思念的距離

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇思念的距離范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

思念的距離范文第1篇

2.立冬，把憂愁“凍住”；讓煩惱“冬眠”；把幸福“冷藏”；讓快樂“還陽”。祝福你冬日吉祥，立定堅(jiān)強(qiáng)，幸福快樂，如沐暖陽！

3.天氣寒冷氣溫降，立冬祝福又送上，加衣保暖感冒防，多多鍛煉保健康，精神健康放心上，樂觀心態(tài)莫要忘，牽掛問候全送上，愿你心情快樂似蜜糖！

4.立冬來到，寒氣逼人，攜手溫暖，送你祝福，愿你開心，望你幸福，牽手溫和，送你問候，立冬天寒，出門在外，多添些衣，晚上睡覺，蓋好被褥，注意保暖，謹(jǐn)防感冒，立冬快樂。

5.春天的祝福是陽光，夏天的祝福是清涼，秋天的祝福是收獲，冬天的祝福是溫暖。季節(jié)在變，朋友不變。立冬了，發(fā)條短信，時(shí)時(shí)把你在掛念。

6.立冬生寒寒凝霜，思念如水水流長。片片落葉已枯黃，朵朵梅花才飄香。季節(jié)更替天更涼，殷切叮嚀添衣裳。朋友問候到身旁，溫馨快樂存心房。

7.剛到下午4點(diǎn)多，太陽就已經(jīng)收起它那淡淡的光，好像也怕冷似的，躲進(jìn)了像棉胎一樣厚的云層。

8.立冬到，寒冷到，有事沒事抱一抱。立冬到，關(guān)懷到，工作之余跳一跳。立冬到，提醒到，身體健康最重要。立冬到，短信到，看完信息笑一笑。祝立冬愉快！

9.今天，忽然想起你——去年身穿單衣，在寒風(fēng)中不停抖動(dòng)的樣子，實(shí)在“凍”人。立冬時(shí)節(jié)，給你關(guān)心：要風(fēng)度也得要溫度，身體健康最重要！

10.我讓葉子伴著秋風(fēng)游走，讓雪花隨著風(fēng)兒飄散，讓太陽跟著藍(lán)天回家，讓月亮帶著星星共舞，祝你立冬快樂！

11.立冬到，憂愁之花已凋零，煩惱之葉全落光，疲憊之蟲已冬眠，一切不好都已雪藏，只剩下好運(yùn)之火依然旺盛，幸福之海依然澎湃，平安之樹永遠(yuǎn)長青，愿你立冬健康快樂！

12.漸漸的遠(yuǎn)，風(fēng)，漸漸的寒，立冬這個(gè)節(jié)氣在一片落葉聲中華麗登場(chǎng)。讓冬風(fēng)捎去我的祝愿，讓陽光帶去我的問候，希望你帶著我的祝福，用你的智慧以奔跑的姿態(tài)沖向生活！

13.立冬了，清瑩的雪花在風(fēng)中飄蕩，純純的友情在心弦滑動(dòng)，暖暖的問候愿為你保暖御寒，深深的祝福在萬水千山飛送。朋友，天冷了，多保重身體，愿你幸福安康，有一個(gè)開心快樂的冬季！

思念的距離范文第2篇

關(guān)鍵詞：古典家具；現(xiàn)代生活；融入；思路；理念

中國古典家具從整體上來說，造型簡約卻不簡單，裝飾低調(diào)卻又高雅。不僅僅是生活用品，對(duì)于更多的人來說，它是集中華民族傳統(tǒng)文化為一體的精美藝術(shù)品。同樣的，中國古典家具對(duì)世界家具的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1中國古典家具的文化內(nèi)涵

中國古代哲學(xué)中“天人合一”“陰陽五行”的思想對(duì)我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)影響到的還有中國的古典家具。“天人合一”思想就是人與大自然要合一，要和平共處，不講征服與被征服，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然之間的和諧統(tǒng)一。在中國古典家具中，其整體所體現(xiàn)出來的美感，以及使用材料所體現(xiàn)出來的自然美、材質(zhì)美等等，都體現(xiàn)了“天人合一”這種思想。而中國家具整體的渾厚以及細(xì)節(jié)處所體現(xiàn)的方與圓、直與曲、藏與露、疏與密等又體現(xiàn)出了“陰陽五行”的思想，相生相克卻又生生不息。

2中國古典家具的造型特征

從廣義角度來說，中國古典家具是指自商周以來各朝各代的所有家具。從狹義角度來說則是指明清時(shí)期的家具。明清時(shí)期的家具是中國古典家具史上的經(jīng)典之作，關(guān)于明清時(shí)期的家具其主要的造型特征有以下幾點(diǎn)：（1）材質(zhì)堅(jiān)實(shí)，紋理雅致。中國古典家具大多是木質(zhì)材料構(gòu)成，因此在選材的時(shí)候會(huì)選用材質(zhì)堅(jiān)實(shí)的木材，并通過打蠟、上清油等方法，充分的發(fā)揮出木質(zhì)原有的紋理。對(duì)于木材原有的自然美也進(jìn)行了充分的挖掘。整體上說，中國古典家具是極為講究的。（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例均勻。中國古典家具對(duì)比例的要求非常嚴(yán)格，特別是明式家具的制作比例。其對(duì)局部與局部、局部與整體、長與寬、高與低的比例以及用來裝飾的圖案尺寸與構(gòu)建之間的比例都是十分講究的。通常采用1∶1或是1∶2這樣的整數(shù)比，在適應(yīng)功能要求的時(shí)候做好剛?cè)嵯酀?jì)，挺拔柔美。（3）繁簡適度，低調(diào)奢華。中國古典家具多在重要的部位或是局部位置采用雕、鏤、嵌、鑲、描等工藝方法進(jìn)行裝飾。裝飾的圖案有許多種，與家具的整體風(fēng)格相統(tǒng)一。有人物紋樣、動(dòng)植物紋樣、吉祥紋樣以及反映對(duì)自然崇拜情懷的云雷紋、回紋等。在襯托出古典家具的簡單大氣之外，還伴有低調(diào)的奢華。

3中國古典家具融入現(xiàn)代生活的思路和理念

中國古典家具沉穩(wěn)的美、流暢的線條結(jié)構(gòu)以及材質(zhì)本身的紋理色澤，并與中國傳統(tǒng)的書法、繪畫等藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。隨著人們對(duì)于自然美的追求，使得人們對(duì)于古典家具的喜愛越來越濃厚。通過研究中國古典家具融入現(xiàn)代生活的思路與理念，可以更好的使家具在滿足人們生活需求的同時(shí)，保持中國傳統(tǒng)的特色的生活方式。

（1）中國古典家具融入現(xiàn)代生活的思路。中國古典家具的風(fēng)格是親近自然、樸實(shí)簡單卻內(nèi)藏著豐富的內(nèi)涵。與現(xiàn)代板式家具簡潔明快的風(fēng)格大不同。雖然現(xiàn)代家具在生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)效益以及實(shí)用功能方面比之古典家具更具有競(jìng)爭力，但這也恰恰成為現(xiàn)代家具的一個(gè)弊端。現(xiàn)代板式家具對(duì)于機(jī)械化大生產(chǎn)、巨大經(jīng)濟(jì)效益追求的同時(shí)，忽略了人們對(duì)于生活的情感體現(xiàn)與精神寄托，使人們?cè)谒噤摻罱Y(jié)構(gòu)的房子中，感覺不到淡然與明雅。因此，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)界中，人們開始尋求古典家具中所體現(xiàn)出來的回歸自然、返璞歸真的精神境界和情感價(jià)值。由于現(xiàn)代人的身體生理狀況、生活習(xí)慣、起居環(huán)境等都發(fā)生了很大變化，并隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人文化修養(yǎng)和審美情趣也與古人有很大不同。中國傳統(tǒng)的古典家具只有經(jīng)過創(chuàng)新與發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代人新的生活需要和審美要求。（2）中國古典家具的設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)思想的融合。隨著中國文化的傳播與發(fā)揚(yáng)，中國文化對(duì)世界的影響是全方位的，其中也包括中國古典家具。對(duì)于中國古典家具的發(fā)展與創(chuàng)新，它的設(shè)計(jì)思路并不是唯一的，不變的。中國家具歷史的源遠(yuǎn)流長可以為設(shè)計(jì)師們提供豐富的設(shè)計(jì)思想及創(chuàng)作靈感，但整體上還是必須要堅(jiān)持框架結(jié)構(gòu)、榫卯構(gòu)造和整體美感。人們?cè)诰o張工作之余，往往想追求的是一種怡情風(fēng)雅的生活氛圍，一種精神上的放松與愉悅，一種心靈上的安靜與澄明。中國古典家具想要更好的融入現(xiàn)代生活中，就需要不斷的受到新技術(shù)與新觀念的沖擊，不斷的創(chuàng)新才可以。古典家具的文化內(nèi)涵是經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀而成。縱觀其發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們可以明顯的看到其發(fā)展的藝術(shù)思想是開放的、自由的。宋朝家具樸實(shí)飄逸，明清家具精細(xì)復(fù)雜。我們可以將古典家具中的設(shè)計(jì)比例或是材質(zhì)的選擇進(jìn)行相應(yīng)的變化，在保持原有韻味的同時(shí)，使得現(xiàn)代藝術(shù)在家具上也淋漓盡致的體現(xiàn)出來。同樣的，要想使中國的家具走向世界，必須有自己獨(dú)特的風(fēng)格才可以實(shí)現(xiàn)。所以在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，我們可以充分的將古典家具中所特有的以人為本、崇尚自然的價(jià)值理念吸收，進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與古典家具設(shè)計(jì)思想的碰撞與融合，在促進(jìn)家具發(fā)展的同時(shí)，將古典家具特有的民族特色和深厚的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。（3）借鑒外國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的身份標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族經(jīng)過歷史的變遷創(chuàng)造出來的不朽財(cái)富。在不斷的將古典家具與現(xiàn)代生活融合的過程中，我們不能僅將眼光局限在周圍，也要看到別的國家或是地區(qū)，在進(jìn)行古典與現(xiàn)代相融合時(shí)創(chuàng)造的成功案例。在這方面，做的最好的屬于日本和韓國。在日本的許多建筑中，其外表設(shè)計(jì)讓人眼花繚亂，但其內(nèi)部的設(shè)計(jì)尤其是在住的方面卻是非常的傳統(tǒng)，比如我們經(jīng)常見到的榻榻米和“和室”，在許多空間設(shè)計(jì)都西化的時(shí)候，他們還保持著原有的傳統(tǒng)，自然、淡泊、雅致。而在韓國我們會(huì)看見有關(guān)文化的各種各樣的博物館，涉及到方方面面，在現(xiàn)代化的都市中，對(duì)于傳統(tǒng)的繼承獨(dú)樹一幟。作為鄰邦，他們的做法為我們將中國傳統(tǒng)的古典家具融入到現(xiàn)代生活開辟出一條新的道路。（4）古典家具融入現(xiàn)代生活的理念。通過對(duì)古典家具進(jìn)行創(chuàng)新，融入一些現(xiàn)代藝術(shù)氣息，可以更好的展現(xiàn)出現(xiàn)代人們的生活理念。在現(xiàn)代生活中，人們除了對(duì)自然的追求之外，更多的是追求環(huán)保、低碳的生活理念。對(duì)于古典家具而言，榫卯構(gòu)造使得古典家具不僅嚴(yán)謹(jǐn)、牢固，還具有很強(qiáng)的裝飾作用。我們可以將其應(yīng)用在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，經(jīng)久耐用。對(duì)于古典家具中硬木制作的傳統(tǒng)，我們可以將其換成可回收的亞克力材質(zhì)，在清潔、維護(hù)便利的同時(shí)，增加了使用壽命。同樣的，我們可以嘗試鑄鐵與噴漆相結(jié)合的方式，使得可以在表面進(jìn)行二次創(chuàng)作的同時(shí)大大的降低了投資成本。這些技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，正好可以迎合現(xiàn)代低碳、環(huán)保的生活理念。在節(jié)約了自然資源的同時(shí)傳揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化。

4結(jié)語

將古典家具融入到現(xiàn)代生活中，并不是意味著僅僅將古典家具中的元素進(jìn)行簡單的堆砌，而是需要設(shè)計(jì)師們進(jìn)行深入的研究與考證，尋找到潛在的可以與現(xiàn)代生活完美融合的切入點(diǎn)及設(shè)計(jì)要素，使得古典家具在現(xiàn)代生活中可以除塵出新，形成中國現(xiàn)代家具所特有的風(fēng)格與意境，創(chuàng)造中國現(xiàn)代家具的經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

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思念的距離范文第3篇

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[2] 劉雪琴. 日本老年介護(hù)介紹[J]. 中國護(hù)理管理， 2005， 5（3）： 54-55.

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思念的距離范文第4篇

【關(guān)鍵詞】多媒體 思想政治教育 團(tuán)委

隨著我國改革開放的不斷深化，經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)各個(gè)方面正發(fā)生著重大而深刻的變化。在新形勢(shì)、新情況、新問題層出不窮的的大背景下，高校思想政治教育工作對(duì)象的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也悄然發(fā)生變化，多元化價(jià)值取向趨勢(shì)明顯。90后大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)立務(wù)實(shí)、崇尚自由、反對(duì)管制約束、排斥傳統(tǒng)說教、興趣愛好廣泛、易接受新鮮事物，他們有許多美好的理想，希望社會(huì)公正廉潔，百姓安居樂業(yè)，人際交往和諧。新時(shí)期青年大學(xué)生獨(dú)特的群體性格和美好愿望與相對(duì)滯后的社會(huì)體系改革產(chǎn)生了一定的矛盾，客觀上加大了高校思想政治教育的難度。此外，新媒體、新技術(shù)的廣泛使用，顛覆了傳統(tǒng)的溝通、交流與社交模式，尤其智能手機(jī)技術(shù)的普及與迅速發(fā)展，徹底改變了青年大學(xué)生的信息關(guān)注渠道，使得傳統(tǒng)的高校思想政治教育載體面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此深刻而復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型，切實(shí)加強(qiáng)高校思想政治教育，引領(lǐng)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人具有重要的意義。針對(duì)青年大學(xué)生出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整思路，立足實(shí)際，深入調(diào)研，大膽創(chuàng)新，積極實(shí)踐探索，利用多媒體載體，以服務(wù)青年為抓手，拉近青年與團(tuán)組織距離，進(jìn)而團(tuán)結(jié)、凝聚、引領(lǐng)青年大學(xué)生的高校思想政治教育之路。

一、多媒體的積極作用

新媒體是指以新技術(shù)為核心的媒體狀態(tài)，不僅為大眾提供了個(gè)性化的信息內(nèi)容，也在傳播者和接收者之間建立了溝通的平臺(tái)，促進(jìn)了個(gè)性化交流的發(fā)展。

（一）新媒體豐富了團(tuán)委服務(wù)青年的方法，進(jìn)一步為青年服務(wù)帶來了方便

利用二維碼搭建一座團(tuán)組織和大學(xué)新生溝通的橋梁，為新生提供一對(duì)一的結(jié)對(duì)幫扶，這種溝通是包括思想、學(xué)習(xí)、生活全方位的溝通，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）新媒體提高了服務(wù)的質(zhì)量與效率

學(xué)院設(shè)立專門的心愿聯(lián)絡(luò)員，利用學(xué)生與學(xué)生間的無隙溝通，使我們的工作更生動(dòng)、有效，減輕青年學(xué)生的排斥心理，起到了潤物細(xì)無聲的作用，做到聯(lián)系零距離，在學(xué)生與學(xué)校之間起到溝通的橋梁作用，及時(shí)將同學(xué)的問題與心愿?jìng)鬟f給團(tuán)組織。

（三）新媒體加強(qiáng)了各團(tuán)學(xué)組織間的溝通，進(jìn)一步發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織的作用

通過加強(qiáng)組織建設(shè)，密切聯(lián)系廣大同學(xué)，暢通溝通反饋渠道，積極發(fā)揮先鋒模范作用，切實(shí)服務(wù)廣大青年同學(xué)。充分利用各級(jí)學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織、學(xué)院團(tuán)總支及班級(jí)團(tuán)支部等各個(gè)團(tuán)學(xué)組織積極搜尋需要幫助的學(xué)生心愿，充分發(fā)揮組織的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)幫助學(xué)生解決問題，實(shí)現(xiàn)心愿。

二、新媒體開辟了團(tuán)委對(duì)青年學(xué)生思想政治引領(lǐng)的新模式

（一）思想政治教育模式創(chuàng)新

摒棄以往陳舊的教條式灌輸模式，以服務(wù)為手段，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)。很大程度上迎合了青年學(xué)生的心理傾向，有效提高了引領(lǐng)青年的效果，達(dá)到了一般傳統(tǒng)教育模式難以企及的效果。

（二）思想政治教育載體創(chuàng)新

工作方式多樣，不再是利用任務(wù)式的布置，而是利用多種載體，深入學(xué)生生活。充分利用新媒體，學(xué)生組織等手段與載體，讓學(xué)生更容易接受，擁有更多的自力，可以自由地與團(tuán)干部、同學(xué)平等交流，并獲得有效的幫助。

（三）思想政治教育平臺(tái)創(chuàng)新

“微心愿”的實(shí)現(xiàn)途徑多樣，不再局限于校內(nèi)的幫助，對(duì)學(xué)生的“微心愿”除了發(fā)動(dòng)全校各級(jí)團(tuán)組織來幫助實(shí)現(xiàn)，還延伸到校外，整合校內(nèi)外資源聯(lián)動(dòng)解決問題，保證了微心愿的實(shí)現(xiàn)率。

（四）思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新

增加反饋與整改的環(huán)節(jié)，保證了工作開展的質(zhì)量，了解學(xué)生對(duì)該項(xiàng)工作的建議、看法，便于及時(shí)完善工作內(nèi)容和改進(jìn)工作方法，進(jìn)行定期回訪，以此檢驗(yàn)我們對(duì)學(xué)生的幫助所達(dá)到的效果，也可以及時(shí)了解學(xué)生當(dāng)前的狀況，衡量我們工作的質(zhì)量。

三、利用多媒體服務(wù)引導(dǎo)青年學(xué)生的意義

（一）有利于團(tuán)組織更有針對(duì)性地開展工作

通過征集學(xué)生的“微心愿”，了解當(dāng)前學(xué)生的需求，使得團(tuán)組織的工作更有側(cè)重，做好對(duì)青年學(xué)生的服務(wù)和引領(lǐng)和工作，切實(shí)幫助學(xué)生解決問題，完成心愿，將服務(wù)落到實(shí)處，讓學(xué)生真正感受到團(tuán)組織的關(guān)愛與溫暖。

（二）促進(jìn)了各級(jí)團(tuán)干部的自身發(fā)展

幫助與被幫助的學(xué)生來自不同年級(jí)、不同專業(yè)，他們經(jīng)常在一起開展活動(dòng)、研討問題，產(chǎn)生學(xué)科知識(shí)的碰撞與融合，也產(chǎn)生知識(shí)、思想、觀念的交流，促進(jìn)了團(tuán)干部自覺調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，與綜合能力的提高。

（三）是分類引導(dǎo)工作的深度實(shí)踐

新時(shí)期、新媒體、新青年，需要團(tuán)組織在加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育工作過程中，不斷創(chuàng)新手段與載體，運(yùn)用服務(wù)加強(qiáng)聯(lián)系、深化溝通，是分類引導(dǎo)理論在思想政治教育中的具體實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫國強(qiáng) 劉濤.試析新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響.思政探討，2011，（4） .

思念的距離范文第5篇

你說，你喜歡雨，喜歡聽雨的那種旋律，由近及遠(yuǎn)，有小到大，仿佛是生活的旋律，有苦有樂，有悲有喜。你說，你喜歡，撐一把傘，走進(jìn)雨中，任那滴答聲，叩入心扉，浮躁的心，會(huì)在雨后沉淀。于是，我也喜歡上了雨。

今夜又下著小雨，碎碎的雨，打破了夜里的寧靜，卻抹不平想念你的心情 。滴滴答答伴著心跳飄蕩在空氣里，掠過夢(mèng)的心窗，讓人心潮涌動(dòng)。無數(shù)次在心弦中彈出一次次律動(dòng)，讓我不經(jīng)意在唇間囈出點(diǎn)點(diǎn)癡語，發(fā)出輕柔的呼喚。我想，這便是思念的聲音。

燈影搖晃，明亮的燈光下，情不自禁輕輕寫下你的名，試著用心寫下這些恒久以來的相思，在你的名字深深刻下我的思念，用情演繹心中為你獨(dú)鐘的情。筆尖在紙上沙沙地響起，好似一曲優(yōu)美悅耳的曲調(diào)，染上我日日夜夜的思念，輕輕叩響你遙遠(yuǎn)的心窗。 我想，這便是思念的聲音。

我無法說這思念的聲音傳來瞬間的美妙感覺，骨節(jié)在瘋狂的生長，每根神經(jīng)都跳動(dòng)著喜悅，淹沒了記憶里所有寂寞的歲月。我迷戀這思念的聲音，像是你在我身邊耳語，遙遠(yuǎn)又清晰。 毅然讓我想起，你的身影，你的美麗。

當(dāng)思念成為了一種習(xí)慣，思念便有了方向。向著有你的地方，朝著你的方向，走一段想你的路。短短的話語，長長的思念。你是否也在同樣朝著我這邊思念，告訴我，給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，我便會(huì)朝著你的方向一路走下去。

眺望著你的方向，你像天上那枚月亮，將天際掛亮。 這一輪明亮的光，為我思念指引方向，照亮我每一個(gè)的晚上。多想，譜一首好聽的歌謠，相思為詞，真心為曲，在風(fēng)中輕輕吟唱，讓風(fēng)兒把我的思念帶到你的身旁。當(dāng)夜晚你抬頭看向夜空時(shí)，你可聽見在我的心兒譜寫這沒有聲音的思戀之曲了？

靜寂的夜晚總是讓人思緒萬千，我把我的思緒給了思念。 想你，在這個(gè)寂靜的夜，有陣陣清風(fēng)拂過，仿佛是你在絮絮低語說著甜言;念你，在這寂靜的夜，空氣也變得清晰，感覺到一種無法表達(dá)的溫馨。 想必現(xiàn)在你已沉浸在了夢(mèng)鄉(xiāng)，我只盼望我的思念，會(huì)在你夢(mèng)中經(jīng)過，給你的夢(mèng)開出美麗的花朵。

有一種距離，無法逾越，有一種想念，無法抹去。思念的距離，是我心里藏在心里美麗的滋味。想念你的人在天邊 ， 越過千山萬水的思念有多遠(yuǎn)？想念你的人在夜里，儲(chǔ)存著思念，支撐著一個(gè)又一個(gè)白天。

我想把思念刻進(jìn)你獨(dú)一的名字里，這樣，就算流年再怎么偷換，也不會(huì)將你忘記。我想把思念掛在那亮亮的月牙上，這樣，就算夜里多么漆黑，也能讓你看見。我想把思念撒在柔柔的風(fēng)里，這樣，即便我們相距多么遙遠(yuǎn)，也能讓你聽見。我想把思念放在那美美的夢(mèng)里，這樣不管是白天還是黑夜，也能讓你遇見。 我想我的思念不論在何方，只要你想，就能出現(xiàn)在你心間。

縱然距離和云層，遮住了遠(yuǎn)望的視線，我心里的目光卻無法阻攔，你是否會(huì)在不經(jīng)意間感覺到，遠(yuǎn)方的我正向著窗外凝望。都說思念是有翅膀的，有了摯愛的人，思念自然就有了飛翔的方向。那么——請(qǐng)讓我的思念揮著翅膀，飛躍時(shí)空的距離，降落在你心上。