巴爾扎克

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巴爾扎克范文第1篇

寫作時，巴爾扎克僅僅靠咖啡支撐，一旦小說出版了，他就要坐下來大吃特吃了。據說他一頓飯能吃上百個牡蠣、12塊羊排，喝4瓶葡萄酒，還可以把鴨子、鷓鴣、鰈魚和幾乎一打梨子一掃而光。所以，我們今天看到的羅丹的那尊巴爾扎克雕像，有著木星環的腰圍、突出的啤酒肚。巴爾扎克去世40年后，羅丹找到了為他做衣服的老裁縫，所以，這尊雕像刻畫的是巴爾扎克的真實身材。

巴爾扎克對食物如此熱愛，是因為他曾經是一個營養不良的孩子。他8歲的時候被父母送到寄宿學校住了6年，在此期間從未被允許回家，他的父母只到學校看過他兩次。在寄宿學校里孩子們沒有什么好吃的，一般情況下，家里會寄送食物包裹。但巴爾扎克從未收到過任何包裹，也沒有零花錢。14歲的巴爾扎克回到家里的時候，是一個單薄、瘦弱的可憐男孩，據他的姐姐回憶，他還“迷迷瞪瞪的”。

雖然巴爾扎克很貪吃，但在巴爾扎克生活的時代，最時髦的巴黎女人都在節食。巴爾扎克在1850年去世，享年51歲。由于嚴格的行業法規和錯綜復雜的國家法律，如今我們所熟悉的餐館是在巴爾扎克生活的時代才開始出現的。當時的巴黎成為歐洲的美食中心，有數以千計的餐館，面對用之不竭的源泉，巴爾扎克幾乎吃遍了巴黎所有的餐館，并且急切地想把這種新的生活體驗加入到他的小說創作中。

巴爾扎克之前的作家都忽略了角色的飲食習慣，但見證了法國餐廳的興起和美食家群體形成的巴爾扎克，把食物當作社會的溫度計來使用。正如通過人物的聲音、行為和服飾來刻畫角色一樣，他還通過人物選擇的咖啡館、經常去的食堂或餐廳來表現人物的性格。

巴爾扎克范文第2篇

2、生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。——巴爾扎克

3、我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過于學習了。——巴爾扎克

4、離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質。——巴爾扎克

5、不久他開始散布出老年人的那點兒涼意，像北風一般把人世間家用的感情都吹涼了，尤其他是個又窮又丑的老人，那不是老上加老嗎？這是人生到了冬季，鼻子通紅，腮幫灰白，手腳麻木的冬季。——巴爾扎克

6、平時我們走在森林里，可以從腳步的聲音上猜到基本超級地面底下是窟窿還是大塊的石頭；同樣用禮貌遮蓋的自私，和被災難挖成的地下隧道，也會在朝夕相處的生活中發出空洞的聲音。——巴爾扎克

7、一個人要偉大，不能不付代價。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災多病的童年。——巴爾扎克

8、其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了。——巴爾扎克

9、沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。——巴爾扎克

10、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問個“為什么”。——巴爾扎克

11、苦難對于人生是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。——巴爾扎克

12、機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性。——巴爾扎克

13、開誠布公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。——巴爾扎克

14、人生是各種不同的變故循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。——巴爾扎克

15、預算不是一個錢柜，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。——巴爾扎克

16、可嘆的是，常常需要兩個人才能構成一個完美的情人，就像在文學上只有借助于幾個性格相似的人的特點，才能構成一個典型一樣。——巴爾扎克

17、時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果。——巴爾扎克

18、青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。——巴爾扎克

19、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。——巴爾扎克

20、我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒。——巴爾扎克

21、天性是百發百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等于千里眼。——巴爾扎克

22、要對一個人作出判斷，至少要設岙處地，深入了解關于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記。——巴爾扎克

23、持續不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。——巴爾扎克

24、社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鉆石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。——巴爾扎克

25、不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。——巴爾扎克

26、沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。——巴爾扎克

27、凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。——巴爾扎克

28、痛苦跟歡樂一樣，會創造一種氣氛的。走進人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調是什么，是愛情還是絕望。——巴爾扎克

29、當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著面紗悄悄地站在你的面前。——巴爾扎克

30、天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒引人注目，惹人妒羨，招人毀謗的。——巴爾扎克

31、要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。——巴爾扎克

32、科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。——巴爾扎克

33、只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。——巴爾扎克

34、一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身于一種社會的理想，那也是白費。——巴爾扎克

35、人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既有意義，又有等待時機。——巴爾扎克

36、當了詩人的義務秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關系，初露端倪時與友情頗為相似。——巴爾扎克

37、世界上的事物永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對于天才是一塊墊付腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——巴爾扎克

38、諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心。——巴爾扎克

39、人的生命的大部分都是致力于從心靈深處來拔掉自己青年時代的幼芽。這種手術就叫做經驗的獲得。——巴爾扎克

40、人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人干，到最后自己也干了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉了。——巴爾扎克

41、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。——巴爾扎克

42、在愛情方面，別有用心的虛假總比真面目可愛，就因為此，才有許多男人肯在一般手段高明的女騙子身上揮金如土。——巴爾扎克

43、人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。——巴爾扎克

44、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。——巴爾扎克

45、時間一長，人們就會發現，歡娛是靈魂的財產，為了歡娛受人愛戀，也并不比為了金錢受人愛戀更令人愉快。——巴爾扎克

46、藝術在于有本領在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖里面。——巴爾扎克

47、所謂愛情能夠滿足一切，只是對于情侶而言：至于夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。——巴爾扎克

48、詩人藝術家演員音樂家等等的窮，還窮得輕松，因為藝術家天生愛尋快樂，也有得過且過，滿不在乎的脾氣，就是使天才們慢慢的變成孤獨的那種脾氣。——巴爾扎克

巴爾扎克范文第3篇

巴爾扎克是生活的洞察者，他把生命的奧秘和真理揭示給我們。瓦倫丹的故事對于我們每個人都是一個有益的啟示。可遺憾的是，這個故事的作者――生活的奧秘和真理的揭示者巴爾扎克本人，卻不幸在他自己生命的故事里重蹈了瓦侖丹的覆轍，成了的犧牲品。

故事是從來自俄國的署名“不知名的女子”的信開始的。

一

這位“不知名的女子”就是韓斯卡夫人。她出身貴族家庭，18歲時嫁給了年長自己23歲的俄屬烏克蘭沃倫省首席貴族文采斯拉夫?韓斯基。韓斯基并非英俊的美男子，且呈現老態，可他擁有4萬農奴、上百萬家私、廣闊的森林和草原，還有幾個大莊園和許多工廠作坊，身家猶如一個小王國。

這位聰穎美貌的韓斯卡夫人在婚后曾經博得過俄羅斯詩人普希金的愛慕，她怎么能耐得住偏遠的維爾霍夫尼亞莊園的寂寞呢？盡管韓斯基每年帶她到彼德堡、基輔或國外度假，并且以紳士的大度對待她的朋友和情人，但仍不能使她那充滿激情的心得到滿足。

1831年冬，巴爾扎克的幾部描寫愛情婚姻的小說攪亂了這位多情貴族女子的心。她和陪她消遣解悶的兩個外甥女和家庭女教師商議，大家共同以“不知名的女子”名義給作家寫一封信，表達對作家的敬重、愛慕和對他作品的贊賞。這樣有去無回地寫了4封信以后，韓斯卡夫人的好奇心和激情得不到滿足，于是，從1833年1月開始，她瞞著其他三個女人，自己一人寫信給巴爾扎克，并署上她自己的真實姓名。為防止韓斯基發現她和一位陌生的外國男人通信，她要求巴爾扎克把信寄給她家的瑞士籍家庭女教師，再轉交給她。

二

這種以游戲心態開始的通信很快就激起了巴爾扎克熱烈的愛情。他神魂顛倒地寫道：“……我在你面前跪下。我的生命，我的心都屬于你。你可以一刀殺死我，但不要讓我痛苦！我以全部心靈的力量來愛你。不要讓我美麗的希望成泡影。”這些熱烈的話語感動了韓斯卡夫人。她想辦法說服丈夫，1833年到歐洲旅行，在瑞士家庭女教師的家鄉與巴爾扎克相會，并以適當的方式介紹他與韓斯基相識，很自然地把他引進她的家庭。

這次相會雖然只有很少時間和韓斯卡夫人單獨相處，卻給了巴爾扎克意外收獲。他看到韓斯基身體欠佳，恐怕不會活多久。如果能適時贏得韓斯卡夫人的芳心，以后他巴爾扎克不就是這份巨大財產的主人了嗎？

回到巴黎，巴爾扎克繼續通過家庭女教師轉信，給韓斯卡夫人寫甜言蜜語的情書，與此同時，按照韓斯卡夫人的指示，給那位還蒙在鼓里的丈夫寫信，裝得很自然地向他們全家表示問候，并順便提出為了搜集寫作素材要到日內瓦去住一段時間，希望屆時能和這個仍在旅行中的家庭共度圣誕節。

1833年圣誕節前，巴爾扎克尾隨韓斯基一家到了日內瓦。他給韓斯卡夫人寫信，表達了迫不及待的心情：“讓我們結合吧，不要拒絕給我那意味著一切的東西……”韓斯卡夫人猶豫了一個月后，終于讓她這個情人如愿以償。

轉年5月，韓斯基一家旅行到了維也納，巴爾扎克又趕去與情人相會。為了在情人面前炫耀，他忍痛把一套銀盤子送進當鋪，還借了一筆高利貸，裝飾了一駕華麗的馬車和兩個漂亮的仆人，他自己也穿上了鏤金扣子的衣服，加上旅途的費用和在維也納的一切開銷，一共耗費了他15000法郎。離開維也納時，他身上竟分文不剩，不得不向韓斯卡夫人借一個金幣，賞給旅館的仆人。

可是他得到了珍貴的承諾：等韓斯基去世后，韓斯卡夫人將成為巴爾扎克夫人。

三

他們兩人都沒想到，此次一別竟長達7年。

巴爾扎克等不及了，他想放棄這個人財兩得的計劃，請女友給他物色一個“家財三四十萬法郎的30歲女人，要性情隨和，外表雅致”。

好運終于來了。1842年1月5日，韓斯卡夫人來信說，她丈夫已于兩個月前逝世。巴爾扎克內心又燃起了希望。他立刻寫信給韓斯卡夫人說：“寫信告訴我，你的生命從此將完全屬于我，幸福將降臨到我們身上……”可是，韓斯卡夫人卻回信說，她不再信任他了。7年來他從未看望過她，現在她打算為女兒而活，永不離開她。

此時，巴爾扎克已在考慮婚房布置、婚禮儀式、蜜月之旅等，他豈肯放棄這漫長的等待后即將到手的幸福？他繼續寫熱烈的情書，跑到彼得堡去與韓斯卡夫人會面，并且，從1845年春天開始，把一年的大部分時間都用在陪伴韓斯卡夫人、她的女兒和女兒的未婚夫在歐洲各地旅游。可是韓斯卡夫人仍然猶豫著，不肯結婚。先是以女兒的婚事未解決為借口，后又說沙皇還未批準她可以帶丈夫的遺產出嫁國外。1847年9月，他甚至千里迢迢跑到烏克蘭韓斯卡夫人的莊園去。然而所得到的卻只是一件厚厚的俄羅斯皮大衣，作為返回巴黎的臨別贈品。

四

1848年2月的革命造成的經濟動蕩使巴爾扎克買的鐵路股票損失了許多，可是，債主們卻緊緊盯住他不放。他想繼續寫作小說《農民》。用它的收入抵債，可坐在書桌前一連幾小時，卻一個字也寫不出來。一種巨大的失敗感使他萬分沮喪。要想擺脫重重困境，只有一條出路：和韓斯卡夫人結婚，以借助她的巨大財富。于是，他又第二次遠赴烏克蘭。

迎接他的是韓斯卡夫人的陰沉和煩躁。他這個文學天才寫小說時很聰明，回到生活里就很傻（屢次經商、辦工廠，屢次失敗），陷入愛情就更變得愚蠢。他不明白，他的外表、氣質并不能吸引異性，還負債累累，韓斯卡夫人出于對他的才華的仰慕，只想做他的短暫的情人（1846年11月，韓斯卡夫人為巴爾扎克生了一個孩子，可惜出生才幾天就夭折了），并不愿意和他做永久的夫妻。

他又一次陷入深深的失望和沮喪，加上對烏克蘭冬季嚴寒天氣不適應，很快就病倒了。支氣管炎、肺氣腫、神經衰弱、心絞痛等病癥折磨得他痛苦不堪，有時甚至處于昏迷狀態。

巴爾扎克的病不斷發作并一次次加重，讓韓斯卡夫人看到了死亡的陰影。不知是良心發現還是某種宗教意識起了作用，這個高傲女人在巴爾扎克病重時卻主動作出決定，答應他很久以來的多次請求，和他結婚，做他的夫人。

1850年3月14日，婚禮在烏克蘭別爾基切夫市的瓦爾瓦拉天主教堂舉行。

這漫長的17年的鍥而不舍的追求總算是如愿以償了。

五

結婚后，巴爾扎克的病未見好轉，而且，在他妻子的莊園里，他并沒有男主人的感覺，從他的妻子到莊園里的300名奴仆，都還把他當做客人對待，他感覺不到這里是他的家。結婚才剛一個多月，他就說服妻子返回巴黎。

回到巴黎，他的病還是不見好轉。到了夏季，病癥更加嚴重了，連讀書寫字都很困難。醫生們覺得已回天無力。

1850年8月18日夜11時30分，這位偉大的小說家和傳奇性的情人永遠地閉上了他的雙眼。

巴爾扎克范文第4篇

摘要 作為19世紀法國文學史上最偉大的批判現實主義作家之一，巴爾扎克的巨作《人間喜劇》充分展示了19世紀上半葉的法國社會生活面貌。作為《人間喜劇》里為數不多的中篇小說之一，《夏倍上校》既為我們塑造了一個人格完美的上校形象，同時也批判了其妻子的拜金主義和貪慕虛榮的丑惡本性。通過對夏倍上校和妻子羅西納之間家庭沖突的描述，展示了偽善的世俗虛榮對親情和愛情的沖擊，同時也展示了高尚與卑鄙兩種人格之間的較量。

關鍵詞：《夏倍上校》 人格較量 愛情 貪婪

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

作為法國近代文學史上最偉大的作家之一，巴爾扎克運用自己尖銳的筆觸全面地展示了19世紀法國社會的方方面面，尤其是他對于拜金主義和人性丑惡的批判，充分體現了巴爾扎克關注社會矛盾的公民責任。由于他對于法國社會研究的細致入微，使得他準確地把握了新舊制度更替的歷史趨勢，同時也造就了其現實主義文學大師的美名。巴爾扎克不僅有著文學家敏銳的神經，更有史學家般全面的視野，其作品兼具具體化和形象化兩種特征，是歷史再現和文學抽象的完美融合。其代表作《人間喜劇》是一部19世紀法國社會百科全書，充分展現了社會制度轉型時期法國民眾的心理狀態。正如恩格斯所言，《人間喜劇》為我們提供了“一部19世紀法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”。可見，巴爾扎克作品對于社會歷史的表現是非常逼真的。

同巴爾扎克本人活躍的時代背景一樣，《夏倍上校》的故事背景也正是19世紀初期的法國政治經濟大變動時期。封建勢力如潮水般退出歷史舞臺，資產階級成為了社會政治經濟的主宰，但是社會制度轉型時期的新舊精神文化矛盾卻無處不在地影響著人際和諧。巴爾扎克通過對這些不同世界觀矛盾的揭示，著力展現了社會惡習和德行之間的矛盾。而本文所介紹的作品正是這樣一部反映不同世界觀矛盾沖突的中篇小說，其中對于故事中夫妻二人的人格較量的描述和分析是本文研究的焦點。

一 夏倍上校高尚而又無奈的人格展現

巴爾扎克習慣于將個人的生活經歷賦予到其作品主人公身上。早年的巴爾扎克曾經有段在訴訟事務所工作的經歷，因此熟諳法律的他對于社會不公的分析是非常理智和公正的。而《夏倍上校》中對于夏倍上校和妻子羅西納家庭訴訟案件的介紹，正是巴爾扎克對于當時社會存在的違背法律精神、欺壓弱勢群體現象的再現。

毋庸置疑，《夏倍上校》的主題是為了突出展現夏倍上校那高尚的人格魅力。作為一個曾經為帝國建立過無數卓越功勛的上校，卻由于一次慘烈的戰斗被國家誤認為已經陣亡，因此，作為烈士家屬的妻子羅西納自然而然就繼承了夏倍上校的“遺產”。但讀者的想象總是趕不上故事的發展，被人誤以為陣亡的夏倍奇跡般地從戰場生還，本該對此給予寬慰和驚喜情感的人們反而拒絕承認這位“烈士”的生還，社會輿論投給夏倍的評論只有一個詞：“瘋子”。尤其是妻子羅西納不僅拒絕接受生還的丈夫，還無恥地獨占了夏倍的遺產，享受著豪華奢侈的生活，并改嫁了一個有權有勢的丈夫，生了兩個孩子。為了保住現在擁有的社會地位和豐厚財富，羅西納冷眼看待十年來流浪于社會底層的丈夫。而當忍無可忍的夏倍最后決意與妻子打官司來奪回自己失去的利益時，羅西納又暗設陰謀，迫使夏倍上校繼續充當“死者”，放棄重返社會的打算。最后，對愛情和親情喪失信心的夏倍徹底失去了人生的希望，最終放棄了自己所有的訴訟請求，老死在救濟院。這便是整個故事的情節，從中我們可以看出，兼有愛情和親情的夫妻二人卻因為一件訴訟案而成為水火不容的冤家，從中我們也看出了男女主人公內心存在的世界觀矛盾，他們人格上的差異造成了家庭矛盾的最終爆發。令人惋惜的是，鑒于現實主義的選擇，巴爾扎克給故事設置了一個悲劇的結局，高尚的人格最終拜倒于卑鄙面前。

從故事情節來看，選擇放棄訴訟的夏倍上校確實不失為一個心性善良的人。常年馳騁沙場，不知斬殺過多少敵人的夏倍上校最終選擇放棄訴訟，不是膽怯于妻子一方的權勢壓力，而是他不愿傷害這個自己曾經深愛過的女人。同時他自己也曾說過，即使是在戰場上，他也沒有刻意傷害過一個手無寸鐵的人，他說自己“沒做過使人難堪的事”，所以他睡覺一直都很安穩。他的妻子羅西納不承認自己丈夫的身份，最終使夏倍不得不在巴黎市的貧民窟里生活了多年，如果不是好心的訴訟人但爾維的幫助，夏倍或許根本不會有起訴妻子的想法，因為即使遭受了妻子的背叛，夏倍也從不愿去真心地痛恨妻子，他的善良是刻骨銘心的，即使是在維護自己原則時，他也會保持善良的人格。他不求經濟上的富足，只希望能夠安穩地生活，從中可以看出夏倍上校是個沒有財富和權力欲望的好人。當訴訟人但爾維想要給予其經濟資助，讓其搬到更舒適的市區居住時，夏倍卻說：“這里的房東給我白吃白住了一年，難道我現在有了些錢就離開嗎？”而房東正是他曾經的下屬，他之所以愿意免費幫助自己曾經的上校，完全是因為對其人格魅力的敬仰。即使如此，善良的夏倍也不愿在朋友這里白吃白喝，增加他們的家庭負擔，所以他經常教授房東孩子識字，而且他還用但爾維給他的錢幫助這位長期收留自己的朋友還債。可見，夏倍上校是多么的真誠和善良。

但是在那個世俗社會，夏倍上校有時還是善良過頭了，所以經常顯出一副天真的姿態。在落難之初，受到社會排擠的夏倍只能將生活的希望寄托在妻子羅西納身上。但是當他最終了解到妻子的冷酷無情之后，因承受不了妻子這種前后人格落差，由愛生恨，選擇要用法律的武器來報復妻子的背叛。在碰壁了上百次后，他幸運地遇到了樂于助人的訴訟人但爾維，而這個人物實際正是象征了巴爾扎克本人的情節意愿，他希望看到善良的夏倍上校在這次訴訟復仇中獲勝。仇恨自然而然又將潛藏于人心靈深處的欲望激發了出來，對于妻子的痛恨，使他有了重新占有妻子、占有財富、占有地位的欲望。由于有了但爾維的幫助，他自認為自己的訴訟案很容易會取勝，“人家認為我死，我可是活著……應當還我妻，還我財產，政府也得給我將官的軍階。”但是但爾維卻在訴訟前給得意的夏倍澆了一盆冷水，他告訴夏倍要明確司法訴訟是講求證據和事實的，如果缺乏法律手續的證明，再好的律師也沒辦法。最后但爾維只能通過私下和解的方式來向羅西納索回部分財產，但是韌性不足的夏倍最終無法忍受妻子那些沒心沒肺的話語，談判最終破裂，法律訴訟成為了惟一的解決途徑。由此可以看出，善良的夏倍上校是很缺乏心機的，他實際是一個完全無法融入世俗社會的人。身上純潔的軍人氣質根本無法包容勾心斗角的金錢社會現實。

二 妻子羅西納自私卑鄙的人格

從上述的分析中，我們可以看出，夏倍上校擁有著光明磊落但卻無法與世俗社會合流的人格特征。相比其偉岸的人格而言，夏倍的妻子羅西納則是有著一副陰暗狠毒的黑心腸。她在改嫁之前就知道夏倍生活于貧民窟，但是為了擁有的財富和地位，她幾乎每天都在期盼能有意外的疾病或者事故來了結自己丈夫的性命，就如她曾妄圖讓瘋人院醫生將夏倍帶走一樣，為了維護自己擁有的一切，她無時無刻都認為活著的夏倍對自己的人生是一種威脅。

也正是由于把握了羅西納這種心理，所以精明的但爾維以羅西納現有的地位和財富為威脅，首先向羅西納提出了和解談判的要求。由于羅西納不愿解除第二次婚約，所以她險些答應了但爾維要求的每年二萬四千法郎年金的賠償要求。當然，在談判中，即將失去部分財富的羅西納還是不忘對丈夫夏倍的責難，她不僅為那兩萬四千法郎的年金討價還價，而且當夏倍憤怒地直面她時，她仍然卑鄙地不愿去承認自己認識這個人，還嘲笑但爾維是拿了一個假的夏倍上校來要挾自己，便起身心虛地離去了。

隨后，卑鄙的羅西納將前夫夏倍騙到了鄉下別墅，開始威逼利誘來使前夫放棄對自己的報復。長于世故的她首先以溫柔的舉動和口吻來消釋夏倍心中的怒氣，激發前夫對自己曾經的喜愛，以此來尋求夏倍的諒解。陷入溫柔鄉中的夏倍此時早已在妻子羅西納的精心照料下消散了往日的怨氣，而羅西納的這些行為實際只是自己陰謀計劃中的一部分。以后的幾天里，她一直都以一個高明戲子的表演來軟化夏倍的心靈。她這樣做是要使夏倍認為自己選擇改嫁的生活是情非所愿的，通過生動而虛偽的話語來惹動夏倍的柔情，以便控制他的思想而稱心如意地支配他之后的行為選擇。同時，羅西納還讓夏倍看了看自己與孩子其樂融融的生活，讓夏倍不忍對這個美滿的家庭進行報復。看到這里時，我們也會誤認為羅西納真是為了維護自己現在的家庭幸福和孩子的美好前途才不愿與夏倍相認，但是從她這些反常行為的動機我們就可以看出羅西納頗深的城府和自私自利的心機。同時，她深知沒有法律手續證明的夏倍是很難在社會上立足的，所以她很自信地相信，自己這些軟硬兼施的手段會使夏倍上當。碰巧的是，在但爾維的幫助下，夏倍上校最終明白了羅西納的險惡陰謀，但是迫于現實權勢的壓力，夏倍還是無奈地放棄了訴訟請求。至此，羅西納還是憑借著自己陰險卑鄙、自私狠毒的人格徹底壓垮了夏倍上校――這個光明磊落的軍人的心靈底線。痛感世俗社會冷酷無情的夏倍最終選擇了放棄訴訟，而丑陋的羅西納最終還是心安理得地繼續過自己奢華的生活。

三 夫妻人格較量的結局

光明磊落的夏倍上校為自己陰暗的妻子羅西納擊敗，實際正是當時社會現實的真實反映。高尚的人格在資本主義的市場經濟中或許只能贏得社會的尊重，卻無法獲得社會財富的眷顧。這樣的人格矛盾真實地反映在《夏倍上校》當中，只不過矛盾的雙方關系更加親密――夫妻關系。善良天真的丈夫夏倍上校無法揣測出人心的陰險惡毒，頗有心機的妻子羅西納將其騙到鄉下別墅，并以女人的溫情和孩子的童真來騙取夏倍的同情，以此來打消夏倍的報復情緒，最終誘使夏倍愿意自我犧牲。可見，夏倍純真的性格是很難抵抗羅西納虛偽的謊言的。直到羅西納要求其簽聲明向社會宣布自己是個騙子之后，他才意識到羅西納之前的溫情都是虛假的，都是為了騙取自己柔弱的心靈。這樣的一種意識滯后性使我們可以看出，在世俗社會中純真是無法抵擋虛偽的。

這之后，遭受欺騙的夏倍變得意志消沉，憤怒已然為無奈所占據，就如他對羅西納所說的：“太太，我不來兇你，只是瞧不起你……我連報復的念頭都沒有，我不愛你了。我什么都不問你要。憑我這句話，你安心活下去吧。”可見，面對現實的虛偽和殘酷，夏倍只能選擇無奈地離去。或許我們會認為妻子羅西納會于心不安，但人格的本性決定了羅西納絕不會為自己這些曾經的行為而自責，因為她永遠不會感受到擁有高尚人格的人在遭受到人格打擊后的痛楚。夫妻二人的人格較量最終還是以夏倍上校的失敗而告終。這一無奈的結局讓我們感受到了世俗社會的偽善和冷酷，雖然作為巴爾扎克影子的但爾維竭力幫助夏倍去贏回本該屬于自己的一切，但是在普遍虛偽殘酷的社會現實面前，這樣的扶助又顯得多么微不足道，他終究無法撼動現實虛偽人格的根基。

綜上所述，《夏倍上校》為我們展示了親情和愛情這兩種人類至親的情感在世俗社會面前的脆弱，當時法國社會普遍存在的高尚與卑劣人格的較量實際正是資本主義發展過程中必然要經歷的一段精神文化過渡期。

參考文獻：

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[2] 荊煜君：《高尚與卑鄙的較量――談巴爾扎克的〈夏倍上校〉》，《時代文學》，2009年第5期。

[3] 蔡海瑤：《一曲無盡的挽歌――淺談巴爾扎克的〈人間喜劇〉》，《長春理工大學學報》（高教版），2008年第2期。

[4] 甘丹、李波、孫敖編：《巴爾扎克妙語錄》，遠方出版社，2005年版。

[5] 朱浩然：《淺談巴爾扎克的金錢觀》，《湖南科技學院學報》，2006年第10期。

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巴爾扎克范文第5篇

經歷坎坷才能成功

古人云：不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。沒錯，人的成功總是要經歷風雨的，沒有人可以隨便成功。

巴爾扎克是世界上公認的最偉大的作家之一，但是，這樣一位偉大的作家，卻差點與世界失之交臂。1829年，經過幾年努力的巴爾扎克，完成了自己的第一部長篇小說《朱安黨人》。經歷過十八次退稿以后，傷心到極點的他憤怒起來，把小說投向火爐付之一炬，想從此放棄文學夢想。他的妻子立即把小說從火爐里拿了出來，鼓勵扎爾巴克，再試一次，一定會有人賞識的，巴爾扎克決定最后一次嘗試。一個星期后，一位編輯來信告訴巴爾扎克，他們不僅要出版《朱安黨人》，還要與巴爾扎克簽訂終身合同，將要出版巴爾扎克以后的全部著作。這正是山重水復疑無路，柳暗花明又一村。巴爾扎克欣喜若狂，《朱安黨人》一經出版，就為他帶來了巨大的聲譽。從此他一發不可收拾，寫下了《人間喜劇》等巨作，成為偉大的作家。

著名音樂家貝多芬曾經說過，卓越的人一大優點是能在不利與艱難的遭遇里不屈不撓。他的確也印證了這點。在遭受到了失聰這個對音樂家來說毀滅性的打擊后，他不屈不撓，用頑強的意志堅持音樂創作，并“扼住命運的咽喉”，最終創作出了《命運交響曲》、《田園交響曲》等不朽名作。

科學家貝弗里奇說過，人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。挫折既可能使人走向成功的殿堂，也可能使人墜入失敗的深淵。但是正如巴爾扎克所說的，世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對于強者是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。讓我們培養起堅強的意志來，努力戰勝困難，讓各種坎坷變為人生的財富，讓每一次挫折成為成功的墊腳石，讓自己成為生活的強者！