寫(xiě)梅花的詩(shī)句

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文第1篇

2、唐·柳宗元《早梅》：早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客。

3、宋·辛棄疾《生查子·重葉梅》：百花頭上開(kāi)，冰雪寒中見(jiàn)。霜月定相知，先識(shí)春風(fēng)面。主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，還許冰壺薦。

4、宋·蘇軾《西江月·梅花》：玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文第2篇

1、愿這一聲祝福化作一杯清茶，滋潤(rùn)您發(fā)干的喉嚨。化作一盞燈，亮在您的辦公桌上。化作一束鮮花，帶給您一絲芬芳。祝老師教師節(jié)快樂(lè)，您辛苦了。

2、一個(gè)個(gè)日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來(lái)又走過(guò)，不變的是您深沉的愛(ài)和燦爛的笑容。祝福您，親愛(ài)的老師。

3、像天空一樣高遠(yuǎn)的是您的胸懷、像大山一樣深重的是您的恩情、請(qǐng)您接受我誠(chéng)摯的祝福吧，教師節(jié)快樂(lè)。

4、我最想念的是媽媽?zhuān)钭鹁吹木褪悄悖煜伦畲认樽铌P(guān)心我的是媽媽?zhuān)愫孟駤寢屢粯訍?ài)我。

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寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文第3篇

摘 要：詩(shī)歌鑒賞是近幾年高考的一個(gè)熱點(diǎn)，也是一個(gè)拉分點(diǎn)。很多學(xué)生對(duì)此類(lèi)題不知該如何作答。從看題目、看作者、看注釋等方面進(jìn)行方法指導(dǎo)，希望能對(duì)學(xué)生有所幫助。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；鑒賞能力；任務(wù)

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在中學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的分量。在高考中，古詩(shī)詞賞析是必考題，而且難度越來(lái)越大，題型越來(lái)越完善。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生在做題時(shí)感到鑒賞詩(shī)歌很困難，往往是讀不懂詩(shī)，看不透題，答不對(duì)點(diǎn)，知識(shí)儲(chǔ)備不足，那么，詩(shī)歌鑒賞自然就成了高考中的一個(gè)拉分點(diǎn)。那么，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力，成為每一個(gè)語(yǔ)文教師刻不容緩的任務(wù)。

一、看題目

古人云：“題者，額也；目者，眼也。”題目猶如窗戶(hù)，而且在題目中一般交作的緣起、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、背景以及詩(shī)歌類(lèi)別等信息，從題目入手既能把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，又能感知作者的情感。如宋之問(wèn)的《題大庾嶺北驛》就可以看出：大庾嶺：交代地點(diǎn)。驛：驛站。說(shuō)明詩(shī)人應(yīng)該是在旅途，很有可能跟羈旅情懷有關(guān)。

二、看作者

詩(shī)歌鑒賞講究知人論世。了解作家的生平、思想、作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，盛唐時(shí)期的作品多表現(xiàn)盛唐建功立業(yè)的豪歌，而晚唐時(shí)期的作品多表現(xiàn)晚唐王朝衰敗的挽歌。而且，不同的詩(shī)人表現(xiàn)出不同的詩(shī)風(fēng)。例如，李白：身處盛唐，豪放飄逸；杜甫：遭逢亂世，沉郁頓挫；陸游、辛棄疾：家國(guó)多難，激蕩強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。而且，同一個(gè)詩(shī)人，在不同的人生階段也會(huì)表現(xiàn)出不同的詩(shī)歌風(fēng)格。例如，大家所熟知的著名女詞人李清照。她的人生道路可以說(shuō)以南渡為界，南渡之前，生活優(yōu)裕，所以她的作品充滿(mǎn)了上流女子的閑適，但是，南渡之后，經(jīng)歷了國(guó)破家亡丈夫死去等一系列打擊之后，生活孤苦，孤獨(dú)無(wú)依，所以，她后期的作品充滿(mǎn)了愁緒。所以，欣賞詩(shī)歌，一定要采用知人論世的手法看作者。

三、看注釋

注釋一般是解釋原文中的寫(xiě)作背景、典故出處等較難懂的地方，是幫助我們讀懂詩(shī)句，理解作者思想的重要環(huán)節(jié)，不可不看。

四、看意象

意象：就是寓“意”之“象”。象，即形象；意，即意念、情感，也就是作者的思想感情。因此，意象就是飽含作者豐富的思想感情的形象。

讀懂意象，即讀懂作者的思想感情。

五、品意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如，陸游的《卜算子?詠梅》與范成大的《霜天曉角?梅》兩首詠梅詩(shī)都偏重于虛寫(xiě)，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環(huán)境看，陸詞選了一個(gè)風(fēng)雨黃昏，突出環(huán)境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個(gè)雪后月夜的環(huán)境，烘托了梅花的幽獨(dú)形象。從作者的感情寄托來(lái)看，陸詞寫(xiě)了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨(dú)自”“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨(dú)自承受風(fēng)雨打擊、獨(dú)自承受孤獨(dú)凄苦的主觀精神。而范詞中的梅花沒(méi)有陸詞梅花的多層次品格，詩(shī)人用“勝絕”“愁亦絕”來(lái)表現(xiàn)梅花的神韻：美到極點(diǎn)，而憂愁也到極點(diǎn)，并以獨(dú)倚畫(huà)樓之人的形象來(lái)與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動(dòng)人的。一經(jīng)比較，兩詞意境深淺盡出。

六、品用典

古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

七、抓修辭

在古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)、襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如，賀知章的《詠柳》，作者摒棄簡(jiǎn)單直觀的描寫(xiě)方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。賀知章把柳樹(shù)比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩(shī)詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內(nèi)涵。

詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。無(wú)論是我國(guó)古典詩(shī)歌，還是中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，都有著誘人的魅力。所以在平時(shí)的教學(xué)中，老師應(yīng)該通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力和鑒賞詩(shī)歌的能力。讓學(xué)生見(jiàn)到詩(shī)歌，不是恐懼，而是用美的眼光去欣賞它，那學(xué)生的水平就有了相當(dāng)大的提高。我們的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)出現(xiàn)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)：

寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文第4篇

樹(shù)有根、水有源。我喜歡畫(huà)梅，說(shuō)起來(lái)，也是有其根源的，根源早就萌植于童年生活之中，包括傳統(tǒng)觀念的支配、客觀環(huán)境的影響，還有就是純樸的童稚之心在模仿行動(dòng)的潛移默化中產(chǎn)生的興趣在起作用。

我出生在一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香之家，父親是一個(gè)趕不上科舉考試的農(nóng)村知識(shí)分子—小學(xué)教師。他不但喜愛(ài)種梅，還經(jīng)常詠梅、畫(huà)梅。童年時(shí)代，我家小花園就有幾棵老白梅，由于是好品種，因而鄉(xiāng)間親友們都要托我父親為他們接枝育苗。我父親曾當(dāng)過(guò)渡頭關(guān)村小學(xué)的校長(zhǎng)，獅子嶺山麓的校園里就曾種有二三十棵白梅，也都是他親手接枝培植的。我出自好奇心，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地經(jīng)常當(dāng)了父親的助手，久而久之，我也從中學(xué)會(huì)了接枝育苗的一些常識(shí)。每當(dāng)看見(jiàn)自己手植的梅初次發(fā)花時(shí)，就有說(shuō)不出的高興，因?yàn)檫@是我勞動(dòng)的成果。我曾為之培土澆水，入冬老是觀察著有否長(zhǎng)出花蕾，一旦花開(kāi)，內(nèi)心的喜悅是不難理解的。后來(lái)隨父親到織貢鎮(zhèn)小學(xué)讀書(shū)，學(xué)校附近有座古廟叫做普濟(jì)堂，院前就有一林老梅。這數(shù)十棵老梅雖然沒(méi)有我家后園的古梅長(zhǎng)得高，但“老”得很神奇，每到花開(kāi)時(shí)候，我就跟隨父親和老師們?nèi)ベp梅。他們邊觀賞梅花，邊吟唱詠梅的詩(shī)句，也引起了我畫(huà)梅的興趣，或臨摹，或?qū)懮椭缓拮约簺](méi)有本事把梅花的清香畫(huà)出來(lái)。

也許由于我從小就有幸受到這種得天獨(dú)厚的熏陶，再通過(guò)自發(fā)的臨摹、寫(xiě)生，遂使對(duì)梅花產(chǎn)生的濃厚的興趣變成了真摯的愛(ài)。以后我的經(jīng)歷多了，生活接觸面也廣了，文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)也有所提高了，有意識(shí)的和梅花打的交道也多了，我愛(ài)梅的程度也就日漸加深起來(lái)。

梅花以江浙一帶為多，鄂、湘、滇、蜀和華南地區(qū)也不算少，廣東就有個(gè)羅浮山，廣州還有個(gè)羅崗洞，都是南粵賞梅的好地方。上面提到的省份我都到過(guò)，四川成都在抗戰(zhàn)期間曾住過(guò)多年，湖北武漢因工作關(guān)系也曾居留數(shù)載之久。凡是遇到梅樹(shù)花開(kāi)季節(jié)，我總想到植有梅花的地方去欣賞一番，并收集一些有關(guān)梅花的畫(huà)材。年代，我曾到過(guò)云南昆明并有目的地去黑龍?zhí)缎蕾p那棵有名的唐梅；1976年在日本訪問(wèn)時(shí)也看過(guò)一棵著名的臥龍梅，雖然不是花開(kāi)季節(jié)，但這些古梅的姿態(tài)都生長(zhǎng)得很美，很可入畫(huà)，有如陸游的詩(shī)句所詠嘆：“重疊碧蘚暈，夭矯蒼虬枝，誰(shuí)汲古澗水，養(yǎng)此塵外姿。”的確，梅愈老則愈夭矯盤(pán)錯(cuò)多姿，有如干戈劍戟，有如鶴膝鹿角。由于歲月的遷移，這種老梅的枝干鱗皴斑駁、苔蘚蟠繞，滿(mǎn)身都是與自然風(fēng)霜雨雪搏斗經(jīng)歷的印記。所以說(shuō)梅愈老則愈奇，愈古則愈神，動(dòng)如蛟龍出海，靜如臥虎伏地，不論或俯或仰還是作前、后、左、右面面觀，都使人覺(jué)得美妙神奇。在畫(huà)家眼中，鐵干縱橫盤(pán)錯(cuò)的線條和千變?nèi)f化的空間構(gòu)成了藝術(shù)上的形式美，并呈現(xiàn)著一種微妙的節(jié)奏感和韻律感。至于寒冬花開(kāi)季節(jié)，卻又是另一番境界。梅的生命力是很強(qiáng)的，老病梅往往長(zhǎng)出茁壯的新苗，甚或已枯朽的古梅也會(huì)再得生機(jī)而重新萌芽發(fā)花，那種古逸老邁之氣，正如石濤所詠：“干老枝枯冰玉屑，花嬌色艷灑銀皴。”文人畫(huà)家每每喜歡以水墨寫(xiě)意畫(huà)白梅，因?yàn)樗麄兺寻酌放c雪聯(lián)系在一起，贊為“傲雪”、“香雪”，或?yàn)椤袄淦G”、“冰肌”。辛棄疾有云：“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神。”張澤民有云：“崚嶒鶴骨霜中立，偃騫龍身雪里來(lái)。”吳師道則云“春風(fēng)雪里一枝花”等。又南粵羅崗白梅盛開(kāi)時(shí)，人們亦稱(chēng)之為“羅崗香雪”。每當(dāng)我讀到這些寫(xiě)梅花的詩(shī)句時(shí)，進(jìn)入到的便是哲理的意境和詩(shī)人的情懷。我體會(huì)到，有沒(méi)有這等文學(xué)修養(yǎng)，畫(huà)起梅花來(lái)是不大一樣的。古人有自稱(chēng)“梅顛”、“梅癡”或“梅仙”者，我卻最喜歡“梅花香自苦寒來(lái)”這性格，它激勵(lì)我自強(qiáng)不息，故我也把梅花看做良師益友而稱(chēng)之為“梅師”或“梅友”。

二

自古以來(lái)，梅花特別受到詩(shī)人、文士、畫(huà)家的寵愛(ài)，尋梅、賞梅、詠梅甚至成了他們精神生活的一部分。在歷史上將梅花人格化并與自己的生命融為一體的，以“梅妻鶴子”自許的林和靖最為典型；陸游也有“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”，“老子人間自在身，挹梅不惜損烏巾”等名句傳世。他們和陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮一樣成為史乘佳話。

所謂畫(huà)梅須同梅性情，寫(xiě)梅須具梅骨氣，人們又贊揚(yáng)王冕“畫(huà)如其人，人如其畫(huà)”為“人與梅花一樣清”，就因?yàn)樗@樣題過(guò)自己所畫(huà)的墨梅：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”王冕畫(huà)梅，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體，他的梅詩(shī)、梅畫(huà)，或題梅的書(shū)法，質(zhì)文并茂、情景交融，體現(xiàn)出真、善、美的生命力和藝術(shù)境界，從而產(chǎn)生無(wú)限的感染力量。在歷代畫(huà)梅的名家中，王冕被譽(yù)為“梅仙”，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)我都比較喜愛(ài)，也敬重他的為人。

三

這一切使我意識(shí)到不能只執(zhí)意于“為畫(huà)梅而畫(huà)梅”。我也明知梅花是前人吟詩(shī)繪畫(huà)的傳統(tǒng)題材，歷史上已有不少名家，不知產(chǎn)生過(guò)多少不朽佳構(gòu)，而且各家各派的風(fēng)格極其豐富多彩。可以說(shuō)，畫(huà)梅在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體的中國(guó)文人畫(huà)中，是最為普遍也是成就最高的。高劍父老師在倡導(dǎo)中國(guó)畫(huà)革新時(shí)，也提倡“新文人畫(huà)”，即摒棄舊文人畫(huà)逃避現(xiàn)實(shí)遁世消極的思想，要求新文人畫(huà)具有積極入世的時(shí)代感。當(dāng)今時(shí)代不同了，畫(huà)家的思想感情更應(yīng)隨新時(shí)代而有所變化，我以為這里有個(gè)“繼往開(kāi)來(lái)”的問(wèn)題，亦即繼承與發(fā)展的問(wèn)題。今日的新文人畫(huà)，到底要繼承什么？既要發(fā)展，又向哪里發(fā)展？這對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這些答案都得通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)。

老題材往往如舊劇目一樣，內(nèi)容大體是差不多的。但要知道，梅蘭芳演《貴妃醉酒》，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，并非想知道這傳統(tǒng)劇目的情節(jié)，只為欣賞梅蘭芳的表演藝術(shù)；而梅蘭芳演《貴妃醉酒》卻能使觀眾百看不厭，每次都博得熱烈的喝彩聲。若換了個(gè)蹩腳的演員，同樣演的是《貴妃醉酒》，藝術(shù)效果就會(huì)不大一樣。畫(huà)梅花這個(gè)傳統(tǒng)的題材，就和表演傳統(tǒng)劇目的情形相仿，梅花這一傳統(tǒng)題材對(duì)于畫(huà)人畫(huà)品的要求都高而且嚴(yán)，若在技法和風(fēng)格上老是重復(fù)前人或自己的一個(gè)面目，老是停留于古人昔時(shí)或自己眼前的水平，那是不能滿(mǎn)足時(shí)代要求的。

寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：林逋 詩(shī)風(fēng) 清瘦

林逋少年時(shí)家境貧寒，卻勤奮好學(xué)。其性情恬淡好古，無(wú)意于做官。早年曾放游于江淮之間，后來(lái)隱居在杭州孤山。他極喜愛(ài)梅花，且又以養(yǎng)鶴自?shī)首詷?lè)，所以有“梅妻鶴子”的美稱(chēng)。林逋善于繪畫(huà)與書(shū)法，但與繪畫(huà)及書(shū)法相比，他的詩(shī)則更具特色，對(duì)后世的影響也更大。

林逋的詩(shī)可以分為四種：一是寫(xiě)景詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)作大多描繪的是四時(shí)之景及其隱居之處的西湖與孤山的景色。如《春日感懷》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是詠物詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)作所詠之物都是他生活中的一些平常之物和細(xì)小之物。如《筆》《墨》《茶》《山園小梅》《貓兒》等。其中尤以《山園小梅（其一）》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為代表。三是送別唱和詩(shī)。林逋的詩(shī)集中收有大量的為友人送別時(shí)所作的詩(shī)和一些唱和詩(shī)。如《送馬程員外之任烏江》《送吳秀才赴舉》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表現(xiàn)隱居生活及情懷的詩(shī)。如《小隱》《孤山隱居書(shū)壁》等。可見(jiàn)，林逋詩(shī)的內(nèi)容并不能算豐富，題材也非常狹小，他的詩(shī)作既沒(méi)有涉及國(guó)家的政治大事，也沒(méi)有提及到民生疾苦。甚至單就景物詩(shī)的描寫(xiě)來(lái)看，他所寫(xiě)的也只是他住所周遭的景物，絲毫未涉及到祖國(guó)各地的風(fēng)格迥異的自然山水。這些題材上的局限性是和他個(gè)人的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)的。由于他一生不仕不娶，在孤山過(guò)著優(yōu)游的隱居生活，僅以種梅養(yǎng)鶴為趣。這些經(jīng)歷反映在他的詩(shī)作中，就滲透出了一種淡泊清雅的情懷。如他的《小隱自題》：“竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。”僅僅只是自己居住的屋子旁有竹子圍繞，詩(shī)人就覺(jué)得是趣味多多了。而一個(gè)鶴閑，一個(gè)蜂懶，更是刻畫(huà)出了一種散淡、無(wú)拘無(wú)束和自由自在的隱居生活。在這里閑鶴的無(wú)所事事，懶蜂的自在安逸式的生活也正是詩(shī)人所向往的。這種慵懶的生活姿態(tài)，在詩(shī)人看來(lái)卻是人生難得的自然情趣。所以后兩句“酒病妨開(kāi)卷，春陰入荷鋤”就表現(xiàn)了詩(shī)人的生活態(tài)度，一如閑鶴和懶蜂那樣任性無(wú)為，收放自如。如此整首詩(shī)就呈現(xiàn)出了淡泊清雅的詩(shī)境。

同樣，詩(shī)人對(duì)于自身身世的慨嘆，對(duì)于末入仕途，才華無(wú)人賞識(shí)的不平，也都在清泊淡遠(yuǎn)的詩(shī)境中表現(xiàn)出來(lái)了，這更增添了悠長(zhǎng)的余韻。如《墨》：“青暈時(shí)磨半硯云，更將書(shū)貼拂秋塵。衰羸自顧空多感，不是臨池苦學(xué)人。”《茶》：“石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。”這兩首詩(shī)既形象傳神地描摹了所詠之物，又結(jié)合了詩(shī)人自身的形象。大概是因?yàn)樽约荷眢w衰羸，多愁善感，不適合出仕的緣故，才使他自己的才華無(wú)人賞識(shí)，只能“閑對(duì)茶經(jīng)憶古人”了。雖然詩(shī)人將心底的牢騷寫(xiě)得甚為隱晦，但仍依稀可以感受出詩(shī)人胸中的磊落不平之氣。知音的難覓，使得詩(shī)人在漫長(zhǎng)的隱居生活中表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的孤傲、清高之情懷。《湖山小隱》“黑頭為相雖無(wú)謂，白眼看人亦末妨”，詩(shī)人能這樣率性而為，任意舒放自己的性情，不也正是隱居的生活帶給他的獨(dú)特享受嗎？詩(shī)人在其詠梅詩(shī)中，在描寫(xiě)梅花體態(tài)的同時(shí)，亦表現(xiàn)出了其高逸的品格，如《山園小梅》二首其一：“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。”而在詩(shī)人的詠梅詩(shī)中，最為后世所津津樂(lè)道的莫過(guò)于其《山園小梅》二首。一開(kāi)篇即寫(xiě)出了梅花的傲立姿態(tài)，許多芬芳的花在冬天已凋謝、搖落，只有梅花獨(dú)自開(kāi)放，給孤寂昏暗的小園帶來(lái)了一點(diǎn)明亮和熱鬧的色彩。接下來(lái)是描寫(xiě)梅花獨(dú)特的精神風(fēng)貌，詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)梅花的姿態(tài)和幽香，而是采用了側(cè)面烘托的寫(xiě)法。昏黃的月光下飄來(lái)了梅花清雅的芳香，這香氣又似乎是若有若無(wú)，時(shí)斷時(shí)續(xù)的，在朦朧的月色之下又添一份清新的雅韻。梅花仿佛天生就具有這樣的高貴氣質(zhì)似的。尾聯(lián)作者由梅花聯(lián)想到自身，詩(shī)人的品格也如同這梅花一般孤傲、高潔。也只有詩(shī)人才能真正地欣賞梅花，喜愛(ài)梅花，理解梅花；也只有詩(shī)人的品質(zhì)、襟懷是和梅花融為一體的。

或許是因?yàn)榱皱褪且晃徽嬲碾[士，終生不娶的經(jīng)歷及在西湖孤山的隱居生活，使得他的一生平靜得如同一池春水，幾乎沒(méi)有任何的驚濤駭浪，所以他的詩(shī)作不論是寫(xiě)美景，還是寫(xiě)衰景，不論是表現(xiàn)哀情，還是表現(xiàn)悲情，都只是用細(xì)語(yǔ)緩緩流出，娓娓道來(lái)。沒(méi)有強(qiáng)烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的轉(zhuǎn)折。比如詩(shī)中表現(xiàn)豪情的詩(shī)《詩(shī)招南陽(yáng)秀才》“危堤柳色休傷別，上苑杏花長(zhǎng)自春。況有西湖好山水，歸來(lái)且濯錦衣塵”。面對(duì)仕途的不得意，詩(shī)人勸他的朋友不要因?yàn)橐粫r(shí)的不順利，就放棄自己的志向和抱負(fù)，做一個(gè)放游江湖的人。而應(yīng)將目光放遠(yuǎn)，看到青青柳堤時(shí)也不要感到離別的傷感，畢竟上苑盛開(kāi)的杏花也可以安慰你。更何況，還有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征塵，可以驅(qū)除你身心的疲憊，為什么還那么悲觀呢？可以看出，詩(shī)人灑脫的表現(xiàn)僅僅是用西湖水濯衣塵而已。在《深居雜興》之一中，詩(shī)人對(duì)于自身的生存環(huán)境做了以下描述：“門(mén)庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙。”正在生病的詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)著這樣一個(gè)幽靜偏僻的處所所發(fā)出的悲懷之情僅僅只是“瘦行清坐詠遺篇”。

所以林逋的詩(shī)風(fēng)，用他自己的兩句詩(shī)來(lái)概括最妙不過(guò)：“清如霜月三五夕，瘦似煙篁一兩竿。”（《喜皎然師見(jiàn)訪書(shū)贈(zèng)》）“清瘦”二字可謂傳神之極。清即清雅、清淡之意。林逋詩(shī)不僅意象清淡，而且詩(shī)中之意境也是清淡的。所寫(xiě)之景，所描寫(xiě)之物，無(wú)一不顯出清雅的風(fēng)致來(lái)，在清雅的風(fēng)格中留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的余韻和淡淡的回味。“瘦”則是指林逋詩(shī)的內(nèi)容單調(diào)，題材單一。僅僅只是描寫(xiě)他身邊的小景小物，根本未提及關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大事。同時(shí)也是指他詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感沒(méi)有昂揚(yáng)的激情，以平淡的基調(diào)為主。雖是如此，林逋依然在藝術(shù)表現(xiàn)上有自己獨(dú)特的創(chuàng)造。在后代詩(shī)人中，他的影響依然很大。陸游的“平生所慕孤山老”、楊萬(wàn)里的“冰壺底里步金沙，真到林逋處士家”、陳與義的“自讀西湖處土詩(shī)，年年臨水看幽姿”，就連南宋亡國(guó)皇帝趙顯被擄去時(shí)也寫(xiě)了“寄語(yǔ)林和靖，梅花幾度開(kāi)”這樣的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，林逋在文學(xué)史上的地位是不容置疑的，他的藝術(shù)創(chuàng)作也是不容忽視的。

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