中秋節手抄報素材

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中秋節手抄報素材范文第1篇

關鍵詞：手抄報 靈活運用 提高興趣

英語教學中，常用的是聽、說、讀、寫的教學方法，目的是讓學生通過多種感覺器官共同參與學習，提高學習效率，理解識記理解運英語知識。但我在教學實踐中發現，這些方法運用的多了機械了，就會流于形式。一些學生在這種形式化的教學中會逐漸產生厭倦情緒，甚至會失去了參與學習的積極性，麻木地聽課、寫作業，被動機械地執行“上課程序”，這也許正是導致一部分學生成績不理想甚至厭學的原因。

初中英語課程標準要求，學生應有對英語學習的愿望、興趣、積極性和自信心，樂于參與英語實踐活動。假如能嘗試使用適當的其他學習方法，并交替或者說靈活運用，一定會改變上面所說的問題。初中英語課文中的內容大部分是活潑、新鮮、時尚、貼近學生生活及時代的，所以我嘗試把英語的教學與手抄報這種生動的學習方式結合起來，取得了一定的效果。這種方法其實也就是將課堂的聽、說、讀、寫延伸到課下的應用中，側重學生動手動腦能力的激發，改變了單調教學方法使學生產生的學習及審美疲勞。利用課堂所學的單詞、語法、句子以及相關知識英語手抄報在英語教學中所起的作用，其作用大致有以下兩個方面：

一、當課文中接觸到重要的西方的節日時，可利用手抄報的形式讓學生鞏固所學的知識。比如冀教版第三冊課本第二十一課關于Thanksgiving的內容，介紹了感恩節在西方國家的慶祝時間，方式等，第六十三課是關于Merry Christmas的內容，介紹了圣誕節的時間，慶祝方式以及起源等知識，是在其他科目的學習中不容易接觸到的內容，符合初中學生追求新鮮時尚事物的心理。

我就將圣誕節、感恩節這類西方節日等方面內容的學習，讓學生根據課文所提供的知識點，結合平時積累或上網查到的相關信息，用英語手抄報的形式將其展示出來，有時還要求把中國的類似傳統節日，如中秋節、春節等同感恩節、圣誕節等節日進行比較，分析中西方節日的相同點和不同點。這樣英語的學習還和語文及其他科目的學習結合起來，充分利用多種教育資源，不僅復習鞏固了課內所學的語言單詞、句式、語法等語言素材，還增強了學生對不同地區文化差異的理解和認識，豐富了學生的知識，同時在情感的教育上，培養了學生對于中華傳統美德的認識，對中國傳統節日的熱愛。

二、讓學生把平時搜集到的英語詩歌、歌詞以及成語諺語、百科知識等，以手抄報的形式展現出來，大家資源共享，互相交流，取長補短，讓學生在自己能力所及的范圍內盡可能多地接觸并了解異國文化，擴大學生知識面。

三、讓學生用圖文并茂的形式，展示自己所學過的或知道的生產生活用品、動物、花卉、國家、名勝古跡等等，展示這些內容的英語寫法、具體內容以及包含的文化內容。如今是社會生活信息化和經濟全球化時期，英語成為最重要的信息載體之一，已成為人類生活各個領域中使用最廣泛的語言。無論居家生活、出商場購物還是外出旅游，都不可避免地要接觸到、使用到英語，所以它們的英文名稱以及其內涵的英語表達，學生必須掌握，學生將所知道的事物名稱及其英文內涵在辦手抄報的過程中進行次綜合應用，從課堂學習回歸現實的應用，實現生活與學習的銜接。

當然除了上述幾點，重大活動，如奧運會、世博會等專題內容，凡與英語學習，尤其能將英語學習與實際應用相聯系的都可以展示，英語手抄報的內容可以不限，形式可以不限，只要學生能用英語展示的都應該鼓勵他們展示。

為了激勵學生辦手抄報的主動性、積極性，還應該采用多種展示方法及評價機制。

一、個人制作，獨立思考，提高動手和運用課本所學英語知識的能力，人人上交，老師評價，避免個別學生做學習的旁觀者；與他人合作制作，互相幫助，共同完成學習任務，培養合作學習的能力。

二、小組展示，組內自評，選出制作最好的上課時展示評價，可請別的組的學生評價，即組間互評，提高組之間的競爭意識。

三、班內張貼，集中展示。每期手抄報都要求學生將評選出的各組最好的張貼在教室后黑板上，大家共同欣賞、學習，提高學生的成就感、興趣和學生辦報的積極性，培養學生梳理知識點及探究應用的能力。

初中由于其心理特征，所制作的手抄報版面設計符合孩子的審美特征及認識能力，由于是根據學生自己的知識層次選編的內容，所以難度適合他們的理解能力，每個孩子都有著不同的性格、愛好，不同的知識面，所以手抄報的內容多樣新穎，色彩鮮艷，再配上各種可愛幽默的插圖或者符號，首先從視覺對學生有著強烈的吸引力，所以學生主動辦報、讀報、評報的積極性也很高，使在應用中的英語課內學習更鮮活生動，課下學習更有趣益。最重要的是在這樣的運用中讓學生有了學好英語的信心，敢于用英語進行表達，這正是我們在基礎教育階段要培養的學生的學習能力。

參考文獻：

1、初中英語新課程標準

中秋節手抄報素材范文第2篇

在這種情況下，充分利用有限的教學資源，努力開發必要的農村語文教學資源就顯得十分必要了。這就要求教師作為課程的組織者和實施者，要善于發現和開辟語文課程資源的種種途徑，使我們的語文課程植根于現實生活，具有長久不息的生命力；同時，還有要做教學資源開發與利用的有心人，溝通課內外，尋得語文教學資源中的花蜜度與學生，讓他們品味到語文學習的樂趣，感受語文的魅力，從而獲得終身語文能力。

一、小園香徑多徘徊――充分利用教材

教材不是唯一的課程資源，但對教學資源有限的農村中學來說無疑是最重要的課程資源之一，是我們可利用的最基本的課程資源。從選文來看，人教版語文必修教材除二十幾篇當代名家之作，其它全是古代經典選文，充分體現其選文的經典性，選修教材更堪稱篇篇經典。而這些經時間和歷史沉淀下來的經典之作是思想和文學的精華，無論是孔孟的智慧明達，賈誼王勃的才思悠遠，東坡的曠達明澈，亦或是屈原的愛國熱忱，蘇武的民族氣節，稼軒的幽憤激烈，都讓人得到文學的浸染和性靈的熏陶，使人不禁讀其文想見其為人。

教師在組織教學時，要在教材這片小園的幽香處多徘徊、多探幽，多方面深尺度挖掘教材。上課時可以教材為觸發點，激發學生的語文敏感度，比如：可按教材特點把教材分成美文、美思和美哲等主題進行課堂教學。

美文，即緊扣文章的語言美進行課堂品賞。教材中，詩詞語言凝練蘊藉、韻律華美，而寫景散文無論在語言和意境方面都是詩詞的另一種詮釋。教學這些體裁的教材時，要多引領學生品味其中的語言美，做到美文美讀、美品，并能由此而生抒寫美文的情思。我在組織學生學習《唐詩宋詞選讀》時，在品味了諸多詩詞之后就組織了一次作文教學，課題是《妙用詩詞，巧鑄佳文》。讓學生通過掌握古詩文的化用的技巧，將詩詞意境訴諸文字。其中一個學生隨堂寫作片段是這樣的“月似霰，殘星幾點，愁蓮落紅后，是誰，在孤影橫飛過，抬眼看缺月疏桐？看慣大江淘盡千古英雄，看淡世事冷暖，蘇子，伴著自己的清風朗月，在小人當道的世界里尋覓著可以保鮮自己靈魂的寂寞沙洲……”語段通過對《春江花月夜》中“月照華林皆似霰”句和《長安秋望》中“殘星幾點雁橫塞”“紅衣落盡渚蓮愁”句以及對《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》等詩詞的化用，營造了優美清寒的意境，形象細膩地寫出蘇軾被貶黃州時的內心世界，可謂是絕佳的寫作片段。至于教材中寫景狀物的美文，教學時可利用農村學生對優美自然景觀獨有的親近感引起學生對教材的心音共鳴，引導學生細心觀察，融情自然，引發對其山川風物的審美和思考。

美思和美哲，即那些充滿著哲理和呈現出高尚情操的文學經典。《高中語文新課程標準》指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。高中語文教材里智者的高屋建瓴，愛國者的憂國憂民，不屈者的幽憤自強，民族英雄的慷慨悲歌，無不濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著深厚的人文情感。在教學文本時，應把德育滲透作為教學重點，引導學生在書香的熏陶中培養自己良好的審美情趣和健全的人格。如《蘭亭集序》中作者高曠的宇宙情懷，《游褒禪山記》作者嚴謹的治學態度和認真的求實精神以及《小狗包弟》中巴金老人嚴于自剖的勇氣和度量等等，在教學時可讓學生談自己的領悟和深思，并訴諸成文字。

葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這些例子使學生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練的技能。”而對農村中學的語文教師而言，如何充分發揮教材這一資源對學生思想情操陶冶和寫作能力提升的作用，使學生具備良好的文學素養，從而形成學生終身的語文能力，這是一個值得深思的問題。

二、書山有路勤為徑――充分開發學生中的課程資源

教育家蘇霍姆林斯基曾反復強調：學生是教育最重要的力量，如果失去了這個力量，教育也就失去了根本。因此學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源。“授人魚，不如授之以漁”，教學觀念的一種深刻的變革是：師生共學，教學相長，改變教師唱主角的局面，要讓學生唱主角，變教堂為學堂，把讀書思考的時間還給學生，讓學生做到勤思考、勤動口、勤動手、勤搜索，讓學生真正成為學習的主人，用自己的“勤”開創語文學習的新幽徑。我在對學生這一資源的開發和利用中主要有以下幾點心得：

1.教師要倡導形式多樣的自主學習方式

《高中語文新課程標準》要求學生要能“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗”。這就要求教師在教學時應采取多種多樣的能充分體現學生自主學習、自主實踐的教學形式。如利用課前三分鐘演講或舉辦辯論會提高學生的口語表達能力和對問題的審視辯證能力，通過課前課后上閱讀、網頁瀏覽搜集資料擴充自己的知識面和認知度，另外，可通過排話劇、詩歌朗誦、出黑板報和手抄報、班級征文等多種形式豐富學生的語文學習形式，讓學生通過自主學習和交流探究養中獲得學習的成就感，并由此形成良好的班級文化氛圍，在興趣和參與中獲得語文素養的提升。

2.教師要充分調動學生的積極性

判斷一堂語文課成功與否不光要看教師的講解如何精彩，分析如何精辟，更重要的是看學生是否真正參與到整節課的學習活動中來。這就要求教師必須有能力充分調動學生學習的積極性。教師要設計開放的、多元的、富于創意的教學形式，要投下思考之石，去蕩開學生思維的層層漣漪，有效地打開他們思維的閘門。如我在教學朱自清先生的散文《荷塘月色》第四段（曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……而葉子卻更見風致了）時，就設問：“此段作者用細膩的筆觸描寫了月光下荷塘的景色，你覺得他寫得精妙嗎？說說你的理由。”一石拋下，課堂頓生漣漪。許多學生都回答說很美，理由大多都說因為月下荷塘這一意境很美，另外還用了大量的比喻句，很有想象力。我又拋下幾個石頭：“是不是只要用了比喻句，文章就會很美呢？這段中的比喻句設喻效果怎樣？如果讓你另寫幾個比喻句，你會怎樣寫？”幾石落下，課堂開始漣漪迭起了：有學生說，荷本是很高潔的意象，把荷葉荷花比“的裙”和“剛出浴的美人”似乎“那個了點”（全班哄堂大笑），也有學生說，那一連串的比喻光，肯定他們對語言的品析能力，鼓勵他們自己另寫一段“荷塘月色”。當然很多學生依然覺得此段意境優美，教學時不可厚此薄彼，只有肯定學生對文章的多元解讀，才能激發學生對文本的探究熱情。

另外，教學時還要善于利用課堂上出現的錯誤資源。學生在課堂上出現一些錯誤，這是很正常的事情。如果教師在學生出錯時簡單說聲“回答錯了，請坐下”，可能會使學生倍覺尷尬，乍一看很美，仔細品味又覺得表現了似乎不夠，缺了點什么似的。我馬上抓住學生思維的閃甚至會打擊學生參與課堂的積極性。但若教師在在教學時能利用敏銳的觀察力和分析能力快速做出判斷，調整教學思路，把學生的錯誤作為課堂的延伸，就可將錯誤變成新的教學起點，繼續引領學生作更深的學習探究。如我在教學《廉頗藺相如列傳》時，讓學生解釋“秦以城求璧而趙不許”中的“而”字時，學生錯答成“表轉折，‘卻’”。其他學生大呼“錯了，是表示假設！”此學生隨即便面露慚色。我當時就說“這個同學提醒了我們‘而’這個虛詞在不同語境中有不同的意思，大家可以借他給我們的提醒回顧和總結一下我們所學過的文言文中‘而’的用法嗎？”這樣便不僅避免了學生的尷尬，給予學生在課堂上有不怕犯錯的勇氣，同時也變課堂的錯誤資源為有效的教學資源，讓語文課堂如一泓清澈的泉水，具有源源不斷的活力。

三、他山之石可攻玉――充分利用課外資源

既然《高中語文新課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”，那對農村中學的學生來說，最親切最熟悉的課外資源就是農村的山川景物、人情風俗。故鄉是文學一個永恒的話題，通常也成為一個人靈魂永遠的棲息地，在很多大家的作品中不斷地被抒寫。無論是魯迅先生筆下先是清新美麗而后又荒涼蕭瑟的“魯鎮”，亦或是沈從文故事中那風光秀麗、人情質樸的“邊城”，還是戴望舒詩歌里那凄美幽深、朦朧靜謐的“雨巷”，那些“故鄉”最后都成為文學大師筆下某一個美麗而奇幻的夢境！在教師的引導下，在農村高中學生的視野里，鄉村的簡單景物：青山、碧水、遠村、近樹、雨中的石板橋、金光閃耀的油菜花、風里涌起的層層稻浪……不獨僅僅是他們視覺上的形象，而更應成為他們文學審美心理中深深烙下的意境畫，成為寫作中可以擷取的素材。

另外，農村豐富的生活畫卷也在向學生打開，如大到元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統的民族節日，小到地方特色節日，如以李白為文化精魂的詩歌節，以園藝為特色的桃花節，以商品交易為目的的鄉鎮展銷會等，這些素材均根植于生活的土壤里，散發出濃郁的鄉土氣息，教師在教學時要引導學生把這些獨特的民俗文化與學生內在的情感體悟融會起來，不獨成為寫作的素材，也成為他們對鄉土審美意識的一部分。

然而，在如今這樣一個信息化的社會里，農村學生也不可與世隔絕，教師要引導學生把目光投向社會，投向世界，要培養學生的社會情懷。一旦學生懂得主動地去瀏覽報刊，注意新聞，關注時局，指點時事，針砭時弊。他們就不獨擁有了審視世界的思維和眼光，也無意中拓寬了語文學習的邊緣，開闊了語文思維的空間。這恰恰符合新課標提出的高中語文課程“應使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質”這一要求。

當然，如若語文教學資源是一片大海，作為一名經驗不足的鄉村語文教師，我目前所能開發的教學資源可能只是一條清清泉流。但“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我想作為一名鄉村中學的語文教師，只有不斷地實現自我的突破和完善，才能有更清晰的眼光去發現和利用更多的語文資源，以自己的專業素養和人格魅力引領學生走進語文的美妙天地，正如那渺小但孜孜不倦的蜜蜂，辛苦覓得花蜜只為學子的甘甜……因為，教師本身也是一種教學資源！

【參考書目】

[1] 人民教育出版社.《高中語文新課程標準》.

[2] 王榮生 著.《新課標與“語文教學內容”》，廣西教育出版社.