現(xiàn)代裝飾畫

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代裝飾畫范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代裝飾畫范文第1篇

摘 要：此課例適于設(shè)置在裝飾畫學(xué)習(xí)后期，旨在讓學(xué)生了解并掌握一種賦有新意的裝飾畫創(chuàng)作構(gòu)成方法。本課例利用多媒體從欣賞常規(guī)構(gòu)成和新構(gòu)成的裝飾畫并進(jìn)行觀察對(duì)比入手，依次作什么是打散重構(gòu)、打散重構(gòu)常用之組織形式、畫面虛實(shí)關(guān)系處理等知識(shí)點(diǎn)地介紹，穿插教師示范和學(xué)生練習(xí)，最后布置作業(yè)并進(jìn)行創(chuàng)作提示以鞏固新老知識(shí)。

關(guān)鍵詞：打散重構(gòu)現(xiàn)代裝飾畫課例

【課時(shí)結(jié)構(gòu)】一課時(shí)

【教學(xué)目的】

1.認(rèn)知目標(biāo)：通過對(duì)打散重構(gòu)這一裝飾畫構(gòu)成方法的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和創(chuàng)作，進(jìn)一步了解并掌握裝飾畫技能和常用之組織形式。

2.情感目標(biāo)：由于裝飾畫作品源于生活、高于生活又妝點(diǎn)生活。在欣賞美的過程中性情也得到陶冶，因而有利于學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的健康養(yǎng)成。打散重構(gòu)這種構(gòu)成形式又賦予了裝飾畫以時(shí)代意義。

3.動(dòng)作技能目標(biāo)：借助于打散重構(gòu)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)新性思維能力和裝飾繪畫能力都可以得到較大的培養(yǎng)。

【課例分析】

喜歡美是人的天性，學(xué)生更需要知道什么是真正的美。裝飾畫不僅從感官上給人以美的享受，為人帶來輕松愉悅感，又能培養(yǎng)學(xué)生的心智、豐富的想象力，激發(fā)學(xué)生的心理潛能與心理能量，尤其打散重構(gòu)這種裝飾畫形式。裝飾畫還能豐富學(xué)生的視野開拓,令學(xué)生注重觀察社會(huì)實(shí)際、生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。另外，對(duì)口升學(xué)對(duì)學(xué)生工藝基礎(chǔ)能力和創(chuàng)新能力的考察也要求著重對(duì)此章節(jié)的學(xué)習(xí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】打散重構(gòu)的組織形式、虛實(shí)關(guān)系的處理。

【教學(xué)難點(diǎn)】如何合理組織畫面。

【教學(xué)方法】欣賞 觀察 講解 練習(xí) 輔導(dǎo)

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體 范畫 學(xué)生習(xí)作數(shù)幅

【教學(xué)過程】

一 引入新課（欣賞、提問、揭示課題）

1.展示兩幅孔雀題材的裝飾畫作品，如圖：

2.孔雀是一種很美很有靈性的動(dòng)物，經(jīng)過加工美化后的形象更是美不勝收，這兩幅作品都將孔雀的美與靈性表達(dá)得較為淋漓盡致，請(qǐng)同學(xué)們欣賞的同時(shí)做個(gè)比較，兩幅作品構(gòu)成上有什么不同？哪幅效果相對(duì)更好？（學(xué)生們議論）；3.（學(xué)生回答）一幅形象完整，一幅形象分散開了，但第二幅似乎更有新意；4.觀察很仔細(xì)，回答也很好。第二幅裝飾畫形式更為新穎別致，更符合時(shí)代要求，更有現(xiàn)代感些。我們今天要學(xué)習(xí)掌握的就是這種構(gòu)成方法：打散重構(gòu)（出示課題）；5.（展示并提示）打散重構(gòu)又叫分解重構(gòu)，也就是將具體形態(tài)打散開來，取其有代表性特征的部分作為構(gòu)成元素（可以是整體外觀，也可以是局部形態(tài)、剖面，甚至是微觀細(xì)部）然后按照一定形式重新組織構(gòu)成新畫面的一種裝飾畫構(gòu)成方法。如圖：

6.（因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)入下一章節(jié)）怎樣將這些孤立的元素組成一幅完整畫面呢？下面就給大家介紹幾種常用的組織形式。

二 指導(dǎo)創(chuàng)作

（一）組織形式：（屏幕展示）

1.幾何形分割式

運(yùn)用各種直線、曲線（可作色彩、粗細(xì)、長(zhǎng)短、虛實(shí)變化）對(duì)畫面作分割處理，然后按照主次、聚散、疏密的構(gòu)成原則安排各造型元素（錯(cuò)位或自由安排均可）

2.適形式

在一定的外形輪廓內(nèi)表現(xiàn)對(duì)象，使之適合、服從于這個(gè)外形，外輪廓邊框去掉后，由外邊線所圍合的紋樣依舊會(huì)保持圍合時(shí)所形成的形狀。常用形有：方、圓、三角形等。

（1）均齊式：左右均齊、上下均齊、逆對(duì)稱等；

（2）均衡式：心理平衡式；

（3）輻射式：向心、離心、綜合等；

（4）旋轉(zhuǎn)式：向心、離心、綜合等。

3.同構(gòu)置換式

兩種、兩種以上形象結(jié)合成一個(gè)新形象。或物體某一部分被其他類似形狀所替換的一種異常組合，使現(xiàn)實(shí)生活和主觀理想融為一體，讓觀者在觀看時(shí)大感意外，是逆向思維的設(shè)計(jì)方式。

（二）嘗試構(gòu)成

（1）教師演示：用以上方法和元素投影儀上勾畫兩幅草圖，盡可能明確深入；（2）學(xué)生習(xí)練，教師巡回指導(dǎo)。

（三）習(xí)練講評(píng)（選例評(píng)論、實(shí)物投影儀上展示）

畫得都很認(rèn)真，想象力也很豐富，很多同學(xué)大膽運(yùn)用了第三種組織方式，但是因?yàn)榫唧w形象被分散了，畫面中 普遍存在了一個(gè)構(gòu)圖不足的問題，那就是：散、碎、平，缺乏層次，導(dǎo)致主題不明確。這種層次不明的現(xiàn)象其實(shí)也很容易體現(xiàn)在造型和色彩構(gòu)成中，綜合起來講就是一個(gè)虛實(shí)關(guān)系的處理問題。

（四）虛實(shí)關(guān)系：（屏幕展示）

（1）構(gòu)圖中：聚和散、密和疏的關(guān)系；（2）造型中：繁和簡(jiǎn)的關(guān)系；（3）色彩中：深好淺、冷和暖、比重大和小的關(guān)系聚、密、繁是實(shí)；散、疏、簡(jiǎn)是虛，一虛一實(shí)相互呼應(yīng)，輔以色彩變化，就能使畫面賓主分明，富有層次感。（范畫比較）（請(qǐng)學(xué)生修改草圖）

三、布置作業(yè)：（提供素材，屏幕展示，學(xué)生記錄）

以中國(guó)彩陶的造型或紋樣為原型，運(yùn)用打散重構(gòu)的平面設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作現(xiàn)代裝飾構(gòu)成一幅。

要求：（1）主題突出、明確、有創(chuàng)意；（2）畫面構(gòu)圖完整，形色搭配得當(dāng)，整體感強(qiáng)；（3）處理手法豐富，賦有新意；（4）套色不限；（5） 規(guī)格：20公分×20公分

創(chuàng)作提示：（展示范畫）

1.構(gòu)圖上：（1）選擇彩陶的紋飾、器型為原型，突出一方簡(jiǎn)化一方，打散后安排于抽象的幾何空間；（2）也可把彩陶紋飾與之可具對(duì)比的現(xiàn)代圖形相結(jié)合。

2.色調(diào)上：（1）現(xiàn)代的色相對(duì)比；（2）古樸的低彩度調(diào)和。

3.手法上：（1）單純的平涂；（2）豐富的筆觸肌理。

現(xiàn)代裝飾畫范文第2篇

裝飾畫作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其構(gòu)成主要由圖案和色彩相融，從而與周邊環(huán)境與人們的審美需求相適應(yīng)。現(xiàn)代裝飾畫在美術(shù)造型上寓意生動(dòng)、裝飾性強(qiáng)，尤其是在表現(xiàn)多元化、多概念、多方面的審美追求上，無論是色彩還是造型都具有情感和個(gè)性的抒發(fā)。

現(xiàn)代裝飾畫的視覺語言表現(xiàn)

生活的世界原本就是色彩斑斕的。對(duì)于色彩的感知，不同的人們有著不同的感受。現(xiàn)代裝飾畫在色彩語言的表現(xiàn)上，對(duì)傳統(tǒng)地域性和民族性的突破，并賦予現(xiàn)代信息高度融合的特點(diǎn)。如紅色在西方國(guó)家代表邪惡與暴力，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)色彩來說則象征著紅火與吉祥。因此，現(xiàn)代裝飾畫在色彩語言表現(xiàn)上，往往從凸顯人的喜好及思想認(rèn)知上，以最直接的快餐文化為背景的藝術(shù)審美需求為主，擯棄裝飾審美中的繁復(fù)多樣，更以追求簡(jiǎn)約自然來呈現(xiàn)。如黑色、白色相間的色彩造型被廣大年輕群體所推崇。在構(gòu)圖上，裝飾畫通常以夸張的色彩來吸引人的注意。其強(qiáng)烈的色彩對(duì)比與形式美學(xué)特征，一方面表現(xiàn)了個(gè)人主觀感受，另一方面從裝飾色彩的處理上加以科學(xué)的調(diào)理與延伸，從而表達(dá)人的自身情感與意境。現(xiàn)代裝飾畫的藝術(shù)語言善用夸張，而在表現(xiàn)主題上又標(biāo)新立異。近年來的3D街景畫，藝術(shù)家從關(guān)注自然上將其創(chuàng)作思想進(jìn)行猛烈表現(xiàn)，如多倫多Bayview地鐵站上簡(jiǎn)單的線條將立體感十足的形象進(jìn)行呈現(xiàn)，更能夠激起人們的視覺沖擊力。對(duì)裝飾畫中的空間質(zhì)感，通常與裝飾物共同構(gòu)成裝飾環(huán)境，以突破環(huán)境的局限，為創(chuàng)作者提供更為鮮明的主題表現(xiàn)空間。我們生活中的環(huán)境并非一成不變，對(duì)于裝飾畫中的視覺語言，也由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。視覺語言是對(duì)圖案、色彩的綜合感知，對(duì)于不同的人群其影響更為直接。現(xiàn)代科技獎(jiǎng)電子技術(shù)與影像技術(shù)滲透到裝飾畫的創(chuàng)作中，更加凸顯了其藝術(shù)表現(xiàn)力。如家居客廳墻壁上的電子裝飾畫，以動(dòng)態(tài)情境來模擬真實(shí)環(huán)境，使得整個(gè)室內(nèi)空間處于水族館的氛圍中。

現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)意表現(xiàn)

從裝飾畫的取材及表現(xiàn)上，對(duì)于不同民族、不同國(guó)度下的文化、風(fēng)俗及信仰來說更具有多樣性。如中國(guó)民間的剪紙，在裝飾畫的創(chuàng)意表現(xiàn)上將傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代裝飾進(jìn)行融合。創(chuàng)作者從簡(jiǎn)單的線條變化中記錄下生活中的點(diǎn)滴印象，又通過直觀的表現(xiàn)，在沒有過多裝飾及夸張中將最真實(shí)的感受進(jìn)行傳達(dá)。文化是圖案象征意蘊(yùn)的基礎(chǔ)，在文化的滲透中，人們通過想象來構(gòu)建圖形與色彩，并賦予相應(yīng)的情感。藝術(shù)審美是多樣的，其表現(xiàn)形式也是多元的。在今天，現(xiàn)代裝飾畫將人文精神與思想進(jìn)行綜合，從表現(xiàn)世界社會(huì)審美主流上，設(shè)計(jì)師能夠從不同的視角來展現(xiàn)藝術(shù)形式，在裝點(diǎn)生活的同時(shí)潛移默化的影響著我們的審美方向。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，對(duì)于圖案語言在視覺表達(dá)上開始模糊化，人們不再局限于文字閱讀，而是以讀圖方式來更快捷的獲取信息。裝飾畫在自身藝術(shù)領(lǐng)域要逐步與所處環(huán)境進(jìn)行融合，從其特有的圖形形態(tài)中強(qiáng)調(diào)使用者的審美個(gè)性。

現(xiàn)代裝飾畫的廣泛應(yīng)用，在與現(xiàn)代社會(huì)的交融中更加注重人文關(guān)懷。如對(duì)于自助影印機(jī)，機(jī)器的冷漠與使用者之間需要互動(dòng)，商家通過在機(jī)器上張貼真人大小的施工照片，讓使用者在使用過程中真切的感知到機(jī)器背后同樣有人在為他服務(wù)，將人的感知與裝飾畫面中的人進(jìn)行交互，體現(xiàn)出人文藝術(shù)情懷，增添了使用者的樂趣。這種無聲語言的交流，已經(jīng)成為現(xiàn)代裝飾畫視覺語言與使用者形成參與互動(dòng)的必要方式。同樣，對(duì)于裝飾畫的表現(xiàn)形式，不同的造型與線條所構(gòu)成的藝術(shù)意圖也是迥異的。借助于攝影技術(shù)與圖畫進(jìn)行結(jié)合，將真實(shí)的人與簡(jiǎn)單的構(gòu)圖空間形成裝飾畫的語言表達(dá)場(chǎng)景，在其中，人物的性格特點(diǎn)鮮明，能夠從藝術(shù)情節(jié)表現(xiàn)中增強(qiáng)趣味性和審美效果，仿佛是在以講故事的方式進(jìn)行生動(dòng)而有趣的娓娓道來。

結(jié)語

現(xiàn)代裝飾畫范文第3篇

[關(guān)鍵詞]裝飾畫；現(xiàn)代裝修；裝飾藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]J212.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）24-0028-02

現(xiàn)代裝飾畫誕生于20世紀(jì)初，強(qiáng)調(diào)單純化和平面化。現(xiàn)代裝飾畫不僅追求畫面的裝飾性，而且擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念的繪畫發(fā)展方向。裝飾畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們追求真、善、美及表現(xiàn)自身審美意識(shí)的一種手段。現(xiàn)代主義繪畫作品講究調(diào)和與對(duì)比，而裝飾畫則偏重于表現(xiàn)與寫意。裝飾畫對(duì)于色彩的表現(xiàn)有別于一般繪畫所常用的寫實(shí)性色彩的表現(xiàn)，是按照美學(xué)的形式法則及作者的主觀認(rèn)識(shí)和感受表現(xiàn)的。

隨著科技文明的進(jìn)步和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人類審美意識(shí)在不斷增強(qiáng)，而現(xiàn)代裝飾畫越來越多地進(jìn)入了人們的生活，作為一種文化的存在和獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將被更廣泛地應(yīng)用。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，由于現(xiàn)代裝飾畫雅俗共賞，人們?cè)谛睦砩先菀捉邮埽偌由媳阌谥谱鞯裙に囂攸c(diǎn)，使其便于流通，從而成為人們生活中不可缺少的部分。

一、現(xiàn)代裝飾畫的特點(diǎn)

由于現(xiàn)代裝飾畫具有多風(fēng)格、多材料、多功能的特點(diǎn)，所以很難用一個(gè)畫的概念概括它的面貌。但是不管哪類畫種，也不管用什么材料，現(xiàn)代裝飾畫都直接受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論與風(fēng)格的影響。現(xiàn)代裝飾畫是現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面，更多被看成新興、流行的室內(nèi)裝飾。無論是簡(jiǎn)陋的海報(bào)，還是隨處可買的裝飾掛畫，都傳承自人類文明富饒的墻上藝術(shù)，大師名畫、大家墨寶等就是它們的前身。因此，從墻上裝飾畫上看到的不僅僅是裝點(diǎn)一室的美，更是人文藝術(shù)在現(xiàn)代家居的一種大眾化的蔓延，它可能比你認(rèn)識(shí)到的更深刻。

對(duì)于大多數(shù)的現(xiàn)代家庭來說，簡(jiǎn)約現(xiàn)代的裝修反而為裝飾畫的發(fā)揮提供了更加多的舞臺(tái)。床頭背景墻不留白，一組意境悠遠(yuǎn)的風(fēng)景攝影醞釀出感情，一幅春色滿園的景色畫沁人心脾，一幅簡(jiǎn)約抽象的圖形裝飾畫暗暗詮釋著你的靈魂和想法……客廳背景墻、玄關(guān)、餐廳墻面也是掛裝飾畫的好地方。一幅貝殼拼貼裝飾畫頓時(shí)讓空間靈動(dòng)起來，一幅戲謔風(fēng)趣的插畫體現(xiàn)著你的幽默……如果有人抱怨家里單調(diào)得令人乏味，裝飾畫會(huì)是空間首選的點(diǎn)睛一筆。

二、現(xiàn)代裝飾畫的題材

現(xiàn)代裝飾畫的主題應(yīng)該是積極健康、光明向上的，是把人生中美好的一面和自然中美好的一面展示給人看的一種繪畫形式。裝飾畫題材很廣泛，凡是世界上所存在的物體形象都可以出現(xiàn)在裝飾藝術(shù)中。它既可描繪自然界的任何對(duì)象，如風(fēng)景畫、人物畫，也可以畫現(xiàn)實(shí)中的景物，你看到的、聽到的、想象到的都可以。作者也可以發(fā)揮自己的主觀想象力，一般來說裝飾畫的題材主要特征是抒情的、純美的，而非敘事性和寫實(shí)性的。

三、居住空間的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)

隨著人們生活水平的逐步提高，生活品位、審美情趣等也都在提高。越來越多的人開始注意恰當(dāng)運(yùn)用裝飾畫來提高室內(nèi)裝修風(fēng)格，與此同時(shí)凸顯個(gè)人的品位。作為裝飾畫，其首要功能便是裝飾性。也許有人會(huì)說裝飾畫是一種難懂的藝術(shù)，看不懂里面的內(nèi)容所蘊(yùn)含的意義，只是覺得它上面的畫很好看。其實(shí)這樣也行，只要這些畫擺放起來能夠做到平衡且不紊亂，能夠給人一種視覺上的沖擊力就更好。因?yàn)橹灰鼣[放在家中能夠有一種美感、一種畫龍點(diǎn)睛的作用，就起到了它裝飾性的作用。

裝飾畫起著活化空間和渲染氣氛的作用，結(jié)合環(huán)境和照明設(shè)計(jì)，成為室內(nèi)裝飾的亮點(diǎn)。在居室的玄關(guān)、走廊、房間出入口所對(duì)的墻面等處，掛上裝飾畫或擺上藝術(shù)品，再配上照明，就能營(yíng)造出別致的氣氛。家里有許多不同的空間，起居室、臥室、餐廳、廚房，都需要畫的點(diǎn)綴。有時(shí)候在家中墻上掛上一幅裝飾畫，能夠很有效地襯托出家中的人文氣息。但這需要合理搭配，因?yàn)樗粌H要和周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)，與家中的家具和諧，與裝潢風(fēng)格也要融合。但有時(shí)一種不對(duì)稱的美也可以增添額外的布局情趣，使室內(nèi)的環(huán)境就不會(huì)有一種拘束感，以此給人一種舒適的感覺，達(dá)到異曲同工之妙。

裝飾畫不僅可以美化房間，還可以提升一種空間感，隨著個(gè)人品位的逐漸提升，人們挑選裝飾畫也開始講究要符合室內(nèi)整體的裝修風(fēng)格，所以越來越多的人開始選擇一些簡(jiǎn)單明快的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格的家庭擺設(shè)再配上一些簡(jiǎn)單的抽象裝飾畫，就能夠有效地達(dá)到提升空間的作用，形成一種明快的空間感。對(duì)于空間這方面，運(yùn)用綠化裝飾也可以達(dá)到改善空間的結(jié)構(gòu)。運(yùn)用植物本身的大小、高矮可以自動(dòng)調(diào)整空間的比例感，有些植物還可以成為分隔空間的屏障，將不同的空間有機(jī)聯(lián)系起來，這樣就能夠很有效地實(shí)現(xiàn)充分利用室內(nèi)有效空間的作用。

現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)的環(huán)境越來越重視，如果再配上一些風(fēng)景裝飾畫，就能夠很好地實(shí)現(xiàn)室內(nèi)綠化裝飾。因?yàn)榫G色植物裝飾不僅可以美化室內(nèi)裝飾，還可以使室內(nèi)具有生命的氣息和情趣，使在城市的鋼筋水泥混凝土樓房中居住的現(xiàn)代人們能夠有機(jī)會(huì)享受到大自然的美感和舒適，而且它們的枝葉能夠有效地凈化室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)植物還有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補(bǔ)充對(duì)人體有益的氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度和降低噪音等多重作用。

四、現(xiàn)代裝飾畫的文化、藝術(shù)價(jià)值

在現(xiàn)實(shí)中，裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍十分廣泛，它涉及繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，又涉及建筑、廣告、工業(yè)造型、服裝等工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。由此可以看出，裝飾畫在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中還是有著相當(dāng)廣泛的應(yīng)用價(jià)值，它也在不同領(lǐng)域傳達(dá)著不同的視覺美。它可以為繪畫和雕塑等提供鮮活的素材，從而更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作；其還有帶來靈感啟迪的作用，使高品位的藝術(shù)能夠得到進(jìn)一步提升。

擴(kuò)大點(diǎn)看，現(xiàn)代裝飾畫實(shí)質(zhì)上就是建筑上的設(shè)計(jì)，建筑的個(gè)性特色就像裝飾畫一樣能夠在一定程度上凸顯一個(gè)建筑家的個(gè)人品位，凸現(xiàn)一個(gè)城市的獨(dú)特個(gè)性。因?yàn)閺囊曈X效果而言，在角度、樓梯裝飾以及色彩選擇方面，建筑設(shè)計(jì)跟裝飾畫設(shè)計(jì)具有異曲同工之妙。所以，盡管時(shí)代在變化，品位在不斷變化，情趣在不斷跟進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)的人們還是離不開裝飾畫這種藝術(shù)。其實(shí)現(xiàn)代裝飾畫不僅僅是一門單一的藝術(shù)，它還能夠提升人們的情操、修養(yǎng)、魅力，展現(xiàn)個(gè)人的美學(xué)價(jià)值。從某種層面上來說，它的藝術(shù)不需要拯救，而是需要在傳承的前提下勇于探索和創(chuàng)新突破。要做到這點(diǎn)，就需要裝飾畫藝術(shù)家不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷發(fā)揚(yáng)光大、兼收并蓄、推陳出新，少一些無謂的爭(zhēng)論，多一些深層次的思考。

現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作普遍引入西方平面構(gòu)成的裝飾原理，使畫面具有強(qiáng)烈的平面化、單純化、夸張性、穩(wěn)定感、韻律感和秩序感等特點(diǎn)，給人以所謂現(xiàn)代感。但過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則、秩序等構(gòu)成因素，會(huì)導(dǎo)致畫面形式的僵化和呆板。因?yàn)殓U刻太甚，傷內(nèi)美，過分人工化的斧鑿修飾，會(huì)使藝術(shù)形象遠(yuǎn)離生活真實(shí)，喪失自然之美。缺少個(gè)性的符號(hào)語言和形式法則，是無法直接表現(xiàn)客觀世界的復(fù)雜性和豐富性的。現(xiàn)代感也不僅僅是一種構(gòu)成語言，還應(yīng)包括現(xiàn)代人的意向、情感和趣味。構(gòu)成是藝術(shù)思想和個(gè)性表現(xiàn)的載體，而非藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的。如果把構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵死的程式與教條，便違背了藝術(shù)規(guī)律。因此，繪畫創(chuàng)作應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用這種裝飾語言表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想，還應(yīng)重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式及美學(xué)原理的研究與繼承。

中國(guó)畫在繪畫裝飾上力求體現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一、表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一、似與不似的統(tǒng)一、人工美與自然美的統(tǒng)一、意識(shí)與無意識(shí)的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一，在具體處理上講求虛實(shí)相生、濃淡相宜，以及藏與露、方與圓、聚與散、陽與陰等對(duì)偶范疇，這些都體現(xiàn)了適度原則。這一原則是對(duì)“以天和天”的自然之美的崇尚。清代劉熙載在《藝概》中對(duì)自然之美進(jìn)行了總結(jié)分析，他認(rèn)為既要“肇于自然”、“無我”、“以萬物為我”，即“立天定人”，又要“造于自然”，回到自然，“由人復(fù)天”。這是對(duì)自然之美認(rèn)識(shí)的一個(gè)提升，也是在更高層次上達(dá)到自然和真實(shí)。這種自然之美包含有裝飾成分，只不過“既雕既琢后能復(fù)歸于樸”，留人工痕跡，這是藝術(shù)加工、裝飾應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。因此，裝飾之美與自然之美并不是絕然對(duì)立的，而是相互作用的。

藝術(shù)創(chuàng)造首先是人和生命的創(chuàng)造，是精神的體現(xiàn)。如何運(yùn)用好繪畫裝飾語言，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想情感，是裝飾語言使用的目的，也是畫家的經(jīng)歷、修養(yǎng)和能力高下的具體體現(xiàn)。因此，每個(gè)畫家都應(yīng)從自己的情感和立意出發(fā)，深入探索研究繪畫裝飾的原理和方法，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用，把裝飾性與思想性融為一體，從而真正創(chuàng)造出意蘊(yùn)深邃、感人至深的繪畫作品。

五、結(jié)語

裝飾畫在世界現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展的影響下，也在不斷地發(fā)展和探索，以尋求新的突破和革新，從而創(chuàng)造屬于自己的新的藝術(shù)語言。作為一種藝術(shù)符號(hào)，裝飾在未來的藝術(shù)和設(shè)計(jì)中也不會(huì)消失。它既是藝術(shù)符號(hào)，又是文化符號(hào)，而且裝飾藝術(shù)也在不斷地發(fā)展成為一種能更好滿足人的心理需要的藝術(shù)形式。現(xiàn)代裝飾畫在擁有視覺藝術(shù)的同時(shí)，需要傳承和不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中具有不可估量的作用，它必將體現(xiàn)出更大文化和藝術(shù)價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡偉.裝飾繪畫知識(shí)與實(shí)踐[J].中國(guó)美術(shù)教育，1995，（5）.

[2]張奉杉.裝飾繪畫淺說[J].裝飾，1998，（5）.

[3]沈曉麗.裝飾繪畫與現(xiàn)代構(gòu)成[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999，（6）.

現(xiàn)代裝飾畫范文第4篇

摘要：高等職業(yè)教育側(cè)重于培養(yǎng)實(shí)用技能型人才，現(xiàn)代裝飾畫具有繪畫性、綜合性、工藝性、實(shí)用性、創(chuàng)造性等藝術(shù)特征，現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)能夠快速有效培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職學(xué)生的多種繪畫技能、良好的綜合工藝制作能力、裝飾性創(chuàng)造能力、應(yīng)用性設(shè)計(jì)能力等。現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)對(duì)培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職學(xué)生的實(shí)用性技能具有重要作用。

關(guān)鍵詞：綜現(xiàn)代裝飾畫；實(shí)用性；實(shí)用技能型人才；實(shí)用性技能

裝飾畫屬于繪畫的一種，有其獨(dú)特的藝術(shù)特性，一般把采用裝飾手法繪制，具有裝飾趣味，達(dá)到特定裝飾效果的繪畫作品都統(tǒng)稱為裝飾畫。裝飾性繪畫起源于人類文明之初，經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史發(fā)展和變遷，尤其是近代現(xiàn)代以來東西方文化交融碰撞，現(xiàn)代文化對(duì)現(xiàn)代審美觀點(diǎn)的沖擊，中國(guó)現(xiàn)代裝飾畫的發(fā)生了巨大的變化。裝飾畫由于具有實(shí)用性特點(diǎn)，更容易受社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展諸多因素影響，隨著人們生活水平和藝術(shù)需求的提高，近年來現(xiàn)代裝飾畫更是獲得了迅猛的發(fā)展，使其具有了極豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

高等職業(yè)教育側(cè)重于培養(yǎng)實(shí)用技能型人才，裝飾畫作為實(shí)用美術(shù)類高職專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在實(shí)用美術(shù)類高職專科生的課程結(jié)構(gòu)中具有重要的地位，現(xiàn)代裝飾畫具有繪畫性、工藝性、實(shí)用性、綜合性、創(chuàng)造性等特性，對(duì)培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職專科學(xué)生的多種繪畫技能、良好的綜合工藝制作能力、裝飾性創(chuàng)造能力、應(yīng)用性設(shè)計(jì)能力具有重要的作用。

一、現(xiàn)代裝飾畫的綜合性特點(diǎn)

現(xiàn)代裝飾畫不同于傳統(tǒng)裝飾畫，無論是在畫面造型方式、構(gòu)成形式、色彩表達(dá)、材料工藝、風(fēng)格內(nèi)涵都有別于傳統(tǒng)裝飾畫。現(xiàn)代裝飾畫的突出特點(diǎn)是打破了各種繪畫形式的嚴(yán)格壁壘，把各種繪畫品種的材料技法和美學(xué)主張融為一家所有。繪制現(xiàn)代裝飾畫的工具可以是水粉筆、水彩筆，也可以是油畫筆、毛筆、甚至可以是鋼筆、彩鉛筆、麥克筆，繪制現(xiàn)代裝飾畫的顏料可以是水粉色、油畫色，也可以是水彩色、國(guó)畫色、丙烯色、漆料等，還可以使用麻、貝、蛋殼、等材料；畫面的美感要素可以是平面化形式感的，也可以是立體化空間感的，可以有圖案的設(shè)計(jì)美、也可以有國(guó)畫的意境美、油畫的厚重美、水彩的輕盈美、版畫的概括美、漆畫的凝重美、工藝美、更有其本身傳統(tǒng)的變化裝飾美。只要能夠繪制作出具有裝飾趣味,能夠使裝飾畫達(dá)到特定裝飾效果的手法都可以為現(xiàn)代裝飾畫所有。裝飾藝術(shù)的最大特點(diǎn)就在于一個(gè)“變”字，現(xiàn)代裝飾畫本身之所以能具有現(xiàn)代風(fēng)格，就是綜合了各種繪畫而后“變”出來的。

二、現(xiàn)代裝飾畫的工藝性特點(diǎn)

現(xiàn)代裝飾畫的工藝性包含兩方面含義，一方面是指裝飾畫的繪制要體現(xiàn)出精良的美感，無論什么風(fēng)格的裝飾畫絕不可以繪制粗糙。另一方面是指現(xiàn)代裝飾畫的繪制往往要和工藝制作相結(jié)合，根據(jù)不同的制作材料使用不同的工藝方法。傳統(tǒng)裝飾畫強(qiáng)調(diào)繪畫感，而現(xiàn)代裝飾畫表現(xiàn)更多的是強(qiáng)調(diào)材料工藝制作和利用材料質(zhì)感，利用天然材料的肌理美，豐富畫面的表現(xiàn)效果。裝飾畫的表現(xiàn)形式是多種多樣的，因此它的表現(xiàn)方法與使用材料也是多種多樣的。例如：各種繪畫顏料、油漆、工業(yè)用顏料、布、紙等，其他材料的剪貼拼接、塑料、水泥、大理石、鋼鐵、玻璃、貝殼、膠、竹木也都被用來做各種裝飾畫的繪制材料。繪制工具也不局限于各種筆了，還有刀子、剪子、噴槍、錘子等都被作為可使用的工具。繪制手段也是多種多樣，涂、噴、貼、拼、織、編等。在國(guó)外的一些大型室外壁畫中還運(yùn)用建筑手法和板金工藝。這些都是裝飾畫可任意選擇的物質(zhì)因素和工藝手段。工藝材料的應(yīng)用與裝飾畫的有機(jī)結(jié)合,也給現(xiàn)代裝飾畫增添了無窮的藝術(shù)魅力和視覺效果。因此根據(jù)特定的畫面要求選擇材料，采用相應(yīng)的技巧在畫面中表現(xiàn)各種材料的質(zhì)感美，需要精致的工藝技巧才能讓畫面產(chǎn)生獨(dú)特的裝飾美感。工藝性是實(shí)用美術(shù)專業(yè)學(xué)生需要具備的基本專業(yè)品質(zhì)和需要培養(yǎng)的必備職業(yè)素質(zhì)，現(xiàn)代裝飾畫的工藝性特點(diǎn)能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生精工細(xì)作的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生追求精美、精致的專業(yè)作風(fēng)和職業(yè)習(xí)慣。

三、現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)造性特點(diǎn)

裝飾畫和一般繪畫之間的根本區(qū)別不在題材內(nèi)容，不在工具手段，這種差別的實(shí)質(zhì)是形式感的不同，裝飾畫是一種理想化的藝術(shù)形式，它不以寫實(shí)為目的，而是運(yùn)用形式美的規(guī)律和法則，夸張變形的藝術(shù)手法，對(duì)自然界加以美的再創(chuàng)造，使其不論在形象、色彩、構(gòu)圖、材料等方面，由自然形態(tài)升華為藝術(shù)形態(tài)，使它可以在整個(gè)視覺藝術(shù)領(lǐng)域獲得更加廣闊的新天地。裝飾畫的描寫對(duì)象從人物到山水，從花鳥到靜物無所不有，既可以抒感，也可以描寫故事；既可以畫現(xiàn)實(shí)中看到的，聽到的，也可以畫幻想的，它不受時(shí)間、空間的限制，將不同時(shí)間，不同地點(diǎn)，甚至把現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合，任意發(fā)揮想象力。裝飾畫可以使用中國(guó)畫、油畫、年畫、版畫和工藝畫等所有的表現(xiàn)手段，也能進(jìn)入獨(dú)幅畫、組畫、壁畫、年畫、宣傳畫、文學(xué)作品插圖和科普畫等一切畫種的領(lǐng)域。

四、現(xiàn)代裝飾畫實(shí)用性特點(diǎn)

實(shí)用是傳統(tǒng)裝飾畫和現(xiàn)代裝飾畫不變的基本屬性，實(shí)用性的適應(yīng)性使得裝飾畫隨時(shí)代、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和美感。裝飾畫的實(shí)用性特點(diǎn)決定了裝飾畫創(chuàng)作與純繪畫的根本區(qū)別，純繪畫從主觀表現(xiàn)來說鼓勵(lì)并欣賞實(shí)現(xiàn)畫家個(gè)人的意志，而裝飾畫則以一個(gè)時(shí)代的大眾意識(shí)為歸依；純繪畫是肯定原則性的藝術(shù)，而裝飾畫則比較贊成非極端個(gè)人化的原則性；純繪畫蔑視重復(fù)的藝術(shù)，而裝飾畫則不反對(duì)復(fù)制；純繪畫負(fù)載較寬泛的社會(huì)意識(shí)，如沉郁、落拓、荒誕等，而裝飾畫則窺避社會(huì)意識(shí)，尤其是批判意識(shí)，總是輕松、樂觀甚至唯美，純繪畫在材料運(yùn)用的廣泛性上是有限的，而裝飾畫在材料應(yīng)用的廣泛性上則幾乎是無限的。裝飾畫教學(xué)會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到其是美化日常生活的藝術(shù)品，也是一種傳達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)語言，是體現(xiàn)作者思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的手段，學(xué)生在對(duì)現(xiàn)代裝飾畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中會(huì)了解到現(xiàn)代裝飾畫的日益廣泛的應(yīng)用范圍，小到器物的裝飾圖案，大到城市環(huán)境美化，以及各種功能空間的裝飾。裝飾畫的實(shí)用要求創(chuàng)作者在抒感表達(dá)藝術(shù)性同時(shí)更要結(jié)合時(shí)代審美、結(jié)合個(gè)體和群體審美、結(jié)合大環(huán)境和小環(huán)境需求、結(jié)合展現(xiàn)精神等要求充分滿足實(shí)用需求，現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)能夠培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職學(xué)生良好的專業(yè)實(shí)用意識(shí)和專業(yè)實(shí)用能力。

總之，現(xiàn)代裝飾畫在培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職專科生的實(shí)用技能方面有其獨(dú)特不可替代的重要作用，現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)能夠培養(yǎng)實(shí)用美術(shù)類高職專科生掌握多畫種的技能，使學(xué)生形成專博相濟(jì)、一專多通的專業(yè)結(jié)構(gòu)，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有精工細(xì)造的工藝性專業(yè)精神和職業(yè)習(xí)慣，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能夠培養(yǎng)學(xué)生形式美感以及專業(yè)實(shí)用意識(shí)和專業(yè)實(shí)用能力。

參考文獻(xiàn)：

現(xiàn)代裝飾畫范文第5篇

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)裝飾畫圖形 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 應(yīng)用

著名設(shè)計(jì)師靳強(qiáng)先生曾說：“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化作基本。”隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)日趨國(guó)際化，而這種國(guó)際化源于眾多國(guó)家民族文化藝術(shù)的交融碰撞，如果沒有各個(gè)國(guó)家民族別具風(fēng)格的設(shè)計(jì)的融入，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將成為無源之水。可見傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性。

一

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，“形”是重要的構(gòu)成元素之一。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾畫中蘊(yùn)含的很多“形”是歷代能工巧匠智慧的結(jié)晶，融合了中國(guó)的宗教、政治、倫理和民俗風(fēng)情，是中華文化藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要把傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)精髓融入其中，在設(shè)計(jì)中追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維將其符號(hào)化、抽象化、意象化，創(chuàng)作出更具有設(shè)計(jì)藝術(shù)感的藝術(shù)形象，既能體現(xiàn)中華民族文化藝術(shù)的精粹，又能展示設(shè)計(jì)作品的時(shí)代美感，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的藝術(shù)價(jià)值。

在傳統(tǒng)裝飾畫中，形不僅是簡(jiǎn)單的視覺符號(hào)，而且是精神的圖式。壁畫、木板年畫、剪紙中有很多“龍”的形象出現(xiàn)。“龍”是國(guó)人眾所皆知的神物，而在所有的動(dòng)物神中，龍最受人們寵愛，最具生命力。上古圖騰時(shí)代，華夏祖先把龍當(dāng)作神敬奉。至今，中國(guó)人仍自稱為“龍的傳人”。因此“龍”的形象在中國(guó)文化中處于母體的主宰地位。香港著名平面設(shè)計(jì)師韓秉華在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中就借用了傳統(tǒng)圖形“龍”的形象，作品的處理方法運(yùn)用幾何抽象簡(jiǎn)化法，使復(fù)雜的形象程式、簡(jiǎn)單化，從而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感“龍”的又一形象。對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的借鑒和運(yùn)用，不能只是簡(jiǎn)單的挪用，而應(yīng)以現(xiàn)代的審美觀念加以改造、提煉，使其更富有時(shí)代設(shè)計(jì)感，同時(shí)體現(xiàn)民族特點(diǎn)。

“鳳凰”作為一種被神化、美化的鳥的形象，實(shí)際上也是上古時(shí)期鳥圖騰崇拜的產(chǎn)物。鳳凰代表宇宙永恒的靈氣和生命力。中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意、和平安康的象征。從遠(yuǎn)古的壁畫到民間的年畫剪紙藝術(shù)中，都有大量的鳳凰形象出現(xiàn)。“鳳凰”的形象被引用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的例子很多，其中最為典型的就是香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)和中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視設(shè)計(jì)成功地借鑒了傳統(tǒng)的鳳凰圖案，采用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰展翅高飛，鏗鏘和鳴。一陰一陽的兩個(gè)主體形象仿佛兩團(tuán)燃燒的烈火，極富動(dòng)感地融合在一個(gè)圓形內(nèi)，既有直觀性又有象征意義，巧妙地將媒體的特點(diǎn)和品牌的精神表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)兩只盤旋翱翔的鳳凰也代表著中美兩種不同文化交融，體現(xiàn)了融匯中西的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司作為中國(guó)航空控股的子公司，其品牌形象要符合中國(guó)航空業(yè)龍頭的大將之氣，又要體現(xiàn)旅游服務(wù)業(yè)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的巧妙融合是本標(biāo)志設(shè)計(jì)的特色。國(guó)航標(biāo)志以抽象的“鳳凰”為主要形象，寓意翱翔于四海，給世界帶來吉祥和安寧。同時(shí)又是英文“VIP”（尊貴客人）的藝術(shù)變形，顏色為中國(guó)傳統(tǒng)的大紅，具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的寓意，寄寓著國(guó)航人服務(wù)社會(huì)的真摯情懷和對(duì)安全事業(yè)的永恒追求。這兩個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思均源自傳統(tǒng)裝飾畫中的鳳紋，但并未對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案直接引用，而是在取其“一鳴驚人”、“一發(fā)沖天”的內(nèi)涵意義上進(jìn)行了抽象化、符號(hào)化、意象化的處理，使其既富現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感，又有深厚的民族文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中借用傳統(tǒng)吉祥圖案的例子舉不勝舉。再如我國(guó)傳統(tǒng)佳釀烏龍酒的包裝設(shè)計(jì)，在包裝紙盒的周邊均勻安置了青龍、白虎、朱雀、玄武四神的圖案，以青銅器中的獸面作為二方連續(xù)環(huán)繞，配以傳統(tǒng)的書法，使酒的包裝設(shè)計(jì)飽含著濃郁的中華民族文化的特征。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還經(jīng)常會(huì)采用“喜鵲”、“鯉魚”、“蓮花”“、“蝴蝶”、“石榴”、“桃子”等寓意深刻的圖案來表達(dá)吉祥祈福的情感和理想化的精神訴求。而這些形象的選用都得益于對(duì)傳統(tǒng)裝飾畫的借鑒，根植于中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化中。

無論是逸筆草草的壁畫、造型夸張的民間剪紙，還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，都為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供著豐富的圖式語言。

二

漢字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有高度的藝術(shù)造型價(jià)值，運(yùn)用漢字演化的構(gòu)成形式，能夠體現(xiàn)中華民族深厚的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)裝飾畫中以文字作圖案化變形的處理手法很多。藝人依據(jù)主觀情感和漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，多以寓意吉祥的鳥蟲圖案組合創(chuàng)作千姿百態(tài)、豐富多樣的文字。這種形象化和裝飾化的處理使?jié)h字的特征活潑自由，給人一種親和力，表達(dá)著特殊的情感。以文字為主的年畫剪紙，無論寓意還是形象，真可謂是獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有深刻的借鑒意義。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以文字作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素使我們印象最深的作品當(dāng)屬北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和2008殘奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)。2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素巧妙結(jié)合。“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，以中國(guó)漢字作圖形化處理，借中國(guó)書法之靈感，將北京的“京”字創(chuàng)意為舞動(dòng)的人形，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味，同時(shí)弘揚(yáng)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。北京殘奧會(huì)會(huì)徽的主題形象是“之”字的造形，以書法的筆觸表現(xiàn)出一個(gè)運(yùn)動(dòng)的人形，像跳躍的體操運(yùn)動(dòng)員，又像在鞍馬上凌空旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)員，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的概念。“之”字不僅有出生、生生不息之意，而且有到達(dá)的含義。字形設(shè)計(jì)曲折，寓意歷經(jīng)坎坷最終獲得成功。北京殘奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)以天、地、人和諧統(tǒng)一為主線，把中國(guó)的文字和殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神融為一體，體現(xiàn)了“心智、身體、精神”和諧統(tǒng)一的殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。“中國(guó)字”和“中國(guó)印”都是中國(guó)傳統(tǒng)典型的文化元素，充滿了中國(guó)文化特色。

中國(guó)銀行的標(biāo)志巧妙地借助漢字的“中”字結(jié)合古錢幣的圓形來作變化，形成符號(hào)特征，給人深刻的視覺感受，同時(shí)還體現(xiàn)了中國(guó)銀行的招牌，設(shè)計(jì)整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感。中國(guó)工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是借鑒了文字變形的處理方法，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的例子在國(guó)內(nèi)很多。

以漢字為主變化構(gòu)成的形象廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等方面，漢字的造型美在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中發(fā)揮到了極致。文字作為一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，除了具備傳遞信息的功能外，最重要的是具備傳承文化的作用。以文字作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素的形式能夠更好地體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的本土民族文化內(nèi)涵。很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品正在向世界傳播，中國(guó)的文化也在越來越多地被理解和認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

［1］李承華.董德麗.談民間美術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)啟示［J］.美與時(shí)代，2004.8.

［2］貝莉.談現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)理念的傳承［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.6.