農(nóng)村留守兒童教育問題

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農(nóng)村留守兒童教育問題范文第1篇

摘要：在城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)下,伴隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量外出,由此衍生出特殊的少年兒童群體----留守兒童。由于其所處的特殊時代背景以及家庭結(jié)構(gòu),留守兒童的學(xué)習(xí)興趣低,安全無保障,心理健康程度低,等等問題愈來愈凸顯,逐漸引發(fā)社會各界對留守兒童教育問題的關(guān)注，尤其在社會經(jīng)濟(jì)條件相對落后的西部。本文擬從留守兒童教育問題原因、現(xiàn)狀及對策幾個方面進(jìn)行闡釋,希望能做好農(nóng)村留守兒童教育工作。

關(guān)鍵詞：西部農(nóng)村 留守兒童 教育

“留守兒童”主要是指在我國農(nóng)村,父母雙方或一方流動到其他地區(qū),而本人被留在家鄉(xiāng)并因此不能和父母雙方或一方共同生活的兒童，我國現(xiàn)有農(nóng)村留守兒童約2000萬人。這是在中國工業(yè)化和城市化進(jìn)程中,出現(xiàn)了對勞動力的大量需要,人口在利益的驅(qū)動下大量流動,以及城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)戶籍限制的結(jié)果。中國西部由于其歷史原因,外出打工的中青年父母比其他地區(qū)更為明顯,而其留守兒童所表現(xiàn)的問題也更為突出.西部農(nóng)村留守兒童的教育問題具有階段性,是新的時代背景下所呈現(xiàn)出來的新問題.需要我們運(yùn)用新的思路和方法去解決。

一、西部農(nóng)村留守兒童教育問題原因及現(xiàn)狀

盡管農(nóng)村父母外出務(wù)工，一定程度上緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，并可以為孩子提供更加好的物質(zhì)文化生活，但總體而言,家庭成員尤其是父母角色的長時間缺位,導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管,致使他們在學(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。

首先是父母缺位導(dǎo)致的親情缺失，孩子無法同父母形成良好的依戀關(guān)系，而依戀是孩子發(fā)展對他人和環(huán)境的信任感，培養(yǎng)孩子良好人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，孩子從與父母的交流中學(xué)習(xí)到人際交往的方法。但農(nóng)村留守兒童長期不與父母或者其中一方生活，導(dǎo)致孩子不能感受到父母的關(guān)懷，不能發(fā)展良好的信任感，也不能很好的從父母那里習(xí)得人際交往的技巧。很多孩子與父母之間長期的疏離，甚至?xí)Ω改府a(chǎn)生陌生和怨恨的感覺，這些都不利于青少年兒童幸福感的培養(yǎng)和形成，不利于青少年兒童的長遠(yuǎn)健康發(fā)展。

其次是農(nóng)村留守兒童”行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)習(xí)不良。從兒童身心發(fā)展階段論而言，處于義務(wù)教育階段的兒童少年,其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段,自律能力很弱。部分留守兒童由于缺乏監(jiān)管，紀(jì)律散漫,存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),36.7%的留守兒童行為習(xí)慣較差,他們不聽祖輩教導(dǎo),在校不遵守規(guī)章制度,常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊和欺負(fù)同學(xué)等行為。甚至一些“留守兒童”，法制觀念淡薄,違法違紀(jì)行為時有發(fā)生，這需要引起我們極大地重視，由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽,留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時的學(xué)習(xí)生活中，容易課堂違紀(jì),較少參加學(xué)校集體活動，對于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣比較低,個別留守兒童甚至對學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸緒,學(xué)習(xí)成績下滑較為明顯,輟學(xué)現(xiàn)象比較。

最后是農(nóng)村留守兒童心理問題增多，身心健康不容樂觀。由于留守兒童年紀(jì)尚幼，缺乏尋求社會支持系統(tǒng)的能力，父母缺位使其更加缺少情感和心理關(guān)懷,缺少溝通交流的機(jī)會,因?yàn)闆]有傾訴和尋求幫助的對象,再加上孩子特有的自卑心理作祟，留守兒童慢慢發(fā)展出與外界接觸較少或不愿意接觸得特點(diǎn)。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達(dá)等自閉傾向,存在不同程度的性格缺陷和心理問題,有的自卑懦弱、多疑敏感,有的性格怪異、暴躁叛逆,有的憂郁焦慮、自暴自棄,嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。

二、西部農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

農(nóng)村留守兒童教育問題是由我國特定歷史時期的多種原因造成的,是社會轉(zhuǎn)型過程中所付出的成本和代價,需要家庭、學(xué)校、政府和社會共同承擔(dān),支持和解決，力爭為留守兒童創(chuàng)造出好的環(huán)境。

首先，從家庭方面而言，強(qiáng)調(diào)其教育功能,營造舒適的生活環(huán)境，父母是孩子第一任老師，家庭教育對人一生所產(chǎn)生的影響,是學(xué)校教育、社會教育所無法替代的。孩子的基本生活技能、社會行為規(guī)范、個人價值觀等最初都是在家庭中形成的。父母要轉(zhuǎn)變態(tài)度，正確處理家庭收入與孩子教育之間的矛盾，為孩子長遠(yuǎn)的利益著想，爭取為孩子創(chuàng)造溫暖舒適的家庭生活，并使孩子在這樣的家庭氛圍中健康快樂的成長。要學(xué)會了解孩子，理解孩子日常生活的需求，以及孩子生理和心理上的發(fā)展情況。學(xué)會掌握正確的與孩子之間的溝通模式，掌握更適合青少年健康的教育方法。對于實(shí)在是不得不外出打工的父母，也要加強(qiáng)與孩子的情感鏈接，情感溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)心和喜愛，讓孩子體會到濃濃的親情。

其次，從農(nóng)村學(xué)校教育來看,由于家庭生活的不完整,留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題。學(xué)校可以建立留守兒童的心理健康檔案，對特殊的孩子要通過教師、集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。同時，學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德教育,加強(qiáng)對孩子的親情教育、人格教育,讓孩子們感到友情、親情,感覺父母就在他們身邊。寄宿學(xué)校要優(yōu)先考慮留守兒童，通過改善食宿條件、完善配套設(shè)施,使學(xué)校成為溫馨的“留守兒童之家”。在課程設(shè)置上，學(xué)校要更加的重視孩子的情感教育，心理教育，適當(dāng)配置學(xué)校心理咨詢室，心理老師等，力爭成為留守兒童教育的主體，為孩子提供更加美好的教育環(huán)境。

最后，農(nóng)村留守兒童的教育問題,也需要發(fā)揮政府職能，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任。要廣泛動員全社會的力量,調(diào)動做好留守兒童教育工作的積極性和主動性,形成齊抓共管、共同參與的工作機(jī)制,營造留守兒童健康成長的良好社會環(huán)境和氛圍。對于政府而言，就是要強(qiáng)化政府責(zé)任，均衡城鄉(xiāng)教育，提高農(nóng)村教育水平。在農(nóng)民工流入地區(qū),政府要切實(shí)承擔(dān)責(zé)任,根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要,規(guī)劃并建設(shè)好農(nóng)民工子女學(xué)校，,逐步消除對進(jìn)城農(nóng)民子女讀書的限制。各地城市要根據(jù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化需要,超前規(guī)劃,合理配置教育資源,減少并逐步撤消農(nóng)民工子女讀書的限制,增加“綠色通道”容度和流速,讓接受義務(wù)的農(nóng)村孩子也享受城市文明。切實(shí)抓好“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”，“農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程”，“共享藍(lán)天”這三大重點(diǎn)工程。同時加強(qiáng)社會組織的建設(shè),加深社會力量幫助和參與的程度，調(diào)動各方資源，為留守兒童創(chuàng)造一個好的社會環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇婷．呼喚心靈的家園，農(nóng)村留守兒童教育狀況掠影[N]．中國教育報,2006-11-29

[2]民盟涪陵區(qū)委課題組調(diào)研報告．關(guān)于我區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)研報告[N]．

農(nóng)村留守兒童教育問題范文第2篇

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后

城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，是農(nóng)村留守兒童存在教育問題的主要原因。城鄉(xiāng)之間收入差距懸殊，導(dǎo)致農(nóng)村大部分勞動力逐漸向城市轉(zhuǎn)移，同時留下大量的留守兒童。經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的差異也為教育帶來了嚴(yán)重問題，大部分農(nóng)村的教育基礎(chǔ)投入非常少，硬件設(shè)施無法滿足教育的需求，教育資源嚴(yán)重匱乏，教育質(zhì)量不高。

（二）戶籍制度的缺陷

目前，我國的戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民身份存在很大差異，農(nóng)民工要將子女留在城市接受教育需要花費(fèi)更多財力，這種城市、農(nóng)村戶口上的不公平待遇，讓農(nóng)民工不得不將孩子留在農(nóng)村學(xué)校。

（三）家庭教育存在的問題

由于監(jiān)護(hù)人自身經(jīng)濟(jì)條件和文化素質(zhì)等因素的局限，留守兒童家庭教育存在很多盲區(qū)。目前，留守兒童家庭教育大多是隔代教育，監(jiān)護(hù)人多為祖父母。祖父母一般對孩子過于溺愛，缺乏必要的心靈溝通和社會道德教育。加上農(nóng)村思想觀念落后，很多農(nóng)村家庭錯誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)無用，只有打工才能掙錢。同時，農(nóng)村的教育質(zhì)量較低，畢業(yè)后學(xué)生失業(yè)率較高，這也是導(dǎo)致家長不愿子女接受繼續(xù)教育的原因。

二、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的有效措施

（一）推動新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

逐漸消除城鄉(xiāng)原有的二元結(jié)構(gòu)，推動新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展，是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的根本方法。政府要建立促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一發(fā)展。政府要從相應(yīng)政策及資金投入等方面，積極推動農(nóng)村貧困地區(qū)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，投入更多資金支持農(nóng)村義務(wù)教育，保證農(nóng)村勞動力能夠在附近區(qū)域就業(yè)，逐漸縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

（二）改革戶籍制度

通過對傳統(tǒng)戶籍制度的不斷改革，逐漸消除城鄉(xiāng)存在的隔離制度，有效保證農(nóng)村勞動力合理轉(zhuǎn)移。相關(guān)政府部門還要針對具體情況制定各種優(yōu)惠政策，落實(shí)配套措施，為農(nóng)民工提供法律保證，保證其合法權(quán)益不受侵害。同時，相關(guān)部門要加大對接受農(nóng)民工子女的監(jiān)督工作，實(shí)行定期或不定期檢查，確保相關(guān)政策和制度真正落實(shí)，避免城市對農(nóng)村子女存在歧視以及各種亂收費(fèi)現(xiàn)象。

（三）重視家庭教育

要對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行有效家庭教育。首先，村委會要重視留守兒童的家庭教育問題，對留守兒童具體的學(xué)習(xí)和生活情況定期組織探訪，積極鼓勵留守兒童參與各種活動，給與其更多關(guān)愛。其次，提倡留守兒童的父母履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，讓其清楚自己需要承擔(dān)的教育責(zé)任和義務(wù)，鼓勵他們與子女長期保持溝通、聯(lián)系和交流。另外，在信息技術(shù)逐漸發(fā)展的時代，還可利用各種媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式，宣傳留守兒童家庭教育的科學(xué)方法以及有效措施，推動留守兒童家庭教育的逐漸完善。

（四）注重對監(jiān)護(hù)人的指導(dǎo)

政府等相關(guān)部門應(yīng)該更加注重對留守兒童家庭教育的正確指導(dǎo)，增強(qiáng)家庭教育的實(shí)施力度。由于留守兒童父母長期在外務(wù)工，留下長輩履行對兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任，監(jiān)護(hù)人具有的文化素質(zhì)直接影響兒童身心發(fā)展。因此，組織監(jiān)護(hù)人的指導(dǎo)及培訓(xùn)工作十分必要。只有監(jiān)護(hù)人掌握正確的教育方式，才能真正發(fā)揮家庭教育的重要作用。

（五）重視學(xué)校教育

學(xué)校應(yīng)開展一系列針對留守兒童的教育，設(shè)置相應(yīng)的心理教育課程，組織多種形式的校園活動，積極鼓勵學(xué)生參與各種活動，并在活動中進(jìn)行教育引導(dǎo)，促進(jìn)其健康成長。教師應(yīng)更多關(guān)注留守兒童的心理變化和成長情況，對他們進(jìn)行家訪，了解其具體情況。由于大部分留守兒童都缺乏家庭關(guān)懷，渴望得到他人的關(guān)心和愛護(hù)，所以教師不僅要成為兒童教育的引導(dǎo)者，更應(yīng)該像親人一樣，給予留守兒童更多的關(guān)心，及時解決其心理問題。

三、結(jié)語

農(nóng)村留守兒童教育問題范文第3篇

關(guān)鍵詞 留守兒童；農(nóng)村；教育問題

在對留守兒童學(xué)習(xí)成績的影響方面，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童與非留守兒童的學(xué)習(xí)成績還是有一定的差別，也就是說父母外出打工，對留守兒童的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績有顯著的影響。但朱科蓉等學(xué)者在對江西、湖南、河南三省的幾個初中二年級和小學(xué)四年級的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究認(rèn)為，留守兒童的學(xué)習(xí)成績與父母是否在外打工并沒有盡然聯(lián)系，而主要在于學(xué)生自身，父母對留守兒童的學(xué)習(xí)成績沒有起到關(guān)鍵性作用。

很多學(xué)者也支持這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為留守兒童正是因?yàn)槠涓改竿獬龃蚬?，長期不在身邊，而使他們形成了較強(qiáng)的獨(dú)立性，包括學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，因此學(xué)習(xí)成績較好。但本人在對長宜昌市夷陵區(qū)一個初中三個班及長陽縣一所初中兩人個班學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，212名學(xué)生留守兒童有127人，留守兒童占約60%。這127名留守兒童中有33.2%的入學(xué)習(xí)成績較差或一般，41.5%的人學(xué)習(xí)成績中等偏下，不好不差，有16.7%的人學(xué)習(xí)成績較好，而只有8.6%的人學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。在對其班主任的訪談中也行到證實(shí)，非留守兒童的成績要比留守兒童成績要好一些。研究者認(rèn)為，父母外出打工對留守的孩子肯定會有影響的，并且影響是很大的。產(chǎn)生這種影響的主要因素有兩個方面：一方面是留守兒童的心理問題，表現(xiàn)在孩子父母突然不在身邊，很不習(xí)慣，沒有了父母的關(guān)懷和照顧，在一定時期內(nèi)學(xué)習(xí)變得有些意志消沉，注意力不集中，造成學(xué)習(xí)跟不上老師的節(jié)奏；二是由于很多是隔代監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人文化程度普遍較低，對留守兒童學(xué)習(xí)輔導(dǎo)幾乎為零。相對非留守兒童而言，輔導(dǎo)缺失更嚴(yán)重。

留守兒童學(xué)習(xí)成績調(diào)查情況

從表中數(shù)據(jù)我們不難看出，留守兒童成績大部分牌中等偏下位置，成績優(yōu)秀者較少。有研究者也提出大約有78%的教師認(rèn)為父母在外出打工離開孩子后，孩子的成績受到了嚴(yán)重的影響，成績一路下滑。但本人研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母外出打工對孩子的學(xué)習(xí)確實(shí)造成了一定的影響，并且影響很大，原因主要有：一是學(xué)習(xí)心理的問題。一些留守兒童在父母離開后有一種感情失落感，學(xué)習(xí)上沒有了學(xué)習(xí)的動力，意志消沉，注意力不集中，作業(yè)也不好好完成；另一個方面是因?yàn)楸O(jiān)護(hù)人的原因。由于留守兒童隔代監(jiān)護(hù)達(dá)63.5%，老人們通常對孩子的生活健康關(guān)注指數(shù)較高，而對其學(xué)業(yè)參與面較小，由于老人文化程度都很低，也無法在學(xué)習(xí)上給孩子們輔導(dǎo)和幫助，最多督促學(xué)生做作業(yè)，至于作業(yè)到底完成沒有，完成質(zhì)量如何，他們?nèi)徊恢?。所以留守兒童學(xué)了老師正常的教育外，基本處于一種無人管的狀態(tài)，不像城市里的孩子，放學(xué)了家長監(jiān)督學(xué)習(xí)，檢查作業(yè)完成情況，有的還要上興趣班，有的還請家教。留守兒童學(xué)習(xí)很大程度上靠自己的自控力。但父母在身邊，他們的自控力是有限的，因?yàn)樗麄冞€是孩子。

因此，必須建立專門管理機(jī)構(gòu)，推進(jìn)農(nóng)村留守兒童教育。兒童是在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者的共同影響下成長的，推動農(nóng)村家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的合作，是實(shí)現(xiàn)兒童正常社會化的必由之路。在家庭教育缺失的情況下，在對留守兒童的教育中就尤其要加強(qiáng)學(xué)校教育和社會教育的合作，因此，必須建立科學(xué)的教育體系。一般來說，家庭教育是基礎(chǔ)，重在情感熏陶：學(xué)校教育是主體，重在理論教育，正面灌輸：社會教育是前二者的延續(xù)和補(bǔ)充。三者只有進(jìn)行合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，優(yōu)化管理，形成科學(xué)的育人體系，才能充分發(fā)揮其促進(jìn)兒童健康成長的作用。

雖然政府、各社會團(tuán)體都在積極地探求解決留守兒童教育問題的方法，但是都處于各自為陣的階段，缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、缺乏具體的規(guī)章制度，沒有明確的工作體制。我們可以建立一個“農(nóng)村留守兒童社會工作部”專門負(fù)責(zé)管理農(nóng)村留守兒童問題，從而形成一個新的教育管理模式。這個部門可以設(shè)立在婦聯(lián)的兒童工作部，由它負(fù)責(zé)政府的各項(xiàng)措施具體落實(shí)，因地制宜的制定各項(xiàng)留守兒童教育制度，并把各項(xiàng)職責(zé)、各項(xiàng)目標(biāo)落實(shí)到教育主體，對教育主體進(jìn)行指導(dǎo)完善和監(jiān)督，以確保留守兒童教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。工作部可以組織調(diào)研小組，積極開展對農(nóng)村留守兒童教育等問題的長期研究，及時發(fā)現(xiàn)問題，提出改進(jìn)的建議，它將政府、社會、學(xué)校、家庭有機(jī)聯(lián)合在一起，并采取各種行之有效的教育方式和教育手段直接作用于留守兒童，保證留守兒童無論是在學(xué)校，還是在家庭和社會都能感受到關(guān)心關(guān)愛，增長知識，讓他們和非留守兒童一樣得到健康全面的發(fā)展。

家庭教育作為是實(shí)施人生教育的第一階段的作用是其他形式教育都無法取代的。但由于農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺位，使留守兒童不能像其他兒童一樣健康成長。政府部門可以以學(xué)校為載體建立家庭教育指導(dǎo)中心、家長學(xué)校，并結(jié)合農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，引導(dǎo)家長正確處理掙錢養(yǎng)家和培養(yǎng)子女的關(guān)系，加強(qiáng)對外出務(wù)工家長和臨時監(jiān)護(hù)人的教育、指導(dǎo)、服務(wù)，提高他們的相關(guān)知識水平和監(jiān)護(hù)能力，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，監(jiān)督他們切實(shí)履行好家長和臨時監(jiān)護(hù)人的職責(zé)、解決好留守兒童的監(jiān)護(hù)問題。引導(dǎo)家長優(yōu)先考慮子女的身心發(fā)展需要。

農(nóng)村留守兒童教育問題范文第4篇

1．1家庭教育方面的原因。一個良好的家庭環(huán)境，一種好的家庭教育模式會促進(jìn)兒童身心的健康成長。根據(jù)抽樣調(diào)查顯示，目前，耿圩鎮(zhèn)的居民平均文化水平還不到初中程度。作為父母，他們本身的文化水平不高，而且苦于生計，根本就無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。更談不上對孩子進(jìn)行專門的心理疏導(dǎo)和道德觀念的正確引導(dǎo)。由于父母大部分外出打工，作為監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，有的甚至同時要監(jiān)護(hù)幾個留守兒童，放在每個留守兒童身的精力就不夠。再加上自己身體狀況差，本身需要人照顧，因此對留守兒童的教育只能是心有余而力不足。作為祖輩來講，其文化層次更低，從認(rèn)知、心理以及精力上都沒有能力對留守兒童進(jìn)行好的管教。他們不知道從心理上來照顧兒童，不知道從法律、安全、衛(wèi)生知識等方面教育他們，也不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。這樣，給孩子就留下了生活行為上的無限制空間，認(rèn)知能力上的局限空間。這種家庭教育的突然缺位，潛藏著留守兒童產(chǎn)生性格極端、行為偏畸、心理障礙的危險。

1．2學(xué)校教育方面的原因。課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。

1．3社會方面的原因。校外不良少年和不良社會傳媒的影響，留守兒童，特別是初中生，正值青春期。他們渴望尊重，獨(dú)立，渴望無人管束的自由，渴望被他人重視。但由于他們社會經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏辨別能力和判斷能力，很容易與校外的一些年齡相仿的小混混拉攏。他們整天沒有正兒八經(jīng)的事可以做，三五成群，四處游蕩。時間一久，這些人就容易做些小偷小摸的事，或?qū)め呑淌碌鹊?。這些已經(jīng)成為問題少年的孩子們又反過來影響那些在校的同齡人，受了影響的學(xué)生，成績和品行都不可避免地下滑，從而在中考的競爭中被淘汰下來，進(jìn)而又影響下一梯級的在校學(xué)生，如此往復(fù)，形成惡性循環(huán)。另外，由于這個時期的少年對事物有極大的好奇心，由于缺乏正常的引導(dǎo)和管教，兒童就容易沉迷于游戲廳，網(wǎng)吧，受網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息的影響，性格容易變得暴力，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，整個人也墮落了。

2解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

2．1進(jìn)一步完善家庭教育功能：家庭是教育兒童最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，首先，要糾正一個認(rèn)識上的錯誤，即僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護(hù)人的選定問題。如果夫妻雙方同時外出務(wù)工，應(yīng)盡可能把子女寄放在有一定學(xué)習(xí)環(huán)境，比較有文化的，并且有一定責(zé)任感，能更好地監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友處，如果沒有相當(dāng)可靠的人代為監(jiān)護(hù)，父母最好要在力所能及的范圍內(nèi)，加強(qiáng)對留守子女的關(guān)心呵護(hù)。

2．2充分發(fā)揮學(xué)校教育功能，加強(qiáng)管理，傾注關(guān)愛：學(xué)校要采取一系列措施，如設(shè)立咨詢機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對學(xué)生的抗挫折和困難的教育，增強(qiáng)他們的心理承受能力，學(xué)校和教師應(yīng)更多的關(guān)心留守學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況和思想變化，增加情感投入，讓他們感受到集體的溫暖和應(yīng)有的心理歸屬。同時，教師要努力提高自身素質(zhì)，樹立科學(xué)的教育理念，建立留守兒童的教育和保護(hù)體系。在建立農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校，要營造和諧大家庭的氛圍，滿足孩子精神需求，使留守兒童在就學(xué)之余，也能感受到生活上的溫暖。留守兒童往往缺乏的并不是物質(zhì)上的幫助而是家庭親情的缺失，精神上的撫慰對他們來說更是彌足珍貴。針對留守兒童這一特殊性，建立關(guān)愛扶助制度，由學(xué)校在本校留守兒童中確立重點(diǎn)幫扶對象，并配備幫扶教師和志愿者與留守兒童談心、交流，同時設(shè)置“親情電話”，開設(shè)心理教育課程，為留守兒童鋪設(shè)心理健康綠色通道，多組織留守兒童參加各種集體活動。

農(nóng)村留守兒童教育問題范文第5篇

據(jù)__鎮(zhèn)關(guān)工委對全鎮(zhèn)留守兒童基本情況進(jìn)行的統(tǒng)計，我鎮(zhèn)共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數(shù)的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數(shù)的40%；隔代監(jiān)護(hù)的有488人，其他親屬監(jiān)護(hù)有70人。自__市留守兒童關(guān)愛行動啟動以來，我鎮(zhèn)各小學(xué)積極響應(yīng)上級號召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務(wù)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)和生活為重點(diǎn)，以師生結(jié)對幫扶為主要形式，留守兒童關(guān)愛工作逐步進(jìn)入規(guī)范化、正?；能壍?，涌現(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)健全、活動豐富、效果顯著的留守兒童工作先進(jìn)學(xué)校，以及一批責(zé)任心強(qiáng)，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻(xiàn)的留守兒童工作先進(jìn)個人。

為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機(jī)抽樣的形式對__鎮(zhèn)幾所學(xué)校展開了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學(xué)校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學(xué)校教育應(yīng)該面對和重視的變化，各個學(xué)校都針對留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對性的管理?xiàng)l例如，永安小學(xué)針對農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長無暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校組織教師志愿者每天下午放學(xué)后對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進(jìn)行課外閱讀，家長在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實(shí)讓家長感受到學(xué)校對留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學(xué)校實(shí)施留守學(xué)生家長工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學(xué)校59名教師已有43名成為了“家長”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學(xué)期學(xué)生共同參加1次社會實(shí)踐活動，共同度過1個快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。

1、市級課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實(shí)際情況，學(xué)校申報了十一五__市級課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學(xué)習(xí)、健康、道德等方面對留守兒童進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。結(jié)合各級各類競賽，學(xué)校在留守兒童中開展“爭當(dāng)小標(biāo)兵”的評比活動，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”、“自理小標(biāo)兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實(shí)際開展各種活動，并及時總結(jié)，江都電視臺《視點(diǎn)》欄目多次對該校留守兒童工作進(jìn)行報道，《讓農(nóng)村少先隊(duì)照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童或獲獎。

2、開設(shè)大課間活動，提高留守兒童身體素質(zhì)。學(xué)校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設(shè)了十五個活動項(xiàng)目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動項(xiàng)目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨(dú)立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學(xué)到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達(dá)到單腿轉(zhuǎn)。孩子們在活動中提高，在運(yùn)動中創(chuàng)新，磨練了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

3、建立“親情結(jié)對”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護(hù)人；根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對子。

4、建立成長記錄袋，關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。

學(xué)校從去年開始為每一位學(xué)生建立成長記錄袋，分“讓你認(rèn)識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個一”內(nèi)容，真實(shí)地記錄下學(xué)生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點(diǎn)滴進(jìn)步中認(rèn)識自我，樹立信心。

從調(diào)查

來看，學(xué)校把住校留守兒童的人身安全放在學(xué)校所有日常管理工作的首位。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進(jìn)出。學(xué)校安排教師宿舍靠近學(xué)生宿舍，就近管理學(xué)生。學(xué)生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會出非常大的安全問題。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校針對寄宿的留守兒童實(shí)行的是周返校制，即學(xué)生周五放學(xué)后回家，周日晚上返回學(xué)校，因?yàn)椴糠謨和彝ルx學(xué)校距離比較遠(yuǎn)，在上學(xué)途中有安全隱患，也增加了學(xué)校和家長對學(xué)生回家路上安全的擔(dān)心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學(xué)校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學(xué)校長對筆者說：我們學(xué)校對安全應(yīng)該來說是非常重視，采取了嚴(yán)格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴(yán)格的“接送制度”要求學(xué)生監(jiān)護(hù)人星期五放學(xué)后將學(xué)生接回，星期日晚上將學(xué)生送回學(xué)校。不回家的在校登記。

留守兒童的生活被嚴(yán)格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機(jī)會很少。而學(xué)校里的活動設(shè)施有限，很難滿足學(xué)生需要。留守兒童大部分時間都在學(xué)校中度過，如何充分合理安排安排他們的學(xué)校生活顯得尤為重要。

通過與小學(xué)校長和教師的訪談，我們可以了解和認(rèn)識到，我鎮(zhèn)小學(xué)校在課余時間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)科興趣小組活動，學(xué)校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動，最大限度地發(fā)動留守兒童在參與中體驗(yàn)、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學(xué)校和教師來承擔(dān)、彌補(bǔ)。在學(xué)生問卷中，筆者對“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設(shè)置了不定項(xiàng)選擇，表1-1是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。

表格略

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學(xué)是學(xué)生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學(xué)校里同學(xué)將是他們最親近的群體，學(xué)生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔(dān)心，獨(dú)立思考和解決問題能力較強(qiáng)，另一方面也有可能是學(xué)生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負(fù)面情緒體驗(yàn)，甚至泛化，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對于留守兒童而言是多么強(qiáng)大的心理支持。而在現(xiàn)實(shí)中，由于師生比例的差異和升學(xué)考試的壓力，教師把有限的時間都用來關(guān)注學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，課下也是盡量關(guān)心學(xué)習(xí)成績好或有希望提高成績的學(xué)生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對象。

對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會化場所，學(xué)校是對其影響最大的社會機(jī)構(gòu)，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實(shí)現(xiàn)教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實(shí)現(xiàn)各種教育的互補(bǔ)作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。[3]

在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個最明顯的問題就是學(xué)校與家庭之間的溝通缺乏。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農(nóng)民工們來說，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，只有依靠學(xué)校來承擔(dān)其教育責(zé)任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學(xué)校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學(xué)校，也就把教育的重任完全地交給了學(xué)校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學(xué)校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認(rèn)識孩子的老師。孩子們在學(xué)校的活動、平時的學(xué)習(xí)情況，他們也不了解。只是在考試的時候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學(xué)校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學(xué)生的基本情況，除一些特殊學(xué)生，不會再向家長了解更多信息。

生命關(guān)懷，即以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長的歷程”。 以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來。學(xué)校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴(yán)格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學(xué)生當(dāng)作是抽象的材料去進(jìn)行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

教是為了不教，教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)信念，把社會規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對規(guī)范的感知變成一種積極進(jìn)取的行動。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，讓學(xué)生自己參與管理，體驗(yàn)管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動接受為主動遵守，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。比如學(xué)生的宿舍生活教育，可以在學(xué)生宿舍中建立學(xué)生宿舍自治委員會，紀(jì)律檢查組，擴(kuò)大學(xué)生自我監(jiān)督的積極性和參與的自，輔以各項(xiàng)有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風(fēng)采展示活動等。通類似活動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動管理的客體變?yōu)槟軇庸芾淼闹黧w。

此外，教師應(yīng)該意識到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學(xué)生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗(yàn)上相差不大，學(xué)生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進(jìn)行自我表達(dá)，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會能力。學(xué)生也是教育者。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學(xué)校應(yīng)當(dāng)去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風(fēng)、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠(yuǎn)的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運(yùn)用和編寫到學(xué)生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨(dú)厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施思想道德教育校本課程的獨(dú)特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學(xué)生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來教育學(xué)生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對士地的價值觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當(dāng)今社會對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學(xué)校還可以充分利用其師資、場地和設(shè)施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動和社團(tuán)活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的

旅游活動讓學(xué)生在社會這個大環(huán)境中感受和體驗(yàn)，吸引學(xué)生。通過學(xué)校組織的各種活動與社團(tuán)，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團(tuán)隊(duì)活動中學(xué)會合作，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會與人相處。同時，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。在農(nóng)村小學(xué)師資力量薄弱的形勢下，他們也是當(dāng)?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學(xué)校可以把他們請進(jìn)學(xué)校，給學(xué)生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學(xué)生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實(shí)現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實(shí)的活動來感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。美國學(xué)者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。

1.關(guān)心孩子的尊嚴(yán)感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！盵9]對于學(xué)生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚(yáng)，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個體的尊嚴(yán)，對于學(xué)生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴(yán)感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學(xué)生的朋友。教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學(xué)生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解、認(rèn)識學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)，采取多種形式使遠(yuǎn)離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學(xué)會自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴，學(xué)生才會把自己的煩惱與教師進(jìn)行交流，把教師當(dāng)成自己心里秘密的傾聽者。

任何不良的發(fā)展都不能獨(dú)立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護(hù)性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補(bǔ)償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)、面對現(xiàn)實(shí)，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實(shí)未嘗不是對自己的鍛煉和考驗(yàn)，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對象成為生活的強(qiáng)者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會化的進(jìn)程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學(xué)習(xí)，在潛移默化中獲取知識。因此，學(xué)校在對留守兒童教育的同時，理應(yīng)重視家長在教育中的地位，加強(qiáng)對家長的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學(xué)校為主導(dǎo)，加強(qiáng)家校溝通。學(xué)校應(yīng)該主動地將自己的教育理念，教學(xué)設(shè)施和即將開展的教育教學(xué)活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長和其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進(jìn)，形成合力。同時，加強(qiáng)對監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，辦好家長學(xué)校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學(xué)期末才能參加學(xué)校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學(xué)校對家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的好機(jī)會。學(xué)校可以請優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實(shí)際情況，圍繞孩子教育的各種問題進(jìn)行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗(yàn)，解決自己在家庭教育中的困惑，實(shí)現(xiàn)家庭間的互動與互助。這種建立在經(jīng)驗(yàn)分享基礎(chǔ)上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系。以家長的實(shí)際行動去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學(xué)習(xí)交流的機(jī)會，對于學(xué)校來講，會有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學(xué)校要創(chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學(xué)校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學(xué)校應(yīng)該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強(qiáng)的責(zé)任感，明白教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，分擔(dān)學(xué)校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯誤理解或者與學(xué)校及教師發(fā)生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設(shè)性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學(xué)校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。

蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合?！痹诩乃拗茖W(xué)校，只要家庭與學(xué)校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過各種形式進(jìn)行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學(xué)校也一定會獲得長遠(yuǎn)而健康的發(fā)展。

[1]徐東.西部農(nóng)村“留守兒童”問題研究[j].四川文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),2009(5).

[2]吳承紅,蔡澄,邰啟揚(yáng).農(nóng)村留守兒童的心理問題及其解決策略[j].教育探索,2005(12).

[3] j·羅斯·埃什爾曼(英國)著.潘允康，張文忠等譯.家庭導(dǎo)論[m].中國社會科學(xué)出版社,1991:63.

[4]吳冬梅.寄宿制學(xué)校家校溝通的問題與對策[d].吉林：東北師范大學(xué),2008(6).

[5]吳銳榮.生命關(guān)懷:生本教育的起點(diǎn)[j].現(xiàn)代教育論壇,2010(4).

[6]李偉平.教育是一種生命關(guān)懷[j].江蘇教育,2006(7).

[7]陳振中等著.社會學(xué)語境中的教育弱勢現(xiàn)象[m].廣西師范大學(xué)出版社,2008:112.

[8]轉(zhuǎn)引自陳振中等著.社會學(xué)語境中的教育弱勢現(xiàn)象[m].廣西師范大學(xué)出版社，2008:223

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條[m].建議教育科學(xué)出版社,2004.

[10]劉海燕.農(nóng)村寄宿制中學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)自我效能感及其影響因素[d].浙江:浙江大學(xué)2010（5）

[11]吳冬梅.寄宿制學(xué)校家校溝通的問題與對策[d].吉林：東北師范大學(xué),2008(6).