忘年會

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇忘年會范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

忘年會范文第1篇

鋪滿了整個山崗

雖只是曇花一現的燦爛

但卻留下道迷人的風光

漫步在清晨的小道上

在想明天該怎么樣

偶然瞥見飄落的落葉

不免心生許多惆悵

流年不會隨人愿

同學又有幾年同窗

只是在分別之后

忘年會范文第2篇

在風雨如磐的20世紀初，陜西的有識之士以開啟民智、興學育才為宗旨，打破了舊式藏書樓的束縛，積極倡導建立新式的公共圖書館。1909年9月，陜西省圖書館正式建成，順應了我國近代圖書館事業發展由封閉到開放的歷史潮流，是我國成立較早的公共圖書館之一，也是西部地區最早成立的省級公共圖書館，在中國圖書館事業發展史上寫下了濃重的一筆。最初的陜西省圖書館名為“陜西圖書館”，館址在西安梁府街(今青年路)學務公所內。1915年5月遷至當時的繁華市區南院門，合并“勸工陳列所”，同時兼管“西安碑林”等文物單位，館合和經費都有所擴大。1927年更名為“陜西省立中山圖書館”，同年7月6日更名為“陜西省立第一圖書館”。1937年4月12日更名為“陜西省立西京圖書館”。在最初的40年間，得益于社會各界的鼎力支持，陜西省圖書館秉承“一日收藏舊籍，二日廣征群籍，三日列邦新書，四日吉金樂石”的藏書原則，逐漸形成了一定的藏書規模。至今仍然作為“鎮館之寶”的宋元刻本《磧砂藏》、清代雍正銅活字印本《古今圖書集成》等古籍珍本基本上多在那時成為館藏。

1949年5月20日西安解放，陜甘寧邊區政府西安軍管會文教委員會接管西京圖書館并改名為“陜甘寧邊區西安圖書館”，1950年4月又更名為“陜西省西安人民圖書館”，1953年7月起正式定名為“陜西省圖書館”。1958年7月，新建的2800平方米閱覽大樓建成開放。在黨和政府的支持下，陜西省圖書館進入了一個快速發展的時期。1978年黨的以后，陜西省圖書館各項工作擺脫“”的干擾，得到了迅速的恢復和發展，迎來了事業發展的新的春天，服務水平大幅度提高，服務規模不斷擴大，館藏總量超過200萬冊。

1996年，由于西大街館合面積狹小、設施落后，不能滿足廣大讀者日益增長的閱讀需求，陜西省人民政府決定在西安長安北路與南二環路交會處建設陜西省圖書館新館。新館建筑面積4.2萬平方米，主樓12層，裙樓6層，設計藏書容量400萬冊，閱覽座位2000個。新館實行閱藏合一、借閱合一的大開間開架借閱，并設有報告廳、多功能廳、展覽廳、多媒體教室、讀者餐廳等，面向廣大讀者開展形式多樣的講座、展覽、影視與音樂欣賞、教育培訓與生活服務。特別是新館先進的計算機自動化管理系統和豐富的數字化信息資源，增強了陜西省圖書館在網絡環境下的文獻信息服務能力。2001年9月30日，陜西省圖書館新館正式向廣大讀者開放，受到社會各界的廣泛關注，被譽為“西北地區規模最大、現代化程度最高的省級公共圖書館”。

近年來，陜西省圖書館努力踐行科學發展觀，堅持“公益、平等”的公共圖書館服務理念，把“以人為本，服務至上”作為開展各項工作的基本宗旨，全館工作邁上新的臺階。

1　提供開放式的個性化服務，體現“以人為本”的服務理念。堅持一年365日天天開放，每天開放時間長達12小時，簡化辦證手續，吸引八方讀者來館閱讀，年滿12周歲以上的讀者，持本人身份證等有效證件均可辦理借閱證，對殘疾讀者和65歲以上的老年人在借閱冊數和借期上給予優惠，外籍人士也能方便地辦理借閱證。

2　努力作好讀者服務工作。新館開館以來，平均每天接待讀者2000人次，周六、周日、節假日達3000～4000人次。每年平均接待讀者逾100萬人次，讀者接待量位居省級圖書館前列。2008年全年外借書刊51萬余冊次，為原老館時的6倍多。每個借閱窗口均放置讀者意見本、設立電話投訴，定期舉辦讀者座談會，在網站及閱覽室均設立讀者需求表等方式，廣納讀者意見。

3　在傳統借閱服務的基礎上，一方面，利用新館良好的設施條件，節假日廣泛開展講座、展覽、讀者座談、影片展映、征文等各種讀者活動，僅2008年就舉辦講座、展覽300場，同時面向廣大讀者和圖書館工作者開辦計算機、英語、圖書館學等各類教育培訓班，取得了良好的社會反響和社會效益。另一方面，開展高層次信息咨詢、課題服務和文獻開發工作。逐漸加大對館藏文獻深加工的力度，積極開展文獻信息增值服務，提高文獻服務層次。

4　在認真做好印刷出版物借閱服務的同時，抓緊以陜西特色文化資源為重點的數字化建設，加強網上數字化文獻建設和推介服務。目前，陜西省圖書館已擁有了一定規模的數字化文獻資源，通過本館網站(省略.cn)每天24小時向社會提供包括10多萬種電子圖書、8000多種電子全文期刊、數百種電子全文報紙、100多個專題數據庫以及依靠本館力量建設的陜西地方特色文獻全文數據庫等多種數字文獻閱覽服務，館藏網上數字資源實現對持證讀者全面免費開放。截至2009年8月31日，陜圖網站總點擊數超過22.41萬人次。

5　不斷加大延伸服務的力度。2005年6月1日，陜西省圖書館的少兒分館正式開放，凡3～16歲的孩子，均可以免費免證到館閱覽。截至2008年底，少兒分館藏書量已達50510冊，年接待讀者(含少兒電子閱覽)6萬余人，外借圖書近15萬冊，辦理借書證5000余個。此外，每年通過舉辦30余次豐富多彩、寓教于樂的讀者活動，開辦英語、繪畫、速記等各種類型的少兒培訓，為孩子們搭建了一個展示才華、放飛夢想的平臺和放眼世界、增長知識的窗口。

2006年3月17日，陜西省圖書館省藝術學校分館正式向藝校師生開放。省藝術學校分館面積200余平方米，全部實行現代化的計算機管理。分館入藏圖書共計14000余冊，小海豚網絡樂園配備計算機70臺及打印機、掃描儀等設備，既保證了學校電教課使用電腦的需要，也滿足了學生課余上網的需要。陜西省圖書館藝校分館的開放不僅為學校廣大師生提供了享受課余文化生活的良好場所，同時也是我館又一個未成年人思想道德建設的重要陣地。截至2008年底，藝校分館閱覽室共接待外借4592人，外借圖書6000余冊。

2006年12月，陜西省圖書館圖書流動服務車正式啟用。車上配有筆記本電腦、打印機等先進設備和圖書館計算機管理服務系統及開放式書架，可載藏圖書5000多冊，可在企業、社區、校園及廣場等各種人群聚集的地方，為廣大市民提供現場辦證、借閱書刊、圖書預約及信息咨詢等服務，車上采用無線上網等現代技術手段與總館互聯，可實現與總館圖書通借通還。目前，陜西省圖書

館已經開展服務的流動點達到14個。

2008年12月3日，由陜西省殘疾人聯合會與陜西省圖書館聯合開辦的視障閱覽室正式建成開放。該室目前收藏各類盲文圖書和視聽資料1200多冊(件)，配置電腦、盲文點顯器、盲文刻印機、盲人讀書機、多功能視頻助聽器、傳真機、CD錄音機、觸覺語音地圖、多功能盲杖等國內外高科技視聽產品，通過明盲文轉換軟件及語音軟件，實現圖書文獻電子化盲文閱讀、語音閱讀、網上交流信息、讀寫文件、刻印文件等多重功能。視障閱覽室的建立，為廣大視障讀者提供了真正的無障礙閱讀，讓更多的弱勢人群享受到閱讀的快樂。

6　積極開展圖書館協作、協調工作和市縣館業務輔導工作。作為陜西省圖書館界的龍頭館，陜西省圖書館承擔著全省公共圖書館的館際協作、協調和市縣館業務輔導工作。每年編輯《陜圖工作動態》12期，加強了與市縣館的聯系，促進了省館與市縣館之間的信息溝通。2007年初，陜西省圖書館和咸陽市圖書館簽訂合作協議，在圖書館業務自動化建設、電子資源應用、圖書館資源共建共享等方面開展深入合作，全省公共圖書館聯盟建設開始啟動。此外，還對大荔縣圖書館、三原縣圖書館、神木縣圖書館、銅川市圖書館的籌建工作進行多次業務指導和裝備支持。陜西省圖書館正在逐步實施全省公共圖書館計算機管理系統一體化建設，以陜西省圖書館計算機管理系統為平臺，全省各級公共圖書館全部接入陜西省圖書館計算機自動化管理系統，實現全省公共圖書館業務管理與書目數據建設共建共享。

忘年會范文第3篇

神木：西巡謁拜的紀念

從蘭州出發，我們朝白銀、靖遠方向行進。在冬季的寒風里，路旁褐色的山脊訴說著北方土地的驕傲與榮光。靖遠，有其名始于1730年，為清雍正皇帝所賜。但直到今天，仍有一些人稱靖遠為古會州，而這大概就要追溯到唐代了。《資治通鑒?梁紀》中說：“唐分平涼之會寧鎮置會州，又置烏蘭縣屬也。”其時會州地界大約包括今靖遠、景泰、會寧的大部分地區，以及今寧夏中衛的一些地方。

唐朝女皇武則天對靖遠這個地方重視非常，她曾詔命隴右諸軍大使婁師德在這里屯軍墾田，開發建設這一絲路重鎮。但在中原王朝的歷史上，最早把目光投向這里的卻是西漢武帝。史書上說，漢元鼎三年（公元前114年），漢武帝西巡并設祖厲縣，這祖厲縣就是今會寧縣的最早建治了。

在甘肅平川地區有大小神木山，在這一帶民間，流傳著一個與武帝有關的傳說：公元前114年，漢武帝西巡到會寧（祖厲）時，聽說村子南邊的山里長出了兩個“神木”，酷似人形，一大一小，便前來謁拜神木。后來，人們為了紀念武帝謁拜神木，便在長出神木的山崖下修了一座叫神木宮的廟。直至解放前這廟還在，但后來被拆毀了，神木也不翼而飛。“神木讓陜西神木縣的人拿去了！”當地人的理論根據是在秦始皇之時，平川一帶屬北地郡，常有“犯過錯誤的人流放于此”。而陜西神木縣的人“拿走”平川神木也就合乎情理了起來。傳說，當然無從考證，但他們卻固執地認為，自己所說的這一切是真的，我們看到的是一個兩千多年前的帝王在百姓心中的份量。

無獨有偶，在神木頭村附近，我們還聽到了有關霍去病和蘇武的傳說：在離神木頭村不遠的公路旁，有一座被削去了頂的山包，當地人說那是霍去病當年西征時用過的“點將臺”。而在距山包附近一道山梁中間，有一座被拆毀了的廟，當地村民稱其為“蘇武廟”，并說是霍去病西征時為蘇武修的。在那里，我們看到了遍地青磚碎瓦，以及兩塊倒下的龐大石碑，只是石碑上的字跡已模糊難辨了。在石碑的附近還有兩棵已經死去的小碗口般粗細的柏樹。村民們說，這柏樹已有千年了，現在每逢年節還有人到這里來用刀劈塊柏木，拿到家里避邪。我們在柏樹的軀干上也看到了刀劈過的痕跡。

這些不過傳說而已，但一路追尋，聽聞著這些正史之外的“民間故事”，我們忽然想起了這樣一首歌：“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，歷史的天空中留下一串串鮮活的姓名……”其實，在刀光遠去，鮮活的何止姓名？

固原：造就唐詩高度

辭別平川區過海原至固原，我們已深入寧夏地界。固原地處西安、蘭州與銀川的三角地帶中心，系絲綢之路東段北道必經之地。

單車欲問邊，屬國過延居。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢侯騎，都護在燕然。

王維這首詩中所說的蕭關指的正是固原這個地方。

漢武帝在位時，匈奴騷擾邊疆，作為關中四塞之一的蕭關在軍事防御中極為重要。公元前112年，漢武帝析置安定郡，郡治高平（固原），這是固原歷史上第一個郡級政權建制，其后，他曾6次來這里巡視。

史料記載：元鼎五年，漢武帝“始巡郡國”，北出蕭關，獵于新秦中（包括今內蒙古河套以南、寧夏清水河流域、甘肅環縣、陜西吳旗縣一帶），隨從“數萬騎”。從中，人們不難看出帝王出巡的浩大陣勢。而這個被太皇太后封閉了六年之久的皇帝，正如電視劇《漢武大帝》中說的那樣，是狩獵中悟得了軍事之道。

天馬徠兮從西極，

經萬里兮歸有德。

承靈威兮障外國，

涉流沙兮四夷服。

透過漢武帝的這首詩，人們不難看出他狩獵的“醉翁之意”。

回望蕭關，我們甚至看到后來唐朝邊塞詩的一個高度，其實這一高度正是軍事的高度，從武帝析設安定郡起，它就開始一點點拔高。岑參說：“涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。”杜甫說：“蕭關隴水入官軍，青海黃河卷塞云。”……誰能否認，這唐詩中的固原蕭關，在漢代就送走了武帝、霍去病和張騫的身影。事實上，唐詩之所以在后來能達到一個后世無法企及的高度，在很大程度上緣于軍事，而漢武帝早就在它邁上這個高度之前，為它鋪就了一個臺階。

平涼：回中道上的鐃歌

從固原，我們繞道直奔平涼。這一路，我們走的大約就是史書中所說的回中道。《史記?秦始皇本紀》中說：“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。”這里所說的雞頭山指的正是崆峒山中的一座名峰，漢武帝于元封四年（公元前107年），下令修通回中道。

專家認為，“回中”的稱謂與秦長城的蜿蜓包羅有關。秦得義渠諸戎之地后，為防御匈奴，鞏固邊疆，便在北境線上筑起了一條長城，連接三郡。于長城自西向東設置了隴西、北地、上郡；秦長城西自隴西、臨洮而北再折向東逶迤而行，其走向曲折迂回。回中之“回”就取其曲折蜿蜓之意。所以從廣義上講，長城以內的這些地方都可以泛稱回中了。從狹義上說，在沒有設置安定郡之前，回中介于隴西、北地之間，呈南北走向。漢武帝析置安定郡后，回中地域基本上在安定郡境內。

史書記載說，元封四年10月，漢武帝下令修通回中道后，朝庭中有位叫賈山的官員曾寫過一封信給他：“秦為弛道于天下……道廣五十步，三丈而樹，厚恐其外，隱以金椎，樹以青松，為弛道之麗至于此。”由此不難想像秦弛道當年的模樣，其道路的寬闊度和“樹以青松”、“厚筑其外”已具今日封閉式高速公路的雛形。

“上之回所中，益夏將至。行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關，望諸國。月支臣，匈奴服。令從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。”這首漢代鐃歌《上之回》唱的是當年修通回中道的盛況。

回中道雖趕不上秦直道，但當初畢竟與軍事有關，更何況漢武帝以后數次巡視安定、回中皆走此道，想必與秦直道相比也差不到哪里去。極為重要的是這條道路的開通，為后來開通絲綢之路奠定了基礎，是一條通往河西、西域的交通干道。即便是在今天，人們依然看到其當初開通這條道的重要意義。

回首再望，漢王朝離我們已經有兩千年之遙了，而漢武帝一生的功績似乎還在眼前。

河西：“農民軍團”的文化擔當

我們從蘭州出發，一路向西，車行不足4小時，武威這座歷史名城便出現在了眼前。面對今天武威城中撲面而來的現代商業氣息，我們已經很難想像出它于漢唐之時甚至更早一些時候的“模樣”了。但透過歷史的塵埃，我們仿佛漸漸能抓住武威這座城市從遠古走來之時，飄動在輕風中的一角衣袖，于是我們聽到它兩千年前的心跳。

河西歸西漢管轄之后，漢武帝于公元前121年設置了武威郡和酒泉郡。公元前111年，又分出上面兩個郡的部分土地，設置了張掖郡和敦煌郡。武威郡治在現在的民勤縣東北，酒泉郡治在現在的酒泉市，張掖郡治在今張掖市西北，敦煌郡治在今敦煌縣西，河西四郡共轄35個縣。這之后，漢朝便開始移民河西。這些移民實際上都是被武裝起來的農民軍團，從現在掌握的資料看來，這個“農民軍團”有10萬人之眾。

那些被武裝起來的農民在渾然不知中承擔起了改造自身和接納外來文化的使命。我們可以想像這樣的一幅場景：一個鋤地的農民卻又時時惦記著帶在腰間的刀，或者插于地硬之上的矛。這就是典型的一手拿槍（武器）一手握鋤了，可謂一心兩用，在今人看來或多或少有些可笑。但正是這樣一個“農民軍團”，卻牢牢鞏固了漢代的邊疆，并為當時遠在長安的皇帝省下了一筆數目不小的“軍費開支”。

在武威這個地方讓人清晰可見的除了這“農民軍團”之外，讓人聯想得更多的是秦時我國北方的少數民族――匈奴。漢文帝時，匈奴趕走了生活在這一帶的月氏，空前強大了起來，占據了武威和整個河西走廊。從此，便有了漢朝為“和親”而西行遠嫁的女人。但是到了漢武帝時期，這個雄才大略的皇帝就再也不愿將國家的和平“寄托在女人的胸脯上”了，于是戰爭開始了。

史料記載，僅在河西地區，漢武帝向匈奴發動的戰爭就有十余次之多。其中最著名的一戰是霍去病于公元前121年指揮的“河西戰役”，這一戰給了匈奴以沉重打擊，并使漢朝收復了河西。

當年的“河西戰役”使匈奴離開了河西走廊，但一個游牧民族離開了一個地方，并不等于后來到這個地方的農耕民族就不知道在這里放牧是怎么回事。《漢書?地理志》中說：“地廣民稀，水草宜牧，以故涼州之下畜為天下饒。”這就是說漢朝的10萬移民并沒有在武威這個地方完全種地，否則就不會有“涼州之下畜為天下饒”的記載了。直至今天，我們依然在武威的一些山區看到一些人過著半稼半牧的生活――那10萬“農民軍團”不但學會了放牧，還將中原的耕種文明帶到了河西。他們既是這片土地的開拓者、經營者，又是這片土地上的管理者。他們的存在鞏固了西漢王朝對河西的政治管理，也促進了河西經濟和文化的發展，并為絲綢之路的暢通創造了方便條件。

絲路：通往西域的神奇

彎彎月出掛城頭，

城頭月出照涼州。

涼州七里十萬家，

胡人半解彈琵琶。

今天，當人們面對唐代詩人岑參這首詩，依然能想像出唐代涼州的繁華，而早在唐代之前，漢王朝就為其造就了這“七里十萬家”繁華盛況。

漢唐兩朝所以能夠建立起發達的封建文化，其中一個重要的原因，就是不懷偏見地吸收了多個民族的先進文化。而絲綢之路在當時則是一條傳播先進文化最重要的途徑。古代希臘、羅馬人把中國稱為“賽里斯國”(serice)，把中國人稱為賽斯人（seres)，賽里斯就是絲的意思。直到今天，中外學者仍不約而同地將這條古道稱為經濟之路、文化之路，甚至中國崛起之路。

漢武帝建元元年，朝廷從投降的匈奴人那里得知，匈奴打敗了胝，胝人四處逃去，對匈奴人仇恨滿懷，只是沒有人幫助它們攻擊匈奴。于是便有了張騫出使西域乃至后來絲綢之路的開通與繁榮。

今天，當我們翻開張騫在西域停留了十多年后歸來寫給漢武帝的一份類似“調查報告”的參奏，仍然不難看出當時的漢朝官員、包括漢武帝對西域知之甚少，甚至渾然不知。這就像清朝宰相劉墉曾經認為西洋人的膝蓋骨發育不健全，禁煙英雄林則徐曾認為西洋人如果沒有中國的茶葉就會因排泄不暢而死去一樣。通過張騫的“考察報告”，人們不難看出當時漢廷眾多官員對西域的很多新鮮事“聞所未聞”。據說，張騫在朝上奏他的“考察報告”，聽得漢武帝和滿朝官員入了迷。

如果說，漢武帝當時派張騫出使西域僅僅是為了“斷匈奴右臂”的話，那么絲綢之路開通后所發揮的經濟與文化的效益是他始料不及的。這條路使中原的絲綢和精美的手工藝品，以及鐵器、掘井灌溉等技術傳入了西域甚至國外。也使西域的葡萄、石榴、西瓜、核桃、大蒜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、胡麻，還有駱駝、驢等牲畜傳入了中原。這條路使中國揚名世界，也使世界了解了中國。而當初被“移”往河西的10萬“農民兵團”在此時已變成了這傳承的“鏈條”上不可或缺的一環。也正是這條路，不僅給中國帶來了經濟上的空前繁榮，而且使漢族迅速崛起，以致后來在我國的多民族文化中一直占領主導地位。

西王母贈桃：英雄美女的歷史神話

漢族這一稱謂始于漢初，而漢武帝時期則是漢族真正興起的時期，漢族興起也是我國各民族共同繁榮的見證。

瑤池阿母綺窗開，

黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，

穆王何事不重來?

今天，當人們面對唐代詩人李商隱的這首詩時，恐怕一下子就會想像出周穆王八駿飛奔的情形。但是詩中講述的卻是一個有些凄傷的有關周穆王（穆天子）與西王母（民間所說的王母娘娘）的愛情故事。其時西王母是一個人而非一個神，是我國周代一個叫犬戎的民族部落首領，一個美貌而多情的女人。

西王母沒等到穆天子駕乘八駿歸來，后來竟演變成了一位美貌出眾的女神，并與漢武帝傳出了一段愛情佳話。《漢武帝故事》中描述西王母“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，一天駕五色斑龍，由五十天仙陪同來到武帝王宮，她將三千年才結一次的仙桃贈與漢武帝，天亮時依依不舍地離開漢宮。故事表現了她的真情與癡心，充滿中國傳統愛情的深沉和美好。

我國境內有56個民族，每個民族都有各自的族名，56個民族又有一個共同的族名，即中華民族。從古至今，這56個民族在中國大地上相互融合，相互促進，共同繁榮，共同進步，一道創立了中華民族的數千年燦爛文化和文明成就。這正如著名學者所說：“在中國這樣長的歷史里，民族變化多端，你變成了我，我變成了你，我中有你，你中有我。而且有些合而未化，還保留了許多原來的東西。”正因為如此，“中國人民”這一名稱在成書于公元前一世紀的《史記》中出現也絕非偶然。

忘年會范文第4篇

記得安藤忠雄曾說過，“我二十歲出頭四處旅行時，就在想，這個國家真的可以這樣么?對社會或權利的問題也思考了很多。這些現在都成為我做建筑設計的動力，即使有一時的不順利，在憤怒還沒有消失之前，就想‘再努力一把也許就……’這也就是我擺脫不順利的方法吧。”前輩們尚且在回憶中對自己的設計之路進行梳理，我們又能在回望中找到怎樣的設計軌跡，通過它又將映射出怎樣的設計人生?

對奮戰于設計一線的設計師們而言，雙十年華的那段經歷一定是印象深刻的。那個時候，他們要么孜孜以求于高校、吸取知識；要么初出茅廬，開始從事設計工作。當時碰到的挫折，現在看來是否受益匪淺?當時的夢想，在今天看來是否已然實現?往昔的設計訴求，正在經歷著怎樣的變化?我們請到張壽振室內設計事務所設計總監張壽振先生，金螳螂上海設計院所長張海濤先生，HRc中國分支機構、漢象建筑設計事務所合伙人顧劍路先生，一起參與本期的話題討論。

做設計到底為了什么?

顧劍路：對剛跨入這個行業的年輕人而言，首先要認真思考自己為什么要做設計。是為了理想、還是為了愛好，抑或是為了滿足自己的物質需求。不同的出發點將帶來不同的選擇。如果是為了賺錢來做設計，你可以選擇做一些比較能迎合市場的東西，即我們俗稱的行貨，當然這些作品不一定具有藝術生命力，也涵蓋不了你自己的設計想法。在短期內會讓你賺到錢，但相信很快就會被市場淘汰。

但如果說你做設計是為了自己的理想，就要去研究什么是設計、應該怎么去做設計、是選擇設計公司還是裝修公司，做好這一步，才能為你將來的設計打下良好的基礎。

張海濤：我們公司也有一批80后、90后的年輕人，在審核他們提交的設計方案時，我們往往會問“這個方案有哪些受眾?主題是什么?要怎樣才能落地?”，他們大都很茫然。就跟顧總所說的，現在這些二十多歲的年輕人，剛剛步入設計行業，還不能很好地認識到，做設計到底是為了什么?

我是96年開始做設計，那年21歲，剛從環藝設計專業畢業，自畢業之后到現在差不多做了16年。這16年走過來，有時候我會問自己，到底我是在做設計嗎?但是我知道我走到今天，很大一點是基于自己對設計的愛好，那個時候還不能管設計叫設計，應該稱做裝修設計。從一開始的250元工資、逐漸上升到400、800，再到過千過萬，現在想想，一開始的堅持還是很值得的。

剛畢業時，我沒有太多的實踐經驗，就去現場盯工地、買材料、畫圖，然后再反過來，不斷推敲、研究施工圖。通過深入分析，我將產品的設計、深化步驟進行分解，摸索規律后再去做設計，經歷了“從技術再到設計”的過程。對我而言，有一定的技術支撐，再去做設計，與單單設計一個概念是完全不同的。但現在很多年輕人，只有想法，至于怎么去做完全不清楚，他們還希望能有一個深化團隊來支持，卻不知道當深化團隊真正來支持的時候，已經不是他們做的那個設計了。

張壽振：我是24歲入行的，大概98、99年。我不是科班出身，原專業是機械設計。我那個時候選擇做這一行，一個原因是自己確實愛好；另一個原因是要謀生，因為當時機械設計不是很好找工作，又很枯燥。其實，我那個時候跟現在二十來歲剛入行的年輕人一樣，對“設計是什么”沒有概念。而且我們可能比他們還迷茫，起碼他們現在二十來歲的，已經看過很多很好的設計了。張海濤：那個時候基本上裝修才剛剛起步，也不存在專業設計師。設計不外乎用材料來堆砌，只要業主喜歡就可以了。

張壽振：早期這個行業很繁榮的時候，我們一年都是幾十套，上百套地拿項目。這么多客戶可供你摸索經驗，合理規避曾經犯過的錯誤，再經由多年的總結，你就是老師傅了。設計不再僅僅是書本上的概念，不同的人經過不同的實踐，會有一套自己理解的設計定義。

顧劍路：我們這個年紀的，基本上都是從技術轉行去做設計。現在很多則是從純粹的學院派出來做設計的。他們有他們的優勢，能建立比較系統的設計觀念。我們對設計的認識很多都是通過工地現場的摸爬滾打，或者說通過與很多客戶的合作溝通總結出來的。說句實話，我也是這兩三年內，對設計才有了真正的理解，在我看來，能引起共鳴，發自內心的設計才是真正的設計。

張壽振：雖然每個階段的經驗是不同的，傳授的東西可能還不太一樣，但有一些是相似、共通的。帶我們的老師傅，也給我們講過一些入門的經驗，這跟我們對現在年輕人的建議還是比較類似的。但是我們那個時候也不一定所有的東西都能聽得進去。張海濤：學院派的學生理解能力比較強，在學校其實已經學到了很多東西，譬如對設計的感覺、設計觀念的建立等等，但他還缺乏實踐經驗。但通過適當的引導，讓一個很有經驗的設計師來跟他溝通，他能一下子理解很多意思。

張壽振：我們那個年代雖然不是科班出身的，但行業競爭不是那么激烈，只要你有悟性、經過努力，還是可以做得很好。但是現在競爭愈加激烈，如果還不是科班入門的話，很難得到進一步的提升。不過，國內科班也存在一個問題，學校里面講的都是執行，但凡學生有自己的創意，也被這個系統鎖住了。

好設計是什么?

張海濤：什么是設計?就是這邊好一點，那邊好一點，我能給它湊一塊就叫設計?那個根本就不能叫做設計。我覺得一個真正的設計應該是通過我的經驗、我跟客戶的溝通，通過精神上的交流做出來的，是別人都沒有見過的產品。

而且這還存在80分、95分的概念，搬得好的設計最多也就是80分。95分的設計涵蓋了很多細節，需要推敲，越推敲越覺得好看、深入，越覺得這個設計做得好。再往上，就是大師級的設計了，對設計細節譬如拉手的尺度、厚度、高度，更是有精準的講究。張壽振：我們最近幾年基于迎合市場要求和甲方喜好的層面上，做過幾個不錯的作品。比如我們剛請專業攝影師去拍的西郊玫瑰里的項目，甲方希望是新裝飾主義風格，我們按這種訴求去做，做出來相當棒。但這個作品也只能參加普通的設計大賽，根本不考慮拿去含金量比較高的賽事參評，因為它沒有新的思想在里面。

顧劍路：這也涉及到完成度的問題，不光是硬裝、軟裝，還包括各方面的完成度。包括我們自己在做設計的過程中，一開始會有一個比較好的概念和構想，但是慢慢地你會覺得這個方案可能消防、標高、設備都有問題，甚至于因為甲方的、資金的原因，讓你不停地在改方案。

張壽振：這個是有問題的。國內的設計師，80％的時間投入在跟甲方溝通設計方案、畫圖細化上。真正的操作層面，很少能拿出超過50％的時間，去做調研，了解客戶的資金投入。你給到客戶設計用到的所有材料，不是剪一個小樣就OK，這個小樣應該根據總體造價來估算。我們國內的設計師往往是在做執行，并沒有評

估他所能帶給客戶的價值。

顧劍路：其實很多設計師在做的工作，也就是我們說的深化，它并沒有包含設計的價值在里面。

張壽振：現在很多年輕的設計師不愿意跟客戶去溝通，覺得客戶很煩，前期工作做得也不到位。我們在施工過程中也經常會碰到客戶要求修改的，但只要你有數據分析，說明利弊關系。若是弊大于利的，還改嗎?客戶在數據和專業面前，是愿意接受，而且接受得很舒服。當你沒有做調研和給出數據分析，客戶憑什么要聽你的，他會認為設計師還不如他。

張海濤：對，而且現在的設計師總覺得客戶不能理解他，總覺得自己的東西好，客戶為什么不選?我們公司現在一般會給客戶提供選擇的權利，推出三個方案，告訴客戶最終推薦的是方案幾，為什么推薦這個方案。通過方案比較，也更易于打動客戶。但是現在的設計師總覺得，讓我做三個方案，好辛苦，而且你讓我自己怎么選擇呢。可以說，他在做調查研究的時候，深度往往是不夠的。

張壽振：我們不會做三個方案，若調研夠的話，其實就是一個方案。你三個方案反而會左右自己的想法與客戶的訴求，有點商業化了。你給客戶做的更多，然后讓客戶感覺到自己很努力的，其實這是在努力地犯錯誤。

張海濤：我們做三個方案是有目的的，這個不存在競爭，因為合同已經簽了，明確是由我們來做。我們做的這三個方案，其中一個肯定會引起客戶的共鳴。接下來再往下做的時候，就非常有針對性，可以節約設計周期。當然我說的這三個方案，僅限于平面方案，不是說這三個方案完完全全都已經好了。

張壽振：每個階段接觸的甲方以及作品的不同，它們在要求、層次等各方面也會影響到你自身設計的提升。以前我只知道什么是VI，直到前兩年我們接了幾個商業項目，甲方請專業的VI跟我們對接，才對VI有了真正的認識。以后我們再接相關的項目，若客戶沒有VI，我們會建議客戶找VI來跟我們對接，一次性解決掉室內與整體包裝的問題。

做設計接觸的面太廣了，不同的時段可以接觸到不同的東西。以前認為照明燈光自己配備就可以了。最近去了廣東的照明基地，才發現燈光領域也是非常專業的。我們做酒吧項目有專業的燈光設計師，只要把點位標注好，由他們來計算即可。但當你真正了解了光譜以及照明各個方面的差別，這對我們今后的設計會有另一層面上的提升。

年輕人不要看重暫時的差別

顧劍路：對進入這個圈子的年輕人而言，我覺得調整思想很重要。現在很多年輕人剛畢業，懷揣理想，總覺得進了一家設計公司，定能給公司帶來翻天覆地的變化。其實，一家公司能存在5年、10年，有它存在的必然性。你要融入這家企業，就要融入它的企業文化，清楚它為什么這樣做，市場在哪?就像我們不做歐式，因為我們覺得中國人對歐式的文化底蘊了解不夠。我曾經接觸過一位20多歲的歐洲女設計師，她已經是家族第三代做設計的，我們在積累方面沒法跟她比。

現代裝飾雜志社：對，他們在是傳承來自他們生活本質內層面的一些文化，就跟中國所謂的中式是同樣的道理。

顧劍路：比如說家具，我們配的很多歐式的家具在外行人看挺和諧的。真正懂行的人一看，這是維多利亞時期的，那是攝政王時期的，怎么能將這些家具混在一起?這就譬如在中國做中式，我們會將明式和清式家具混在一起么?

張壽振：陳丹青曾說過，不管做什么，你確定好喜歡哪一行，就一定要堅持，是金子總會發光。我很贊同這個觀點，如果你要做這一行，就要耐得住寂寞，不要急功近利。早些年，當遇到瓶頸時，我都會想是不是不干了，要轉行了，最后還是堅持了下來。顧劍路：對一個企業而言，是很現實的，工資是一個人能力的體現。你能干多少事，企業就給你多少工資。如果你是想賺錢，根據自己的特長，大可以去裝修公司，他們是根據業務能力來給薪酬的。

張壽振：我以前有一個助理，20來歲，他這幾年的工作過程，也代表了現在年輕人的某一方面的工作走向。他早期做設計助理時，對設計軟件比較熟練，負責表現。后來在我的指導下表現水平有了很大的提升。借由這個資本，他接二連三，跳了四五家公司，要么是看中提成好，要么是看中底薪高，沒有一家能超過一年。我私下跟他溝通，年輕人不要看重暫時的差別，重新跳槽的這家公司很可能還不如上一家。如果你真的愛好設計這一行，就要去以設計為主的公司，起碼干足兩年。

張海濤：裝飾公司的設計部是完全為自己的裝飾來服務的，設計公司是為設計服務的。你如果要做設計，一定要選好去設計公司，不要去裝飾公司。

張壽振：剛入行的年輕人，要跟對人。因為帶你的設計師很關鍵，他的水準直接決定了你能有多大的提升空間。跟現在的年輕人相比，我們當時有不懂的會主動去問，問到別人煩。有時候老師因為你愿意學也會不自主地教你一些東西。但現在的年輕人是坐在那里等你來教。

現代裝飾雜志社：接照張壽振張總所言，我來做一個延伸，在這個行業里對你影響最大的人和事是什么?或者說帶給你過什么啟發，有過什么挫折?

張壽振：讓我印象深刻的是2003年非典時期的一個客戶。那年我剛來上海，不到三十歲。這個客戶投資房產，但喜歡自己裝修。那個時期正趕上配軟裝，因為非典，上海很多家具店是沒有人的。在摩登時代，我們淘了很多老上海家具的，放置在租住的淮海路上的一間房子內，待裝修好了再布置。他的眼界很開闊，有時我都有感覺跟不上他的節奏。這段經歷讓我對軟裝搭配有了深刻的認識，也意識到設計要每天前進。不前進，不僅會被同行拋下，還跟不上甲方的腳步。

當時我還認識了一位在我們項目樓下的香港設計師。他一個月只做兩套，每套造價40萬以上的，在當時已經是很大的裝修投入。他做得很輕松，在現場用設計作主線來引導所有的施工流程，出來的品質很棒。反觀，當時的我們是用施工引導設計，施工為主，設計為輔。就是到現在，在臺灣，也是以設計師為主線，全部由設計師來定義，串下來的。而我們內地，一直主張細節分工，結果太多的銜接，反而亂了。

顧劍路：我也不是科班出身，但機緣巧合從計算機專業轉行做起了設計。這源于94、95年家里的一場裝修，我天天跟我爸跑建材，看施工現場。那個時候也沒有多想，就是覺得裝修很有意思，它可以把你想象的東西變成現實。譬如那個時候做一個燈帶，你看不到燈，但是會有光出來，超出我的想象之外。

張海濤：河南省峰和設計有限公司的武峰老師對我影響最大。從2001年起，我在他公司呆了幾年，他說的幾句話，“方法總比困難多”、“挑戰自我，人定勝天”，我現在始終在用。

開公司跟結婚一樣

現代裝飾雜志社：從個體變化我們也延伸至公司管理層面，所謂一個好漢三個幫，創業初始，該如何看待企業管理?

張海濤：考慮到設計行業的專業性，一個人不可能把所有的事情都想得面面俱到。首先需要團隊之間的配合，其次在同行之間也需要合作。當然，即便不是同行，也可以合作。

顧劍路：我們之前也是工薪階層，因為不想受限制，想出品一些自己的東西，才開的公司。所有的活一個人也干不完，每個人都有他的優點和側重面。有很多設計師不太善于言語，他們可能有很好的技巧和對設計的理解，可以往設計上去走；而我的優勢是溝通，所以負責公司的對外事務。

公司的平衡架構，不外乎對內要有明確的組織、構架、條款，所有員工按照這個去執行；對外的宣傳上，要延續公司的風格，即公司所要傳遞出來的設計理念。一般而言，我代表公司出來參加活動，講的最多就是設計理念。施工上、公司管理上碰到的那些問題，只有到哪一天自己開公司了，才能體會。

現代裝飾雜志社：專業技能這一塊不外乎優勢互補，資源整合。但現在也有很多企業是同學、朋友合伙創業，最后又分開的，大家對此怎么看待?

顧劍路：首先，合伙辦公司，大家的出發點是一致的。當然，其中還摻雜著個人的脾氣性格等方面，這就跟結婚一樣，兩個人相處，總會有大大小小的矛盾，就看你怎么去溝通了。其次，心態得平衡，大家都不要把名利看得太重，如果哪一方對這些有了計較，那合伙人之間肯定會有問題。

張壽振：我覺得團隊合作，不是說誰要求誰不要把錢看得太重，雖然熱愛這一行，畢竟還是要拿它來謀生，這是很現實的。所以要有一個好的規則，去合理分配大家的利益。這才是穩定的基礎。

另外，我們是愛好設計的，自己創辦公司就是不想受更多的束縛，但是也不能隨心所欲地去做設計。畢竟你還要跟甲方去溝通，去調研。但是我們在挑選案例的時候，也要有選擇性，要分析做這個案子，它對我們有多大的提升?

忘年會范文第5篇

童年的時光，稚嫩，懷揣夢想卻又怯羞不敢表露，記得爺爺奶奶過早去世，兩個弟弟還小，無人照看，就在家幫忙帶弟弟，父母每天在外奔波討生活，所以到了九歲自己還未曾讀書。看著放學歸來的孩童，心生羨慕，總嚷嚷著母親：我要讀書，要讀書……母親終于經不住我再三乞求所以就同意了。暑假開學母親就帶著我去報名。回來后母親連夜給我縫了個新書包，是用我們穿小的衣服拼揍的，花花綠綠的很是好看。里面的文具除了唯一的一只鉛筆別的什么都沒有，可還是知足極了。因為年齡比別的孩子大，所以直接讀的一年級。記得人生的第一堂課老師并沒有教我們學什么，而是給我們講了個龜兔賽跑的故事，同學們只是捧腹大笑，我也如此，也不懂老師為什么不教書本上的東西，而是給我們講了這么個故事。就這樣開始了我人生的學習之路，

那時候作業不多。回家把作業作完，就去幫母親打豬草。跟伙伴門光著腳丫挎個籃子就跑出去了，踩在被太陽曬了一天的沙土上，滾燙滾燙的，可那時不覺得疼，而是開心。這樣的天真始終沒曾找到過。清楚的記得有次跟鄰居的伙伴去打豬草，走在路上貪玩把裝草的籃子弄丟了，為此嚇的不敢回家，母親出來找我，她沒罵我，而是帶我到河堰上去割細嫩的柳條，母親說細嫩的柳條可以編好看結實的籃子，看到母親沒責怪我，我越發的高興割了很多的柳條。到了天見黑的時候母親幫我打上一個小捆給我，而她背了一大捆。回來后父親連夜給我編了個籃子，父母說鮮嫩的柳條最好編了，等曬干了就不易打彎，還容易折斷。當時不明白父親的話里有著深層的含義，后來大了漸漸懂得。他讓我把握時機，學習不能有半點馬虎之意，如折斷的柳枝。在今后的日子里我深感同受。父親總是這樣沒有太多言語，但說出來的話，你若不細思，就不曾發現里面的寓意。

日子過的很快，第一個學期結束了，我的期末語數各考了66分，那時不懂得什么是極格，反正覺得是好的意思。回來母親給了我五毛錢，我用它買了塊橡皮，還有削鉛筆的小刀，剩下的錢買了幾塊糖，回來分給弟弟們，我只吃了一塊，可那種甜可以沁到心里。那種知足是現在的孩子未曾有過的。也是我長大后未曾體會到的。

年復一年，小學該畢業了。在升初中的時候弟弟們也在讀小學，家里實在沒有多余的積蓄，母親也體弱多病。于是我提出退學。清晰記得那天夜里我哭了一夜，因為怕父母看到傷心，我躲在被窩里哭。后來不知道睡著了第二天早上母親告訴我，我睡著時嘴里還在念叨上學的事。我也才恍悟，母親陪了我一夜。

事隔多年這樣的時光總在腦海激起無數次的回憶。該如何尋找自己的價值，是我這一生該尋找的足跡。因為我不甘心我的一生就這樣平平淡淡，每天繼續看書繼續寫著內心積壓的很多東西。覺得這樣才會充時，才會活的有生機。很多人都會如此吧，也許不會。但我相信童年的時光是每個人毅然回憶，多次提起時嘴角的一抹甜蜜。盡管那時很窮，口袋里沒有大把的零花錢，更沒有現在孩子吃的各種零食，只有一毛錢買兩顆糖的開心，只有學期結束領回家的那張“三好生”獎狀的興奮與驕傲。現在的生活富裕，什么都綽手可得，可失去了往日的很多很多東西，沒有激情，沒有輕易的知足和對未來的美好憧憬，不在夢想長大后的自己會是怎樣怎樣的自己，不在是扎個馬尾，飛奔野草田間的那個懵懂的小女孩。許多的許多都已改變，變的現實，因為不活的現實就要被現實所遺棄。

童年的伙伴都各奔東西，有的結了婚，有的在讀大學，他們各有所得，各有所夢。可他們是否還記得我，可曾忘記在一起打鬧，一起捉迷藏，一起偷鄰居家西瓜被抓去幫人家割草的情景。我會時常想起我們在一起跳皮筋，踢鍵子，還有冬天在雪地里往別人頭上撒雪的情景，笑聲啷啷，打鬧聲喝成一片。沒有煩惱，生氣時不會掉眼淚，哪怕玩游戲時有人違了規，最嚴重的懲罰就是背個最重的人繞幾圈。最后還會顧作摔跤連同背著的人一起摔倒。滿臉是泥，笑的我時常坐在地上！每次玩剪刀石頭布的時候我習慣性的出布，傻的老被他們捉弄。可現在覺得那不是傻，是天真是童趣。如果真的有上帝，我會讓他用我生命的四分之二去換回那時的半分或零頭。因為生命賜予的真的不多，那些豐富和收獲的點點滴滴是我們自己的辛勤，試問它是否愿意把童年一直留在我們心底里，或把更多的年輕給予，在白發蒼蒼時在把它歸還？我深知這是不可能的，也是個無人知曉的答案！