感受家鄉(xiāng)新變化

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感受家鄉(xiāng)新變化范文第1篇

我的家鄉(xiāng)是灤南，它雖沒有大都市上海的繁華，也沒有江南水鄉(xiāng)的絢麗與多姿，更沒有首都北京的古樸與典雅，但我卻愛它，因為我愛它的巨大變化，我愛這些具有新時期灤南精神的人。

近年來，在“少說多干、奮勇爭先、務(wù)實創(chuàng)新、開放超越”新時期灤南精神的鼓舞和感召下，灤南人民在縣委縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開拓進取，勇于創(chuàng)新，我們的家鄉(xiāng)灤南取得了巨大的成就，家鄉(xiāng)的變化日新月異、前所未有。 曾幾何時，灤南有一汪清澈的北河，在那幾年里，北河并不美麗，她顯得是那樣憔悴與蒼白，那樣的憂慮與無奈!污泥濁水，小魚小蝦不愿把她當(dāng)作自己可愛的家園，就連具有頑強生命力的野花野草也不愿在她的懷抱中生根發(fā)芽，北河一時竟陷入了如此不堪的境地。 如今的北河，充滿無窮的魅力。清清的河水在陽光的照射下，是那么碧綠，那么清澈!微微的波紋閃爍著點點金光，仿佛翡翠鑲嵌了許多金片，一閃一閃，讓你覺得她是那樣輕柔、可愛，無數(shù)的魚兒又在這里安了家，給這如詩如畫的景色又增添了幾分生氣。北河公園的冀東文藝三枝花廣場、三亭苑、古城遺址廣場、三娥苑等景點美不勝收，使得游人流連忘返。建設(shè)路穿河而過，雄偉矯健的北河大橋橫跨南北，在大橋上眺望北河美景，更是令人陶醉。每當(dāng)夜幕降臨時，河堤燈火輝煌，猶如繁星灑落人間，景色是如此的曼妙。 除此以外，縣城里一座座現(xiàn)代化的高樓拔地而起，雄偉壯觀，正通國際城、富力灣、綠景家園 、錦繡天承等新建高檔小區(qū)美輪美奐。一處處商廈、賣場、店鋪鱗次櫛比，“肯德基”、“西餐牛排”等的進入，為縣城填補了餐飲史上的空白，“銀泰商廈”、“供銷大廈”各式各樣的商品真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，使人眼花繚亂，目不暇接。我的心潮起伏澎湃，我為生活在灤南而驕傲，而自豪。 家鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化的同時，家鄉(xiāng)人的人文素質(zhì)也在不斷的提升，以前小廣告到處都是，一面面墻上百孔千瘡。各種車輛亂停亂放，交通秩序混亂不堪，臨街店鋪招牌不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象極為嚴重。 在創(chuàng)建省級文明城的號召下，突然間“忽如一夜春風(fēng)來”，灤南真是今非昔比了。街凈了，水藍了，人勤了。人們都十分愛護環(huán)境，自覺遵守交通秩序，人人講文明、有禮貌、樂于助人、團結(jié)友愛。整個縣城像一座美麗的大花園，到處花團錦簇，到處充滿了歡樂。在學(xué)校，同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)，尊敬師長。在工廠，工人們努力工作。一切的一切是多么地祥和!

灤南——我可愛的家鄉(xiāng)!您的明天一定會更美好!

感受家鄉(xiāng)新變化范文第2篇

一、利用鄉(xiāng)土資源，豐富學(xué)生的寫作素材

1.觀察體會家鄉(xiāng)風(fēng)光的美。

家鄉(xiāng)的田野風(fēng)光、自然景觀、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)是學(xué)生觀察和寫景的不竭資源。鄉(xiāng)村的油菜、小麥、西瓜、棉花隨季節(jié)變化形成的美麗畫卷就是最現(xiàn)實、最方便的資源，引導(dǎo)學(xué)生體驗、觀察家鄉(xiāng)的山川地貌、自然景觀，從身邊平常的事物中發(fā)現(xiàn)事物的美，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的感情，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作素材的能力。學(xué)生在感受家鄉(xiāng)美的同時，放松了精神，愉悅了身心，自然產(chǎn)生了寫作激情，同時豐富了自己的語言，提高了寫作能力。

2.挖掘家鄉(xiāng)的人文之美。

乾縣著名人文景點甚多，乾縣名勝古跡薈萃、歷史悠久，自然景觀和歷史人文景觀豐富。境內(nèi)文物古跡多達539處，帝王陵墓3座，列陜西省十八個文物大縣之首，其中唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓――乾陵舉世聞名，被譽為“唐代露天石雕藝術(shù)博物館”，是國家重點保護單位。此外，還有省重點文物保護單位3處，縣重點文物保護單位17處，是關(guān)中地區(qū)歷史文化旅游景觀資源的富集區(qū)之一，被評為“中國著名文化旅游縣”、“中國最佳休閑旅游縣”、“陜西省首批旅游強縣”。這些人文景點和深厚的歷史積淀都是學(xué)生作文的好素材，組織他們實地尋訪和考察，由感受體會家鄉(xiāng)的美到表達對家鄉(xiāng)的熱愛，并通過作文訓(xùn)練達到育人的目的。

二、領(lǐng)略鄉(xiāng)土資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

要創(chuàng)造多種踐行“鄉(xiāng)土”生活的機會和情景，引導(dǎo)小學(xué)生走近鄉(xiāng)土，體驗鄉(xiāng)土生活，在自然和人文活生生的課堂中用心觀察、留心體味。在生活的課堂中有了體驗和感受，他們的作文就可有物可寫、有感而發(fā)，作文也就言之有物、言之有情。

1.游覽名勝古跡，體驗偉人風(fēng)范。

乾縣境內(nèi)名勝古跡很多，數(shù)百年的歷史孕育了許多有名的人物，形成了乾縣獨特的人文歷史，著名的人物有趙植（唐嶺南節(jié)度使）；趙存約（唐代詩人）；趙隱（唐懿宗、僖宗朝宰相）；趙騭、趙光逢（后梁宰相）；趙光胤（后唐宰相）；楊振、楊奐（元代詩人）；宋欽、宋廷佐（明刑部尚書）；黎玉田（明兵部尚書）；王郡（清臺灣總兵）；張庚良；吳希真（巨子）；王炳南（共和國第一代外交部副部長，著名外交家）等，他們都是乾縣人的驕傲。通過組織學(xué)生參觀名人故居、網(wǎng)絡(luò)查詢、搜集書報刊資料等多種方式，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)的人文歷史，還積累了寫作素材，激發(fā)了愛國、愛家鄉(xiāng)的感情。在這種激情下，寫作將如行云流水、妙筆生花。

2.組織實踐活動，感受家鄉(xiāng)新變化。

近年來，乾縣社會經(jīng)濟文化事業(yè)取得了長足發(fā)展和進步。公路鐵路縱橫交錯，“東菜、西果、南畜、北特”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)板塊格局基本形成，全縣已形成紡織、橡膠加工、農(nóng)副產(chǎn)品加工、機械制造、化工建材五大支柱產(chǎn)業(yè)。紡織工業(yè)園、橡膠產(chǎn)業(yè)園和化工建材工業(yè)園三大園區(qū)初具雛形。縣城道路、綠化、給排水、電力、通訊等配套設(shè)施日趨完善，榮獲“陜西省衛(wèi)生縣城”和“全國城市環(huán)境衛(wèi)生綜合整治先進縣”等榮譽稱號。家鄉(xiāng)日新月異的變化都是現(xiàn)成的作文素材，通過組織豐富多彩的社會實踐活動，實地參觀訪問，感受家鄉(xiāng)的巨大進步和建設(shè)成就。這樣的零距離體驗，促使小學(xué)生用筆描繪出家鄉(xiāng)的美好變化，抒發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.引導(dǎo)操作，體會動手樂趣。

生活是學(xué)生作文的源泉，學(xué)生在社會生活中通過觀察生活，體驗生活，動手實踐，表達對生活的感悟，寫出生動的文章。通過走進鄉(xiāng)村田間，認識了解農(nóng)作物、果樹和蔬菜的品種、形態(tài)，記錄農(nóng)作物的生長變化過程，幫助父母干些力所能及的農(nóng)活，與家人一起做家務(wù)，享受自己的勞動果實等，使他們在每次勞動后都會產(chǎn)生強烈的寫作欲望，寫出有真情實感的作文。學(xué)生通過走近生活，實踐操作，對生活有了自己獨特的認識和感悟，把經(jīng)歷的事情與體會寫下，就是生動而真實的作文。

三、開展作文訓(xùn)練，促進鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化

1.日記積累。

寫日記是積累作文材料的好方式，同時是練筆的重要途徑。筆者根據(jù)小學(xué)生的實際，及時引導(dǎo)或刻意安排練筆作業(yè)，要求他們把平時聽到的、看到的、想到的、體會到的以日記的形式記錄下來，自然表達自己的喜怒哀樂。這樣在寫日記的過程中，寫作能力得到提高，小學(xué)生的語文素養(yǎng)也在不斷提升。

2.演講表達。

交流和表達是寫作的基礎(chǔ)，通過演講既可以鍛煉他們的口語表達，又可以豐富寫作素材。在學(xué)生觀察、體驗和感悟的基礎(chǔ)上，筆者利用晨會、早讀、課前一分鐘持續(xù)地開展簡短的演講，鼓勵學(xué)生自愿上臺演講，引導(dǎo)他們自己確定演講內(nèi)容，如春播秋收、家務(wù)勞動、同學(xué)交際等一些特定的內(nèi)容，以及家鄉(xiāng)的新人新事，風(fēng)俗習(xí)慣，日常生活自己的所見所聞，鼓勵他們說一說、講一講，通過演講、朗誦、分角色表演等多種形式開展，小學(xué)生的口頭表達和交流能力不斷提高，慢慢學(xué)會清楚地表達自己的所聞所見、所思所想。學(xué)生的書面表達能力和水平不斷提高，作文變得自然而然，文如泉涌。

感受家鄉(xiāng)新變化范文第3篇

一、實施原則：基于生本，緊扣目標

優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的傳統(tǒng)文化、豐富的民間傳說、民風(fēng)民俗、各種各樣的家鄉(xiāng)特產(chǎn)等都是《品德與社會》教學(xué)中富有價值的鄉(xiāng)土資源。如何在如此豐富的資源庫中篩選出適合課堂教學(xué)的鄉(xiāng)土材料呢？筆者認為教師應(yīng)把握兩個原則。

（一）緊扣教學(xué)目標

鄉(xiāng)土資源的選擇必須緊扣教學(xué)目標，既是為了完成《品德與社會》教材中的學(xué)習(xí)任務(wù)，也是為了幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，達到課程目標，只有這樣的鄉(xiāng)土資源才具有教學(xué)的針對性和實效性。

如三年級下《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》這一課，教學(xué)目標是要求學(xué)生了解并介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)。因此，在教學(xué)本課前，筆者先讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)。然后，再讓學(xué)生根據(jù)自己選定的最喜歡的某種特產(chǎn)，通過多種途徑――教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與家長合作完成如下的調(diào)查表（見右表）。

課堂上，學(xué)生通過展示實物、圖片、視頻等方式向全班同學(xué)介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。然后，開展“舌尖上的家鄉(xiāng)”活動，一起品嘗各自帶來的家鄉(xiāng)特產(chǎn)。

學(xué)生通過搜集、品嘗、傾聽、觀看、欣賞、講解豐富的家鄉(xiāng)特產(chǎn)的過程，不僅認識了自己家鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)，還逐漸增加了對家鄉(xiāng)深深的感情。

（二）貼近學(xué)生生活

由于編寫教材與使用教材有一個時間差，所以品德教材中的某些內(nèi)容存在著一定的滯后性，有些內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相差較遠，難以激起學(xué)生的情感共鳴。選擇貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土資源，能幫助學(xué)生加深理解，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，自然而有效地進入學(xué)習(xí)的情境。

如六年級上冊《誰是最值得尊敬的人》一課，教材的“故事屋”選擇了時傳祥、徐虎這兩個人物的感人事跡作為材料。雖然他們的事例很典型，但是他們都是上個世紀的勞動模范，而且“掏糞工人”這個職業(yè)對于現(xiàn)在的學(xué)生來說是陌生的，無論他們的事跡還是職業(yè)都與學(xué)生的現(xiàn)實生活相距甚遠。對此，筆者在備課時設(shè)計了“采訪我身邊的勞動者”為主題的課前調(diào)查活動預(yù)案（見下表）。

在采訪中，學(xué)生明白了新安江的繁榮與發(fā)展，既離不開城市建設(shè)的設(shè)計師、工程師，更少不了普普通通的建筑工人、平凡的環(huán)衛(wèi)工人……正是各行各業(yè)的人在默默地奉獻，才有了如今這座適宜人居的浙西小城。

為了更好地激發(fā)學(xué)生的情感，筆者還對教材中的“故事屋”進行了重組，選用了學(xué)生熟悉的被家鄉(xiāng)人民稱為“程周塢路口的移動紅綠燈”――最敬業(yè)的協(xié)警吳水林的事跡。展示吳叔叔無論刮風(fēng)下雨都兢兢業(yè)業(yè)地在馬路上指揮交通――立正、敬禮、奔跑、豎大拇指、護送路人的圖片和視頻，進一步讓學(xué)生感受到普通的人一樣能夠為社會做出貢獻，也能干出不平凡的事業(yè)。

二、實施策略：把握時機，活化課堂

（一）在認知匱乏時提供生活材料

鄉(xiāng)土資源為學(xué)生提供了具體可感的材料，為抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供必要的感性支持，為學(xué)生在最佳的時間里搭建獲取知識的平臺。

在教學(xué)三年級上《農(nóng)產(chǎn)品的家園》一課時，由于學(xué)生年齡小，獲取自然知識的面比較狹窄，且大多數(shù)學(xué)生生活在城鎮(zhèn)上，對農(nóng)村的自然環(huán)境并不熟悉。于是，筆者設(shè)計了一個讓學(xué)生“給農(nóng)作物找個家”的實踐活動，讓學(xué)生看圖想想、猜猜農(nóng)作物的生長環(huán)境和生長過程。而筆者所提供的農(nóng)作物包括生長在樹上的板栗、香榧，生長在水中的菱角、茭白、白蓮、荸薺，生長在土里的花生等，都是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。學(xué)生雖然沒有在農(nóng)村生活過，但是卻都見過這些農(nóng)產(chǎn)品的果實，因此對于這些農(nóng)作物的生長環(huán)境、成長過程都非常感興趣，一堂課就在濃濃的求知氛圍中順利地展開了。

（二）在氣氛渲染時加速情感體驗

鄉(xiāng)土資源中具有生活氣息的、貼近學(xué)生生活的優(yōu)美圖片、音樂、視頻等容易使學(xué)生獲得共鳴，從而喚起學(xué)生更多的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)三年級下《我來做個小導(dǎo)游》時，筆者選用了描繪家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的視頻《月亮島》作為教學(xué)導(dǎo)入，學(xué)生邊欣賞歌曲，邊觀賞家鄉(xiāng)風(fēng)景，情不自禁地跟著音樂旋律，喊出曾經(jīng)游覽過的風(fēng)景區(qū)的名稱。之后，教師用自己搜集到的家鄉(xiāng)優(yōu)美自然風(fēng)光、名勝古跡的圖片、照片等在《月亮島》這首歌的旋律聲中，向?qū)W生們作介紹。教師講解得有滋有味，學(xué)生們則被生動的故事、如畫的風(fēng)景、悅耳的音樂所深深吸引。

沒有情感參與的知識只是冰冷的教條，只有涂滿情感底色的認知才有可能轉(zhuǎn)化為具體的行為。融入家鄉(xiāng)鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的音樂和圖片都很好地詮釋了家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和人文景觀，讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感油然而生。

（三）在課堂尾聲時運用點睛之筆

在一堂課結(jié)束前夕，教師要精心設(shè)計課堂結(jié)語，這是激活學(xué)生新的興奮點的有效手段。很多時候，鄉(xiāng)土資源的內(nèi)容在課堂的結(jié)尾導(dǎo)入，能起到課已了而情未了的作用，達到“畫龍點睛”的效果。

教學(xué)六年級上《我家住在新農(nóng)村》一課時，筆者在課的結(jié)尾將原教材中的“感受新農(nóng)村――奉化滕頭村”進行改編，呈現(xiàn)了“感受新農(nóng)村――乾潭鎮(zhèn)幸福村”，通過幸福村今昔村風(fēng)、村貌圖片對比，今日幸福村建設(shè)成果展示的視頻播放，生動形象地向?qū)W生展示了家鄉(xiāng)新農(nóng)村――幸福村的新變化。對于乾潭鎮(zhèn)的幸福村，許多同學(xué)都聽說過，有的甚至去過，或者有親戚朋友就住在幸福村。在課堂的最后出現(xiàn)學(xué)生們熟悉的畫面，這既讓學(xué)生感受到了家鄉(xiāng)農(nóng)村充滿朝氣、活力的新景象，住在農(nóng)村、生活在農(nóng)村是多么的幸福，又有機地、動態(tài)地總結(jié)了本課的內(nèi)容，并向?qū)W生滲透了熱愛家鄉(xiāng)，長大建設(shè)家鄉(xiāng)新農(nóng)村、服務(wù)新農(nóng)村的情感。

感受家鄉(xiāng)新變化范文第4篇

本年級一個班，學(xué)生們經(jīng)過三個半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強的集體榮譽感，能關(guān)心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。

二、教材分析

四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。

四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識和社會意識，學(xué)習(xí)解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學(xué)生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關(guān)心國家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。

三、教學(xué)目標：

1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過探究事物之間的相互關(guān)系

品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來幫助學(xué)生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ睢⑸鐣?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學(xué)生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。

2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對間接生活的認識和了解。

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。

3.注意了相關(guān)知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。

“品德與社會”是一門打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調(diào)認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。

4.將引導(dǎo)學(xué)生獲取信息與指導(dǎo)學(xué)生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生對社會的認識能力和社會研究能力。

5.通過活動的設(shè)計和教材中的留白來引導(dǎo)學(xué)生動腦、動手和參與實踐。四年級下冊教材仍注意了對學(xué)生活動的引導(dǎo)，教材根據(jù)內(nèi)容需要設(shè)計了許多學(xué)生直接參與的活動，讓學(xué)生通過親歷的活動來獲得對社會的認識和體驗。在本冊教材中，設(shè)計了“我是小導(dǎo)游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學(xué)做家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設(shè)計師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時，教材也注意了留白的運用。如教材第4頁的留白是讓學(xué)生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓；教材37頁的留白是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗來總結(jié)產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求；43頁的留白是讓學(xué)生給行業(yè)分類；51頁的留白是讓學(xué)生掌握交通運輸?shù)奶攸c等。

四、教學(xué)措施：

1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。

2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

感受家鄉(xiāng)新變化范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德課；時政熱點；教材開發(fā)；課程資源；熱點事件

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）06-0052-02

小學(xué)品德課程是一門具有綜合性、開放性的課程，根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件，實現(xiàn)課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)的擴展，延伸教學(xué)空間，是品德課程的內(nèi)在要求。因此，教師應(yīng)立足學(xué)生生活，開發(fā)和利用社會熱點資源，不斷拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中提高道德判斷和行為選擇能力，學(xué)會主動適應(yīng)社會，提升參與社會的能力。

一、引入社會熱點事件，實施教材的二次開發(fā)

2011版品德課程標準要求，品德課程教學(xué)要突破教材的局限，尋求更加廣泛的課程資源的支持。對教材的二次開發(fā)，本質(zhì)上是以學(xué)生的發(fā)展為本，是對學(xué)生主體的尊重。而貼近現(xiàn)實、契合教材的熱點事件，是品德課堂創(chuàng)設(shè)情境、孕育德性、培養(yǎng)社會生活能力的重要資源。教師要根據(jù)學(xué)生的能力水平，以貼近學(xué)生生活的熱點事件拓展教學(xué)空間，豐富教材內(nèi)涵，充盈學(xué)生心靈。

1.基于教材，充實內(nèi)涵

教材是教師把握教學(xué)目標的立足點。品德教材中的圖、文及各類活動的設(shè)計，是編寫者根據(jù)課程標準、教學(xué)目標，以及學(xué)生的普遍學(xué)情而設(shè)置的，往往具有一定的典型性。但是，教室中的每一個兒童都是具體的人，必須考慮他們的特定環(huán)境和特殊要求。為此，教師既要立足教材，又應(yīng)根據(jù)學(xué)情選取本地社會熱點事件，充實素材內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)《我看家鄉(xiāng)新變化》（浙教版《品德與社會》四年級下冊）這一單元時，教師根據(jù)教材內(nèi)容選擇補充了一些熱點事件（見表1）。

表 1 《我看家鄉(xiāng)新變化》“熱點事件”資源一覽表

參照教材事例的特點，教師點擊當(dāng)?shù)厣鐣钪械摹盁狳c事件”，實現(xiàn)了課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機結(jié)合，使教材從課內(nèi)向課外拓展，拓寬了教學(xué)空間。

2.更新素材，激活課堂

現(xiàn)行品德教材雖歷經(jīng)修訂，但因教材編寫固有的滯后性和地域性，其中的一些情境和素材與鮮活、生動的社會生活相比，仍嫌不足。以兒童生活為基礎(chǔ)的課程理念，要求我們必須關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，選取符合兒童需要的課程素材，才能激活品德課堂。在教學(xué)過程中，教師需要適當(dāng)更新教材內(nèi)容，選擇鮮活的生活素材。

例如，《誠信真可貴》（浙教版《品德與社會》五年級上冊）一課中有一個故事：“有一種‘愚蠢’叫誠信”，講述了一個人代買彩票中獎卻歸還的故事。故事的確能體現(xiàn)誠信，但就在學(xué)習(xí)本課前幾天，學(xué)生的生活圈就發(fā)生了一件新聞。有一位學(xué)生的家長是出租車司機，上班時發(fā)現(xiàn)客人將裝有數(shù)萬元現(xiàn)金落在車上。他發(fā)現(xiàn)巨款后，馬上四處尋找失主，歸還后還謝絕酬金。事件引起了熱議，學(xué)生更是津津樂道。于是，教師提前組織學(xué)生對家長進行了采訪，在課堂上播放采訪錄像，以此替換教材事例。活生生的事例讓學(xué)生感受到了誠信的榜樣，孩子們深受感動，感受到了美德的力量，誠信教育自然水到渠成。

用嶄新的熱點事件代替過時的事例，能增強素材的新鮮感和時代感，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。在對熱點事件的分析、討論中，學(xué)生自然能更好地理解和掌握知識，提高社會認知能力。

二、引入校園熱點事件，促進良好品德形成

校園是學(xué)生生活的主要場所，校園生活中孕育著豐富的育人資源。品德課教師要做個有心人，從校園生活的點滴細節(jié)中積累教學(xué)資源；教學(xué)時，根據(jù)學(xué)情和教學(xué)目標，選擇適宜的“熱點事件”設(shè)計活動。以此讓校園生活更加立體而豐盈，成為學(xué)生道德成長的寶貴資源。

例如，在教學(xué)《動物、植物和我們》（浙教版《品德與生活》二年級下冊）時，教師結(jié)合學(xué)校曾發(fā)生的“兔子咬人事件”，組織學(xué)生開展調(diào)查和討論活動。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過調(diào)查了解到：首先，兔子咬人的真正原因是有個別同學(xué)追趕、拍打兔子，導(dǎo)致兔子受到驚嚇；同時，通過對兔子習(xí)性的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兔子是一種很溫順的小動物，一般不會咬人。由此，教師提出問題：“學(xué)校該不該養(yǎng)兔子”，請學(xué)生展開討論。這一事例就發(fā)生在校園生活中，與學(xué)生生活息息相關(guān)。學(xué)生們通過回想與小兔子接觸的經(jīng)歷，對動物的喜愛和對傷害動物行為的后悔之情自然萌生，明白了要善待兔子、與兔子和諧相處的道理。在這一過程中，學(xué)生對動物和人的關(guān)系的認識，不再停留在保護動物的口號上，而是開始思考如何與動物和諧相處，做一個負責(zé)任、有愛心的人。

生活細節(jié)往往關(guān)乎學(xué)生品德的形成與發(fā)展。作為學(xué)生的主要生活場域，校園生活中蘊含著生動的教學(xué)資源。教師要善于積累這些資源，并選擇適合不同年段學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在體驗和探究中，養(yǎng)成樂于探究、熱愛生活的良好品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。

三、引入社區(qū)熱點事件，促進學(xué)生社會性發(fā)展

2011版課程標準指出，因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源是開發(fā)和利用課程資源的重要途徑。學(xué)校周邊社區(qū)和學(xué)生家庭所在社區(qū)中，都蘊含著豐富的教學(xué)資源。品德課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)生活，組織適宜的教學(xué)活動，讓學(xué)生在體驗和探究中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。以此實現(xiàn)品德教學(xué)的“歸宿性”回歸，讓學(xué)生主體返回自己的生活中，以解決生活中的問題，改變他們的生活方式，提升對生活的認識、態(tài)度與價值觀。[1]

例如，在教學(xué)實踐中，我們預(yù)先梳理教材，根據(jù)教學(xué)主題組織學(xué)生在課前開展調(diào)查、采訪，為課堂學(xué)習(xí)作準備（見表2）。

表 2 四年級下冊調(diào)查主題任務(wù)表

課前，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，明確了調(diào)查和采訪主題；之后深入社區(qū)開展調(diào)查，了解和掌握所需信息和資料。有了切身體驗，學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就有了更多的期待；課堂上，學(xué)生在匯報交流中分享感悟、提出問題、展開探討和辯論，不斷產(chǎn)生思維的碰撞，使品德課程充滿了生機與活力。

基于生活，開發(fā)和利用“熱點事件”，不啻為拓展品德課程資源，拓展教學(xué)空間的有效路徑。品德教育作為一種價值教育，實質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生明辨是非真假、不斷澄清價值的過程。借助“熱點事件”，讓學(xué)生進入了廣闊的生活空間，為價值教育的有效開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻