短歌行曹操
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短歌行曹操范文第1篇
正在進(jìn)行高中語文教材必修二的曹操《短歌行》教學(xué)，記得去年講到此詩，學(xué)生用疑惑的口吻說道：怎么老是照抄《詩經(jīng)》的句子啊？
仔細(xì)想想，也是，其中有不少都是《詩經(jīng)》原句。但是，至少可以說明：
1.《詩經(jīng)》手法對(duì)后世詩作的影響深遠(yuǎn)，魏晉詩歌對(duì)《詩經(jīng)》依然有傳承。
2.曹操熟讀《詩經(jīng)》，也證明了《詩經(jīng)》的地位很是重要。
除此而外，還有什么？我也不斷思考這個(gè)問題，也不僅僅局限在此詩對(duì)于《詩經(jīng)》的引用上。
今年再次執(zhí)教本文，忽然從詩行間看到了那個(gè)備受爭議的曹操，由隱約而清晰，便覺得此詩魅力無窮。
曹操這首《短歌行》起于“憂”，落于“志”。這種“憂慮”是雄心勃勃者的憂慮，胸襟寬廣者的憂慮，目光長遠(yuǎn)者的憂慮，也是余年不多，時(shí)日有限者的憂慮。在天命不能違的規(guī)律前，年過半百的曹操依然能夠葆有年輕人的宏遠(yuǎn)志向，并為之奮斗，且以睿智的頭腦看到了賢才對(duì)他的重要性，多么可貴。
在宏遠(yuǎn)志向與天不假年的矛盾中，曹操看到了人才的重要性，認(rèn)識(shí)到各種人才是他成就大業(yè)的憑借。他對(duì)人才的渴慕通過形象的詩句讓人們覺得曹操不再是戲劇舞臺(tái)上、文學(xué)作品中的那個(gè)狡詐的奸臣，而是一個(gè)睿智可愛的老者、慈愛家。
如果說有人喜愛收藏珍寶的話，那么曹操是喜愛“收藏”人才的。曹操對(duì)人才的渴求不僅僅在于認(rèn)識(shí)“收藏”和欣賞，更在于人盡其才，真正做到禮賢下士，“不以一眚掩大德”。
曹操愛才，名聞天下，我們可以找到許多旁證。他曾三次頒布“求賢令”。在這些求賢令中，要求“有司”做到英雄不問出處，不論德行，唯才是舉、野無遺賢。由此可見曹操是多么求賢若渴。《三國演義》中對(duì)關(guān)羽送新袍、贈(zèng)良駒，對(duì)許攸曹操是忘履相迎，對(duì)徐庶則是不擇手段。且不論他的不擇手段導(dǎo)致徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)是否埋沒了一位人才，但就其愛才一點(diǎn)來說，應(yīng)該是至極了。
那么這首詩是如何間接地表達(dá)出作者的心情的呢？詩人大量地引用詩句和典故。
好的引用不僅僅是詞句的照搬，而應(yīng)與自己的作品內(nèi)容、情感的契合，為己所用，大象無形，自然天成，天衣無縫為最佳。否則只會(huì)增添辭藻的華美，不會(huì)對(duì)內(nèi)容和主題提供幫助，甚至以文害義，弄巧成拙。
而曹操的《短歌行》中的藝術(shù)手法則是高質(zhì)量的，有對(duì)《詩經(jīng)》的引用，也有對(duì)《管子》的引用；有眼前的實(shí)景描寫，也有見景生情的慨嘆。如此多的引用、典故不僅讓我們看到了作者的博學(xué)多識(shí)，更重要的是這樣方可最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者求賢若渴、禮賢下士的心情。
試舉幾例：
一、巧用引用
“青青子衿，悠悠我心”
語出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”
這原是一首情詩，應(yīng)該是一個(gè)女子的口吻，她在思念自己的心上人，沉于深情的愛戀之中，有思念之苦，有嬌羞之態(tài)，亦有埋怨之意。詩句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長，縱然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系？但是曹操信手拈來，模擬女子口吻，用情人的關(guān)系來抒寫自己對(duì)人才渴求。作者只引用前兩句，后兩句只字未提，卻引人聯(lián)想。他想說的是：你們可讓我想苦了。我如此地愛你們，無時(shí)無刻不思念你們，你們怎么不跟我聯(lián)系，到我這來呀？這是一種平等的甚至是懇求的語氣，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟，表達(dá)詩人念念不忘賢才的一片真情。試想，假若曹操不用沉于愛情中的女子口吻，而是模擬天子口吻來表達(dá)，那么會(huì)有居高臨下的氣勢，恐怕就只有命令的意思，再無巧妙有趣之感。想見一位擁有雄才大略的老者，模擬懷春少女的語氣，你不覺得很可愛嗎？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
語出《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》（首章），原文：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將（送）。人之好我，示我周行（指大路）。”
鹿發(fā)現(xiàn)野蘋時(shí)歡快地鳴叫，既是自己有美食的享受，又是呼朋引伴地分享。此句原是周代宴請賓客的詩句，用在此處恰和曹操眼前之境。曹操從建安十三年“挾天子以令諸侯”起，一路走來，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹的豪強(qiáng)勢力，并征服烏桓，統(tǒng)一北方。這年冬天，親率八十三萬大軍南下，列陣長江，“舳艫千里，旌旗蔽空”，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。想來此時(shí)的曹操，定是雄心滿滿，志在必得。
平定孫劉，應(yīng)該比官渡之戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)多了。不說劉備此時(shí)還不成氣候，自己已經(jīng)今非昔比了。眼下，大戰(zhàn)在即，即是一統(tǒng)天下在即，功業(yè)即建，怎能不“橫槊賦詩”？
此刻，他正在大宴群臣，而且眼前這些文臣武將將是他平定江南的依仗，各個(gè)都是賢才。寫求賢既得，故盡禮娛賓，這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。但是，渴慕賢才的曹操更希望他們能夠呼朋引伴，為自己招攬更多的人才。
此處引用不僅主題相合，而且與眼前情景相合，詩人的與思想感情相合。肯定在坐的各位都是人才，希望歡宴能夠引來更多的“嘉賓”――人才。
二、巧用比喻
此詩中比喻很多，但是我個(gè)人覺得最有韻味的是“明明如月”和“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？”
“月明星稀，烏鵲南飛”應(yīng)是實(shí)寫眼前之景。曹操宴請文臣武將，歡宴正歡，忽聞鴉聲向南飛鳴而去。見眼前之景，想現(xiàn)今之境，詩人生發(fā)聯(lián)想，自然而然地聯(lián)想到了那些清高的、猶豫的人才。
“明明如月，何時(shí)可掇”
這是當(dāng)晚宴會(huì)時(shí)景象，曹操興之所至，舉頭望月，此時(shí)恰是皓月當(dāng)頭，明亮皎潔，有感而發(fā)。可是詩人用一個(gè)“如”字，分明不是寫月亮了。那么誰似明月高懸于太空？是那些有著美好才華的賢能，他們有耀眼的才能，但卻讓人可望而不可即，那么冷峻的遠(yuǎn)離“明主”。明月有許多別稱，以“玉盤”之“玉”喻才華，以“寒宮”之“寒”喻清高，以“高懸于上”之“高”喻不肯屈就，不能相親，曹操心里是多么焦急撓心，所以發(fā)出“何時(shí)可掇”的疑問。因此此句比喻人才難得，求賢不得，正把詩人渴慕、急迫的心態(tài)表現(xiàn)出來。
“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？”
以烏鵲喻賢士，似乎不太雅觀，但恰是證明著詩人即景抒情的高超技藝。他用生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。
“鳳翱翔于天際兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”這是寫諸葛亮的詩句。孔明恰是與曹操同期的高士，他的想法就是當(dāng)時(shí)許多士人的共同心聲。鳳凰是要選擇梧桐樹才肯棲息的，所謂“良禽擇木而棲”。這些賢士或是無處投奔，或是不肯投奔，或是正在猶豫之中。戰(zhàn)亂頻仍，有些人才不知該投奔何方；在三國鼎立尚未形成的局面下，局勢并不明朗，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。在這里可見詩人時(shí)刻關(guān)注著猶豫不決的賢才們，自然界的風(fēng)吹草動(dòng)都是他求賢心情的直接寫照。
“山不厭高，水不厭深”
此句既是引用，亦是比喻。語出《管子?形勢解》，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”
此句字面意思是大山不滿足于現(xiàn)有的高度，大海不滿足于現(xiàn)有的深度，實(shí)際是比喻我也不滿足于現(xiàn)有的人才。在曹操看來這些賢士不要再猶豫了，趕快到我這里來吧。詩人在這里用此表達(dá)自己渴望賢士人才，有些韓信將兵多多益善的貪婪。表達(dá)明主不厭人才，廣求賢才以統(tǒng)一天下的宏圖大志。承接上句疑問“何枝可依”，曹操給出有力的肯定的回答：都到我這里來。言外之意是：我就是明主，我有山海一樣的胸懷和氣度，可以寬宏大量廣納人才。你看，曹操對(duì)人才是渴求是多么迫不及待。
此句同樣是肯定眼前的在座的各位都是人才，不能一味表白自己渴慕人才，指別人都是人才，言外之意是身邊的都不是，那樣，曹操就太傻了。大戰(zhàn)前夕的兵將一心，文武同力是很重要的。
三、巧用典故
“周公吐哺，天下歸心”。
《史記?魯周公世家》記載：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾于天下亦不賤矣。然我一沐（洗發(fā)）三捉發(fā)（握發(fā)），一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之（往）魯，慎無以國驕人。”
此句意為洗一次頭發(fā)，吃一頓飯，只要有賢士來投奔周公，周公立刻放下手中的活，前去迎接，從不怠慢。曹操表白自己不僅有山海的胸襟和氣度，而且還有周公禮賢下士的真誠態(tài)度。作者以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了寬大廣博的政治胸懷，為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。
曹操自比周公，也許是自負(fù)，但是我想說自負(fù)也好，自信也罷，對(duì)于那些時(shí)刻想著建功立業(yè)，展示才華的人才們來說，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)在是一件幸事。否則，就不會(huì)有時(shí)隔千年的那句“不拘一格降人才”的隔空吶喊了。
結(jié)尾，詩人還是把自己至于高處了，不再是那個(gè)夢想情郎的懷春少女了，但是在我心中，曹操似乎也不再是奸詐的白臉了，他好像是個(gè)可愛的狡黠的老頭，貪婪地找尋著一切為我所用的人才，為他們提供用武之地，在他晚年助他成就夢想。
縱觀《短歌行》，這是一個(gè)年過半百的老人，應(yīng)該早已磨去意志，達(dá)觀地看待一切了，想著安度晚年，想著含飴弄孫。然而，作為曹操，卻想著搜羅人才，的確如他所說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。既令人佩服，又令人傷感，確有慷慨悲涼縈繞心頭，時(shí)不時(shí)地用他的事跡自勉一下。
附：
建安15年《求賢令》
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
建安19年《舉士令》或《敕有司取士毋廢偏短令》
夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。
短歌行曹操范文第2篇
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。出自東漢時(shí)期曹操的《短歌行二首》。《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。第一首詩通過宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。
魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號(hào)武皇帝（魏武帝），沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，曹魏政權(quán)的奠基人。
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短歌行曹操范文第3篇
【關(guān)鍵詞】《短歌行》賞析
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，鳥雀南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》全詩共八章，每章四句一換韻，氣韻雄沉，跌宕起伏，每四字一頓，造語質(zhì)直，一唱三迭，辭斷意連，讀之確有“悲涼慷慨，氣魄雄豪(范文瀾語)”之感。
開頭兩節(jié)，對(duì)酒感慨人生短暫，抒發(fā)功業(yè)未成的深沉憂思。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”開頭兩句常被斷章取義的讀者誤解為人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂，以至成為百無聊賴的酒徒庸夫?yàn)E飲作樂的口頭禪，孰不知詩人所寄寓的滄涼之感。東漢末年，群雄割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，身處亂世的曹操，年輕就有了包舉宇內(nèi)，囊括四海，統(tǒng)一天下的雄心大志，并先后伐董卓，滅袁紹，征烏桓，破荊州，下江陵，正因?yàn)槿绱耍鼒?jiān)定了他統(tǒng)一天下的信念，然而面對(duì)勁敵孫權(quán)、劉備，不無任重道遠(yuǎn)之感，他渴望天下謀臣猛將都聚集于他麾下，再展宏圖。面對(duì)酒宴唱和的熱烈場面，憂心蕩漾：人生百年，猶如晨露易，轉(zhuǎn)瞬即逝，苦于逝去的時(shí)光太多了。如此看來，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌”是感嘆生命短暫，功業(yè)不成。第二節(jié)的二個(gè)“憂”當(dāng)然有憂世之不治之義，詩人眼下所憂的重點(diǎn)在于謀臣猛將難得，為排遣積郁心頭的重重憂慮，只有借酒澆愁，酒入憂腸，又激起了心中憂緒的浪花。
第三、四兩章，運(yùn)用對(duì)比的寫法，表達(dá)了求賢不得的憂思和求賢得之的。“青青子衿，悠悠我心。”借《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》詩句，表達(dá)對(duì)賢士的憂思之情。詩人反復(fù)讀又反復(fù)思索“青青”詩句的意蘊(yùn)，表明自己有如詩中的淑女思念情人那樣渴望得到賢士。比喻手法的運(yùn)用，形象地表現(xiàn)了賢士在他心中長久縈回的神情，將無形之憂訴之于有形之女，耐人回味。“呦呦鹿鳴”四句，表達(dá)了招賢納士的誠意：如有賢士到來，我將彈瑟吹笙宴樂他們。為延攬?zhí)煜驴〗埽懿購V事策略，建安十五年所下的求賢令可作史證：“天下未定，此特求賢之急時(shí)也……二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”
第五、六兩章，先用比喻的手法寫賢士渴望不可及，再用對(duì)比的手法寫俊杰來訪，表現(xiàn)了詩人求賢若渴的復(fù)雜情懷，給讀者以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美感。第五章“明明如月”四句，以月亮的皎潔明亮，但可望不可及，比擬賢士的可慕難得，表現(xiàn)了詩人綿綿不絕的憂傷，“越陌度阡”四句，由情感低谷蕩起，別開一面地寫故人英才穿越田間小道，長途跋涉，屈尊枉駕來訪。客主久別重逢，宴飲暢談，憶往昔崢嶸歲月，話舊誼深情，敘別后經(jīng)歷，觥籌交錯(cuò)，起坐喧嘩的場面，想象可知。
第七、八兩章，用比興的手法，表達(dá)招攬英才，完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志。“月明星稀”四句，寓情于景，由月夜起興，寄寓孤寂之情，以“鳥雀南飛”比擬人才流失，蘊(yùn)藉了憂慮之情。“繞樹三匝，何枝可依？”以形象的比喻，恰當(dāng)?shù)孛鑼懥水?dāng)時(shí)不少俊杰對(duì)曹操疑慮重重，更有數(shù)以萬計(jì)的黎明百姓，常年生活在戰(zhàn)爭的恐怖中惶惶不可終日，苦不堪言，“白骨露于野，千里無雞鳴”(曹操《蒿里行》)的詩句形象地描寫了軍閥混戰(zhàn)所造成的社會(huì)慘象。在這樣的情況下，俊杰要投明主施展才華，黎民百姓要選樂土以安身，他們就如月夜受驚的烏鴉，繞著樹旋轉(zhuǎn)，尋找適宜棲身的枝條。最后一章“山不厭高”兩句，“山高”“水深”含蓄地表達(dá)了詩人要成就統(tǒng)一天下的志向，兩個(gè)“不厭”是說要盡可能多地招攬?zhí)煜掠⒉拧！爸芄虏浮眱删溆弥芄耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表達(dá)他要向周公那樣禮賢下士。
誦讀《短歌行》，我們不僅要體會(huì)作為一名政治家、軍事家為統(tǒng)一天下思賢若渴的真摯情感，還要從審美的角度體會(huì)詩人為表達(dá)深沉感情所采用運(yùn)筆技巧，同時(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)詩人在生活的激流中，心存憂患意識(shí)，自勉自勵(lì)，自強(qiáng)不息，譜寫生命樂章，鑄造人生輝煌。
短歌行曹操范文第4篇
適合練習(xí)書法的文章如下：
《將進(jìn)酒》，李白；《水調(diào)歌頭》，蘇軾；《長恨歌》，白居易；《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾；《虞美人》，李煜；《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)；《春江花月夜》，張若虛；《登幽州臺(tái)歌》，陳子昂；《蜀道難》，李白；《春望》，杜甫；《短歌行》其一，曹操；《飲酒》，陶淵明等。
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短歌行曹操范文第5篇
1、青青子衿出處《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原句：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”
2、含義：你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？后曹操在《短歌行》中借用此句，詩人用這古詩句，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
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