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      曲徑通幽處禪房花木深

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      曲徑通幽處禪房花木深范文第1篇

      曲徑通幽

      釋義:曲:彎曲;徑:小路;幽:指深遠僻靜之處。彎曲的小路,通到幽深僻靜的地方。

      示例:曲徑通幽處,園林無俗情。清俞樾《曲園楹聯》。

      出處:唐常建《題破冊寺后禪院》詩:“曲徑通幽處,禪房花木深?!?/p>

      (來源:文章屋網 )

      曲徑通幽處禪房花木深范文第2篇

      知道胡蘭成,是緣于張愛玲。喜歡她,所以才會去了解他?;蛟S,這就是所謂的“愛屋及烏?!北M管許多人對他沒有好感,認為他“下作”,但我還是因為愛玲的原因以及“今生今世”這四個字把它從網上購了回來。

      在《今生今世》中,胡蘭成對許多的人或事都描寫得非常詳細,并且用了許多方言,也許就是那些方言,讓我與他有了親切之感。一直喜歡讀帶著方言的書,方言,不僅反映了當地的風土人情,也令書中的語言更加生動有趣。尤其用方言述說故鄉的一草一木,一山一水。

      胡蘭成正是用這樣的方式,講述著胡村的故事,他的故事。

      然,許久不曾記起的故鄉,就在那一字一句里不經意地想起,甚至出現在夢里。

      對于山水,我有著割舍不斷的眷念,我想,是厭倦了繁華,又或是不愿受物欲捆縛。山,有著曠世清幽;水,有著深遠寂靜。一直以來,希望去許許多多的小鎮,但那里首先是如江南般街巷幽深,如麗江般古樸如畫,道旁河畔,垂柳拂水??呻S著時光的遠去,我早已被紛亂的塵世,給予太多無形的壓力,那些個柔腸百結的愿望漸行漸遠。

      有時,總覺得自己像一株無根的浮萍,在滾滾紅塵中匆匆奔波,為了生存,為了世俗,才弄得這般身不由已。戴著面具,把自己隱遁起來,過著另外一種放逐的生活,最后,那一點點想要留住的念想與牽掛,都付諸于似水流年。

      記得初中的時候讀過常健的一句詩:“曲徑通幽處,禪房花木深?!敝挥X這才是我所向往的生活。在鬧市之外,擇一偶山青水秀的地方,建一所房屋,材料全是木頭,閑時垂釣,種菜,養花,擁有與清風明月共醉的生活。當然若你要尋來,必然要穿過一條幽長的曲徑。

      縱然老家沒有這般的景象———參禪的僧者,晨鐘暮鼓,曲徑通幽,然而有溪山回環,家家良田幾畝,即使田畈不大,卻也迤邐開來,別有一番韻致。

      清晨,亦可見陽光從林間悠然灑下,靈動的鳥兒在樹梢清唱;暮色四起時,亦可見綠蔭掩映的院落,裊裊的炊煙,緩緩上升,飄過田野,掠過溪水,越過山林,直到消失在天際深處。

      其中的一花,一木,一物,一人,一風,一水,同樣有著“曲徑通幽深,禪房花木深?!钡亩U意與美景。想來,心中無念,皆可體會禪的境界;心中有景,處處皆美景。

      “人有靈性,草木亦有;人有血肉,草木則無。”現實生活中,太多的勾心斗角,爾虞我詐。而我們在疲憊的時候,需要的何嘗不是這樣的一份禪意與美景,任錯落有致的瓦舍,籬笆上盛開的野花,起伏連綿的青山,清澈如玉的溪水,來沉淀自己的心靈。

      曲徑通幽處禪房花木深范文第3篇

      因沒事做,我便搬了一把小椅子,來到橋上。

      我面前是一條運河,但是我驚異于她的幽綠與寧靜。

      河水靜如一面鏡子,若不是有落葉緩緩飄蕩,我真看不出水在流動。這就是古人所謂的綠水。

      小橋兩邊各有兩三棵很高大的樹,有楊柳垂髫之意,又不失蒼松的韌勁。招搖著大片的綠葉,晃來晃去。如果說,楊柳垂髫是為了親吻綠水,那么這些枝條欲垂未垂就是為了掬一捧甘露了。

      河畔邊還有翠綠濃密的竹林。古時,許多寺院都種植了大片竹林將寺院圍繞,為的就是竹林是至幽之物,有近禪之意;再者便是清幽的竹林更顯意境與塵世的與眾不同。所以,才有古詩云:

      曲徑通幽處,禪房花木深。

      河畔上的竹林便讓我更覺得運河的清幽與雅致。

      沿著河水觀望,遠處是一座座青山,而且,越遠山就越朦朧,像云中山一般,略顯蓬萊之境。

      曲徑通幽處禪房花木深范文第4篇

      國慶黃金周期間,我和媽媽還有我的好朋友廖伸去了向往已久的西部驚奇歡樂谷。早就聽說那里好玩兒的地方特別多,又驚險又刺激,可我這次去真正領教的確是另一番滋味。

      一路上,我們大家有說有笑,好不快活。伴隨著窗外涼颼颼的風,不知不覺中我們已經抵達目的地了。一下車,一股清新的空氣迎面撲來,讓人頓時覺得神清氣爽。我閉上眼睛,傾聽著山谷里小河的流水聲,享受著這“天然氧吧”,已經好久沒有感受過這種心曠神怡的感覺了。遠離了城市的喧囂,在這美麗而又幽靜的景色中擁抱大自然,真有種“曲徑通幽處,禪房花木深,山光悅鳥性,潭影空人心”的意境。繼續向前行,似乎來到了桃源仙境。舉目四望,周圍是群山懷抱;樹木載著一身的雨露,周圍云霧繚繞,好似給森林披上了一件雪白柔軟的紗衣;旁邊的兩塊大石頭就猶如兩位仙風道骨、鶴發童顏的老者正在對弈;清澈見底的河流從高山上慢慢流向山腳下。這一切的一切都是那么虛幻而又真實,仿佛是一幅山水畫。

      天空中下著蒙蒙細雨,滋潤著萬物,樹呀、草呀都貪婪地吮吸著雨水,好像比吃蜜還甜??蔹S的葉子被露水濕潤后,也充滿了生命力。雨淅瀝瀝地落著,供給萬物所需的養料,這雨多像仙女灑下的甘露,是那樣清新、透澈。

      歐陽修的《醉翁亭記》里有一名句:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。南北朝的謝?I遙望秀麗山水,寫下“不對芳春酒,還忘青山郭”的詩句;說是自己被山水的美景所陶醉,連酒都不想喝了。在這美麗神奇的大自然中,我被深深吸引,早已把不順心的事忘到九霄云外去了。我想,如果歐陽修和謝?I能來到這里,一定也會為這大自然的鬼斧神工而陶醉的。

      曲徑通幽處禪房花木深范文第5篇

      關鍵詞:意象特征;詞眼;心境;技法;詩歌情韻

      對古詩情韻的考查,是中學語文的重要考點,也是學生的學習的難點。筆者結合多年的教學實踐,總結出以下五種方法,以期幫助學生較為準確地把握詩情。

      一、 抓意象特征,吹沙見金

      《天凈沙?秋思》馬致遠

      枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

      這首小令分三組呈現了十種意象:枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬,小橋、流水、人家以及西下的夕陽。第一組,藤蔓是枯萎的,樹木已是蒼老,黃昏歸巢之鴉,道路古老荒涼,秋風蕭瑟,還有瘦弱疲憊的馬匹,這些意象組合在一起,于濃郁秋色之中顯現著無限凄涼悲苦的特征。第二組寫到了小橋,橋下潺潺流水以及水邊人家組合在一起,讓人倍感溫馨清麗,這顯然是穿插在上述意象中的美好想象,通過比襯,更增添了凄涼蕭條之感?!跋﹃栁飨隆笔亲畲蟮囊唤M意象,為整曲勾畫出一幕寬幅背景,并將前述意象統一起來,給人以無限蒼涼凄楚之感。“一切景語皆情語”,這些意象均出自“斷腸人”旅途所見所想,亦是其心中之物,從中我們不難察覺到羈旅行人內心的孤苦惆悵,濃濃的悲秋情懷。馬致遠年輕時熱衷功名,但由于元統治者實行民族高壓政策,他一直未能得志,幾乎一生都過著漂泊無定的生活,抑郁不堪,困窘潦倒一生。羈旅途中的這曲小令,恰如其分地展示了他的內心。

      抓住了意象特征,串聯起來思考,往往即能觸及詩情這塊“金子”。

      二、 拎關鍵詞,合情境領悟

      《題破山寺后禪院》常建

      清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。

      山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音。

      這首詩既是為破山寺所題寫,就當切合寺廟特征,具有禪院意味?!扒鷱酵ㄓ奶?,禪房花木深”是在描摹環境的幽深;“萬籟此俱寂,但余鐘磬音”則是在極言寺院的寂靜。景有了,境也有了,人在哪里?所言之志是什么?不難發現,一個“空”字,即是在表明詩人此時的心境。破山寺,花木掩映,天光山色,鳥兒歡悅不已;碧綠的深潭映照著詩人的身影,不免讓詩人的心“空”了起來。這里的“空”,因了寺院的幽深寂靜環境自然生成,可理解成“空明”“澄凈”之意。詩人身處破山寺后禪院,受到環境感染,內心雜念頓消,顯現了沉浸其境一忘塵俗的情志和旨趣。為此,這首詩的情韻全為一個“空”字打開。

      三、 合詩人即時處境心境

      《卜算子?詠梅》陸游

      驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。

      無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

      詞的上闋,壓住一“愁”字,寫梅的艱難處境:寂寞無主,還要加上風雨催逼!下闋再寫梅花的“泥”“塵”遭遇,顯其氣節操守:無意爭春,即便是零落成泥,依然保持那一份清香!至此,本詞的情韻似乎已出。然而,僅僅停留在“梅”的層面,未免顯得膚淺,當還要見到詠詞之“人”。

      我們知道,陸游一生主張堅決抗金、收復中原,這與當時南宋統治集團中的求和派格格不入。創作本詞時,陸游正處在人生低谷,屢遭主戰派擠壓,士氣低落,一如詞中所言梅之艱難處境,其間能夠見到詞人的寂寞孤獨。南宋當朝局勢,亦如求和派的春天,然而,詞人依然堅守自我,無論妒忌,無論排擠,甚至于遭受碾壓,化作了泥塵,也要留“香如故”。顯然,作者在以梅自比,表現了詞人陸游絕不與惡勢力同流合污的孤高、雅潔志趣。

      學生把握了作者創作時的處境、心境,才能夠將詩詞情韻理解到位。

      四、 析表現技法,撥云見日

      《江南可采蓮》漢樂府

      江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉間。

      魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。

      該樂府詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景,似乎沒有什么特別的情韻。事實上,這是一首饒有意蘊的樂府民歌,其意蘊的獨特即在表現手法上。

      首先,詩中的“蓮”諧音“憐”,含有“憐愛”之意。以魚兒戲水于蓮葉間來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。詩中沒有一字直接寫人,但是通過對蓮葉和魚兒的描繪,卻如聞其聲,如見其人,如臨其境,感受到一股勃勃生氣,領略到采蓮人內心的歡樂。另外,后四句用到了反復的修辭。表面看,似乎僅在做簡單的“東南西北”方向的鋪排,實則表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈,而這正巧妙地傳達出采蓮人相互間追逐嬉戲的歡快心情和熱鬧場面。

      唯有對表現手法細析,方才領會到該詩并非“魚戲蓮葉圖”的寡淡描摹,恰是一首與勞動相結合的動人情歌。

      五、 貫通詩中的“片言只語”

      《江雪》柳宗元

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

      把握這首詩的內在情韻,我們可以從絕句的“片言只語”開始。詩的一二兩句關鍵在“絕”和“滅”二字。千山范圍,萬條路徑,為什么不見鳥飛,不見人行?――大雪覆蓋,這是在寫景。三四兩句則轉向了人――“蓑笠翁”,也即是詩人自己。這里的關鍵在“孤”和“獨”二字。因了“鳥飛絕”和“人蹤滅”,只能“孤”與“獨”,這似乎再正常不過了。然而,詩人為什么要不畏嚴寒孤舟獨釣,且釣寒江之雪呢?

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