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“智能教育推進(jìn)戰(zhàn)略”是一項(xiàng)教育改革,旨在解決怎樣才能更加智能地開展韓國公共教育(義務(wù)教育和公立學(xué)校的教育)這個(gè)問題,將全面改革教育課程、教育方法、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和教師進(jìn)修等,主要包含六大戰(zhàn)略:①數(shù)字教科書的開發(fā)和應(yīng)用;②在線課程活性化;③構(gòu)筑教育內(nèi)容的公共利用環(huán)境;④強(qiáng)化智能教育;⑤推行以云計(jì)算為基礎(chǔ)的教育服務(wù);⑥設(shè)立旨在推進(jìn)智能教育的未來教育研究中心。
這是一項(xiàng)旨在有效利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)新型教育的綜合性戰(zhàn)略,其中最受關(guān)注的當(dāng)屬數(shù)字教科書。
韓國教育科學(xué)技術(shù)部定義的數(shù)字教科書是指“能夠在學(xué)校和家里不受時(shí)間和空間的限制使用,可利用視頻和動(dòng)畫等多媒體手段將參考書、習(xí)題集和專業(yè)詞典等合并到現(xiàn)有教科書中,擁有多種多樣的互動(dòng)性,可供學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的特性和能力等學(xué)習(xí)的教材。”
韓國的數(shù)字教科書開發(fā)歷史可以追溯到1997年。而在學(xué)校,2000年前后教師就已經(jīng)開始在課堂上使用原創(chuàng)的數(shù)字教材。
2002年,韓國啟動(dòng)教育行政信息化系統(tǒng)“NEIS”(National Education Information System),全面著手開發(fā)數(shù)字教科書。同年,韓國教育科學(xué)技術(shù)部了“數(shù)字教科書商用化推進(jìn)計(jì)劃”,并從2008年開始在全國的小學(xué)和初中進(jìn)行數(shù)字教科書實(shí)驗(yàn)教學(xué)。被指定為實(shí)驗(yàn)學(xué)校的小學(xué)和初中以語文、數(shù)學(xué)、英語、社會(huì)和科學(xué)五個(gè)科目為中心,在每個(gè)年級(jí)指定一個(gè)班為數(shù)字教科書實(shí)驗(yàn)班,與不使用數(shù)字教科書的其他班就學(xué)習(xí)效果和學(xué)生健康狀態(tài)進(jìn)行比較,最后向政府報(bào)告。另外,負(fù)責(zé)教師還會(huì)參與改善數(shù)字教科書的易用性,研討使用數(shù)字教科書的最佳授課方法。
摘 要:音樂是一門富有魔力的藝術(shù),音樂教育對(duì)少兒智能的開發(fā)有著十分重要的作用。本文從音樂為少兒開啟文化傳承的航帆,打開真、善、美的窗戶,以及能引發(fā)聯(lián)想、開啟少兒智力三個(gè)方面闡述了少兒音樂教育對(duì)少兒智能發(fā)展的重要作用。進(jìn)而,從三個(gè)點(diǎn)論述了少兒音樂教育之智能發(fā)展的策略:一,根據(jù)少兒特點(diǎn)選擇適合的音樂;二,突出音樂對(duì)少兒想能力的培養(yǎng);三,將少兒音樂教育落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞:少兒;音樂教育;智能發(fā)展;研究
音樂是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,也是人類智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)出人類文明的精華。同時(shí),音樂是藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式,通過音樂教育可以促成少兒智能發(fā)展,這已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。那么,究竟少兒音樂教育會(huì)對(duì)智能發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響,我們又該如何通過音樂教育去促成少兒智能的發(fā)展呢?
一、少兒音樂教育之智能發(fā)展的重要性
(一)音樂為少兒開啟文化傳承的航帆
從廣義文化而言,音樂隸屬于文化的范疇,并且是文化傳承的重要一脈。我國先秦古典散文著作之一的《尚書?堯典》篇記載,“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,無相奪倫,神人以和”。意思是詩歌是用來抒發(fā)理想、抱負(fù)和愿望的,詩詞拉長聲音唱出來就成了“歌”,也就是音樂了;當(dāng)各種不同材質(zhì)制成的樂器在演奏時(shí)和諧有序,神與人都能達(dá)到極為和諧美好的狀態(tài)。這里很明確地表達(dá)出古代詩歌與音樂之間的密切聯(lián)系,進(jìn)一步印證了音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要支流。如此,對(duì)少兒施加音樂熏陶,實(shí)際是以文化感染之、陶冶之。眾所周知,文化是開啟智能的鑰匙,音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分,自然應(yīng)該借音樂開啟少兒文化傳承的航帆,促成其智力發(fā)展。更何況,現(xiàn)在許多兒童音樂里面都蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),這對(duì)于開啟少兒智能,揚(yáng)起智慧之帆,以備將來遨游于文化的海洋,無疑是大有裨益的。
(二)音樂為少兒打開真、善、美的窗戶
兒童是祖國的花朵,天真活潑不曉世事,對(duì)智能之真、善、美的內(nèi)涵缺乏必要的認(rèn)識(shí),需要加以引導(dǎo)。少兒音樂通過美妙的音符傳遞人類的美好,在和諧的韻律中,少兒逐漸對(duì)真、善、美形成初步印象,為智能之打開奠定基礎(chǔ)。比如,大家熟知的《采蘑菇的小姑娘》,用歡快的旋律給小朋友們講述了這么一個(gè)故事:小姑娘去山上采蘑菇,卻不肯輕易嘗一嘗自己辛苦采來的蘑菇,而是等到集市開了的時(shí)候,將蘑菇背到集市上賣。最后得到了自己的勞動(dòng)成果――一把鐮刀和幾顆棒棒糖。更富啟迪意義的是,小姑娘沒有獨(dú)自享受這些成果,而是和其他小朋友分享。這首兒歌講述了一個(gè)非常真實(shí)的故事,它告訴小朋友要學(xué)會(huì)通過雙手勞動(dòng)獲得自己想要的東西,同時(shí),還要學(xué)會(huì)與大家分享快樂,快樂就會(huì)彌漫整個(gè)世界。此外,整首兒歌用畫面配合輕快的旋律,營造出童話般的世界,唯美而令人過目難忘。毫不夸張的講,《采蘑菇的小姑娘》這樣的少兒音樂能夠開啟兒童對(duì)世界真實(shí)、善良和美好的體驗(yàn)之旅,從中獲益匪淺。
(三)音樂能引發(fā)聯(lián)想,開啟少兒智力
好的音樂猶如一位深藏智慧的師者,對(duì)幼兒的言行產(chǎn)生耳濡目染的影響。少兒通過音樂的教育,不僅能夠感受其中美好的情感,還能通過音樂認(rèn)識(shí)世界,引發(fā)聯(lián)想,開啟智慧之門。這樣的少兒音樂不勝枚舉,比如《小白兔乖乖》、《小星星》等。拿《小星星》來說,由音樂藝術(shù)者以較為和緩的韻律,輕輕打開一幅令人遐思的畫面:“一閃一閃亮晶晶,滿天都是小星星,掛在天上放光明,好像許多小眼睛。”兒歌本身選取了令人禁不住想象的夜晚天空作為大的背景,描繪了小星星在夜空中一閃一閃,好像是許多小小的眼睛在探索宇宙的奧秘。孩子聽到這樣的兒歌時(shí),一方面會(huì)尋求機(jī)會(huì)抬頭望一望星星布滿的夜空,另一方面,也會(huì)促使他們想象,小星星們到底在做什么呢?是在親密地交談玩耍,還是在看著地上的自己呢?這容易引發(fā)聯(lián)想,讓孩子走入充滿童話色彩的遐想世界,從而達(dá)到開啟少兒智力的目的。
二、少兒音樂教育智能發(fā)展策略研究
(一)根據(jù)少兒特點(diǎn)選擇適合的音樂
唯物辯證法啟迪我們,對(duì)問題要分具體的情況具體分析,“對(duì)癥下藥”,才能達(dá)到正面效果。少兒音樂的熏陶,不是隨便一首流行歌曲或者高雅的曲子即可,需要依據(jù)少兒的具體的生理和心理方面的特點(diǎn)來選擇的。比如,分年齡階段選擇,0-3歲的孩子與3-6歲的孩子聽的音樂就應(yīng)該有所區(qū)別,因兩者對(duì)新世界新事物的接受能力不同,前者要選擇相對(duì)簡單的音樂進(jìn)行教育;分性別選擇,男女也應(yīng)該有別,要注重培養(yǎng)男孩子剛毅的性格,培養(yǎng)女孩溫柔的品質(zhì)。而就算一天之中,少兒音樂教育也需要符合一定的規(guī)律。當(dāng)陽光悄悄灑滿大地,孩子從夢(mèng)中剛剛醒來,應(yīng)該播放一些歡樂而充滿朝氣的音樂,讓小孩對(duì)新的一天有著美好的憧憬;當(dāng)夜晚來臨,世界逐漸安靜,小寶寶該睡了,可以播放一些類似于搖籃曲的幼兒音樂,讓孩子安靜下來,進(jìn)入甜美的夢(mèng)想。如果不能根據(jù)少兒的特點(diǎn)選擇合適的音樂,不僅無法達(dá)到音樂培養(yǎng)智能發(fā)展的目的,甚至還會(huì)給孩子的健康快樂的成長帶去障礙。
(二)突出音樂對(duì)少兒想象能力的培養(yǎng)
音樂教育給予孩子以放松愉悅之感,能讓他們?cè)谝魳返暮Q笾挟a(chǎn)生連綿不絕的美好想象。少兒音樂教育之智能發(fā)展,要突出音樂教育對(duì)少兒想象力的正向影響。同樣是一首《小星星》,有的小孩聽完歌曲后陶醉于星空的無限遐思;有的小孩則夢(mèng)想和小星星們交上朋友,讓小星星帶著自己到處遨游;還有的小朋友悄悄和小星星對(duì)話,告訴小星星自己身邊發(fā)生的事情,讓小星星分享和分擔(dān)喜怒哀樂;還有的小朋友會(huì)數(shù)一數(shù)天上到底有多少星星,為什么有的星星大,有的星星小,又為什么有的總眨眼,有的一動(dòng)不動(dòng)。所有這些,都能引發(fā)孩子無窮的想象,這對(duì)于孩子想象力的開掘是十分有利的。我們知道,想象力是孩子智力發(fā)展的一個(gè)重要方面,應(yīng)該注重通過少兒音樂能夠開啟孩子的想象之旅、智慧之旅,讓孩子在想象中感受到世界的美好與無限魅力,對(duì)生活與大自然時(shí)時(shí)刻刻保有一份好奇之心。
(三)將少兒音樂教育落到實(shí)處
目前,雖然少兒音樂教育得到了大家的認(rèn)可,但教育過程并沒有落到實(shí)處。音樂的教育作用從嬰兒開始就無處不在,只有將少兒音樂教育落實(shí)到位,才更有利于完善孩子的人格,促使其更好的成長。少兒音樂教育不能只是一句空話,我們既不能忽視它的作用,亦不能過火為之,要把握“度”。現(xiàn)今,有許多家長為了早早開發(fā)孩子,不讓他輸在起跑線上,甚至在胎教中就連續(xù)不斷地用音樂去熏陶,以求將來出一位舉世聞名的藝術(shù)家。我們不否認(rèn)音樂能夠使懷上寶寶的媽媽心情舒暢,從而對(duì)孩子產(chǎn)生好的影響,也不否認(rèn)父母的初衷是值得肯定的。但是,音樂只是孩子智能培養(yǎng)的重要途徑之一,不論是過多還是過少,都只能造成“不及”的結(jié)果。在實(shí)施少兒音樂教育時(shí),將之落到實(shí)處即可,不要言而不做,更不要做而過之。
總之,少兒音樂教育可以開啟兒童文化傳承的航帆,打開真、善、美的的窗戶,同時(shí)還能引發(fā)聯(lián)想,對(duì)少兒智能發(fā)展有著重要的意義。要促成少兒音樂教育對(duì)少兒智能發(fā)展,首要的是根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)選擇合適的少兒音樂,還應(yīng)該注重借助少兒音樂培養(yǎng)兒童的想象力。當(dāng)然,用少兒音樂開啟少兒智能之旅要落到實(shí)處、把握一個(gè)度,既不能是一句空話,也不能“過”或者“不及”。(作者單位:江蘇常熟理工學(xué)院人文學(xué)院)
參考文獻(xiàn)
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1.智力觀的變革。根據(jù)多元智能理論,大多數(shù)人具有完整的智能,但每個(gè)人的認(rèn)知特征又顯示出其獨(dú)特性。長期以來,我國的學(xué)校舞蹈教育忽視對(duì)學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng),從而貶低了其他認(rèn)知方式的重要性。因此,學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)方面未能受到尊重,他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn),這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性,并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科,對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力多方面發(fā)展具有同等重要的價(jià)值。值得我們深思的是,狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容,而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生,這在一定程度上會(huì)阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力,從而限制學(xué)生順其自然地良好發(fā)展。
2.學(xué)生觀的變革。根據(jù)多元智能理論,每個(gè)人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式,所以,對(duì)所有學(xué)生采取同樣的教材和教法是不合理的。加德納所倡導(dǎo)的“以個(gè)人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論,有如下幾項(xiàng)原則:第一,學(xué)校教育必須以學(xué)生為本,學(xué)校教育的每項(xiàng)改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益。所有學(xué)生都有能力學(xué)習(xí),具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì),學(xué)校教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì),建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求。第二,學(xué)校教育必須以合作的方式和家庭、社區(qū)建立密切的關(guān)系,以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實(shí)而完善的聯(lián)系。多元智能理論及教育實(shí)踐的發(fā)展,要求舞蹈教育者思考一個(gè)新的問題,真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來。同時(shí),多元智能理論也為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀,即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處,教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長,并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法,使其特長得到充分的發(fā)揮。而且舞蹈教育應(yīng)面向全體學(xué)生,相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。成績差的學(xué)生,很可能是因?yàn)閷W(xué)校的教育不適合他們,沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可能是由于學(xué)習(xí)策略的知識(shí)與操作沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地使用造成的,這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)舞蹈教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的不同,采用多樣化的教學(xué)策略和方法,使學(xué)生能夠用他們自己所理解的方式去獲取知識(shí),以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求,保障每位學(xué)生享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。這樣,不同的學(xué)生都可以得到同樣好的教育,每個(gè)學(xué)生都可以得到良好的發(fā)展,從而成為有用的人才。
3.課程觀的變革。多元智能理論在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程資源等方面都引起了變革。多元智能理論強(qiáng)調(diào)善待、開發(fā)學(xué)生的差異,強(qiáng)調(diào)面向每一個(gè)學(xué)生,其課程目標(biāo)立足于“個(gè)人中心課程”。加德納認(rèn)為:“如果一個(gè)人想獲得深度的了解,勢(shì)必要超越單一學(xué)科的范圍,采取跨領(lǐng)域的研究方式。”因此,為開發(fā)學(xué)生多元智能,達(dá)到“真正理解并學(xué)以致用”的目的,多元智能理論在課程內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)綜合化。在多元智能的教學(xué)活動(dòng)中,不同學(xué)科的界限開始消失,教師個(gè)人或團(tuán)體在必要時(shí)候可以設(shè)計(jì)跨學(xué)科的單元教學(xué)。數(shù)學(xué)、音樂、藝術(shù)、動(dòng)作等都能夠整合進(jìn)各門學(xué)科的教學(xué)之中。學(xué)校及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計(jì)劃和課外活動(dòng)中包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素,教師應(yīng)致力于普及這些要素,確保所有的學(xué)生能夠從中受益。在舞蹈課程設(shè)計(jì)方面,不僅應(yīng)重視學(xué)生不同側(cè)面的智力,而應(yīng)拓展發(fā)展智力的空間,盡可能地發(fā)掘每一個(gè)人的潛在能力。當(dāng)每個(gè)人都有機(jī)會(huì)挖掘自身的潛能而高效地學(xué)習(xí)時(shí),他們必將在認(rèn)知、情緒、社會(huì)甚至生理各方面展現(xiàn)出前所未有的積極變化。
一、小班“真好吃”活動(dòng)反思
(一)教學(xué)目標(biāo)與流程
本次教育活動(dòng),筆者設(shè)計(jì)的是《真好吃》。目的是通過活動(dòng)使幼兒對(duì)各種食物(水果)的營養(yǎng)加深認(rèn)識(shí),拒絕挑食習(xí)性。在制定教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí),筆者結(jié)合班級(jí)幼兒的實(shí)際水平和原有的生活經(jīng)驗(yàn),參考《多元智能創(chuàng)意課程》教師資源手冊(cè),充分尊重幼兒的表達(dá)方式和結(jié)果,讓幼兒有較大的發(fā)揮空間,提高幼兒興趣。
(二)教學(xué)技術(shù)
筆者充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣愛好,以一份神秘禮物(食物營養(yǎng)譜)入手,引起幼兒好奇心,激發(fā)幼兒興趣。在活動(dòng)中,我用“好吃嘴”的身份向幼兒提出提問和要求,請(qǐng)幼兒說說他們對(duì)食物(水果)營養(yǎng)的認(rèn)識(shí)有哪些、什么食物(水果)最有營養(yǎng)、什么食物(水果)有什么營養(yǎng)等。對(duì)于發(fā)言積極、表現(xiàn)較好的幼兒,筆者給予積極的肯定與贊賞,并會(huì)拿出食物(水果)做為獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)幼兒繼續(xù)努力。當(dāng)秩序稍亂時(shí),筆者以說悄悄話的方式來吸引幼兒的注意,在整個(gè)活動(dòng)中幼兒的情緒得到提高。
(三)情境布置
為配合此教學(xué)活動(dòng),筆者在教室內(nèi)張貼了許多食物(水果)圖案,并專門設(shè)置一個(gè)“營養(yǎng)師”專欄,上面介紹常見食物(水果)營養(yǎng)特征及含量,以方便幼兒加深認(rèn)識(shí)。
(四)教學(xué)管理
幼兒的年齡特性決定他們對(duì)“吃”有濃厚的興趣,在邊說邊吃的過程中,幼兒的思維的到充分發(fā)展,所以在活動(dòng)中紀(jì)律十分良好。偶爾在述說營養(yǎng)時(shí)會(huì)爭食物(如荔枝),而筆者用誰懂的營養(yǎng)知識(shí)多,把大個(gè)的荔枝給優(yōu)勝者做為獎(jiǎng)勵(lì),把略小的荔枝給另一位小朋友做為勇于發(fā)言的安慰獎(jiǎng)。教學(xué)管理中效果明顯,活動(dòng)進(jìn)展也十分順利。
(五)教具應(yīng)用
活動(dòng)時(shí)筆者為幼兒準(zhǔn)備大量的蔬菜、水果及不常見的水果模型(如榴蓮、山竹)另外還有歸國的家長帶來人參果、楊桃等馬來西亞的特產(chǎn)水果,讓活動(dòng)真實(shí)豐富,開闊了幼兒見識(shí)。
(六)幼兒反映
時(shí)令水果、蔬菜原本幼兒就十分愛吃,在加上本活動(dòng)時(shí)第一次在教學(xué)中展現(xiàn),幼兒積極性充分發(fā)揮,大部分幼兒都能說出常見水果的營養(yǎng)分配。最終實(shí)現(xiàn)了本次活動(dòng)目的,即幼兒對(duì)各種食物(水果)的營養(yǎng)價(jià)值得到充分認(rèn)識(shí)。
(七)師生互動(dòng)
體現(xiàn)了教師引導(dǎo)幼兒積極參與的教育方式,當(dāng)幼兒的語言表達(dá)遇到困難時(shí),對(duì)幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì),幫助幼兒樹立自信,學(xué)習(xí)與人分享,提高與人交往的能力。
(八)家長反映
本次活動(dòng)以后,筆者與家長進(jìn)行了簡短的交流,希望得到家長的配合。在活動(dòng)前,家長帶幼兒去超市看各樣食物,又將幼兒挑選的食物送到班上,并幫住筆者共同收集食物的營養(yǎng)譜等,協(xié)助筆者共同幫助幼兒加強(qiáng)對(duì)食物(水果)營養(yǎng)認(rèn)識(shí)的能力,并研究厭食對(duì)幼兒健康的傷害。活動(dòng)后,家長普遍反映幼兒在家對(duì)食物(水果)的認(rèn)識(shí),并有多數(shù)孩子的厭食習(xí)慣也逐漸消失。本次活動(dòng)家長表示一定配合筆者,共同教育孩子,同時(shí)也對(duì)筆者教育方法表示認(rèn)同。
(九)教學(xué)態(tài)度與精神
在每一節(jié)的課前筆者都做好充分的準(zhǔn)備工作,認(rèn)真鉆研教材,精心制作教具,并向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn),在活動(dòng)的實(shí)施過程中,筆者一直都認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié),面向每一個(gè)幼兒,并爭取使每一個(gè)幼兒都能夠得到最大的發(fā)展,活動(dòng)后,筆者及時(shí)的進(jìn)行反思,尋找成功和不成功之處,認(rèn)真總結(jié),以便下次能夠更好的完成教育教學(xué)活動(dòng)。
1、智能
加德納超越了傳統(tǒng)智力理論所依據(jù)的兩個(gè)基本假設(shè),即第一,人類的認(rèn)知是一元的;第二,人類的智力是可以測(cè)量的。傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為智力是在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中所得到的成績。智能被視作是固定的、靜態(tài)的實(shí)體,是天生的,伴隨人的一生。
加德納的智能理論,智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中,解決問題或創(chuàng)造具有某種產(chǎn)品的能力,超越了傳統(tǒng)智能觀念僅僅把使用語言和做數(shù)學(xué)題的能力作為構(gòu)成智力的元素的誤區(qū),從而使智力得以走出書本和學(xué)校,而與人們的社會(huì)生活實(shí)踐相聯(lián)系。
2、多元智能理論
(1)言語/語言智能。言語/語言智能是指用語言進(jìn)行思維,有效運(yùn)用口頭語言和書面文字表達(dá)自己的想法和了解他人的能力。這種智能通常表現(xiàn)在詩人、作家、主持人、演講者以及政治家等人身上。
(2)邏輯/數(shù)學(xué)智能。邏輯/數(shù)學(xué)智能是指能夠?qū)⑽矬w量化、對(duì)命題和假設(shè)進(jìn)行思考和推理,有效運(yùn)用數(shù)字和邏輯推理的能力。這種智能常常與科學(xué)思維或歸納推理聯(lián)系在一起。數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、計(jì)算機(jī)程序員、科學(xué)家、律師以及研究人員都代表性地展現(xiàn)出了邏輯/數(shù)學(xué)智能。
(3)視覺/空間智能。視覺/空間智能是指利用視覺信息和三維空間的方式來進(jìn)行思維的能力,以及對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力。航海家、飛行員、建筑師、制圖師、畫家、雕塑家通常表現(xiàn)出極高地視覺/空間智能。
(4)身體/運(yùn)動(dòng)智能。身體/運(yùn)動(dòng)智能是指靈活地操縱物體、調(diào)整身體,善于運(yùn)用身體來表達(dá)想法和感覺和改造事物、創(chuàng)造產(chǎn)品的能力。演員、運(yùn)動(dòng)員、舞蹈演員、外科醫(yī)生和發(fā)明家都就有較高的身體/運(yùn)動(dòng)智能。
(5)音樂/韻律智能。音樂/韻律智能是指對(duì)音調(diào)、音色、旋律和節(jié)奏進(jìn)行敏銳識(shí)別、運(yùn)用和表達(dá)的能力。歌唱家、作曲家、樂器演奏家、指揮家等人表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的音樂智能。
(6)人際交往智能。人際交往智能是指善于理解別人,是以感知和區(qū)別他人情緒、動(dòng)機(jī)、意向的能力為基礎(chǔ)的,包括在小組里與他人合作和運(yùn)用語言或非語言手段與他人溝通的能力。我們可以在顧問、成功的教師、政治家、社會(huì)工作者身上看到這種智能。
(7)自我認(rèn)識(shí)智能。指個(gè)體善于準(zhǔn)確自我感知,認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身,并以此來指導(dǎo)和調(diào)整自己行為的能力。心理學(xué)家、哲學(xué)家和睿智的老者是具有高度自我認(rèn)識(shí)智能的典型人物。
(8)自然觀察智能。多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)智能一元化理論提出的,他認(rèn)為智力并非像我們以往認(rèn)為的那樣是以語言能力和數(shù)學(xué)邏輯能力為核心、以整合方式存在的一種智力,而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。按加德納的說法,每個(gè)人的智力=智能都是由10種互相聯(lián)系卻又各自獨(dú)立的多種能力組合而成。根據(jù)該理論,每個(gè)學(xué)生都擁有自己具有優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域和智力類型,傳統(tǒng)僅以語言文字能力和數(shù)理邏輯能力來評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)與差的理論是不正確的,因此學(xué)校里不存在所謂的“差生”,只是由于單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才出現(xiàn)了這一錯(cuò)誤的名詞。
讀了加德納的多元智力理論,身為一線教師的我感觸頗深,我覺得應(yīng)該從下幾個(gè)方面轉(zhuǎn)變我們的觀念,對(duì)我們的教育教學(xué)做一些改變。
一、樹立樂觀的學(xué)生觀,進(jìn)行因材施教
應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生和不同智力特點(diǎn)進(jìn)行“因材施教”的教育教學(xué),即教師的教育教學(xué)方法不僅應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)對(duì)象而有所不同,而且還應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)領(lǐng)域而有所不同。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該從智力的各個(gè)方面、通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行,并以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法.使我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)確實(shí)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。
二、展示多方面智力領(lǐng)域,促進(jìn)全面發(fā)展
第一,課堂中基本知識(shí)和基本概念的教學(xué)應(yīng)該涉及多個(gè)智力領(lǐng)域,從不同的角度、通過不同的活動(dòng)幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí),以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多方面智力潛能,提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。