民族團結作文

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民族團結作文范文第1篇

1931年日本帝國主義侵略我中華大地，中國人民團結奮戰最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷。”這句話說出了一個道理，那就是團結就是力量。

2008年5月12日四川省汶川縣發生了8級大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團結讓汶川站了起來，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設醫院、學校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。

云南發生百年不遇的嚴重旱災。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人們正常飲水都出現了問題。當地的人們不論老少為了解決飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后，全國人民紛紛向災區群眾捐款捐水，以解決災區人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災區人民的自救方式，旱災最終在全國人民的幫助下得到了解決，災區人民又恢復了正常的生活。

民族團結作文范文第2篇

我們是“民族之家”中的一份子，維護民主團結是我們每個人的義務，與班里的同學要和睦相處，少年強則國強；少年富則國富，首先我們要從少年強做起，只要我們都有一顆民族團結之心，國家漸漸就會強大起來；只要我們有一顆民族之心，就算是一盤散沙，混合著一些泥土，也會慢慢的凝固起來；只要我們有一顆民族團結之心，就不會發生以往的悲劇。

歷史書上曾經描寫過昭君出塞，文成公主入藏的小故事，在遙遠的古代，這些少女都懂得維護民主團結，正是她們的貢獻，才會使我們的民族團結意識越來越清晰。

阿尼帕.阿力馬洪這個偉大媽媽收養了漢.回.維.哈四個民族的十個孤兒，這位民族媽媽家境貧寒，但她并沒有放棄撫養這些孩子，并且努力的讓他們吃好，穿好。當記者采訪她時，指著墻上那幅全家福問她是否認識這些孩子，這位母親說：“我是永遠都不會忘記他們的！”

雖然我們不能像這位偉大的母親那樣做出驚天動地的大事，但是我們可以從身邊的小事做起，平等對待班上的民族同學，不能受一些謠言的影響。希特勒說過這樣一句話：“民族國家的創造，絕不是毅力單薄的民族主義聯合會所所能濟世的，只有具備鋼鐵般堅決意志的單獨運動，才能打倒其他一切運動而獲得最后的勝利。”

民族團結作文范文第3篇

歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風而散，歷史仿佛已經遠去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心的。對于中華民族來說，那是永遠的國恥，永遠的奮爭，也是永遠的追思。

歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其復雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的流血付出。”

那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心、和睦鄰友邦的祝愿。

落后就要挨打

血色黃昏：偶然背后的必然。

68年前，一個中國人民刻骨銘心的日子——1937年7月7日，槍炮聲震驚了盧溝橋。日軍以士兵失蹤為借口，要強行進入宛平城搜查，遭到拒絕后即槍炮相加，全面發動。英勇不屈的中華民族也開始了長達8年的全民抗戰。

“”僅僅是近代日本侵華野心的總爆發。在此之前，日本已經對中國這塊富饒的土地相視已久。早在明治維新時期，日本在建立近代天皇制的同時就制定了以鯨吞中國為核心的所謂“大陸政策”，在之后的70多年里，日本曾發動了14次侵略戰爭，其中多次是對華戰爭。1894年蓄意挑起中日，迫使戰敗的清政府簽訂《》，割讓遼東半島、臺灣與澎湖列島；10年后又在我國東北土地上發動日俄戰爭，強迫清政府承認日本在東北的勢力范圍。“進入大陸”的迷夢、畸形膨脹的野心，使得這個受中國傳統文化恩惠最重的國家成為近代以來禍害中國最深的國家。

1927年6月27日至7月7日，時任日本首相的田中義一在東京召開“東方會議”，拋出了對華侵略總戰略：欲征服中國，必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國。趾高氣揚的日本，已掩飾不住要徹底征服中國的野心。

“9.18”這個國恥的日子也同時提醒我們，國家統一，民族團結，對于國家和民族振興是何等的重要。我們曾經提出，要實現中華民族的偉大復興。這是一個宏偉的計劃，中華民族在經歷了自1840年以來的屢次屈辱之后，無數仁人志士，他們拋頭顱，灑熱血，為的就是這一目標。但是，每當外敵入侵之時，也是我們的民族凝聚力最脆弱之時，各自稱王，各霸一方，內部矛盾重重，這也給別人入侵創造了條件。由此觀之，實現民族復興，如果國家不統一，民族不團結，實現這一目標肯定是一句空話。“9.18”是一個歷史的教訓，如果你是一個中國人，這個日子你記住了嗎？可是，記住了又能怎么樣？筆者以為，不僅僅是記住，每一個中國人要的是從自己做起，你為這個國家和民族做了些什么？還打算怎么做？你最起碼是一個愛國者，然后，你是一個建設者。愛你的國家，愛你的民族，為她添磚加瓦。國家統一強大，民族團結興旺，看天下誰能敵？

國恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國，我們古老的中國，生我養我的中國，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國，什么時候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來啊！

整個八年抗戰期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國的胸脯，其中有幾年在上海這個“國中之國”中，也看到英國，美國士兵耀武揚威地走在馬路上，外國軍艦在黃浦江上任意來去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國恥”這四個字的含義。現在，每當唱起“起來，不愿做奴隸的人們”時就會聯想起“天下興亡，匹夫有責”那句古訓。

多少年風雨滄桑，河山巨變，我們的祖國早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國仍然是發展中國家，許多發面還處在落后地位，落后是現實，安于落后就是可恥了神州大地的一些角落里，權欲觀念，愚昧思想，腐敗墮落作風，惟利是圖，崇洋……種種可鄙的現象，更使正直的人感到可恥。也許這些可以算作新的“國恥”吧，這些有損國格，有損中華民族形象的“國恥”，我們一天也不能容忍！

回顧這段以人力和火力相拼的歷史，我們除了對血肉拼搏的感動，更有對實力不濟的無奈。在強大的物質力量面前，精神力量固然可貴，但總呈現出一種蒼白無力的悲壯。曾對那場戰爭感慨：我們反對帝國主義的實力政策，對付帝國主義卻不能不講實力。只有在國家總體實力包括軍事實力方面能追趕上世界水平，中華民族才能真正地自立于世界民族之林。

落后就要挨打，自尊必先自強，發展需要安定。這，就是那段屈辱與悲壯同行的歷史留給我們的最為深刻的啟示。

民族團結作文范文第4篇

一、漢語圖書閱讀條件差

學習一種語言的最好的方法是讓學生多讀多寫，即大量閱讀，勤學多練，這跟我們學習英語是一樣的道理。讓學生在閱覽室讀報紙雜志或課外書，這不但提高了學生的詞匯量，而且促進了學生閱讀漢文圖書的閱讀能力。在讓學生多讀的同時，也可以進行多寫的訓練，如讓學生寫讀后感、讀書筆記、摘抄好詞佳句等。經過這樣的訓練，可以讓學生在課堂上輕松地練習到實用的漢語知識，提高交際能力，也可以通過布置作文練習來逐步提高學生的寫作能力。而現在南疆鄉鎮學校比較突出的問題是民族中小學漢語圖書閱讀條件很差，學生只有一本國家免費發放的漢語課本，閱讀知識面很窄。我所了解的幾所學校，除個別學校配備有少量的漢文刊物和圖書外，大部分僅有少量的民文刊物和圖書，幾乎沒有可供教師和學生閱讀的漢文刊物和圖書。

在上課的這段時間，我一直在糾正學生漢字的書寫的筆順、筆畫和姿勢問題。在一些學生看來，寫漢字跟畫畫是一個道理；有個學生竟把“能”字拆開寫在兩行！寫漢語作文對于這些學生來說，是難于登天！而存在的問題并不是無事可寫，無話可說，而是不會說，不會寫，詞匯量太少，無法將自己的意思表達出來！我在批改學生的作文時，常常感覺很無奈。“我要大學了”，“我和他朋友做了”等等這樣的句子經常在作文中出現的，而標點符號和漢字書寫的錯誤更是花樣百出，數不勝數了！漢語作文范文學生接觸的少，課外閱讀量又少，語言環境差，文化環境差，所以說作文中出現種種錯誤也是難免的了！另外，有些作文題目沒有大量的課外閱讀，學生很難寫出來，而現在的大部分的鄉小學很難滿足學生對這種新知識的了解與學習。魯迅先生說過：“文章”應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得和方法的。所以就要提高漢語教學的質量，首先要做好圖書資料的建設。

二、現代教育技術利用率很低，優化漢語教學環境落實難

在自治區教育發展“十一五”規劃中，明確提出要“依托現代教育技術和手段，大力開展雙語教師培訓，促進中小學雙語教學。對于農村的孩子，電視是一個重要的教育手段，也有利于學生聽說普通話能力的提高，如學生對于電視中的廣告能發音準確地加以模仿。而在大部分鄉小學長期以來依舊用一本漢語教材教漢語，現代教學媒體使用較少，小學漢語教學質量不高的一個很明顯的原因就在于長期以來教師“只靠一本教材教漢語”，學生也“只靠一本教材學漢語”，這種觀念和做法必須得到改變。

民族團結作文范文第5篇

關鍵詞：廣西；民族高等教育；內部研究

廣西少數民族高等教育實施國家法規政策，以民族團結為宗旨，聚集各民族聰明才智為中華民族偉大復興盡心盡力，56個民族都需要培養各行業優秀的青年人才，實現這個理想目標就要強調重視少數民族高等教育。所謂內涵式發展即教育行為落實在大學學習主體所修專業及特色課程上，也可以說注重內部要素的配置和協調，總結少數民族高等教育內部發展的規律和改革的建議。

一、問題的提出

廣西屬于嶺南地區是山清水秀的宜居之地，壯族人口1600萬，實施民族教育政策有其示范作用。因此，選擇有代表性的高校調研非常有價值，這里所涉及的問題是什么呢？一個是為何實行民族教育特殊政策，審視內部要素研究，主要考察特色專業發展取得成果，以及特色課程生發的效果。從歷史上看，廣西歸于稻作文化的范疇，其生產方式和江南地區很接近，加之環境優美、民風淳樸、百姓勤勞，應該是讓人心向往之的人間天堂，可惜這般先天優勢沒有成功進入人文精神認同系統，王朝統治時期一般作為中原地區不愿光顧之地，甚至有文化沙漠之稱；改革開放30年來也是定位在西部經濟欠發達地區，其實認真分析，東靠廣東南鄰大海，為何廣東就是全國經濟發展排頭兵，名為廣西就不行呢？當然涉及各種原因，但是有一點不能忽視，就是激活廣西存在的各種潛能，特別是人的力量——通過教育達到具有敏感意識——時代和社會發展適應的視野、技能及自覺到習慣的行為舉止，對于提升文化自覺后的社會發展非常重要的功能，利用秀麗山水、劉三姐傳奇故事打造的《印象•劉三姐》就是壯族傳統文化人文價值最好的應用，完全可以和世界優秀文藝媲美，還是生態意義的文化經濟相互促進的資源合體。由此觀之，教育應該成為激活傳統文化和現代意識的一大利器，弘揚民族文化變為經濟發展的動力，實施少數民族高等教育價值非常大。關注少數民族高等教育不但要關注高校有多少學生，更應該關注學習主體學什么、怎樣學的實際問題，《廣西壯族自治區教育事業改革和發展“十二五”規劃》明確指出：“加強民族院校和民族特色學科建設，重點建設8個左右民族特色學科。”

二、特色專業：民族教育核心要素

筆者深入廣西民族大學調研，這是八桂大地非常有代表性的民族高校，毫不夸張，廣西民族高等教育成果很大部分依賴此校的資源優勢，其少數民族語言文學專業自1983年招收本科生起已有32年歷史了，其色專業即壯語言文學專業在1998年、2013年分別獲得中國少數民族語言文學專業碩士點和博士點，根據廣西壯族所占人口比例設立的壯語專業伴隨改革開放30余年已發展成為民族教育代表性的特色專業。

（一）特色專業考察

2009年，廣西民族大學中國少數民族語言文學專業被列為國家特色專業建設點，獲得國家和自治區的財政扶持。該專業之所以成為特色，是因為滿足了文化學習生發的思想啟蒙和知識應用，以及在此基礎上反復磨煉形成的技能，為今后生活、學習、工作起了無法替代的作用。其內容要體現全球化發展下的時代特點，壯語專業開設《古代漢語》《現代漢語》《語言學概論》《中國文學史》《現當代文學》《外國文學》等，還要學習體現壯語特色的內容《現代壯語》《壯語閱讀與寫作》《壯族文學》和《壯語方言概論》等專業課程。壯漢雙語教育作為教學方法也必須成為專業建設一部分，既能實現漢語普通話和規范文字的學習和交流，又要達到壯族自身文化傳承、保護及創新的目的，在專業教師和學生共同努力下《，現代壯語》《民間文學》已經成為自治區級精品課程，經過現代教育技術應用實現了遠程教學資源共享，特別是現代社會學生手中智能手機網上互動直接與精品課程鏈接，既可以學習相關課程內容，又可以完成留下的作業，還能因為思考質疑存在的問題，與老師和同學積極討論，實現學習方式的網絡師生積極互動，快捷高效滿足學習的需要。

（二）民族文化傳承

為了恰當評判壯語水平，2012年6月，廣西以初、中、高三個等級確定了壯語文水平考試，廣西民族大學教學目標是讓每個學生壯語達到中級以上，學習原汁原味的壯族語音、語言及其凝聚的各種文化形態，感受民族光輝燦爛的歷史，領會創世神話、歌圩歌謠、神奇傳說等民族文化精髓，因民族情感而產生民族文化的認同，以中華大家庭56個民族中的一個而自豪，以學習應用本族文化而驕傲。2013年在政府財政支持下報讀壯語班減免學費，達到條件獲得中國語言文學和中國少數民族語言文學兩個學位證書，學習壯語成為壯漢雙語人才，回到壯鄉更有利于壯族文化的傳承。為了讓學生真實感受民族文化的魅力，學校組織壯語班的學生到武鳴縣領悟三月三歌圩文化。武鳴縣是壯族的聚居縣，壯族人民歷來愛好山歌，他們唱山歌、聽山歌、趕歌圩的習俗，至今已有一千多年的歷史。廣大壯族人民以歌傳情、以歌會友，山歌的內容豐富多彩，除了談情說愛、農耕活動、天文地理、吉日慶典外，計劃生育、法律法規、時事政治等都能成為武鳴壯族山歌的好材料。這種活潑新穎的歌謠形式帶有歷史的傳承性和時代性，視為動態的非物質文化遺產，很容易激發現代大學生的情感共鳴，從中領悟到生動傳神、文藝展演的文化魅力，也有利于民族文化的傳承、保護和創新。

（三）學習主體評價

研判學習效果一定要借助于學習主體的客觀評價，高等教育學習主體——大學生頭腦靈活、知識豐富、反應敏捷，他們非常清楚課程內容、課堂學習、師生互動滿意與否，少數民族高等教育針對特定對象和特定內容采取的特定教學活動，更要重視學習主體的掌握情況和滿意程度。筆者調研發現壯語班教學效果非常好，本來學習主體來自壯族生源是非常正常的，壯族文化居然吸引來了一位漢族小姑娘，作為2013級學生AA立志學習壯語文，目的就是到壯鄉當一名漢壯雙語教師，為壯族文化教育做出一個大學生應有的貢獻，祝福她早日實現弘揚民族文化的教師夢。2012級學生HH明年就要畢業了，對于就業非常樂觀，作為我國與東盟聯系密切的廣西可以發揮自身優勢，而壯族文化就是廣西代表性的品牌之一，學會壯語就能讓壯族文化走出去，成為聯系東盟的重要文化紐帶，壯語專業學生受到在廣西開展活動的東盟各國歡迎，因此，不愁找不到理想工作崗位。2011級的學生CC作為畢業生參加工作感慨良多，高中時就非常喜歡壯語，到了工作崗位更是認為所學專業意義特別大。全球化現代文明發展更多集中優勢主流文化，西方世界以英語語言為基礎，中華文化以漢語言文化為基礎，少數民族語言文化作為分支，由于語言環境缺乏，壯語言甚至很多壯族學生都無法使用。因此，政府采取特殊政策，免學費扶持特色專業能夠保障文化傳承持續，讓古老燦爛的壯族文化發揚光大，民族教育受到重視才更有利于傳承、保護壯族文化。

三、特色課程：民族教育內涵要素

廣西民族大學民族教育確立《現代壯語》《民間文學》為特色課程，學習語言需要熟練掌握語法規律，并能夠靈活應用，為了讓學習效果更大化，務必強化學習的語言環境。這里強化帶有重視的意味，恰當說法就是樹立語言環境意識，讓學習主體不知不覺潛移默化地完成學習任務。歌舞展演、文學敘事、祭祀儀式等活態的文藝樣式是民間文學的重要來源，同樣民族教育《民間文學》不可或缺，原因就是這些傳奇故事、動聽歌謠、戲劇劇本等讓學習主體感受到藝術的熏陶，在喜歡基礎上漸漸掌握了語言的規律。落實特色專業就要看課程設立，其內容是否能夠達到教育目的，《現代壯語》《民間文學》可以說承載了完成目標的學習內容，在談到民族教育內部要素關系，可以把特色課程看作內涵要素，即通過學習相關課程助力特色專業完成本科教學方案，既能達到合格正常畢業走向工作崗位，又能繼續深造考取研究生的預期。

（一）課程內容學習與語言文字提升

《現代壯語》以壯語語言組合規律和構成語法特點傳授為內容，主要通過總結壯族語言變遷性質和具體應用基本知識，讓學習主體在反復訓練中熟悉掌握，并能應用在對話交流和文字寫作中，能夠聲情并茂朗誦壯族經典著作，熟悉和偏遠山寨村民自如對話，準確流暢寫出壯語文章，只有這樣才算達到了學業要求。“在世界上，只要有國家，就會有民間。只要有民間，幾乎就都有民間文學。”《民間文學》帶有生機勃勃、原汁原味的民間鄉野氣息，以壯族傳承的內容考察，有創世大神譜系神話、各類歌謠、傳說故事等等，非常吸引學生閱讀，就這兩者關系來看，應該是在專業教師教授壯族語音、文字，學習《現代壯語》掌握一定的聽說讀寫能力之后，再來學習《民間文學》，最好選擇一些壯語文字的內容，即閱讀來自專家整理的以壯語記錄的原版文獻，這樣才是真正打造壯語專業學習的內涵式提升。

（二）課程內容學習與壯族文化創新

壯族文化與民間信仰存在千絲萬縷的聯系，換言之，壯族傳統文化帶有鮮明的民間信仰的特性，壯族先民以特有的思維觀念塑造了創世大神布羅陀，把先民記憶中的種種美好寄托于布羅陀神力基礎上，千百年來內化為族群做人處事、行為習慣的道德倫理，民間文化精英完善了民間信仰基礎上的《布洛陀經詩》，《布洛陀經詩譯注》和《壯族麼經布洛陀影印譯注》又是專家、學者嘔心瀝血完成的屬于壯族文化新成果，承載民族精神體現內容廣泛壯族文化的“百科全書”，民族教育不是只學習相關知識體系，也是在前人基礎上有所創新。壯族作為我國人口最多的少數民族值得挖掘的寶貴文化財富特別多，壯語專業學習主體要抓住民族文化精髓，在全球經濟一體化時代背景下，中華民族偉大復興進程中以富有民族特色的文化展現民族的輝煌和榮譽。關注民族高等教育政策實施取得成就非常有意義，廣西民族大學特色專業中國少數民族語言文學（壯語）專業是考察的重點，其特色課程是保障民族教育實施的重要依托，對于弘揚壯鄉民族文化，保護意義上的創新有莫大的價值，其成果完全可以應用在新時代社會經濟文化快速發展中。基金項目：廣西教育科學“十二五”規劃課題民族團結視角下的廣西扶持少數民族高等教育發展與改革的政策研究。

參考文獻：

[1]王芳．壯族民間歌謠與歌圩的起源與發展現狀[J]廣西民族大學學報（哲社版），2006（6）.

[2]季羨林.比較文學與民間文學研究相得益彰[A].比較文學與民間文學[C].北京：北京大學出版社，1991.