剛落，我一口一口細細品味這牛排，啊，牛排讓我覺得世間那么美好，食物讓生活更美好，我一邊吃一邊想，只見老爸回來了，朝我走來了……
生活美文范文第4篇
贊美的藝術
美也有就像每一件成功的雕塑作品，都擁有無限的光彩一般，贊好、有壞。只有真實的、發自內心的贊美才會讓這種光彩更加絢麗；這種贊美才可能對一個人產生強大的激勵。
贊美需要藝術，而這種藝術是虛假的言辭所不能表現限出來的，這種藝術給他人帶去的不僅僅是一份普通的祝福，而是無價的禮物。
贊美的作用
一份好的贊美禮物可以使人更好地發揮自己的能力，反之，如果這份禮物是用于贊美壞人的言行，那么這個壞人只會為自己的行為洋洋得意，絲毫沒有上進心理，原有的一點自尊也轉化為自傲，進而言行越壞。但是，如果給予這個壞人優秀品質方面的贊美，而給予他錯誤處的批評，那么他就會改正自我，使贊美變為做事的動力。
歪曲的贊美
當別人贊美你的時候，適當的思考是十分重要的，你應當想一想：“他贊美我的地方，我是否做好了呢？我應當得到這個贊美嗎？他有沒有抬高我呢？”只有這樣，才能保持自己的健康心理，才能正確地對待這些贊美。
為何要贊美
生活美文范文第5篇
那次邂逅也是在這時候，那時我正是處在最脆弱的時候。我孤獨一人欣賞著漫野的桃花，盡管春色宜人，迎面的微風帶著清馨的氣息，可依舊掩飾不了我那絲心間裊繞的憂傷。身雖處春，心亦留冬。接二連三的挫折，我無法面對，無奈選擇了逃避。當希望的太陽落下，心靈的淺灘上，只剩黑暗的沉寂；當憧憬的幻愿破碎，夢想的世界里，只留寒冬的肅殺。我面無表情的站著，無情的淚水卻早已奪眶而出。我趕緊拭去眼眶的淚水，忽然間，我發現身旁閃過一個身影。眼角一瞥，是一個挺清秀的女孩。
“有事嗎？”我面無表情的問道。
“恩……，沒什么事。”
“那你為什么跟著我？”
“我……我。”
“到底什么事？”
“我既感覺你挺憂傷的，可現在像你這樣的人都很少了，所以就跟過來看看。”
“哦，就為這事啊？”我不禁莞爾一笑。
“呵呵，你笑起來挺好看的嘛，為什么不笑呢？”
“這……”
“我想，你也許經歷了太多的挫折。但是沒關系，人生之路難免有挫折，只要勇敢地去面對。我相信，縱使天塌地陷，斗轉星移，你仍然能站起來。我們交個朋友吧，以后你遇到挫折時，我會與你一起面對的。對了，我叫林雨，你可以叫我小雨。”
“哦，小雨嗎？你叫我小晨吧。”
“哦。對了，我們去林中散步吧。”說完，你帶我去了一片樹林。
我們漫步在樹林中，感受著春天的氣息。在散步的過程中，你向我訴說了你的家庭。你說，你從小得了一種怪病，奔轉了好幾家大醫院，卻一點起色也沒有。因為這種怪病，沒有哪位同齡的人愿與你交往。所以我是你第一個朋友，也是唯一的一個。忽然間，你頓住了。
許久，你緩緩地抬起頭，晶瑩的淚珠在你臉頰滑落。你用清幽的卻帶著憂傷氣息的聲音問我：你還愿意與我做朋友嗎？望著你那楚楚可憐的神情，我輕柔卻帶著堅定語氣的聲音向你承諾：我當然愿意。
“是嗎？”
“是。”
“哦，謝謝。”說完，你拭去了臉頰的淚珠，綻開了笑顏，我也跟著笑了。我發現，其實你笑起來的樣子還是挺好看的，只是你也從不笑，心間似乎也裊繞著一絲憂傷。
“如果以后憂傷時就來這片樹林找我吧，我會與你共患難的。”
“恩，我會的。”
“對了，現在天色也不早了，我們來日見吧。”你駐足回視了我一眼，消失在了這片樹林中。我呆呆的站在原地，不過隨及我抿嘴一笑，也離開了。
之后的每天，我們都在林野里散步，我喜歡向你傾訴我的憂傷，你總是靜靜地聆聽著，不時安慰我幾句。我很珍惜與你在一起的時光，原以為會與你繼續這樣下去，可是最終還是沒能如愿。
那天，漫野的桃花都凋零了，惟留我孤獨一人徘徊在樹林里。許久，當你任舊未至時，我開始察覺到一絲的詭異，因為你從不晚到。這時，我漸漸回憶起第一次邂逅，你對我傾訴你的家庭與你。你說你身體內潛伏著一種怪病。想到這，我隱隱感到一絲涼意，難道說……？我沒敢往下想，以最快的速度我抵達了附近的醫院。可當我趕至時，你已經快不行了。你沒說什么，掙扎著爬起來，遞給我一封信。你清幽的注視著我，溫柔的眼淚落在我臉頰上。許久，你還是走了，留下的只是死一般的沉寂。我沒說什么，默然的離開了。
離開后，我去了那片小樹林。之后，我懷著沉重的心情拆開了那封信。信的內容大致是這樣的：
小晨，當你看見這封信時，也許我已經不在人世了。不過沒關系，我能遇見你這輩子已經很滿足了。我唯一擔憂的是以后我不在的日子里你遇到挫折還會有人與你共患難嗎？你天性沉默無語，任何傷痛你都是自己一人承受。我只希望：在我不在的生命里，你能夠獨自克服艱難險阻，坎坷挫折。縱使前方迷霧重重，你仍能驅散迷霧，走向那片屬于你的世界。若如此，我會無牽掛的離去。
署名：小雨
瀏覽完這封信，我沉默了。許久，我緩緩的抬起頭，清幽的眼神凝視著月明星稀的夜空。我沒說什么，但心中卻燃起了希望之火。我幽幽的站起來，堅定的眼神傲視著無盡的黑暗。我心里默念著自己的夢想，轉身離開了。也許我不知道，在我轉身的那一剎那，無際的天穹劃過一到曙光——黎明的曙光。
