聞官軍收河南河北古詩

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇聞官軍收河南河北古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

聞官軍收河南河北古詩范文第1篇

《聞官軍收河南河北》是唐代詩圣杜甫的一首七言律詩，詩中敘事抒情，情景交融。抓住這一特點，我運用插圖引導學生讀這首詩。

兒童的思維特點是以形象思維為主，當生動形象的畫面在兒童眼前展現時，就成為他們感知客觀事物的刺激物，立刻會給兒童一種好奇感，情不自禁地把兒童引入情境，讓兒童接受詩詞中的深刻寓義，由形象思維上升為邏輯思維。上課時我首先用投影儀打出一幅彩色三峽圖畫，告訴學生這就是著名的長江三峽，我們今天要學習的古詩中的主人公將乘船經三峽還鄉，然后再用投影儀打出另一幅彩色的書中插圖，同時播放富有感情的配樂朗讀，學生通過全神貫注地觀察這兩幅彩色畫面，產生了對這首詩的新鮮感。我及時引導學生將這兩幅畫面聯系起來，讓學生情不自禁地融入這首詩的意境中去了，產生了品味詩歌的極大興趣。

這首詩題目是：“聞官軍收河南河北”，為了使學生理解詩人要表達的情感，我先介紹了這首詩的時代背景――唐朝的“安史之亂”，告訴學生戰爭給人民帶來了深重的災難，人們流離失所，官軍平息了戰爭的禍亂，主人公得知這一喜訊，告訴了妻子和兒女，一家人將乘船經三峽返回家鄉洛陽。接著我帶領學生整體上理解詩句。我提問學生：“詩中哪些詩句能表現這一家人還鄉的高興心情呢？”學生回答說“初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在。”有的說：“漫卷詩書喜欲狂，白日放歌縱酒。”我指著屏幕上彩色的書中插圖適時地告訴學生，這詩句里的字詞和我們今天的字詞含義不同，這一家人的“初聞涕淚滿衣裳”中的“聞”和“涕淚”是“聽說”和 “眼淚”的意思，和鼻子都沒有關系，“卻看妻子愁何在”中的“妻子”的“妻”指的是男子的配偶即我們現在所說的“妻子”，“子”指的是我們現在所說的“兒女”，這樣不但使學生投入意境，使之具有身臨其境之感。還掌握了古詩詞中古今字詞含義的不同。憑借創設的情境不僅使學生理解了詩句的含意，而且對全詩的意境與內涵有了較為鮮明的印象。

當情境出現在兒童眼前時，兒童的視覺、聽覺便會同時興奮起來。直覺思維和形象思維也隨之積極活躍起來。這樣，兒童不僅可以獲得鮮明具體的感性材料，而且內在語言也隨著積極地思維活動而成熟。此時，我立即引導兒童把感覺及時地用外在語言表達出來。我再次用投影儀打出彩色三峽圖畫。我提問：“你們能結合詩句用自己的語言，來描述詩人一家乘船經三峽返回家鄉的經過嗎。”許多學生再次紛紛舉手，相繼發言，我指著屏幕上彩色三峽插圖適時地告訴學生，“即從巴峽穿巫峽”的“從巴峽”是詩人一家乘船返鄉的出發地，從巴峽乘船出發，“穿巫峽”中的“穿”不僅表達了詩人一家的歸心似箭的心情，也表現了巫峽的水流湍急。“便下襄陽向洛陽”中的“下襄陽”寫出了三峽下游襄陽段的江面開闊，水勢平穩的狀態，“向洛陽”中的“向”指出了詩人一家的目的地，家鄉洛陽。我通過用投影儀打出彩色畫面，激發兒童的形象思維，既加深了對古詩的理解，又使學生掌握了歷史知識和古今字詞含義的不同。

聞官軍收河南河北古詩范文第2篇

關鍵詞：自讀；自悟；合作探究

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0141-02

詩，內容雖然簡短，但它能表達作者的思想感情及深刻的內涵，六步教學法，學生學得好，對古詩理解到位。老師應該創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，放手讓學生自讀、自悟，自學，自己去查找資料，去了解當時的歷史，作者的時代背景，這樣不但培養了學生自主學習的機會，還激發了學生的學習興趣。課堂上還要給學生充分讀的時間，然后讓學生思考，通過讀詩你知道了什么，你明白了什么，你看到了什么，想到了什么，聽到了什么，等等，這樣孩子們能積極思考，主動探究。對學習古詩興趣十足。

如教《聞官軍收河南河北》一課時，課前我布置孩子們收集有關杜甫的資料，課上讓孩子們匯報，同學們各個踴躍發言。老師板書課題之后，讓學生齊讀課題。

師：誰能把了解的杜甫資料介紹給大家。生：杜甫（712-770）唐代詩人，字子美，河南府鞏縣人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現實生活，被人稱為“詩史”。生：杜甫，字子美，號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。生于中國河南鞏縣（今河南省鞏義市）。祖籍湖北襄陽（今湖北省襄陽市）。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部；又因為他搭草堂居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵、杜草堂。師：誰還知道？生：杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人，杜甫被后人尊稱為“詩圣”，與“詩仙”李白并稱“李杜”[也稱之為“大李杜”；而“小李杜”指唐代詩人李商隱和杜牧]。由于經歷了唐代由盛到衰的過程。因此與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情，他所寫的詩，全方位反映了唐由盛至衰的過程，又被人稱為“詩史”。生：杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等。

聞官軍收河南河北古詩范文第3篇

[關鍵詞] 古詩教學； 感悟詩情

我們中華民族歷史悠久，文化遺產極其豐富。特別是古詩，可謂中國傳統文化史上的瑰寶。而《語文課程標準》更是將古詩詞教學提升到更高層次，意在讓學生從古詩文博大精深的藝術價值，人文涵養中吸收豐富的民族文化精髓。但是，對于小學生來說，古今語言的差異，生活環境變遷所形成的詩人與學生情感之間的距離，以及古詩抽象概括、精煉含蓄的特點，給學生理解上帶來一定的困難。即使能背出古詩說出詩意來，也毫無詩情畫意，古詩那美好的意境已蕩然無存。因此，古詩教學是小學語文教學的難點，尤其是讓學生理解其詩意，感悟其詩情、詩境，真可謂老師教得辛苦，學生學得也厭煩。于是，我向“名師課堂”學習，特級教師們的課無疑是茫茫大海中的一盞明燈，給我指引了方向。

一、導語渲染入詩境

案例：

特級教師王崧舟教《長相思》

師：誰來讀《長相思》？在這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮關切，在這里有的只是――（指名讀課題）

師：在這里，沒有皎潔的月光，沒有在皎潔的月光下和妻子相偎依在一起的那份溫暖，那份幸福，在這里有的只是――（再讀課題）

師：孩子，聽得出，你是在用自己的心在讀。在這里沒有郊外的踏青，沒有和孩子在一起的捉迷藏，沒有楊柳依依，沒有芳草青青，這里有的只是一起讀――長相思（齊讀）

一堂成功的語文課，猶如一座有價值的知識寶庫。教師如何開啟寶庫，帶領學生在課堂中體會詩意流淌的語言，經歷峰回路轉的環節，完成啟迪學生心智的教學任務呢？只有把學生帶進詩境中，才能縮短他們與久遠事物的距離，而教師富有感染力的語言往往能把孩子帶入到詩歌所描繪的情境中去。魏書生老師說：“好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來，好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進。”的確，情境渲染“以導激情”，好的導語是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨特的光芒，引領孩子進入情境。特級教師王崧舟正是用動人心弦的導語仿佛將孩子們帶進了詩人思念家鄉，思念親人的心靈中，我想此時，孩子們讀起來也會聲情并茂。

二、緊抓詩眼明詩意

案例：

特級教師孫雙金執教《聞官軍收河南河北》

師：這首詩當中有一個詩眼，有一個字表達了詩人聽到這個喜訊之后的情感。生：是“喜”。

師：喜到什么程度？

生：發狂。

師：狂，發狂，喜到手舞足蹈就是“狂”。“狂”是來形容“喜”字的，“喜”是這首詩的詩眼。（生齊聲讀題）

師：河南、河北原來是叛軍的老巢，根據地被收復了，說明叛軍徹底被消滅了，說明祖國得到統一了。“劍外忽傳收薊北”這個消息是什么消息？

生：（紛紛大聲說）好消息。

師：喜訊來到了，這個消息來得快不快？

生：（齊聲說）快。

師：你從哪一個字看出快？

生：（大聲說）忽。

師：這個喜訊來得太快了，聽到這個喜訊，詩人表現得怎么樣？（朗讀第二句）

師：流的是什么淚？你說。

眾生：流的是高興的淚。流的是激動的淚。流的是興奮的淚。

師：“感時花濺淚”中的淚是感傷的、痛苦的、哀怨的、憤恨的淚。此時是興奮的、激動的、喜悅的淚花呀。

……

師：“漫卷詩書喜欲狂”，請你告訴老師，詩人為什么要喜狂欲？一位五十多歲的老人還要發狂嗎？

生：因為他晚上做夢都想官軍平定亂軍，所以聽到這個喜訊高興得想發狂。

師：他一喜叛軍得到平定。這是一喜，二喜呢？

生：二喜國家得到安寧了。

生：三喜是他終于和家人團聚了。

生：四喜是他可以回到自己的家鄉了。

師：他怎么不喜欲狂呢？（齊聲讀三、四兩句）

眼睛是最能傳神的器官，被人稱為心靈的窗戶。人有眼，詩歌亦有眼，把握詩眼是理解詩意的一個關鍵，透過詩眼，可以窺見詩人神府，可以把握詩的靈魂。李吉林老師也曾說過：“詩眼的咀嚼，是詩歌教學的著力處。”抓住詩眼展開理解，能牽一發而動全身，學習起來輕松有效。正如孫雙金老師執教《聞官軍收河南河北》中，通過抓住詩眼“喜”，學生通過自學、討論、交流，分別悟出了詩里表達“喜”的情感。這樣學生自然而然就品味到“喜”字用筆之妙，它貫穿了全詩的感情。

三、展開想象，悟詩情

案例：

特級教師王崧舟教《長相思》

師：孩子們，請閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進他的生活和世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現怎樣的畫面和情景？（教師范讀）

師：孩子們，現在你的眼前仿佛出現怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，聽到了什么？

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關，外面風雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉。

……

師：你們都看到了，是嗎？但是，同學們，在納蘭性德的心中，在他的家鄉，又應該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉，在作者的故園看到的畫面寫下來。

（教師放音樂，學生寫片段。）

師邊巡視邊說：那可能一個春暖花開的日子，在故園，在家鄉，你將會看到很多很多美好的畫面和場景。（學生寫片段，教師巡視）

師：好，孩子們，請停下你手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉去看看，在他的家鄉有著怎樣畫面和情景。誰來？

生：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們在巷口玩耍嬉戲；牧童趕著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門口繡著花；放學歸來的孩童們放下書包，趁著風，放起了風箏；還有的用花朵變成了花環帶在了頭上，家鄉一片生氣勃勃。

師：好一個生氣勃勃，好一幅鄉村樂居圖啊！這是她看到的。繼續看。

……

師：多美好的生活。但是現在，此時此刻，這樣的畫面全都破碎了，這樣的情景全破碎了。（板書：碎 ）

古詩是一種精練而有韻律的語言形式，詩人往往在字數有限的詩句中容納豐富的內容。這些對于只有十來歲的小學生，在理解上會存在一定難度。教學中需要教師運用恰當的方法，為孩子們插上想象的翅膀，讓他們在誦讀中理解詩句豐富的內涵，體味其中美好的情感或深刻的思想感情。王崧舟老師在執教《長相思》時，讓學生想象詩人在故園的情景，并通過語言的渲染，讓學生想象了一副副充滿溫馨快樂的天倫圖，可馬上筆鋒一轉，一個大大的“碎”字壓在了“故園上”，同時，老師語言渲染“此時此刻，這樣的畫面全都破碎了，這樣的情景全破碎了”讓學生陡然一陣心傷，不知不覺中感悟了詩情。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。《語文課程標準》在總目標指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”具體要求是“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中展開想象，體驗情感，領悟內容。”只要我們語文教師重視古詩教學，不斷充實自身，提高自己的文學素養，采取科學有效的手段激發學生學習古詩的興趣，讓他們熱愛古詩，學會古詩，弘揚民族文化，振奮民族精神，就一定會實現“萬紫千紅總是春”的喜人局面。

參考文獻：

[1] 郭玉福.讀古詩悟詩意品詩情.科技信息（科學教研）2007年第32期

聞官軍收河南河北古詩范文第4篇

學習古詩，可以陶冶情操，提高審美及想象能力。學習與鑒賞古詩可分以下五步進行：

1.讀準字音。

在古詩文中，有些字不常見，有些雖是常見字，但讀音與現今漢字的發音完全不同。

例：給下列詩句或詩題中加點的字注音。

（1）《鹿柴》

（2）萬條垂下綠絲絳。

（3）蕭娘臉薄難勝淚。

（4）燕山月似鉤。

《鹿柴》中的“柴”讀“zhài”，不讀“chái”；“絳”讀“tāo”，不讀“tiáo”；“勝”讀“shēng”，不讀“shèng”；“燕”讀“yān”，不讀“yàn”。

 

2.了解詞義。

讀懂一首詩的重要一環是理解詩句中詞的含義，特別是對古今意思差別比較大的詞要著重理解。

例：解釋下列詩句中加點的詞。

（1）忙趁東風放紙鳶（yuān）。

（2）舂（chōng）鋤撲撲趁春晴。

（3）留取丹心照汗青。

（4）小溪泛盡卻山行。

第（1）句中的“紙鳶”是“風箏”的意思。第（2）句中的“舂鋤”不是什么鋤頭而是白鷺鳥。第（3）句中的“汗青”是指史書或史冊。第（4）句中的“卻”不是表示轉折而是“再”的意思。

 

3.了解詩文的創作背景。

弄清詩人在什么樣的情況之下創作了怎樣的詩，對于理解詩的內容、把握詩人的思想感情有著非常重要的作用。例如唐朝詩人杜甫所作的《聞官軍收河南河北》一詩，是詩人在飽受戰亂之苦后寫的，了解創作背景后再來理解詩人在詩中表達的“喜欲狂”的感情就容易多了。

 

4.朗讀并體會詩人的思想感情。

5.掌握詩歌的節奏。

朗讀詩歌時要注意節奏。如五言詩可按以下三種方法誦讀：

一是“二二一”（三拍），如：床前/明月/光。

二是“二一二”（三拍），如：舉頭/望/明月。

三是“二三”（兩拍），如：君看/一葉舟。

七言詩有這樣幾種讀法：

一是“二二二一”（四拍），如：梅子/金黃/杏子/肥。

聞官軍收河南河北古詩范文第5篇

關鍵詞：杜甫 曹操 沈縉 審美價值

本文解讀幾首詩歌，主要有杜甫的《石壕吏》《羌村三首?其二》《望岳》《聞官軍收河南河北》，曹操的《苦寒行》《龜雖壽》，初唐詩人沈縉詰摹對郵?其三》。主要從他們的審美特點入手，為文本講解提供一定的參考。

《石壕吏》：從詩中最后一句“獨與老翁別”，可以看出，詩人杜甫對老翁是同情的。由此我們可以推測，“老翁逾墻走”是老夫妻兩人商量好的，意思是說，抓壯丁的看到家里只剩下老太婆，媳婦，和“乳下孫”，也許會放他們一馬，但結果還是“急應河陽役，猶得備晨炊”，由此，我們可以看到，“封建統治階級強迫人民服役的罪惡行徑，反映了廣大人民在戰亂年代的悲慘遭遇”[1]。因此全詩的正常順序是，老夫妻先商量，老嫗出門接應，老嫗被帶走，天明留下老夫（他此刻心里在想什么就可想而知），所以老嫗在向差役述說自己的苦難時，側重了自己的不幸，希望喚起他們的同情。這首詩特點在矛盾雙方對立的不平等，一方冷漠無情，一方想盡辦法以引起同情。

《羌村三首?其二》：寫杜甫晚年回家，被迫茍且偷生時的心亂如麻，“少歡趣”的心情。該詩的特點就是細節的真實。正是心亂如麻，所以對孩子纏身而不能靜靜的濾濾頭緒的敏感；正是心亂如麻，所以心是灼熱的，所以對北風的拂面是記憶深刻的；正是因為心亂如麻，所以，對酒是敏感的；正是因為心亂如麻，對眼前出現的景物或物體是專注的。這首詩的正常順序應該是對嬌兒的感覺，對北風的感覺，對樹的回憶，以及對酒的期待。

《望岳》：這首詩表現了青年杜甫昂揚樂觀的精神的。這種年輕人的朝氣，對美好人生的向往的精神具體表現在兩個方面：一、面對“齊魯青未了”的泰山，大刀闊斧，三下五除二地就勾勒出“一幅蒼茫開闊的‘泰山圖’”[2]，不是年輕人，很難有這等清新壯闊的胸襟；二，幻想登臨高處“一覽眾山小”的氣魄，既是寫登臨泰山的具體感覺，也是登臨人生高處，睥睨世間的想象。另外，這首詩的“岱宗夫如何”的反問，是一個人面對龐大的沒邊際的事物的失語反應。表面上雖是一般修辭手法意義上的反問，而實質卻是詩人杜甫面對泰山正常反應的真實書寫。

《聞官軍收河南河北》：這首詩寫杜甫聽到官軍收復“河南河北”消息后高興的詩歌，這種高興具體體現在四個方面：一、喜極而泣；二、尋找知音；三、開心喝酒，想將喜悅深化和擴大；四、暢想回家的路線。這是一個人高興時的四種表現，具有相當的概括性。這首詩的另一個特點是，哭泣，漫卷，喝酒，暢想回家路線，這些表現帶有隱私性，和顯得孩子氣，甚至在古代那個社會都有點“丟人現臉”，詩人杜甫為什么將其寫出？詩人將其寫出，背后有一種小人物不能把握命運，一切聽天由命的人生深味寄予其間。

《苦寒行》：這首詩歌的審美價值就在情感的深厚性上。因為深厚的情感具有集束性，和穿透力。能讓普通人心中沉睡的體驗蘇醒，或原本飄忽不定的絲縷情感共振。曹操的《苦寒行》是記敘一次死里逃生的經歷的。“我心何怫郁，思欲一東歸”，“悲彼東山詩，悠悠使我哀”，是一個人陷入人生絕境的真實心理寫照。這首詩深厚的情感產生于兩個原因：一、曹操本人先天稟賦，曹操是個偉大的政治家，他的心底仿佛一面牛皮做成的皮鼓，輕易不會被生活里的瑣事、小事觸動；二、曹操此次的遭遇是強大的，冷靜的自然。兩種力量的強強相遇，讓曹操深感創業的艱難和自然的無情和力量。所以在吟詠和回味中透露出一種苦澀和悲涼的深沉情感。

《龜雖壽》：這首詩主要的審美價值體現在對人生的“單純的樂觀”上。具體說：詩的“大意是說人壽有限而壯志無窮，但壽命長短不一定全由天定，人也有可努力處。”[3]這種單純的樂觀，是人在非常自信或開心時，所流露出的對人生的激情，生命力的洋溢和張揚。全詩的最后一句：“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”我們都知道，即使“養怡”，人遠遠追趕不上，神龜和騰蛇，更何況還是“老驥”還是“暮年”。該詩將相對人類已經非常長壽的動物貶低，將本來已經非常短命的事物夸大，充分表現出了詩人的樂觀，一種“單純的樂觀”。人對人生的“單純的樂觀”是感人的，他是人的生命力在人生中短暫激揚和外泄。

沈縉詰摹對郵?其三》：這首詩歌的審美特點在詩人“局外人”式的洞察世事的自由和詼諧。具備“局外人”的條件有兩個：一、詩人對社會和人的心理是通曉的，既深入體會過，品味過；二、又時常站在局外人的眼光看待這個世界，所以當他再次遭遇類似的情景和類似的人性之后，一種既熟悉，又知曉的幽默感就會油然而生。總之，詩人與世界是隔開的，他總是一副流浪漢的欣賞的態度觀看著人生中一幕幕的戲劇上演而后會心一笑。“可憐閨里月，長在漢家營。今春意，良人昨夜情。”是詩人的猜想，他猜想這樣的夜晚，一定是個不寧靜的夜晚。

參考文獻

[1]武漢大學中文系.新選唐詩三百首[M].北京：人民文學出版社，1980：145.

[2]武漢大學中文系.新選唐詩三百首[M].北京：人民文學出版社，1980：123.