寫鳥的詩句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇寫鳥的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

寫鳥的詩句范文第1篇

以鳥命名花艷妖，用花比鳥賽天嬌。

藍身紅翼飛翔樣，兩相結合費推敲。

2、

天堂有翼無翎羽，降入凡塵變蓼花。

五色斑斕流溢彩，千絲錦繡煥霓紗。

翩翩蝶舞迷香徑，朵朵云飛逐晚霞。

遙望蒼穹對月夢，何時振翅樂天涯。

3、

楚楚動人鶴望蘭，亭亭玉立笑羞顏。

天堂玉鳥凡間落，瀟灑嬌艷態悠然。

4、

蘭花紅翅天堂鳥，鶴望藍天花開巧。

寫鳥的詩句范文第2篇

窗外，小草沐浴著陽光，微風輕撫著花兒。秋來了。

又是一堂語文閱讀課。全班自由輕快地朗誦著初一第4單元誦讀欣賞部分的詩歌。

“老師，書上怎么少了寫冬的詩句？”

“是呀，老師，我們補上吧。”大家你一言我一語地議論開來。

我靈機一動：何不利用這一課進行語文教學的拓展延伸呢？

“同學們提得很好，大家說說看，你了解哪些寫冬的詩句呢？”

小敏：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

小東：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

冬冬：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

……

“鈴──”下課鈴響了，學生意猶未盡地站了起來。我趁熱打鐵說：“同學們，寫冬的詩句很多，寫四季的詩句則更多，而書中僅各選了一首，是不是顯得太少了。下課后，大家分組去找一找，并總結歸納一下，看哪個組找得多……”

“老師，我覺得散文中也有寫四季的，而且寫得很美，我們組也找一找，好嗎？”

學生的話提醒了我：四季本是豐富多彩的，寫四季的文章又何嘗不是多彩的。我不妨利用這個單元開展一次語文綜合實踐活動。一個小小的創意在我心頭油然而生。

“同學們，本周的活動課，咱們相約開展四季風采賽，怎么樣？”“好！”

歡呼聲響徹教室。

【準備】老師，這堂課讓我們自由活動吧。

星期四下午，又是活動課。

我們相約分頭收集整理描繪四季的詩詞、散文及成語。由語文科代表組織商量后，全班擬訂出本次活動的板塊：

1.班級分組，分成4組（春、夏、秋、冬各1組），小組分頭活動。

2.利用去圖書館、上網等方式查閱有關資料。

3.組織、整理并討論小組收集的資料，誦讀品味語言之美。

4.制作摘記卡。

5.小組合作設計板塊式壁報。

各小組碰頭商量了一下，便小鳥般飛出了教室，僅留下沉思的我：學生擁有了主動性就擁有了活力，也就擁有了創造力。充分發揮學生的主動探究、主動學習、合作探究的積極性，才是作為教師的我所必須做的。

【準備】老師，誰來做主持人呢？

第二天晚讀課，有學生提出做主持人的問題。于是，我幫他們設計了第二大板塊：競選主持人。我做了以下準備：

1.布置黑板：寫上“主持人大賽”5個字，并配以插圖，讓黑板也展示美。

2.按抽簽的方式進行比賽，語文老師兼主持人，讓語文老師的主持藝術直接影響學生，激起他們的表現欲望。

3.邀請其他語文老師做本場比賽的評委。

夜幕漸漸降臨，而競選主持人的比賽還進行著，教室里的掌聲此起彼伏。我知道，我已把學習語文的種子播灑在學生的心田。

【過程】“我愛多彩的四季”語文綜合實踐活動課展示

教室里充滿了“歡樂頌”的旋律，在一段優美的伴奏中，主持人小南緩緩走入布置好的會場中。在她身后的黑板上，畫著4個大紅燈籠，“春、夏、秋、冬”4個字刻在紅燈籠上，更顯得耀眼奪目。旁邊，小畫家小晨還精心設計了幾枝紅梅。雖已深秋，有點寒意，但教室里卻春意濃濃。一切按計劃進行。

主持人：同學們，“春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”四季景色千姿百態，美不勝收。春花秋月，夏云冬雪，有多少詩人曾陶醉于美的意境之中，多少詞人曾為之揮筆抒情。“萬紫千紅總是春”、“五月榴花照眼明”、“霜葉紅于二月花”、“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”。世上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。這一個星期以來，我們用自己的眼睛去尋找美，用筆描繪美，現在，該是展示的時候了，大家準備好了嗎？

主持人：今天的活動分為7大板塊：

1.各小組交流寫四季的詩詞；

2.各小組匯報本組收集的有關四季的成語；

3.各組代表誦讀名家的散文，其他同學加以評價；

4.各組展示本組的繪畫作品，并用一段文字加以描繪；

5.小組評議，哪組說得最好，并說說理由；

寫鳥的詩句范文第3篇

凌晨的思緒

陷入糾結的線團中

無路可逃

校園里瑯瑯的書聲

澆鑄著夢想的梯子

垂柳深處未明鳥錯亂的節拍

直抒郁結的惆悵

漫長的苦旅

讓我疲憊得如一匹古道上的廋馬

我在花叢中搜尋

意象的蓓蕾

石榴樹露出了火紅的笑容

那些含苞欲放的精靈

正如一雙雙期待的眼神

我的書桌上雜亂無章

蒙塵的稿紙

如宋朝幽怨的女子

伶仃的歪躺著

失魂落魄的我

需要一只天竺的飛鳥

引領或喚醒

天空布滿少女的羞澀

云朵開始典雅的裝修

四圍一片大亮

我隱隱約約聽到奮進的號角

寫校園生活的詩歌：《綠色校園行》

油青的大道上

有我閑暇的詩情

在藍天里游

在草埂上睡

音波的書音

曲曲縈繞在云心

開懷彤光的熱

暢游自然的風

裊裊情蜜的蝶語

像是遠古里的幽泉

飽含紅豆的芽

流綻清芳的香

高立叢蔭的偉像

大理石攀挺的精真

思想追求的翼

真理無窮的金

綠園謳響的春歌

朝露似的泅泅在

少男少女的青心中

放飛著黎明之光

寫校園生活的詩歌：《校園的窗》

在寂靜的校園，

有一扇小小的窗。

這扇窗，

開向太陽，

卻被藍紫色的窗簾遮住了，

連著他的凝望。

少年，

眼神憂傷，

在窗的一旁。

迷惘了，

拉開窗簾，

對著窗遠望。

然而，

日子短短的，

禁不起整天的憂傷。

他也試著淡忘，

凝望，

只是在偶爾心冷時，

推開窗，

曬曬

暖暖的陽光。

寫校園生活的詩歌：《飛揚在校園里的詩》

總是在失去以后

才懂得擁有

就象校園里

每個遺落詩句的角落

那一株株帶露的小草

我們曾一起在他葉尖拂摸

當那滴露珠無聲掉落

有一個故事也隨他化進了泥土

還有圍墻根那朵莆公英

圓圓絨絨

晶瑩透亮

你我同時伸出手指調皮一碰

放飛了一個個如莆公英的夢

最是老師們

午夜窗前

明亮的燈光

如一首首沉睡的詩篇

從來沒有用心去把它讀懂

時間總跟開著遺憾的玩笑

把少年時光象玻璃珠一樣亂拋

走過了回頭望

青春的草坪到處都散發出調皮的瑩光

惹得我們夢里感傷

現實更惆悵

最無情是那年輕的時光

只讓我們做了一個曇花樣的夢

就從芳香的校園迎來了外面的陽光

校門邊對你輕輕一揮手

青春就開始了各自遠航

望著你的背影

那首詩從此散落在你回家的路上

最美是你那轉角處的含笑回首

長長秀發輕縈如柳絲一樣飛揚

撒落詩句一行行

遠遠的最后一次揮手

寫下一首沒有結束句的詩篇

你我從此沒有回頭望

寫校園生活的詩歌：《校園特寫》

雖非參天喬木

根深蒂固了

就不會萎蔫

無數次拓展

作為一種心跳

定然不會在艱難中靜止

并非總在老地方搖擺

一片葉就傳遞了信念

在黑夜在荒漠在所有的夢中

有腳的走得更遠形同山岳

有翅膀的飛得更高宛若星辰

空間之外

寫鳥的詩句范文第4篇

什么是詩眼呢？吳大受《詩筏》云：“詩有眼，猶弈有眼也。”“煉字如壁龍點睛，鱗甲飛動，一字之警，能使全句皆奇。”劉坡公《學詩百法》：“作詩點眼，猶之畫龍點睛。詩無眼則佳處不見，龍無睛則神采皆失。”這里的詩眼，就是煉字，指一句詩或一首詩中最精練傳神的一個字或詞。

就詩歌而言，詩眼可能有下面三種情況：（一）全首詩的詩眼，即體現全詩主旨或情感的最精采的詞；（二）一句詩的詩眼，即一句詩中最精采、最能表現詩的境界或情感的詞；（三）不是所有的詩都有詩眼，有的詩有詩眼，而有的詩沒有詩眼，詩的情感體現在全詩詞的組合上。

如何鑒賞詩句的詩眼呢？鑒賞詩句詩眼的方法大致有四。

（一）最能突出詩句的境界的詞就是詩眼。

所謂境界，如王國維所說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”(《人間詞話》)王國維對宋祁《木蘭花》詞中的“紅杏枝頭春意鬧”句評點：“著一‘鬧’字,境界全出。”從境界來看，這個“鬧”字應是這句的詩眼。一個“鬧”字，寫出春意盎然、生氣蓬勃的境界：那高高低低、遠遠近近的杏花，爭相綻放，火紅而熱烈；花叢中蜂蝶飛舞、春鳥和鳴，爭相逗趣，仿佛那嗡嗡之聲、和鳴之音能聽到似的。

又如孟浩然《臨洞庭上張丞相》的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的“蒸”和“撼”，就是這兩句的詩眼，一是描寫出煙波浩渺、氣象萬千、湖浪壯闊的洞庭湖之境界，二是寫出詩人鑒賞大湖時開闊豁達、奔放震撼的胸襟之境界。

《過香積寺》第三聯“泉聲咽危石，日色冷香松”兩句中的詩眼，從境界看，分別是“咽”和“冷”。“咽”、“冷”形象地顯示出山中幽靜、清冷的境界：山中的流泉由于巖石的阻攔，發出低吟而幽咽之聲，顯示山林的清幽；日色照在青松上，顯現青蒼而疏淡之色，襯托樹林的恬雅。

（二）能突出詩題目的詞就是詩眼。如：

早梅 齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發望春臺。

題目是“早梅”，詩中的“一”能體現“早”。從題目考慮，作者用“萬木凍欲折”“前村深雪里”來反襯梅花“一枝開”：皚皚白雪厚厚地蓋著大地，許多樹木凍斷了，只有那孤獨的梅根暖氣獨自升騰，一枝梅花迎雪開放，隨風送了縷縷幽香；接著采用正襯：遠處飛禽也悄悄來窺視這朵白梅。所以，“一”字突出了梅花開得早，就是詩眼。

（三）能集中體現了全詩的情感的詞就是詩眼。如：

涼州詞 王之渙

黃河遠上白云間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

詩句用了擬人手法，“怨”字既是曲中之情，又是吹笛人之心，是最能體現作者情感的一個關鍵詞，故“怨”字是這首詩的詩眼。

為什么會“怨”呢？一是環境的孤苦。這座孤城遠在黃河之上，高高的似乎與白云相連，四周都是很高很高的山，見不到青青的楊柳，看不到勃勃的生機，送別故人也沒有楊柳折枝。二是士兵孤苦。有家難回，音訊難通，只能與白云、孤城、山嵐相伴，只能吹吹羌笛，發出嗚嗚怨恨之音。三是感受不到朝廷的關愛。守在邊遠之地，見不到朝廷對這里關懷撫慰之意，此為“春風不度玉門關”另一深層含義。可見“怨”字是全詩情感最集中的詞，也就是詩眼。

(四)能體現全詩主旨的詞就是詩眼。例如：

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

這首詩的詩眼是哪一個詞呢?應該是“漲”字。從題目看，夜雨寄北，“漲”字最能體現“夜雨”。

從全詩主旨看，這首詩是對親人思念自己的回答，更是自己對親人的深切思念。而這個“漲”字，正能表達這一主旨：巴山這一帶下了夜雨，雨下得很大，秋池也漲滿了，難以回去，什么時候雨停，不得而知，你問的歸期，只能說“未有期”；再說，巴山夜雨大，家鄉是否也夜雨大呢?如果也像這樣下著大雨，這實在令人擔憂，這更增加對親人的思念。詩人期盼著見面“共剪西窗燭”，更期盼在見面之時話一話“巴山夜雨時”，因為那是一個不平靜的雨夜啊！這個“漲”字包含豐富的內涵，體現了主旨，豈不是詩眼？

當然，上述四種方法，可以綜合使用。

有的詩既有全詩的詩眼，也有每句詩的詩眼，全詩的詩眼統領全詩，統領每句詩的詩眼。例如：

宮詞 薛 逢

十二樓中盡曉妝，

望仙樓上望君王。

鎖銜金獸連環冷，

水滴銅龍晝漏長。

云髻罷梳還對鏡，

羅衣欲換更添香。

遙窺正殿簾開處，

袍袴宮人掃御床。

這首詩全詩的詩眼是“望”字。用“望”字統領全詩，下面幾聯寫的是望而不來的感受。

首聯寫宮女在樓中很早就妝扮好，像盼望仙人那樣盼望君王的到來，望眼欲穿。頷聯兩句各有其詩眼，分別為“冷”、“長”二字。宮門上的金獸形的門環被緊鎖著，“連環冷”，寂靜而冷清，足見其凄冷；銅龍滴水以計時，“晝漏長”，孤獨而漫長，足見其難耐。“冷”“長”二字，寫出了宮女的凄冷、孤獨、難耐的心境，那是因為君王不來。因君王不來，才“望”君王。

頸聯兩句的詩眼分別是“還”、“更”。“還”“更”字寫出了這樣境界：宮女“云髻罷梳”，但依舊對照鏡子看哪一處還不令人滿意，怕自己的妝扮、容貌不如別的宮女；為了君王的到來，羅衣大概換了幾次，都不滿意，這次沒換前，就在其上增加香氣，希望能引起君王的寵幸。這一切動作都是為了“望君王”到來。

尾聯兩句的詩眼分別是“窺”、“掃”。“遙窺”，遠遠的偷偷地看，想看又怕的心理。為什么？因為望君王寵幸，故想看；因為是“正殿”，不許看，故窺看。看到了什么？“袍袴宮人”在“掃”御床。看來，君王又不來了，望眼欲穿，卻大失所望，心又一次冷了。

整首詩由”望”字起筆，寫環境的凄冷、時間的漫長，這是“望”的起因，也是望而不來的結果；接著寫“還對鏡”“更添香”的精心妝扮，是為了“望”到君王時所作的精心準備；最后寫窺看后發現君王不會來了，大失所望，與頸聯形成了巨大的落差。全詩由盼望到失望，寫盡了宮中諸多女子在渺茫的盼望中，孤寂、凄冷地消磨了自己的一生時光。她們是君王的犧牲品。可見，“望”字統領“冷”“長”“還”、“更”“窺”、“掃”等字。

五言律詩也有一字統領全詩。例如：

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩詩眼是“好”字。一是暗扣詩的題目“喜雨”的“喜”，二是統領全詩。全詩圍繞“好”字展開：一好雨“知時節”，當春發生，春天正需要雨水，恰好春雨來了；二好它悄悄而來，滋潤萬物細細無聲；三好夜里下不停，下得充足、透徹；四好天曉時花朵帶濕而怒放，錦官城花朵重重，花且如此，禾苗生長就可想而知了。好字又統領各句的詩眼:知、生、潛、潤、俱、獨、濕、重。

詩眼在詩中的位置，古人認為七言詩句在第五字，五言詩在第三字。這一判斷反映了一般的規律，如“巴山夜雨漲秋池”的“漲”字，“羌笛何須怨楊柳”的“怨”字，“望仙樓上望君王”的“望”字，都是七言詩的第五字；“昨夜一枝開”的“一”字，王維的《過香積寺》第三聯的“咽”、“冷”二字，都是五言詩句的第三字。但是古人這種說法也不盡然，例如“紅杏枝頭春意鬧”、“鎖銜金獸連環冷”，“水滴銅龍晝漏長”三句詩的詩眼都是最后一字。又如黃庭堅的“高蟬正用一枝鳴”詩眼是“用”字，詩中的第四字。杜甫的《春夜喜雨》的“好”字是第一個字。

詩眼，從詞性來說，一般是動詞或形容詞，也可以是副詞或數詞。不再列舉。

推敲詩眼，也可采用戴帽法，就是用一些近義詞更換來比較優劣。明·謝榛《四溟詩話》卷四：“譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個恰好者。能用戴帽之法，則詩眼靡不工矣。”煉詞之法，的確可以采用戴帽之法，這樣可以比較優劣。如王安石《泊船瓜州》“春風又綠江南岸”的“綠”字就采用戴帽法，初用“到”，繼而用“過”、“入”、“滿”，凡如是十許字，最后定“綠”字。

寫鳥的詩句范文第5篇

唐代著名詩人王維的山水田園詩代表了唐代山水詩創作的最高成就, 被譽為“五言之宗匠”,同時作為畫家, 他又開創了中國文人水墨山水畫的先河, 享有“南宗之祖” 的盛譽。詩與畫的相融形成了王維詩歌獨特的魅力，尤其是他的山水詩，因此顯示出空靈、明凈、飄逸的意境美。

畫，尤其是山水畫是非常講究意境的，畫家要用心“經營”他眼中的物象和手中的色彩去表達他深遠的思想和豐富的情感。詩也是應該創造意境的。王維的詩之所以詩中有畫，也在于他創造了一種言可盡而意不可窮的境界。

嚴羽說：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊；如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。（《滄浪詩話。詩辯》）基本言中了王維以虛求實，以動求靜，物我交融的境界構思特征。

以虛求實。清代畫家方熏說“古人用筆，妙有虛實，所謂畫法，即在虛實之間。”（《山靜居畫論》）王維的詩之所以詩中有畫，也在于他創造了一種言可盡而意不可窮的境界。如《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中；郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”這四句寫遠景的詩句，就用“有無中”的山色、“天地外”的江流這種因遠而虛的境界，展示了江面之寬，江流之長，十分耐人尋味。而一個“浮”字，似乎把群邑描寫成海市蜃樓，但也只有這樣，才能更真切表現在“前浦”波瀾壯闊、浩渺連天的風貌。王維把水墨山水的造境和運筆，用到了詩歌的創作上。他從大處落筆，浩渺的江水與天地之起浮動，山色若有若無，甚至寫出了南國空氣的濕潤和光線的柔和，這恰象一幅水墨“渲淡”的山水畫一樣，清淡得不加飾繪，善意創造諧美，完整的意境。

以動求靜。王維喜歡創造靜謐的意境，常常獨樹一幟，就是舍棄了片面，孤立地去寫寂靜的方法，而是巧妙地攫取動意和音響去相反相成地寫空廓與寂靜，使詩中靜謐的意象蕩滌了那種死沉沉的氣氛，呈現出獨特的、優美的畫面，大大開拓了人們的審美視野。如“落日照秋草”、“渺渺孤煙起，草草遠樹齊”，不難看出詩人極注意自然界的“動”物對他創造的“靜”極相得益彰之妙。

《鳥嗚澗》：“人閑桂花落，夜靜青山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這首詩描寫了山澗的靜澄，但詩人所寫的卻是花落、月出、鳥嗚，這些生動的景物，既使詩顯得富有生機而又不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了山洞的寧靜幽美，創造出“鳥鳴”山更幽的境界，表現出作者古井無波，靜中觀照的心理狀態。

物我交融。古人論詩強調“物我交融”，也就是說，詩歌創作應該是情融于景，意融于象，讓讀者欣賞詩時既能感到詩人所描寫的物象，也能領會出詩人滲透深藏在我們所能領會的景物之中的詩意，使讀者不執著于感情，而是產生深遠的聯想。