吳道子簡介

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吳道子簡介范文第1篇

一、平臺功能特點(diǎn)

街道社區(qū)基層電子政務(wù)平臺的建設(shè)是從技術(shù)和業(yè)務(wù)兩個方面入手，并注重技術(shù)與業(yè)務(wù)相結(jié)合。業(yè)務(wù)上符合新型數(shù)字社區(qū)的建設(shè)內(nèi)容，注重管理與服務(wù)兩方面；技術(shù)上符合先進(jìn)性與實(shí)用性，并與現(xiàn)有業(yè)務(wù)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對接。

實(shí)用性是評價街道社區(qū)電子政務(wù)信息化綜合平臺的主要標(biāo)準(zhǔn)。它應(yīng)該符合現(xiàn)行社區(qū)體系結(jié)構(gòu)、管理模式和運(yùn)作程序，能滿足社區(qū)一定時期內(nèi)對信息的需求。它是現(xiàn)代社區(qū)管理工作中不可缺少的重要組成部分，并能對提高服務(wù)質(zhì)量，工作效率，管理水平，為社區(qū)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益產(chǎn)生積極的作用。

二、主要功能設(shè)計

街道、社區(qū)基層電子政務(wù)平臺將提供以下主要功能。

（1）社區(qū)事務(wù)綜合管理子系統(tǒng)

功能包括：社區(qū)黨建管理、社區(qū)保障管理、社區(qū)文教管理、社區(qū)計生管理、社區(qū)環(huán)境管理、社區(qū)衛(wèi)生管理、社區(qū)治安管理、社區(qū)群團(tuán)管理、社區(qū)服務(wù)管理、社區(qū)管理、社區(qū)戶籍管理、社區(qū)人口管理、社區(qū)外來人口管理等。

（2）街道、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)辦公管理子系統(tǒng)

功能包括：個人辦公、資料中心、科室辦公、內(nèi)部公文、行政事務(wù)、人事管理、物品管理、內(nèi)部郵件、街道社區(qū)通訊錄、電子板報信息、公告欄、投訴等。

（3）e鍵通社區(qū)綜合服務(wù)智能呼叫子系統(tǒng)

即居民（特別是老年人）在e鍵通話機(jī)上按下一個鍵（應(yīng)急求助鍵、健康服務(wù)鍵、咨詢服務(wù)鍵），e鍵通社區(qū)綜合服務(wù)智能呼叫平臺及時、準(zhǔn)確的響應(yīng)客戶的呼叫，并及時做出響應(yīng)處理，平臺將救助信息通過短信發(fā)給子女或者社區(qū)居委會工作人員。

（4）街道、社區(qū)網(wǎng)上辦事大廳

為各街道、各社區(qū)建立網(wǎng)上審批，實(shí)現(xiàn)街道的政務(wù)公開、社區(qū)的居務(wù)公開，通過網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)低保人員公示、再就業(yè)優(yōu)惠證辦理公示、申請?zhí)乩埣踩搜a(bǔ)助公示、區(qū)域內(nèi)拆遷、停水、停電等公告、街道轄區(qū)內(nèi)重大事件的公告、社區(qū)優(yōu)秀事件、人物介紹社區(qū)公告，各種政策和服務(wù)信息。

（5）GIS電子地圖應(yīng)用

建立人口、房產(chǎn)和企業(yè)地理信息系統(tǒng)。人口、房產(chǎn)和企業(yè)地理信息系統(tǒng)就是為了滿足城市人口、房產(chǎn)和企業(yè)空間分析而設(shè)計的。具有面向非計算機(jī)用戶的實(shí)用信息系統(tǒng)。它將建立在地理信息系統(tǒng)平臺上人口、房產(chǎn)和企業(yè)數(shù)據(jù)的管理、基本分析、制圖及圖表輸出為目標(biāo)，是人口、房產(chǎn)和企業(yè)地理分析與輔助決策的重要工具，并預(yù)留下一階段進(jìn)行人口、房產(chǎn)和企業(yè)空間結(jié)構(gòu)分析等能夠提供有償社會服務(wù)的接口。

三、技術(shù)實(shí)現(xiàn)

街道社區(qū)電子政務(wù)信息化綜合平臺采用B/S結(jié)構(gòu)，使用開放接口技術(shù)平臺，并結(jié)合XML及相關(guān)技術(shù)，提供集成和可擴(kuò)展的架構(gòu)，作為創(chuàng)建和提供精確、全面的社區(qū)信息的基礎(chǔ)。這樣做的好處有跨平臺的靈活性、開放和可擴(kuò)展性、穩(wěn)定的可用性。

為了保證本項(xiàng)目系統(tǒng)平臺的統(tǒng)一性、規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)化，應(yīng)對所有的應(yīng)用軟件系統(tǒng)要求如下：B/S架構(gòu)的各個應(yīng)用均須使用J2EE體系架構(gòu)開發(fā)，支持Weblogic、Web-sphere、Tomcat等主流應(yīng)用服務(wù)器平臺。要求應(yīng)用系統(tǒng)提供用戶、權(quán)限、菜單、故障、問題、性能、日志、審計等管理功能，方便管理員進(jìn)行日常管理和監(jiān)控，提供進(jìn)一步使用SNMP協(xié)議與系統(tǒng)管理平臺的統(tǒng)一管理接口。

對于不同應(yīng)用系統(tǒng)，采用平臺應(yīng)是通用的、產(chǎn)品化的、基于可視化開發(fā)方法的；要求能夠以可視化方法開發(fā)業(yè)務(wù)構(gòu)件、組裝構(gòu)件、部署構(gòu)件、管理構(gòu)件，完成應(yīng)用功能；開發(fā)應(yīng)用平臺應(yīng)能有效地對一般開發(fā)人員屏蔽JavaBeans、EJB、JMS、Servlet、JDBC、JTA等J2EE底層的技術(shù)細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)高效開發(fā)、簡易維護(hù)，提高應(yīng)用系統(tǒng)的質(zhì)量。盡可能對B/S架構(gòu)的應(yīng)用，使用J2EE體系架構(gòu)開發(fā)，基于MVC模式，將應(yīng)用軟件的界面層、展現(xiàn)層、業(yè)務(wù)邏輯層以及數(shù)據(jù)訪問層明確分離開來，以支持跨平臺操作和分布式應(yīng)用，具備良好的可擴(kuò)充性，以利于擴(kuò)展到支持XML數(shù)據(jù)交換、WebService應(yīng)用集成。

四、技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)

街道、社區(qū)基層電子政務(wù)平臺的建立，將會用到許多新的技術(shù)，包括：（1）在B/S結(jié)構(gòu)下，實(shí)現(xiàn)GIS電子地圖的全方位管理；（2）在B/S結(jié)構(gòu)下，各種報表要實(shí)現(xiàn)自定義；（3）實(shí)現(xiàn)公文流程自定義要用到工作流引擎技術(shù)；（4）電子簽名的實(shí)現(xiàn)；（5）實(shí)現(xiàn)文檔管理中的文件夾和文件權(quán)限控制。由于該平臺的開發(fā)要用到許多新的技術(shù)，雖然開發(fā)成本很高，但其具有很高的市場推廣價值和市場競爭力。

五、推廣應(yīng)用前景

在城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會生活等各個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，完善城市信息服務(wù)功能，提高城市管理水平和運(yùn)行效率，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，加快推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的過程，其經(jīng)濟(jì)效益是無可估算的。

吳道子簡介范文第2篇

（一）身體素質(zhì)的訓(xùn)練

隨著社會的發(fā)展，少年兒童的身體營養(yǎng)往往過剩，這時候就容易造成身體肥胖等健康隱患。形體訓(xùn)練是少年兒童舞蹈的基礎(chǔ)，在日常生活中進(jìn)行一定量的訓(xùn)練有利于少年兒童身形的塑造，其對身體達(dá)到的鍛煉程度并不亞于體育鍛煉，可以在一定程度上解決少年兒童營養(yǎng)過剩的問題。與體育鍛煉有所不同，舞蹈教育具有較強(qiáng)的藝術(shù)感和娛樂性，能夠引起少年兒童的學(xué)習(xí)興趣，更容易起到良好的教育作用，達(dá)到良好的提高身體素質(zhì)的效果。

（二）思想品德的塑造

由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會家庭的經(jīng)濟(jì)條件得到提高。家庭生活的寬裕使得很多父母對兒女的過分關(guān)愛甚至溺愛，嬌生慣養(yǎng)成為很多當(dāng)代少年兒童的顯著特征，他們往往做不到吃苦耐勞，怕苦怕累甚至自私。更為突出的一個表現(xiàn)是精神上的脆弱，承壓能力太差。舞蹈教育融藝術(shù)、運(yùn)動、文化為一體，其獨(dú)特的魅力符合少年兒童的心理特征，豐富多彩的形態(tài)符合少年兒童對變化多樣的世界充滿好奇的內(nèi)心，對于訓(xùn)練少年兒童的吃苦耐勞精神、加強(qiáng)與他人的合作、塑造一顆寬容的心、樹立集體主義思想等方面具有重大的積極作用。有利于幫助少年兒童樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（三）審美能力的提高

舞蹈是一種與眾不同的藝術(shù)，它通過對人體藝術(shù)線條和肢體語言的細(xì)節(jié)捕捉，感受人體的動態(tài)和靜態(tài)之美。通過學(xué)習(xí)舞蹈，可以提升少年兒童的藝術(shù)氣質(zhì)、審美能力和鑒賞能力等。寓教于樂，舞蹈以它獨(dú)特的方式使得少年兒童對世間的美產(chǎn)生一種自然而然的好感，所謂潛移默化，大抵就是這樣的。少年兒童內(nèi)心的真善美可以通過舞蹈得到充分的挖掘，從而對事物產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美能力。

（四）心理健康成長

1、有利于智力發(fā)育。少年兒童通常都具有好動、愛模仿、活蹦亂跳的特點(diǎn)，而舞蹈正好符合這個特點(diǎn)，而且舞蹈也非常符合少年兒童通過對肢體語言細(xì)節(jié)的捕捉來認(rèn)識和感知外物的特點(diǎn)。舞蹈通常伴隨著肢體動作、音樂節(jié)奏等，在這些東西的伴隨下，少年兒童在學(xué)習(xí)的過程中不僅學(xué)習(xí)了舞蹈知識，也提高了自身的模仿能力和學(xué)習(xí)能力，提高了對事物的理解和感知能力。舞蹈的情感是通過肢體來表達(dá)的，每個人對舞蹈的不同的情感體會會融入到自身的舞蹈當(dāng)中，這個特點(diǎn)可以很好的提高少年兒童的想象力和領(lǐng)悟力，激發(fā)他們內(nèi)心的情感。有利于培養(yǎng)少年兒童的形象思維，很好的訓(xùn)練少年兒童的觀察能力，使少年兒童的感知力、想象力、幻想力、創(chuàng)新力等得以盡情地發(fā)揮，從而使孩子們的智力得到科學(xué)的發(fā)展。

2、有利于記憶力的增強(qiáng)。每一段舞蹈都需要孩子們通過自己的方式去記憶每一個動作，記憶音樂旋律。并把它們進(jìn)行串聯(lián)。所以，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，孩子們必須積極主動地學(xué)習(xí)并且進(jìn)行記憶，這樣才能使自己記住每一段舞蹈的動作以及動作的順序。每一次的記憶鍛煉都能使他們的記憶功能得到鍛煉和提升，而他們的情緒通常也處于一種積極調(diào)動的狀態(tài)，這種積極的良好情緒有利于提高他們的記憶能力和保持記憶時間長度的能力。

3、有利于創(chuàng)造性思維的塑造。舞蹈通常都是一連串的肢體活動，每個舞蹈都需要連續(xù)的記憶和邏輯思考能力，在舞蹈的帶動下，少年兒童可以鍛煉自身的大腦邏輯思維能力。而且，舞蹈可以培養(yǎng)少年兒童的形象思維能力，有利于開發(fā)右腦。右腦會對大腦接收的情商、未知、感覺、情商這些訊息進(jìn)行自動加工處理，并且衍生出創(chuàng)造性的訊息，從而產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性思維。在學(xué)習(xí)舞蹈的初期，少年兒童一般都是對舞蹈動作進(jìn)行模仿，但是到了后期，少年兒童會對舞蹈產(chǎn)生自己獨(dú)到的見解，這也就有利于少年兒童創(chuàng)造性思維的塑造。

二、少年兒童舞蹈教育現(xiàn)狀

（一）政府部門監(jiān)督管理的缺失

1、缺乏行業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化生活的快速發(fā)展，社會和家長對少年兒童德智體美全面發(fā)展越來越關(guān)注。因而，為了抓住這個商機(jī)，很多校外舞蹈機(jī)構(gòu)大量開辦，而很多學(xué)校為了跟上社會發(fā)展的步伐也紛紛開辦舞蹈班。但是很多校內(nèi)校外舞蹈教師理論修養(yǎng)薄弱，通常只注重對少年兒童的舞蹈動作教育而忽略了對學(xué)生的舞蹈文化教育，而且教師的專業(yè)素質(zhì)參差不齊，所接受的教育背景也不相同，有的是演員出身，有的是藝校或藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，有的是幼師學(xué)校或師范院校的畢業(yè)生，有的是一些兼職的舞蹈專業(yè)的大學(xué)生甚至是中專學(xué)生。出現(xiàn)這樣的教育現(xiàn)狀的原因主要是貴州省缺乏行業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制。因此，在對舞蹈教師的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)以及考核規(guī)定中要求舞蹈教師必須專業(yè)過硬，并且需要一定的科研能力和理論修養(yǎng)，同時，作為教師還必須具備良好的心理學(xué)素養(yǎng)、教育學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)等。因而，貴州省必須從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化考核結(jié)構(gòu)，建立完善的行業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制和考核制度。

2、缺乏教師資格審查。貴州省的社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)聘用的通常都是專職或兼職教師，這些教師或是擁有業(yè)余考級證書資格，或是專業(yè)的舞蹈教師，或是高校在讀的舞蹈專業(yè)的學(xué)生等。政府部門對社會舞蹈機(jī)構(gòu)的監(jiān)管以及對社會舞蹈機(jī)構(gòu)的教師資格審查一般依據(jù)法律法規(guī)，從機(jī)構(gòu)辦學(xué)的合法性、教育管理、機(jī)構(gòu)建設(shè)等方面進(jìn)行年度的考察和審核，對社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的教師任職資格、考核培訓(xùn)、理論修養(yǎng)等方面的能力的審查缺乏統(tǒng)一的制度保障。總的來說，政府對于社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的教師資格審查至今依然缺乏規(guī)范的制度管理。

3、缺乏合理的教學(xué)質(zhì)量考評。通常社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的教學(xué)質(zhì)量考評并不是從教師的授課質(zhì)量、學(xué)科發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)成果等方面進(jìn)行衡量與評價的，而是通過教授的學(xué)生的考級情況和獲獎情況出發(fā)，加上學(xué)生家長對于老師的滿意程度。在這種不合理的教學(xué)質(zhì)量考評和家長的高壓下，社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的老師對于少年兒童的舞蹈文化教育和對舞蹈的興趣引導(dǎo)就更加不注重了，這樣會導(dǎo)致少年兒童對于舞蹈產(chǎn)生抵觸心理，把學(xué)習(xí)舞蹈當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，就達(dá)不到舞蹈教育本應(yīng)給少年兒童帶來的益處。

（二）社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)魚龍混雜

1、硬件設(shè)施不合格。社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的不斷興起也帶來很多問題，很多舞蹈機(jī)構(gòu)并不是出于對舞蹈事業(yè)的熱愛而開辦的，有些只是出于營利的目的，因而一般都會把成本壓到最低以獲取最大的利潤。然而，良好的 舞蹈教學(xué)環(huán)境能夠?yàn)樯倌陜和瘎?chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓少年兒童對舞蹈產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈有著無可替代的作用。然而，社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)的舞蹈室面積通常都不大，而且裝潢設(shè)計風(fēng)格并沒有從少年兒童的生理和心理發(fā)展出發(fā)，少年兒童舞蹈訓(xùn)練都要進(jìn)行一定的基本功訓(xùn)練，舞蹈訓(xùn)練室應(yīng)該配備硬度適中的木質(zhì)地面或者地毯，有明亮的光線、良好的通風(fēng)、木質(zhì)的把桿，但是相當(dāng)部分社會舞蹈教室無法達(dá)到這個要求，墻鏡設(shè)置也不規(guī)范。舞蹈教室不應(yīng)該只是配備一臺錄音機(jī)就夠了，而應(yīng)該及時更新現(xiàn)代化教學(xué)的設(shè)備。這一點(diǎn)，相當(dāng)部分社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)也沒有做到。硬件設(shè)施不合格給少年兒童舞蹈教學(xué)帶來很大的難度和阻力，這些都需要貴州省政府部門加強(qiáng)監(jiān)管，引導(dǎo)社會舞蹈機(jī)構(gòu)走向健全化、專業(yè)化。

2、師資隊(duì)伍不合格。舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資隊(duì)伍對于少年兒童的舞蹈教學(xué)非常重要，這直接關(guān)系到少年兒童未來的身心健康的發(fā)展。但是，貴州省的社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)目前存在的一個重要的問題是師資隊(duì)伍不合格。學(xué)歷代表著一個教師接受正規(guī)教育的程度，貴州省目前舞蹈教師來源有舞蹈中專生、大專生、本科生，有幼教專業(yè)畢業(yè)生，其中有部分是舞蹈教育專業(yè)畢業(yè)生。通過抽樣調(diào)查來看，師資隊(duì)伍存在嚴(yán)重的性別不平衡，接受調(diào)查的148位教師中，只有7名男教師，95%都是女教師，年齡結(jié)構(gòu)也不合理，呈現(xiàn)后繼乏人的狀況，18—25歲的教師只占31%，26—45歲的占64%，45歲以上占4%，最重要的是少兒舞蹈教師學(xué)歷普遍偏低，取得本科學(xué)歷以上的僅占26%，這就導(dǎo)致了教師水平不高。專業(yè)的舞蹈老師通常缺乏教育學(xué)和心理學(xué)的理論知識，在理論修養(yǎng)上并不是特別有造詣，而有理論知識的本科幼兒教師或者師范類的教師通常又沒有扎實(shí)的專業(yè)舞蹈技術(shù)。社會舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)也不愿意花費(fèi)一大筆費(fèi)用去聘請各方面優(yōu)秀的教師來教授兒童，隨便請幾個老師糊弄家長和學(xué)生。這樣的現(xiàn)象存在并不是一時的事了，這個問題亟待解決，需要政府部門加強(qiáng)對社會舞蹈機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，優(yōu)化師資隊(duì)伍。

3、教學(xué)訓(xùn)練不科學(xué)。舞蹈教師為了應(yīng)對家長和機(jī)構(gòu)上層，通常急功近利，迫切的想要提高學(xué)生考級的通過率和獲獎率。對學(xué)生的身心健康發(fā)展、形體、智力發(fā)展全然不顧，這樣的教學(xué)方式其實(shí)是拔苗助長、本末倒置。少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈其實(shí)是為了自身心理的健康發(fā)展，但是在很多舞蹈訓(xùn)練機(jī)構(gòu)這一點(diǎn)完全被忽略了，教學(xué)訓(xùn)練的不科學(xué)給少年兒童的生長發(fā)育帶來了很多不利的影響，甚至有的造成不可逆轉(zhuǎn)的身體傷害。

（三）部分家長對少年兒童舞蹈教育認(rèn)知偏差、功利思想嚴(yán)重

家長的攀比心理讓少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈的初衷扭曲了，家長送兒童學(xué)習(xí)舞蹈經(jīng)常不是因?yàn)楹⒆酉矚g或者為了能讓他健康發(fā)展而是因?yàn)閯e的家長的孩子都會我的孩子也一定要會。部分家長對于少年兒童舞蹈教育認(rèn)知偏差和急功近利的思想讓孩子的自我意愿被忽略，孩子的自由發(fā)展得到限制。

三、少年兒童舞蹈教育師資結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

（一）我國近年舞蹈本科教育的發(fā)展?fàn)顩r

在舞蹈專業(yè)的本科教材中我們可以看到這樣一句話：“培養(yǎng)表、教、研、編四位一體的復(fù)合型舞蹈人才。”這樣的話經(jīng)常會使人熱血澎湃，覺得志向遠(yuǎn)大。但是志向遠(yuǎn)大也只有實(shí)現(xiàn)了才會被稱好。在實(shí)際發(fā)展中，當(dāng)今的舞蹈本科教育呈現(xiàn)了一種無特色的教育發(fā)展特點(diǎn)。舞蹈本科教育定位重疊，師資無序，讓很多舞蹈專業(yè)的本科生對未來就業(yè)一片茫然，自信心喪失。

（二）舞蹈教育本科的課程設(shè)置

貴州省高校沿襲以前的課程設(shè)置，并沒有與時俱進(jìn)對學(xué)科設(shè)置進(jìn)行改革以及革新，在高校課程中并沒有開設(shè)《舞蹈解剖學(xué)》、《舞蹈生理學(xué)》、《兒童生理衛(wèi)生》、《舞蹈教材教法》等課程，從而導(dǎo)致舞蹈教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在教學(xué)工作中出現(xiàn)教材安排不合理、訓(xùn)練量安排不合理、訓(xùn)練方式不科學(xué)不系統(tǒng)、甚至出現(xiàn)教學(xué)訓(xùn)練“成人化”現(xiàn)象，而且舞蹈教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生往往沒有受過舞蹈生理學(xué)或教育學(xué)方面的培訓(xùn)，有的甚至在舞蹈理論方面的知識也很貧乏，這使得很多舞蹈教師在教授的過程中只注重技術(shù)而不注重文化教育。

（三）師資考核標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)質(zhì)量考評標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

用人單位沒有統(tǒng)一的兒童舞蹈教師資格考核標(biāo)準(zhǔn)，有的機(jī)構(gòu)甚至用其他科目教師代替舞蹈教師上課；各個學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也沒有兒童舞蹈教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一的考評標(biāo)準(zhǔn)。如此導(dǎo)致了兒童舞蹈教育的混亂，有的教師為了迎合家長的功利性，拔苗助長，有的為了營銷夸大其詞，比賽金獎滿天飛，有的教學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏科學(xué)性系統(tǒng)性。

總結(jié)：貴州省迫切需要加強(qiáng)兒童舞蹈教師隊(duì)伍的建設(shè)，完善舞蹈教育本科的課程設(shè)置，強(qiáng)化教育主管部門的監(jiān)管，規(guī)范兒童舞蹈教師資格審查，建立兒童舞蹈教學(xué)質(zhì)量考評標(biāo)準(zhǔn)，為少年兒童提供科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的舞蹈教育訓(xùn)練。

本文為遵義師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題（立項(xiàng)編號：11ZYJ001）

參考文獻(xiàn)：

資華筠，劉青弋.舞蹈美育原理與教程.上海：上海音樂出版社.2006.

溫柔. 舞蹈生理學(xué).上海：上海音樂出版社.2004.

吳道子簡介范文第3篇

[關(guān)鍵詞]唐朝繪畫；域外繪畫；交流；融合

中國唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，是當(dāng)時世界上最富庶。也是我國歷史上文化最輝煌燦爛的時代。盛唐時期它與各國交往頻繁，成為亞、非各國經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。很多國家的使臣、留學(xué)生、商人和學(xué)問僧都潮涌而來，而中國人到外國聘問、經(jīng)商者也絡(luò)繹不絕。特別是開元、天寶時唐朝發(fā)展到鼎盛期，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，是雄踞東方的強(qiáng)大帝國，其蓬勃向上的社會風(fēng)貌、雄渾博大的盛唐氣象至今仍為人所樂道。

唐朝在政治上的長期統(tǒng)一和社會環(huán)境的相對安定，為繪畫發(fā)展提供了有利時機(jī)。唐朝繪畫在繼承漢魏優(yōu)秀文化成果的根基上，又融合了印度等西域外來繪畫成就，獲得了前所未有的發(fā)展。而開放的文化政策及發(fā)達(dá)的對外交通也給繪畫藝術(shù)的交融帶來契機(jī)。唐朝統(tǒng)治者采取了“兼容并包”的文化政策，開放與交流可以說是唐朝繪畫的主題。此時的大唐文化出現(xiàn)了豐富多彩、百舸爭流的局面，這一時期的繪畫藝術(shù)成為我國藝術(shù)史上的黃金時代，達(dá)到了中國封建社會繪畫的巔峰。

長安是唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因而成了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要城市。它是一座國際性的城市，歐洲、中亞各國、胡族人、蔥嶺東西的西域人旅居長安的極多。各國之間的文化交流相當(dāng)頻繁，長安等地即有邊疆民族及國外的畫師從事藝術(shù)活動。而數(shù)量豐富的中國繪畫也吸引著周圍各國，不少外國使臣、商人、僧侶搜求中國繪畫作品攜帶回國。如德宗貞元末年新羅商人在江淮一帶以高價購求周日方的繪畫作品數(shù)十卷攜帶回國。貞觀年間,日本屢次派遣唐使團(tuán)來唐，隨行人員中即包括有畫師。

唐朝是中國繪畫走向成熟的時期。在題材和形式上，畫科眾多，畫壇群星璀璨,人才輩出，尤其是人物畫獲得了重大的發(fā)展，其中，道釋畫、肖像畫、仕女畫風(fēng)靡一時。在初唐和盛唐時期分別涌現(xiàn)了一大批杰出的人物畫家，如代表初唐繪畫水平的人物畫家閻立本、尉遲乙僧父子，盛唐時期寺觀壁畫的代表畫家吳道子，反映仕女生活情態(tài)的畫家張萱、周P。此外，花鳥畫、山水畫也出現(xiàn)多種風(fēng)格，并逐步趨向成熟、繁榮。而花鳥畫家有畫鶴名家薛稷、“花鳥畫之祖”邊鸞，以及鞍馬畜獸畫家韓幀⑽べ鵲取I剿畫家有青綠山水名家李思訓(xùn)、李昭道，還有詩畫合一的文人畫家王維等。唐朝的宮廷衙署、石窟及寺觀壁畫也占相當(dāng)大的比重，無論規(guī)模之宏偉，還是技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如敦煌莫高窟130窟的樂庭瑰夫婦的供養(yǎng)像，其中的樂妻王氏像，豐腴麗，悠然自若。再如閻立本的《凌煙閣功臣像》畫面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，又給人以美感與享受。在佛教壁畫中，西域畫風(fēng)也有流行，但具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對優(yōu)勢，呈現(xiàn)出一派唐朝社會的大氣雍容。

唐朝文化空前的發(fā)展，繪畫作為唐朝美術(shù)的首要代表，亦充分體現(xiàn)了對外交流的輝煌成果。就人物畫題材而言，畫家們不僅善于描繪上流社會、宮廷貴族仕女等的生活情態(tài)，外來題材也非常流行，這恰恰是當(dāng)時對外交往活躍的真實(shí)寫照，如著名的人物畫家閻立德、閻立本兄弟就很擅長表現(xiàn)外來題材。唐朱景玄《唐朝名畫錄》云：“閻立德《職貢圖》異方人物詭怪之質(zhì)，自梁、魏以來名手不可過也。”《職貢圖》記錄了外國和邊疆少數(shù)民族的使節(jié)到唐朝朝貢的場面，共有波斯（伊朗）、百濟(jì)（朝鮮）、倭國（日本）等國使節(jié)12人。在每個使者的旁邊，都用楷書記錄了這個國家的地理位置、山川地貌及風(fēng)土人情等情況。全圖主要采用高古游絲描來刻畫人物形象和表現(xiàn)服飾紋理。閻立本的重要傳世作品《步輦圖》記錄了貞觀十五年唐太宗李世民會見吐蕃使臣祿東贊的重大歷史事件。唐太宗的雍容大度有氣魄、祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫的生動傳神。刻畫不僅歌頌了唐太宗的英明睿智，體現(xiàn)了泱泱大國的宏偉氣魄，還記錄了漢、蕃兩族的友好關(guān)系，說明了唐人的開放胸懷。

再如活躍在盛唐時期的兩位仕女畫家張萱和周P都曾畫過外來題材。據(jù)《宣和畫譜》記載，張萱畫過《日本女騎圖》，周P畫過《天竺女人圖》。周P長于仕女畫、肖像畫和佛像畫。后人將周P的人物畫特別是仕女畫和佛像畫的造型尊為“周家樣”，是中國古代最早具有畫派性質(zhì)的樣式，為歷代畫家所推崇。他們的藝術(shù)影響不僅遍布于唐代本土，其藝術(shù)魅力還大大傾倒了鄰國新羅(朝鮮半島中部)的畫家。貞元年間，新羅人到周P曾活動過的江淮一帶以高價求購他的畫跡，傳為一時佳話。日本奈良時代的佛教造像、現(xiàn)藏于日本東京國立博物館的《吉祥天女像》，明顯具有唐代周P的仕女畫風(fēng)格。還有《鳥毛立女屏風(fēng)》，其仕女畫造型更是直取“周家樣”之型。新疆吐魯番古墓中也曾發(fā)現(xiàn)類似周P風(fēng)格的仕女形象，皆衣著艷麗，體態(tài)豐腴，由此可見張萱和周P繪畫風(fēng)格的影響流傳之廣。

各國文化交流往往是雙向互動、多元的。外域的繪畫風(fēng)格同樣促進(jìn)了唐朝繪畫藝術(shù)的完善和成熟。如唐初的中亞名畫家康薩陀曾流寓長安，因擅畫奇禽異獸、初花晚葉，生動而富有變化而聞名于世。還有知名畫家尉遲跋質(zhì)那和尉遲乙僧父子則是來自于闐（新疆和闐）的貴族，他們將源于印度的繪畫風(fēng)格“凹凸畫法”帶到了長安，這種畫風(fēng)對唐代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱景玄《唐朝名畫錄》記乙僧畫云：“乙僧，今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中間千手眼大悲，精妙之狀不可名焉。畫降魔像，千怪萬狀，實(shí)奇蹤也。凡畫功德人物花鳥，皆是外國之物像，非中華之威儀。”湯垢《畫鑒》云：“尉遲乙僧外國人，作佛像甚佳，用色沉著，堆起絹素，而不隱指。”而張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》稱他“畫外國菩薩，勾線小則用筆緊勁如屈鐵盤絲，大則灑落而有氣概”。他在長安光宅寺普賢堂畫的《降魔變》，被認(rèn)為“頗有奇處，身若出壁”。尉遲乙僧的這種獨(dú)具特色的鐵線描、設(shè)色側(cè)重暈染的方法，運(yùn)用上完全不同于中原傳統(tǒng)，令時人耳目一新，對唐朝吸取西方畫風(fēng)產(chǎn)生極大影響。

著名歷史學(xué)家向達(dá)在《唐代長安與西域文明》中，對于吳道子畫風(fēng)與凹凸畫派的關(guān)系有詳盡論述。他認(rèn)為，吳道子的人物畫受到凹凸畫派的深刻影響，此點(diǎn)早經(jīng)蘇軾等人指出，而且其技法的高妙之處可用新疆等地發(fā)現(xiàn)的絹畫、壁畫來對勘證明。(下轉(zhuǎn)第129頁）（上接第120頁）書中說：“與乙僧同時，曾蜚聲于長安畫壇的吳道子，其人物畫亦受凹凸畫派影響。”宋蘇軾《書吳道子畫后》云：“道子畫人物如以燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出，橫斜平直，各相乘除；得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。”

天寶年間，鑒真和尚及其弟子?xùn)|渡日本，在弘揚(yáng)佛教的同時，對日本宗教雕塑和繪畫也作出了一定貢獻(xiàn)。欽慕大唐文化的日本，其繪畫明顯地受到唐代繪畫影響。高宗時期，日本旅華僧人空海回國就帶回名畫家李真的《真言五祖像》，日本正倉院至今仍收藏有唐代繪畫及書法作品。中國的近鄰朝鮮對唐代繪畫亦很感興趣，而唐代與中亞文化聯(lián)系也十分密切。杜環(huán)《經(jīng)行記》中曾記載他流落中亞，在大食王國見到漢人畫匠樊淑等人。而天竺（印度）、獅子國（斯里蘭卡）等與唐朝文化交流尤為頻繁，對唐朝文化產(chǎn)生了一定影響。太宗時王玄策出使天竺，即有畫工塑匠法智等隨行，獅子國來唐僧人金剛?cè)厣飘嬑饔蚍鹣瘢诼尻枏V福寺木塔下素像起樣，風(fēng)格獨(dú)特。

唐朝畫家的有關(guān)異域題材的繪畫作品幾乎都未能保存下來，但從墓室壁畫和敦煌壁畫中仍可見此時繪畫發(fā)展的繁榮，或可窺其一斑。如莫高窟第130窟的樂庭瑰夫婦大供養(yǎng)像、172窟之維摩變相等都是宏偉精妙的壁畫杰作。再如唐章懷太子墓的《禮賓圖》，描繪了東羅馬、高麗、吐蕃等使節(jié)身穿異域服裝，高鼻深目的異域形象。懿德太子墓室壁畫中有獵豹獵犬形象等，而狩獵用豹皆來源于異域，可與文獻(xiàn)記載互相印證，是當(dāng)時貴族生活風(fēng)尚的生動反映。

唐朝繪畫的繁榮同時也促進(jìn)了繪畫史論的發(fā)展，收藏著錄及繪畫史論的著述成就大大超過往代。太宗、玄宗曾屢派搜訪書畫使及接受民間獻(xiàn)納書畫，御府所藏，頗具規(guī)模。而貴族士大夫如司馬竇瓚、薛稷、韓愈等也都富有收藏。李白、杜甫等詩中屢次涉及對書畫的贊美，可見當(dāng)時對繪畫的濃厚興趣。唐朝繪畫品評著作有張懷《畫斷》、李嗣真《續(xù)畫品錄》等。裴孝源集公私秘藏前代名畫及佛寺繪壁加以著錄，著為《貞觀公私畫錄》一書。武宗時朱景玄集唐初以來畫家97人，述其生平藝術(shù)活動并加以品評，保留了唐代畫家的大量史料,具有斷代史性質(zhì)。張彥遠(yuǎn)于大中元年完成的《歷代名畫記》更是現(xiàn)存最早的一部繪畫通史巨著。

中外民族文化的交匯共同熔鑄了唐朝美術(shù)的輝煌，對異域文化的積極拿來和吸納，亦是雄健磅礴的盛唐氣象的重要部分。唐朝因?yàn)殚_放而強(qiáng)盛，因?yàn)閺?qiáng)盛而更加開放。唐朝繪畫也因?yàn)槎嘞蚨l繁的對外交流，變得更加豐富多彩，從而贏得了世人的矚目，以雄渾博大的氣度為世界藝術(shù)抹上了濃墨重彩的一筆。

[參考文獻(xiàn)]

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吳道子簡介范文第4篇

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；工學(xué)結(jié)合；項(xiàng)目導(dǎo)向；人才培養(yǎng)模式改革

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）46-0245-02

電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)化的新型經(jīng)濟(jì)活動，已經(jīng)成為我國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代流通方式的重要組成部分。廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院動適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會和行業(yè)企業(yè)對電子商務(wù)專業(yè)高端技術(shù)技能型人才的需求，校企深度合作，開展項(xiàng)目導(dǎo)向型工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革與實(shí)踐，合理規(guī)劃、有序推進(jìn)集“經(jīng)營、管理、服務(wù)、貿(mào)易”為一體的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，為電子商務(wù)專業(yè)“2+1項(xiàng)目導(dǎo)向型”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式改革與實(shí)踐提供真實(shí)性、全程性、生產(chǎn)性的實(shí)踐育人環(huán)境。

一、改革思路與規(guī)劃

新的人才培養(yǎng)模式設(shè)計突出以企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和服務(wù)學(xué)生終身發(fā)展為目標(biāo)，通過校企合作2+1的人才培養(yǎng)形式（2年院內(nèi)學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)，1年企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)或自主創(chuàng)業(yè)），依托“廣西網(wǎng)上商城”、“農(nóng)墾企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)”、“淘寶商城、網(wǎng)店運(yùn)營”等校企合作項(xiàng)目，構(gòu)建企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)實(shí)現(xiàn)就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的“雙線就業(yè)”職業(yè)能力培養(yǎng)體系，實(shí)施任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向的教學(xué)做一體的教學(xué)模式。學(xué)生通過實(shí)踐“廣西網(wǎng)上商城”、“淘寶商城（網(wǎng)店）運(yùn)營”等項(xiàng)目，掌握網(wǎng)絡(luò)零售、網(wǎng)店推廣、物流配送、網(wǎng)上商城運(yùn)營等專業(yè)技能，具備依托電子商務(wù)平臺開展網(wǎng)絡(luò)營銷的能力；通過實(shí)踐“企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)”等項(xiàng)目，掌握網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站管理、網(wǎng)絡(luò)編輯等專業(yè)技能。

二、實(shí)踐過程

1.校企共同成立專業(yè)建設(shè)委員會。我院電子商務(wù)專業(yè)早在2004年就成立了由行業(yè)委員會專家、省內(nèi)外知名企業(yè)專家、優(yōu)秀畢業(yè)生代表、院內(nèi)專業(yè)教師等組成的校企合作專業(yè)建設(shè)委員會，每年召開一次以上的專業(yè)建設(shè)研討會，制定專業(yè)建設(shè)委員會的主要任務(wù)職責(zé)。

2.構(gòu)建以工作過程導(dǎo)向的課程體系。在專業(yè)建設(shè)委員會的指導(dǎo)下，對應(yīng)人才培養(yǎng)模式的改革思路，注重專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接、學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書對接，校企共同構(gòu)建與實(shí)施以工作過程為導(dǎo)向的課程體系。按照職業(yè)崗位描述分析典型工作任務(wù)確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域構(gòu)建學(xué)習(xí)情境的建設(shè)流程，以電子商務(wù)職業(yè)行動領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)，確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)情境，形成網(wǎng)站建設(shè)（技術(shù)路線）和網(wǎng)絡(luò)營銷（商務(wù)路線）兩個主要職業(yè)崗位群課程體系。

3.共建共享校內(nèi)生產(chǎn)性、校外實(shí)習(xí)性實(shí)訓(xùn)基地。（1）校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。為實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式改革提供生產(chǎn)性環(huán)境、真實(shí)性環(huán)境的實(shí)訓(xùn)平臺目標(biāo)，遵循“實(shí)用性、先進(jìn)性、示范性”的建設(shè)原則，我院合理規(guī)劃、分期建設(shè)了“電子商務(wù)運(yùn)營中心”、“淘寶創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地”和圓通速遞“校中廠”等一批職場氛圍濃厚、設(shè)備設(shè)施精良的校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地。這類基地的主要功能有：承接、運(yùn)營企業(yè)電子商務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化，商品物流配送，職業(yè)資格認(rèn)證，技能競賽訓(xùn)練，對外培訓(xùn)服務(wù)等。以“電子商務(wù)運(yùn)營中心”和“淘寶創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地”為例：電子商務(wù)運(yùn)營中心（中央財政支持建設(shè)）模擬企業(yè)真實(shí)的工作氛圍分為事業(yè)部、技術(shù)部、策劃部和綜合部四個功能區(qū)，以校企合作項(xiàng)目“廣西網(wǎng)上商城”為載體，校企共同打造電子商務(wù)教學(xué)與工作實(shí)踐平臺。（2）校外實(shí)習(xí)性實(shí)習(xí)基地建設(shè)。為了滿足專業(yè)核心課程的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)需求，使學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)滿足企業(yè)崗位要求，我們分別與華南地區(qū)最大的淘寶運(yùn)營中心“藍(lán)火翼通信（集團(tuán)）有限公司”、杭州贏動教育咨詢有限公司、廣西農(nóng)墾集團(tuán)有限責(zé)任公司等區(qū)內(nèi)外企業(yè)共建了26個校外實(shí)訓(xùn)基地。校企共同制定實(shí)習(xí)基地的教學(xué)管理制度，包括實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的聘任、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計、實(shí)習(xí)工作的安排、實(shí)訓(xùn)操作規(guī)程的制訂等內(nèi)容。通過頂崗實(shí)習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、實(shí)戰(zhàn)性電子商務(wù)崗位所需要的所有專業(yè)能力的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)零距離就業(yè)。

4.全面推行“2+1項(xiàng)目導(dǎo)向型”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。在專業(yè)建設(shè)委員會的指導(dǎo)下，校企合作通過開展人才需求調(diào)研（職業(yè)崗位能力調(diào)研）歸納專業(yè)行動領(lǐng)域把行動領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)領(lǐng)域構(gòu)建課程體系建設(shè)專業(yè)資源和課程資源等一系列活動，共同制定并實(shí)施“2+1項(xiàng)目導(dǎo)向型”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)行能力遞進(jìn)式培養(yǎng)的教學(xué)組織形式。第一年，學(xué)生先學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識與基本技能，在校企雙方教師的指導(dǎo)下，通過引進(jìn)合作企業(yè)真實(shí)案例和項(xiàng)目，讓學(xué)生在“學(xué)中做”的環(huán)境中鞏固與深化專業(yè)基本知識與技能；第二年，通過承接企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)項(xiàng)目、網(wǎng)上商城運(yùn)營項(xiàng)目等方式，以學(xué)生自主完成為主，校企雙方教師（校內(nèi)專業(yè)教師和企業(yè)兼職教師）輔導(dǎo)為輔，讓學(xué)生在“做中學(xué)”的環(huán)境中提升專業(yè)知識與技能的應(yīng)用能力；第三年，通過到合作企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)或自主創(chuàng)業(yè)，實(shí)施“雙線就業(yè)”培養(yǎng)方式，提高學(xué)生的職業(yè)能力及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力。

三、改革取得的成效

1.專業(yè)建設(shè)的整體水平有了顯著提高。改革實(shí)施以來，專業(yè)建設(shè)的整體水平有了顯著提高。我院電子商務(wù)專業(yè)被評為自治區(qū)級優(yōu)質(zhì)專業(yè)，校企合作建設(shè)了“淘寶創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)中心”和“電子商務(wù)運(yùn)營中心”兩個中央財政支持建設(shè)的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，建設(shè)了《網(wǎng)絡(luò)營銷》和《淘寶創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)》兩門精品課程，開發(fā)《電子商務(wù)運(yùn)營實(shí)務(wù)》、《網(wǎng)絡(luò)營銷》等一系列工學(xué)結(jié)合核心課程教材，培養(yǎng)了一支創(chuàng)業(yè)型雙師教學(xué)團(tuán)隊(duì)，專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中有6名教師先后參加淘寶大學(xué)組織的師資培訓(xùn)，獲得“淘寶大學(xué)特聘講師”資格，5名教師擁有“電子商務(wù)師”資格證，2名教師擁有“移動商務(wù)師”資格證，全部都有企業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷。校外企業(yè)專家團(tuán)隊(duì)中擁有一位博士，三位企業(yè)總經(jīng)理，三位項(xiàng)目運(yùn)營總監(jiān)。校企合作以項(xiàng)目為紐帶，形成“人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)”的常態(tài)化合作形式，促進(jìn)了專業(yè)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.實(shí)施“雙線就業(yè)”培養(yǎng)成效顯著。（1）通過“自主創(chuàng)業(yè)”培養(yǎng)方式造就一批創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)業(yè)之星。電子商務(wù)專業(yè)實(shí)施“自主創(chuàng)業(yè)”培養(yǎng)項(xiàng)目以來，共培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)學(xué)生316人，組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)96支，開設(shè)淘寶網(wǎng)店118家，在淘寶商城建立自創(chuàng)的品牌旗艦店鋪21家，信譽(yù)度和銷售額在淘寶商城同類型店鋪中排在前列。（2）通過“頂崗實(shí)習(xí)”培養(yǎng)方式為企業(yè)輸送一批高端技術(shù)技能型人才。依托中國最大的電子商務(wù)人力資源服務(wù)商“杭州贏動教育咨詢有限公司”，校企聯(lián)合實(shí)施“課程植入+技能強(qiáng)訓(xùn)+頂崗實(shí)訓(xùn)+品質(zhì)就業(yè)”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)輸出模式，學(xué)生經(jīng)過專業(yè)的崗前培訓(xùn)后進(jìn)駐杭州網(wǎng)商園，為網(wǎng)商園內(nèi)眾多的淘寶商城品牌店提供網(wǎng)店運(yùn)營服務(wù)，分別在網(wǎng)絡(luò)編輯、網(wǎng)絡(luò)營銷與策劃、美工設(shè)計、數(shù)據(jù)挖掘、客戶關(guān)系管理、物流配送等業(yè)務(wù)崗位頂崗實(shí)訓(xùn)，實(shí)習(xí)結(jié)束后轉(zhuǎn)為正式員工。目前，我院電子商務(wù)專業(yè)120多名學(xué)生已成為杭州網(wǎng)商園中眾多淘寶商城品牌店中的業(yè)務(wù)骨干。依托校企合作單位之一的華南地區(qū)最大的淘寶運(yùn)營中心“藍(lán)火翼通信（集團(tuán)）有限公司”，校企聯(lián)合培養(yǎng)“淘寶電子商務(wù)顧問”，成功地為國內(nèi)外多家大型企事業(yè)單位（淘寶網(wǎng)、中國移動、玉柴機(jī)器、廣西廣電網(wǎng)絡(luò)、王老吉藥業(yè)、連升整合營銷、超大運(yùn)輸?shù)龋┨峁﹥?yōu)質(zhì)的客戶服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈鳳池.基于項(xiàng)目實(shí)踐的高職電子商務(wù)人才培養(yǎng)模式[J].職教論壇，2011，（29）.

吳道子簡介范文第5篇

線條的藝術(shù)

中國造型藝術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，蔚為壯觀，是中國哲學(xué)思想的體現(xiàn)。在中國美術(shù)中，非常強(qiáng)調(diào)對線的運(yùn)用。中國藝術(shù)提倡“逸”，因此不追求再現(xiàn)自然之美，而是用某種風(fēng)格樣式來書寫心情，追求“象外之致” 、“韻外之味” ，客觀現(xiàn)實(shí)已不是藝術(shù)表現(xiàn)的目的。而在線的運(yùn)用中，又更一步強(qiáng)調(diào)剛?cè)崽搶?shí)、明暗枯潤、色墨方圓、向背濃淡……其中滲透著玄學(xué)的“陰陽”觀念。唐宋以后，繪畫更以書法之學(xué)為前提，書法技巧從此成為中國畫的重要法門。因此，講究線的哲理與禪趣成為書與畫共同的美學(xué)原理。

由于“書畫同源”的淵源歷史，古代漢字書法能夠以極簡練的線條組合，把繁復(fù)自然萬物概括成抽象的圖案形象，賦予線條以更深的哲理內(nèi)涵和象征寓意。中國書法藝術(shù)在某種程度上來說，就是線的藝術(shù)，書法家在揮毫作書時一氣哈成，天衣無縫，其流動的筆鋒，走勢成龍，仿佛在紙上跳舞，它的運(yùn)動，就是符合美的規(guī)律的。做為姊妹藝術(shù)的中國繪畫的線條演變，決定著中國傳統(tǒng)線描由具象再現(xiàn)創(chuàng)抽象表現(xiàn)的發(fā)展方向。因此，我們對線的感受、領(lǐng)會、認(rèn)識就帶有很多想象和理解的成分，線的審美價值在于不僅恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出客觀對象本質(zhì)特征，同時也真實(shí)地表達(dá)出作者的思想感情，這樣的線，早已成為“有意味的、有內(nèi)涵的形式”。

無聲的音樂

線的藝術(shù)之所以在中國繪畫中有著如此悠久的歷史和蓬勃的生命力，這與繪畫工具的使用有著一定的原因。中國畫使用的是特制的毛筆，它尖中有圓，柔中有剛，可以通過指腕的提按、轉(zhuǎn)換、頓、戳、揉，行筆中的輕重、疾、徐，使線條具有粗細(xì)、強(qiáng)弱、飄逸、枯澀等不同變化，再加上筆墨的干、濕、濃、淡、焦，造成用線的形式變化無窮，從而具有極強(qiáng)和較為豐富的表現(xiàn)力。畫家不僅用線去畫輪廓，也用它去表現(xiàn)質(zhì)感、明暗、情調(diào)，以及畫家的個性與情思，進(jìn)一步體現(xiàn)了中國畫的線條具有相對獨(dú)立的美學(xué)價值。從敦煌壁畫、永樂宮壁畫和《八十七神仙畫卷》等線描藝術(shù)杰作中，我們看到畫中用于勾勒衣紋、發(fā)髻等線條，已經(jīng)具有圖案化的優(yōu)美結(jié)構(gòu)，單看起來，畫中的每一線條都經(jīng)過精心的錘煉、推敲；若從整體看去，滿壁線條穿插交織，疏密有致，此伏彼起，你呼我應(yīng)，有如交響樂的和聲效果，蔚為壯觀。唐代著名畫家吳道子筆下的人物衣帶飄揚(yáng)，如有風(fēng)動，為后人所稱道。其傳世的《天王送子圖》所采用的線不太繁復(fù)，輕重頓挫，好象有韻律的線條，有粗細(xì)鋼柔、長短虛實(shí)的特點(diǎn)，由于用線有組織規(guī)律，表現(xiàn)出衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄舉的復(fù)雜變化，收到飄逸、柔軟的效果，得到了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美談。宋代畫家李公磷最著稱的畫法是一種“掃去粉黛、淡毫輕墨”的“白描”，它的效果是不施丹青而光彩動人。他所畫的人物，往往只憑幾條起伏而有韻律的墨線來完成，達(dá)到對復(fù)雜形狀與特征的概括。元代畫家倪瓚作為一個典型文人畫家，對線的手法應(yīng)用也是獨(dú)具匠心的。他的畫往往是“不過逸筆草草，聊以寫胸中逸氣耳”。這種線條毋庸說是藝術(shù)家的主觀情感的真摯抒發(fā)，更象是一首抒情的音樂和贊美是詩章。

線條的審美

作為中國畫特定的繪畫語言，線具有獨(dú)特的象征意義和獨(dú)立的審美價值。中國畫用線講究雕刻感、金石感，要像“折釵股”那樣包含力度，要像“屋漏痕”那樣沉著穩(wěn)定，要像“吳帶當(dāng)風(fēng)”那樣飄逸瀟灑。中國畫用線的藝術(shù)，凝結(jié)著無數(shù)藝術(shù)家的心血，那些閃耀光輝的大師們傾畢生精力，孜孜以求地探討線的運(yùn)用，從而形成了名目標(biāo)新、迥然相異的藝術(shù)風(fēng)格。他們的用線或覺雄偉勁健，或纖秀柔美，或凝重古拙，或圓潤流暢，各具特色，終于成為獨(dú)具我國民族風(fēng)格的一枝奇葩，屹立在世界藝術(shù)之林。長期以來，“線”積淀為更深刻的社會內(nèi)容和人們的審美情結(jié)，都是歷代藝術(shù)家的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐的結(jié)果。

線，在一幅繪畫作品中是依附著形象而存在的，正如人云：“形之不存，線將焉附。”但當(dāng)我們把線條作為一種獨(dú)立存在的繪畫因素從作品中提取出來進(jìn)行單獨(dú)研究時，就會發(fā)現(xiàn)，線又具有單獨(dú)的審美價值。現(xiàn)代畫家李可染先生的作品用線如犁耕田，沉著入紙，每一根線從頭到尾，力量貫穿，給人一種深厚有力的感覺；而方增先、程十發(fā)先生的用線又讓人感到清新淡雅，飄逸輕松和柔美。這些畫的風(fēng)格與畫家的用線有很大的關(guān)系。當(dāng)這些線不是完全地直接反映客觀對象的外在形態(tài)，而是間接反映其內(nèi)部的某種規(guī)律時，它因此可以會有更大的寓意和象征，也更能夠啟發(fā)人們對它作出種種抽象的聯(lián)想。直線，使人想到平靜、耿直、鋼硬、力量、規(guī)矩、莊重；垂直線，使人想到下落、上升、端莊、肅穆、想到檐下壁立的廊柱；水平線使人想到海面、天平、靜寂。通過繪畫的實(shí)踐又告訴我們，線的魅力并不全在于單個線條本身，而更在于線與線之間的不同組合。如直與曲、粗與細(xì)、長與短、急與緩、疏與密、濃與淡等不同的組合變化。粗線顯剛，曲線見柔，轉(zhuǎn)折表示銳利，波彎顯示綿軟，不同的組合和表現(xiàn)方式會產(chǎn)生動靜、悲喜等不同的感覺，正是這種不同的線條運(yùn)用成就了中國畫“線”的象征意義和審美價值。

心靈的印記

“心”在中國古代哲學(xué)中指相對于物質(zhì)世界而言的人的精神世界，精神世界包括：性格、氣質(zhì)、意志、品德、情感等等。每個人的精神世界是不同的，所以書畫才有不同的流派、體式、和風(fēng)格。一幅成功的中國畫作品是畫家高尚的品德、情感、性格和筆墨技巧的物化。中國畫線形結(jié)構(gòu)還具有一定的“寫意”性，線的起筆、落筆、韻律、提按轉(zhuǎn)折、抑揚(yáng)頓挫、虛實(shí)輕重?zé)o不體現(xiàn)出畫家的心性和氣質(zhì)。俗語說，畫如其人，就說明了這個道理。許多大師都有這樣的體會，不同的對象須用不同的線條去表現(xiàn)，不同的心情須用不同的線條去抒發(fā)。古時有南北分宗，現(xiàn)代也有“南北兩派”之說，都是說明了兩種不同情趣和風(fēng)格，而線的運(yùn)用在其中是有著重要作用的。這就是人們常說的“讀萬卷書，行萬里路”的道理。由此可見，線的生命只能存在于主觀(作者)與客觀（對象）的相互默契、融會貫通之中，缺乏真情實(shí)感的線條則會感到空洞、浮滑、僵硬。在長期的藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐中，線做為中國畫的基本造型要素之一，它不單純是一般的線條，它已升華為作者的思想和感情，富有著“生命的暗示和表現(xiàn)力量的美”。由開始的寫形，發(fā)展到寫意、寫神，直抒作者的胸襟，線的流動具有感發(fā)人心的作用，具有很高的審美價值。

綜上所述中國畫“線”的特質(zhì)與內(nèi)涵，證明“線”在中國畫表現(xiàn)過程中有著相當(dāng)重要的審美價值，并早已為人們所重視。隨著藝術(shù)潮流的發(fā)展和藝術(shù)家們孜孜不倦的追求，線的內(nèi)涵會更豐富，更具有魅力，以線組合的空間感會向更深的心理空間發(fā)展，真可謂撲朔迷離、氣象萬千，在“線”的世界中遨游其樂無窮。

參考文獻(xiàn)

[1] 李浴著《中國美術(shù)史綱》遼寧美術(shù)出版社1986年版