一種生活
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一種生活范文第1篇
過(guò)那樣一種生活，悠然沏上一壺茶，品茶讀書(shū)；過(guò)那樣一種生活，瀟灑整理行囊，和心愛(ài)的人攜手浪跡天涯；過(guò)那樣一種生活，下班后換上倒穿衣，洗衣做飯；過(guò)那樣一種生活，騎車送孩子上學(xué)讀書(shū)；過(guò)那樣一種生活，陪年邁的老人嘮嘮家常；過(guò)那樣一種生活，聚會(huì)的時(shí)候和朋友喝的酩酊大醉；過(guò)那樣一種生活，不錯(cuò)過(guò)朝霞也不錯(cuò)過(guò)夕陽(yáng)，不錯(cuò)過(guò)愛(ài)也不錯(cuò)過(guò)被愛(ài)，不錯(cuò)過(guò)友誼也不錯(cuò)過(guò)親情，不錯(cuò)過(guò)心靈之路也不錯(cuò)過(guò)現(xiàn)實(shí)之路。
向往過(guò)那樣一種生活，學(xué)會(huì)跟自己和解，跟幸福有個(gè)約定，既不出世也不入世。處廟堂之遠(yuǎn)而遁世無(wú)悶，是胸懷也是氣魄；采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山是境界也是修養(yǎng)；竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生，是豪情也是瀟灑。
向往那樣一種生活，不想昨天，不憂明天，不回憶過(guò)去，不畏懼將來(lái)，素甘平淡心常泰，曾履憂危體益堅(jiān)，知天達(dá)命不違自然，享受生活的平淡，感受每一縷風(fēng)的濕潤(rùn)，欣賞每一朵花的綻放，體驗(yàn)每一場(chǎng)雨的滂沱。折春日的柳枝，采夏日的蓮子，葬秋日的，賞冬日的梅花。
一生之中，總會(huì)遇到許許多多不想經(jīng)歷的事，往事如煙，棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂，過(guò)去的總會(huì)過(guò)去，該來(lái)的終會(huì)到來(lái)，對(duì)于那些終將過(guò)去的大可不必?fù)?dān)心，它終會(huì)被遺忘在歲月的長(zhǎng)河里；對(duì)于那些你已經(jīng)戰(zhàn)勝或終將戰(zhàn)勝的事情更不必?fù)?dān)心，它們已經(jīng)成為你成功的階梯；而對(duì)于那些你還未戰(zhàn)勝的，或者將來(lái)也不能戰(zhàn)勝的，放心吧！它必使你變得更加強(qiáng)大。
一日之中，總會(huì)遇見(jiàn)許許多多不想見(jiàn)人，他們或多管閑事，或辱你，或罵你，或誹謗你。知我心者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。不必解釋，不必開(kāi)脫，懂的人自然懂，不懂的人解釋也沒(méi)用，且忍他、讓他、不理他、二十年后你且看他！
一時(shí)之中，總會(huì)橫生數(shù)不清的煩惱。佛曰：人之一念之間有四萬(wàn)八千個(gè)煩惱，人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會(huì)苦，愛(ài)別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。況，身處凡塵之中，且有這無(wú)可奈何天，無(wú)可奈何地，你我皆是凡夫俗子，了化升天，羽化登仙，誠(chéng)不可得，唯有心放空！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。讓心境保持一份空靈，給自己一個(gè)的內(nèi)心一個(gè)歸宿，自己把自己帶回家。
花開(kāi)會(huì)謝，春去秋來(lái)，燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有再綠的時(shí)候，春有春的明媚，夏有夏的奔放，秋有秋的婉約，冬有冬的凄美。一年四季，時(shí)換景移，不傷春，不悲秋，賞心悅目過(guò)一生。
過(guò)那樣一種生活，開(kāi)始相信因緣，相信有因必有果；相信輪回，相信今日今時(shí)你所遇見(jiàn)的人，你所遇見(jiàn)的事都是冥冥之中的宿命，逃不得也推不掉；相信果報(bào)，相信你做的每一件好事都是種下一粒善的種子，而那些行兇作惡的，窮奢極欲的，哪怕討得一時(shí)之歡也逃不得命運(yùn)的懲罰。
一種生活范文第2篇
我不愿像太陽(yáng)那樣，永遠(yuǎn)周而復(fù)始。那一成不變的生活，未免太過(guò)枯燥乏味。
或許，射手座的人，骨子里就帶著一份永遠(yuǎn)不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所禁錮的激情。我們一直都在扮演著開(kāi)拓者的角色，自然，我們心中所想的，也與常人大不相同。
我要的人生，每一天都有全新的一樣。也只有這樣的人生，才能激發(fā)出人們內(nèi)心深處被封禁已久的那份激情。
上帝無(wú)私地賜予了我們生命。卻有太多的人如行尸走肉一般存在，他們只是為了生存而過(guò)著人生。我們?yōu)楹尾徽湎?？我們也?yīng)該將靈活注入我們的肉身。
在這個(gè)世界上，美麗的景色太多太多。如果，有一天，我能背上行囊，行走在路上，使我的腳印遍布于我所摯愛(ài)著的土地，我想，這樣的生活才是意義非凡的吧！
每一天，都有著不同的經(jīng)歷。或許今天我還躺在新西蘭的草地上仰望滿天繁星，明天我就已經(jīng)置身于偌大的布達(dá)拉宮虔誠(chéng)地祈禱。每一天睜開(kāi)眼，便有一個(gè)全新的目的地，向著目的地奔去，迎接我的，將是與我同樣真誠(chéng)、熱情的異國(guó)朋友。
當(dāng)我將這世界的每一個(gè)角落都走遍之后，我要回到我那闊別已久的故鄉(xiāng)。在彩云之南過(guò)那閑云野鶴般的日子，那日出而作，日落而息的日子。我將借一縷飄逸的清風(fēng)，穿一身淡雅的素衣，飲一杯雨后的新茶，在洱海湖畔靜賞那無(wú)垠花海。
一種生活范文第3篇
關(guān)鍵詞：課堂;生活;教學(xué)
中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）05-073-1
教師的成長(zhǎng)有“根”嗎？我們的“根”到底該扎在哪里？讀了《今日我們?nèi)绾巫鼋處煛穮矔?shū),筆者意識(shí)到其實(shí)我們的根就在課堂,課堂就是一種生活。去課堂做什么?過(guò)去,我會(huì)說(shuō):“我去工作”現(xiàn)在,我會(huì)說(shuō)：“我去生活?！?/p>
一、課堂是一種生活，只有努力創(chuàng)造生活化的教學(xué)情景,才能達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。
學(xué)生是生活中的人, 是生活世界中的人。因而,要想達(dá)到最好的教學(xué)效果,教師就必須面向?qū)W生的生活,面向他們的生活世界,也只有這樣,課堂才充滿生命的活力。2003年十月,我有幸赴加拿大接受了為期兩個(gè)月的境外培訓(xùn)。60天的時(shí)間里,我一直在不停地聽(tīng)課;坐在不同文化背景下的課堂里,我常常驚訝于東西方教育既顯而易見(jiàn)又難以察覺(jué)的相似和不同,其中感悟最深的一點(diǎn)就是課堂的生活化。我曾經(jīng)跟蹤聆聽(tīng)了幾節(jié)科學(xué)課，主要是關(guān)于滑輪的。從杠桿原理到滑輪，從靜滑輪到動(dòng)滑輪，教師講授的時(shí)間加起來(lái)不足20分鐘。絕大多數(shù)時(shí)間里，學(xué)生們分成小組，擺弄著塑料模具，組裝各種形式的滑輪機(jī)械：吊車、發(fā)電機(jī)、坦克、電動(dòng)機(jī)……每一節(jié)課結(jié)束后，他們都要填寫(xiě)一張表格，對(duì)自己學(xué)到的知識(shí)做出描述。在最后一節(jié)課，教師要求他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)滑輪裝置，把一個(gè)掉下懸崖的小孩救上來(lái)，學(xué)生們居然設(shè)計(jì)出了八種滑輪設(shè)備，這是我怎么也沒(méi)有想到的。這不正是課堂教學(xué)生活化的最好體現(xiàn)嗎?其實(shí),我們新《課標(biāo)》倡導(dǎo)的任務(wù)型教學(xué)的宗旨，就是使學(xué)生能夠在動(dòng)態(tài)自然的情景中自始至終通過(guò)完成具體的生活化的任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn),備課中牢記這點(diǎn),上課的效果真的不一樣。例如,在上學(xué)期的一節(jié)市公開(kāi)課的開(kāi)頭,我讓學(xué)生以播報(bào)新聞的形式來(lái)復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容,這是課堂上常見(jiàn)的形式,學(xué)生反映平淡,但是在學(xué)生走上講臺(tái)之前,我分別播放了央視新聞聯(lián)播和焦點(diǎn)訪談的音樂(lè),同學(xué)們立刻興奮起來(lái),發(fā)出了會(huì)心的笑聲,而在這樣的音樂(lè)聲中走向講臺(tái)的學(xué)生頓生自豪感,聲音和形態(tài)還真有點(diǎn)象央視主持人,取得了不錯(cuò)的課堂效果。當(dāng)然, 這“一板斧”下去之后，不能偃旗息鼓，不然的話,不一會(huì)兒學(xué)生就開(kāi)始“神游”課外了。一堂課的“興奮點(diǎn)”不能只有一個(gè)，但要分布合理巧妙。在這節(jié)課的語(yǔ)言點(diǎn)學(xué)完之后,我在屏幕上打出他們的數(shù)學(xué)老師的照片,學(xué)生一下子又激動(dòng)起來(lái),我用這節(jié)課學(xué)的語(yǔ)言點(diǎn)編了一段數(shù)學(xué)老師的故事,學(xué)生學(xué)得非常的認(rèn)真,我又讓他們仿照這樣的例子,自己編寫(xiě)故事,但必須用上這節(jié)課學(xué)到的所有的語(yǔ)言點(diǎn),學(xué)生們的興致很高,短短幾分鐘內(nèi)寫(xiě)出的文章超出了我的想象。
二、課堂是一種生活，只有給課堂注入真摯的生活情感，課堂才是高效的有生命力的課堂。
用一顆真誠(chéng)的心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓他們感受到課堂的溫暖，他們才能感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、生命的幸福。有了溫暖，學(xué)生就有了自我?jiàn)^憤發(fā)的動(dòng)力，課堂就有了生機(jī)和和諧。課堂是人性的，人有陽(yáng)光也有陰影，有也有低谷。還記得我教過(guò)的初二的一個(gè)學(xué)生，腿有點(diǎn)殘疾，很自卑，學(xué)習(xí)興趣一般，成績(jī)中等偏下，初二英語(yǔ)老教材中有一個(gè)必學(xué)詞匯：lame(瘸腿)，在備這個(gè)單詞的教法時(shí)，我犯難了。一想到領(lǐng)著大家一起讀這個(gè)單詞，并且還要學(xué)習(xí)“他左眼瞎，右腿瘸”這個(gè)句子，我的眼前就浮現(xiàn)出那個(gè)學(xué)生自卑的身影。第二天上課的時(shí)候，那位學(xué)生可能已經(jīng)提前預(yù)習(xí)過(guò)這一課，一直低著頭，可我已經(jīng)不緊張了，因?yàn)槲乙呀?jīng)想出了一個(gè)好辦法，那就是在教瘸腿的單詞和句子之前，我讓那位同學(xué)到辦公室去幫我拿東西，乘他不在的時(shí)候教了這個(gè)詞和句子，單詞的用法固然重要，但比起學(xué)生的自尊來(lái)，我寧愿他不會(huì)這個(gè)單詞。讓我欣喜的是，那節(jié)課以后的英語(yǔ)課上，那位同學(xué)還經(jīng)常主動(dòng)舉手發(fā)言，這在以前可是從未有過(guò)的呀！學(xué)英語(yǔ)的積極性提高了，人也變得開(kāi)朗多了。是的，學(xué)生需要教師的尊重，而且是很容易滿足的，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，給點(diǎn)愛(ài)的火花，就會(huì)點(diǎn)燃他們的熱情，我們的課堂才會(huì)充滿生命力。有人說(shuō)：“平庸的教師用嘴上課，優(yōu)秀的教師用心上課”。我遠(yuǎn)不是一個(gè)優(yōu)秀的教師，但我會(huì)用這句話來(lái)鞭策自己，用心去上好每一節(jié)課。
三、課堂是一種生活，它占據(jù)我們生命的很多時(shí)空,而且這種生活持續(xù)不斷地影響著我們的職業(yè)生命,乃至自我整個(gè)的生命狀態(tài)。
一種生活范文第4篇
1 住在望遠(yuǎn)鏡里
建筑最好的位置無(wú)疑是靠山、面水、朝陽(yáng)，傳統(tǒng)建筑學(xué)把稱此為“負(fù)陰抱陽(yáng)”。因此，古代皇宮都會(huì)建在這樣的位置。但是，并不是所有人都能像皇帝那樣擁有如此多的資源，在地勢(shì)并不平坦的奧地利，Querkraft設(shè)計(jì)小組不久前就接手的一個(gè)項(xiàng)目，正位于通常認(rèn)為地勢(shì)最不好的坐南朝北的坡地上。
從南面射來(lái)的陽(yáng)光被北向的山坡遮擋以后，如何讓居者也能感受到陽(yáng)光，感受到舒適，是Querkraft設(shè)計(jì)小組首先要解決的問(wèn)題。由于居住者多克姐妹比較年輕，且從事的都是藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)，因此，一點(diǎn)也不排斥造型前衛(wèi)的房子，于是給Querkraft的設(shè)計(jì)留下了很多空間。
姐妹倆希望住宅既能保證各自獨(dú)立的生活，又能互相關(guān)聯(lián)，方便倆人的互動(dòng)。于是，設(shè)計(jì)師就有了做一個(gè)對(duì)稱住宅的想法。
為了更好地解決采光問(wèn)題，建筑師索性因勢(shì)利導(dǎo)，讓其在形態(tài)和功能上都成為一個(gè)真正的陽(yáng)光的吸收器。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，建成后的住宅落在雪地里，就像一副望遠(yuǎn)鏡，兩個(gè)鏡頭半聯(lián)半分著，似乎誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。兩所房子有著一模一樣的外形，一模一樣的室內(nèi)格局、中間相通的走道連接著其中濃濃的親情。
它們通透的格局、亮麗的墻面、完美的賞景角度幾乎不會(huì)令人想到，這套住宅所處的位置卻是一面朝北的山坡。借鑒了望遠(yuǎn)鏡的體形和原理，房子擁有了一個(gè)向上張望的體態(tài)。大面積的玻璃被安裝在建筑物的南北方向上。120度角的玻璃屋頂與玻璃幕墻連接，擴(kuò)張空間朝向天空的面積。
建筑物的這種高昂姿態(tài)，為室內(nèi)空間帶來(lái)了大面積的采光效果。特別是在朝南的一面，甚至連屋頂都被設(shè)計(jì)成開(kāi)放式的玻璃。建筑北面部分被抬高的一層，則與地面保持著一定的距離，使建筑物達(dá)到良好的防潮隔熱效果。
建筑室內(nèi)更強(qiáng)調(diào)了因勢(shì)利導(dǎo)。由于是坡地建筑，大面積的開(kāi)放客廳、廚房、餐廳被安排在底部較大的空間中，如同玻璃盒子般開(kāi)放的一層，正好容納著這些公共活動(dòng)，并且提供了非常美麗的景觀。而樓梯其實(shí)是順著緩緩向上的山坡建成的，通向頂樓較小面積的臥室和衛(wèi)浴空間，為生活起居帶來(lái)一定的私密性。
室內(nèi)被設(shè)計(jì)成一覽無(wú)余的白色，不僅與原木結(jié)構(gòu)的建筑外觀相互映襯，也讓空間呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的光感和充沛的飽和度。而這一點(diǎn)無(wú)疑令這其吸收陽(yáng)光的功率得到了進(jìn)一步的增加。
盡管已不再是傳統(tǒng)意義上簡(jiǎn)陋的山地小草屋，然而，在被大面積森林圍繞的坡地上，兩個(gè)連體的雙胞胎建筑就像一對(duì)姐妹一樣，輕輕坐落于大地上，不突兀也不張揚(yáng)。它們格調(diào)鮮明，絲毫無(wú)損現(xiàn)代居住的品位感和舒適度，同時(shí)也充分地與自然合二為一，在有限的土地上造就出無(wú)限的生活。
2 郵購(gòu)――所預(yù)制房
這也許是都市焦慮癥最好的解藥――一個(gè)點(diǎn)綴在美好的鄉(xiāng)野風(fēng)光中小小的、豆莢般閃耀的小屋。
當(dāng)時(shí)髦鋼板和玻璃模型的建筑大肆侵略我們的視線時(shí)，現(xiàn)代化的預(yù)制房屋逐漸開(kāi)始成為時(shí)尚的焦點(diǎn)。帶著對(duì)設(shè)計(jì)品位的高要求，又希望一切現(xiàn)成的年輕人，已經(jīng)成為“觸手可及設(shè)計(jì)”(Design With in Reach)的新生代消費(fèi)群。事實(shí)上，9?11后，許多美國(guó)市民就已開(kāi)始把鄉(xiāng)村作為必備的第二居所。然而，那些早期選擇“預(yù)制房”的人，不得不面臨建筑質(zhì)量惡劣、設(shè)備簡(jiǎn)單、地基不穩(wěn)等諸多預(yù)制房的頑劣缺點(diǎn)。
如今，預(yù)制房的設(shè)計(jì)已經(jīng)在各國(guó)風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，在預(yù)制房享受高品味的生活，絕非不可想象。馬修和尤蘭妲的家，正是這樣一個(gè)充滿著神奇魔力的小豆莢。三年前，他們買(mǎi)下紐約郊區(qū)的一片131英畝，帶有一個(gè)小池塘的牧場(chǎng)，這里距離他們格林威治市的公寓兩個(gè)半小時(shí)的車程。
第一年，夫婦倆還在他們花2300美元買(mǎi)下來(lái)的摩托屋中度周末，平時(shí)把車泊在橡樹(shù)下。但后來(lái)，他們感覺(jué)這里太不舒服，甚至沒(méi)有一個(gè)洗手間?！拔覀儾坏貌辉诔靥晾锵丛琛保瑥氖率覂?nèi)設(shè)計(jì)和旅游攝影的馬修說(shuō)。作為臨時(shí)過(guò)渡，他們又花不到兩萬(wàn)美元買(mǎi)下了一個(gè)150平方英尺的一層小屋。然而，他們最終的理想是建造一個(gè)能表達(dá)他們品位的家，一個(gè)現(xiàn)代而又簡(jiǎn)約的空間。
他們本想找一個(gè)本地或紐約的建筑商來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃，然而，“紐約的建筑師不知道怎樣在我們二十萬(wàn)美元的預(yù)算內(nèi)制造那樣的房屋”，從事雜志攝影編輯工作的尤蘭妲說(shuō)，“他們甚至沒(méi)有興趣來(lái)現(xiàn)場(chǎng)看一下。”
后來(lái)，這對(duì)夫婦在米蘭家居展上遇見(jiàn)了奧地利建筑師奧斯卡?雷歐?考夫曼(Oska r LeoKaufmann)，而他們此行的目的之一正是去拍攝考夫曼設(shè)計(jì)的兩個(gè)預(yù)制Townhouse?！拔乙婚_(kāi)始就十分欣賞他的品位，非常的酷，很象都市船艙。”
考夫曼的公司OLK位于奧地利多恩比恩。他們從事預(yù)制房設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)已經(jīng)有十幾年的歷史。在歐洲，他們出售過(guò)成千上萬(wàn)棟預(yù)制房，現(xiàn)在，公司正在開(kāi)發(fā)一種“開(kāi)放建筑系統(tǒng)”，一種專門(mén)用于出口的小型預(yù)制住宅。
對(duì)于預(yù)制房的發(fā)展，夫婦倆認(rèn)為，像考夫曼這樣的歐洲設(shè)計(jì)師已經(jīng)首開(kāi)先河。即便在美國(guó)，也沒(méi)有能在質(zhì)量和價(jià)格上與此競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品。因此，他們感覺(jué)，使用奧地利技術(shù)制成的這種已經(jīng)廣受認(rèn)可的產(chǎn)品，即便抵上從歐洲運(yùn)往美國(guó)的運(yùn)輸成本，也依然很合適?！斑\(yùn)輸不是一個(gè)問(wèn)題”，馬修說(shuō)，“他們只用了兩個(gè)星期，12000美元，預(yù)制房的一切零部件就從奧地利運(yùn)來(lái)了?！?/p>
一開(kāi)始，夫婦倆把土地照片用電子郵件發(fā)給考夫曼，并確定了他們基本的需求：一個(gè)約1400平方英尺的開(kāi)放式一層、盡可能多的窗戶、三個(gè)臥室、兩個(gè)衛(wèi)生間、一個(gè)工作室，以及不會(huì)過(guò)時(shí)的設(shè)計(jì)。兩天后，考夫曼發(fā)來(lái)了房屋的透視圖。房屋就像被嵌在了山坡下，正是夫婦倆想象的樣子。
兩個(gè)月后，考夫曼和他的團(tuán)隊(duì)來(lái)到了夫婦倆的農(nóng)場(chǎng)考察現(xiàn)場(chǎng)，并和當(dāng)?shù)剡M(jìn)行地基施工和水電工程的建筑商進(jìn)行了協(xié)商。一個(gè)多月后，夫婦倆再次前往多考夫曼位于恩比恩的工作室，觀看他們的房子是怎么被生產(chǎn)出來(lái)的?！肮S就像歌劇院一樣的干凈和整潔，”馬修說(shuō)。
之后，土地挖掘工作也開(kāi)始了。板層地基和地下室被澆筑在混凝土中，作為一系列部件的基礎(chǔ)。房子主體在三個(gè)月后，被用四臺(tái)集裝箱卡車運(yùn)達(dá)了現(xiàn)場(chǎng)。馬修回憶到，“當(dāng)時(shí)我在散步時(shí)也會(huì)不禁好笑地想到，一座來(lái)自?shī)W地利，馬上就要建在我的土地上的房子正裝在集裝箱里?！?/p>
幾天后，一個(gè)五人組成的裝配隊(duì)伍，其中包括一個(gè)工程師、兩個(gè)木匠和一個(gè)蓋屋頂?shù)娜藦膴W地利趕來(lái)。他們的工作就像精確的軍事訓(xùn)練一樣，三周時(shí)間就裝配好了房子。整個(gè)房子的裝配沒(méi)有使用一顆釘子，每件東西都用螺絲螺栓組合在一起的。
對(duì)于全套房屋來(lái)說(shuō)，部件驚人得牢固。墻壁填塞了超過(guò)一英尺厚的絕緣層，門(mén)和地板都使用了堅(jiān)固的橡木。墻壁和天花板還覆蓋了光滑閃亮的木制飾面。
一眼看去，完成后的房就像一個(gè)房間?！八麕缀蹙拖褚粋€(gè)玻璃盒子”，馬修說(shuō)。透過(guò)通體透明的落地窗戶墻，寬敞的主廳面對(duì)著山坡、草地和牧場(chǎng)。開(kāi)放式的廚房?jī)?nèi)坐落的白色中心島臺(tái)，就像雕塑一樣潔凈、利落。廚房連接起客廳區(qū)和用餐區(qū)。在錯(cuò)層的格局中，工作室掩藏在半地下，而臥室則位于更為私密的二樓。
一種生活范文第5篇
“低碳生活”,體現(xiàn)在我們每日的衣食住行之間,現(xiàn)在人們對(duì)“低碳生活”也正在達(dá)成一種主流的共識(shí),這種新生活的理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用,不浪費(fèi),多運(yùn)動(dòng)”,如以中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)解釋這一理念的主要內(nèi)涵,還可再簡(jiǎn)化為“勤、儉”二字,所以,從倫理的意義上講,從道德意義上看,從精神價(jià)值上來(lái)看,從善生活來(lái)看,“低碳生活”的本質(zhì),其實(shí)就是一種節(jié)欲、制欲。
的確,對(duì)于人類的一些先天的、最初的、基本的、普遍的和主要的欲望,是應(yīng)該予以滿足的,這是符合人類的倫理意義的,也符合自然的原則,但是由于人類的人性貪欲、享樂(lè)主義的盛行,以及利己主義、拜物主義、道德制約的缺陷,人類的欲望,哪些該恰當(dāng)、適合地滿足,哪些欲望該克服、節(jié)制和壓抑,這些倫理的問(wèn)題,人類從來(lái)就沒(méi)有很好地予以解決,尤其是在當(dāng)代社會(huì),人類的欲望特別是貪欲越發(fā)泛濫起來(lái)。這種泛濫的現(xiàn)狀究竟是怎樣的一種情形?在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)高消費(fèi)的今天,現(xiàn)代人的消費(fèi)需求已經(jīng)滿足。但是在商品不斷生產(chǎn)的刺激下,在廣告文化的不斷誘惑下,在消費(fèi)時(shí)代的拜物主義的強(qiáng)力作用下,人的各種消費(fèi)欲望、享樂(lè)欲望,被極大地激發(fā)起來(lái)膨脹起來(lái),體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)、對(duì)文化、對(duì)人性、對(duì)人的行為和選擇的巨大的支配力量,絕大多數(shù)人即使已經(jīng)擁有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們能使用的東西,但他們?nèi)匀幌Ｍ加懈嗟臇|西……
人的自我價(jià)值是建立在他擁有多少東西的基礎(chǔ)上的。如果他要成為最好的,他就必須擁有最多的。這似乎還是我們個(gè)體的欲望生活,也僅僅是與我們個(gè)人的生活有關(guān),但我們擴(kuò)大一下我們的視野,會(huì)發(fā)現(xiàn)人類泛濫的欲望究竟造成了多少可怕駭人的結(jié)果。我們?nèi)祟愃诘淖匀唤?諸如全球海平面上升,極端天氣氣候事件:厄爾尼諾、干旱、洪澇、雷暴、冰雹、風(fēng)暴、高溫天氣和沙塵暴等等頻發(fā),兩極冰川融化,大量物種滅絕,淡水資源流失,農(nóng)作物減產(chǎn),疾病肆虐,造成新的冰河期……等等,其實(shí)都與人類的無(wú)休無(wú)止的欲望有關(guān),人類的這種欲望促使人類不斷征服自然,進(jìn)而不斷破壞自然,于是自然界的固有節(jié)奏開(kāi)始紊亂,受到創(chuàng)傷的自然開(kāi)始向人類進(jìn)行報(bào)復(fù)……
所以,今日在世界范圍內(nèi)形成的提倡、追求“低碳生活”的文化潮流,實(shí)際就是對(duì)人類過(guò)去與自然、環(huán)境力關(guān)系逆轉(zhuǎn)的一種現(xiàn)象,是人類與自然、環(huán)境融合一致、和諧共存的精神與態(tài)度的回歸。如果從倫理的角度說(shuō),這就是對(duì)人類正在泛濫的欲望的一種節(jié)制,這正像西方歷史文化學(xué)者湯因比所說(shuō):人類本來(lái)是貪欲的存在,因?yàn)樨澯允巧刭|(zhì)的一部分。人類具有的這種貪欲性和其他生物是相同的。所不同的是,人類具有意識(shí),因此也就能對(duì)貪欲的性質(zhì)有所認(rèn)識(shí)。就是說(shuō),人類能夠認(rèn)識(shí)到,如果致力于貪欲,它就會(huì)具有破壞性,因而成為罪惡。因此,人類也是可以做出困難的倫理上的努力,在實(shí)踐中實(shí)行自我控制。
