鄉村文化論文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鄉村文化論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
鄉村文化論文范文第1篇
體育文化是一種具有運動屬性的文化，人們在體育實踐過程中通過身體的形態和技能展現出來。它可以反映傳統的、本民族的體育特征，影響人們的體育價值觀念，規范人們的體育行為，并和人們的體育生活緊密聯系在一起。體育文化的發展還和物質文明及社會文明相關。
伴隨著鄉村日新月異的發展，體育建設已經成為其發展的重要的一個方面。體育建設在新農村發展中的重要作用主要體現在兩方面，一是，促進農村經濟的發展；二是，促進鄉村精神文明的建設。體育促進經濟的發展主要表現為，通過體育鍛煉可以提高勞動者的素質，降低鄉村居民的發病率，從而降低醫藥消費的開支，從而積累社會財富。體育促進鄉村的精神文明的建設，這主要是因為文化是鄉村建設的“軟實力”。體育也是一種社會文化，可以提高人們的文明及道德水平。在鄉村建設過程中，加強體育文化建設可以直接影響民眾的價值觀念、道德風尚及人際關系，利于轉變鄉村的落后、不健康的生活觀念，阻礙賭、黃、毒等不良文化在鄉村中的發展，凈化鄉村的社會環境，促進新農村精神文明建設向前發展。
三、鄉村體育文化的發展現狀
體育文化在鄉村中發展的直觀表現是民眾的體育鍛煉情況。通過體育鍛煉可以看出體育設施的建設情況，分析出體育鍛煉的組織形式及參與體育鍛煉的民眾的體育思想。通過對鄉村體育鍛煉情況的調查，認識到現在鄉村地區體育文化發展的現狀。
1、國家政策對鄉村體育的發展具有明顯的導向作用在我國體育事業的發展還相對落后，基本上屬于公益事業。它的發展在很大程度上依賴于政府的資金支持。所以，要發展鄉村的體育事業，離不開政府的政策的引導和資金的支持。國家的相關部門要做好相關的工作，促進鄉村體育文化的發展。
2、體育資源的閑置與浪費體育場地是開展體育活動的重要保證，它的建設情況直接關系著體育活動的開展。建設體育場地的主要目的是解決民眾體育活動參與難的問題。根據調查的結果顯示，鄉村體育基礎設施的建設已經取得了很大的進步，但是還是在一定程度上存在體育場地、器材短缺的情況。同時，還存在民眾對已有的體育設施、器材利用效果不佳的現象。產生這種現象的主要原因有兩個，一是，體育需求和體育輸入之間存在矛盾；二是，體育資源建設呈現集中產出的方式。體育需求和體育輸入之間存在矛盾主要是因為目前鄉村的中青年勞動力大多數外出，村中的中老年及青少年較多。對于中老年和青少年來說，他們對現代競技體育很陌生，他們參與的大多數是無限制體育項目，他們的運動需求和政府的體育輸入之間存在矛盾，同時這也是體育輸入和體育需求相融合的主要原因。體育資源建設呈現集中產出的方式，主要體現在體育設施建設大都圍繞學校和村委會中心建設，這種集中式的建設方案利于資源的合理利用，但是限制了體育場地設施的福射功能，不能讓更多的人參與體育活動，因為有的村民離體育場地太遠了。這會在一定程度上造成體育場地資源的閑置，也不利于體育場地的維護與管理。
3、基層體育組織的作用發揮不充分鄉村地區的體育事業的發展，除了依靠政府的政策、資金支持之外，還需要民眾自發組織一些體育組織，開展體育活動，促進體育事業的發展。但是，在調查中發現，農村體育組織的數量很少，即便存在體育組織，但是經費是限制體育活動開展的主要問題。開展體育活動，可以有效抑制鄉村打麻將的不正之風，讓更多的人參與到體育鍛煉中來，體會到體育鍛煉的好處，提高農村的精神面貌，還可以更好的讓鄉村留守老人擺脫孤獨，找到生活的樂趣。
4、體育人力資源不足體育人力資源是指擁有體育技能較高的人群，他們的體育科研能力強，有著突出的體育成績，并且還具有管理能力和創造能力。隨著社會的進步和發展，體育人力資源的概念也在不斷的變化，它不僅僅只包括“體育人”，同時還包括能為體育事業服務，奉獻知識、智慧、能力的人。農村體育人力資源主要指符合體育人力資源內涵和特點的農村人口，也就是能夠為體育發展事業服務，為體育的發展、進步做出貢獻的農村人口。具體來說，就是鄉村地區的體育指導員、體育活動的組織者或者是帶頭人。但是，在調查中發現，鄉村中的體育人力資源嚴重不足，人們對體育的發展缺少主觀能動性，缺乏優秀的專業人才組織、指導體育活動。
四、鄉村體育發展建議
1、加強鄉村體育的組織與建設促進鄉村體育事業的發展，就要健全鄉村體育發展的機制，加大資金投入，完善公共體育設施。加大鄉村體育人力資源的培養和選拔，從鄉村體育教師、體育愛好者、退伍軍人、農村體育志愿者當中進行選拔，培養優秀的體育人力資源，滿足鄉村體育文化事業的發展需要，促進鄉村體育文化的發展。除了培養優秀的體育人力資源，還要創建體育組織。在鄉鎮體育工作委員會的指導下，鄉鎮的體育職能部門要從體育需要的實際出發，積極鼓勵各類體育愛好者參與體育活動，并組織建立象棋、乒乓球、籃球、足球協會，開展特色體育娛樂活動、組織體育比賽，并以此形成特色體育團隊，逐步完善鄉村的體育網絡，為鄉鎮體育事業的發展奠定堅實的基礎。各個體育組織和特色體育團隊正常活動之后，等到條件成熟時，鄉鎮體育部門可以進一步協調將各個體育組織和團隊組織起來，成立鄉鎮體育健身俱樂部，對全鎮的體育文化工作進行統籌。成立體育健身俱樂部的主要目的就是為了充分利用自發的體育組織機構，依托鎮體育中心、各村企業等的體育場地及設施，組織廣大鄉村居民經常開展體育活動，促進鄉村體育事業的發展。成立的體育健身俱樂部可以在組織體育活動時，協調及利用人脈關系和體育場地設施等，做到資源共享、優勢互補，共同舉辦各種綜合的體育活動。
2、深層挖掘民族體育文化，促進鄉村旅游業的發展在一些少數民族地區，存在傳統的體育文化。隨著鄉村旅游業的不斷深入發展，可以利用體育傳統的文化和項目，可以開展具有民族特色的體育活動及體育文化節，將民族的體育文化和旅游相互結合，既可以吸引游客，滿足鄉村旅游業發展的需要；還可以傳承傳統的體育文化，促進傳統體育文化的發展。
鄉村文化論文范文第2篇
鄉村傳統文化對于鄉村發展和構建和諧社會有著重要的價值和不可替代的功能。梁漱溟認為，所有文化，多半是從鄉村而來，又為鄉村而設———法制、禮俗、工商業等莫不如是（《鄉村建設理論》，2006）。鄉村傳統文化中長期積淀而形成的地域民俗文化傳統，以及鄉村生活現實中原本存在的許多合理的傳統文化因素，對鄉村生產以及鄉村生活秩序建構有著彌足珍貴的價值成分（羅建河、韓迎春，2007）。鄉村傳統文化氛圍對道德意識、風俗習慣、社會責任感的形成具有重要作用，這是在我國鄉村構建和諧社會的基礎。鄉村傳統文化具有重要的道德教育功能，節慶、禁忌、游藝、歌舞以及民間口頭文學等都能通過榜樣、言教和輿論等方式對人進行品德教育，另外，對祖先的崇拜等儀式也會對人的人倫教育起到良好的作用。隨著我國鄉村城鎮化步伐不斷加快，鄉村人口迅速向城鎮轉移，鄉村出現了“空心化”現象，這也使鄉村傳統文化面臨著空前的危機，鄉村傳統文化呈現碎片化趨勢，鄉村文化的主體性逐漸消失，鄉村傳統文化的價值回歸與文化重構成為當前面臨的重要問題。當我國鄉村同時面對傳統文化危機和道德危機時，鄉村社會的可持續發展和社會和諧將難以實現。因此，延緩鄉村的解體，倡導眷戀鄉土、重視親情、恪守鄉規民約、勤儉質樸的鄉村傳統文化，保護和傳承鄉村傳統文化中有益于實現社會和諧的優秀傳統文化基因，對于當下我國鄉村社會的發展有著重要的價值和不可替代的功能。總之，鄉村傳統文化保護與傳承不僅有利于增強鄉村社會的凝聚力，也有利于增強中華民族的凝聚力，作為我國構建和諧社會的基礎工作，需要重新認識與深入挖掘鄉村傳統文化的現實價值。
2鄉村傳統文化保護與傳承的內容
我國對于鄉村傳統文化保護與傳承應借鑒發達國家的經驗，實行區分不同層面的保護，至少應在非物質層面與物質層面開展保護。鄉村傳統文化是鄉村社會知識、信仰、藝術、道德、法律和風俗習慣的總和，是鄉村社會人類生產與生活的總匯，影響和支配著鄉村的生產方式和生活方式。鄉村傳統文化的核心是非物質形態的（比如，鄉規民約、民間故事與傳說、鄉村文體活動、民間手工藝術、鄉土農事活動等），而鄉村傳統文化的外在表現形式又是物質形態的（比如，鄉村山水風貌、鄉村聚落、鄉村建筑、鄉土服飾等）。在非物質層面，保護與傳承的內容又分為思想層面和行為層面。思想層面包括：鄉村生活的獨特價值、鄉規民約、宗族組織與文化、孝文化、民歌與民謠、民間故事與傳說等；行為層面包括：農耕方式、鄉土農事活動、民間文體活動、民間手工藝術、傳統節慶活動等。在物質層面，保護與傳承的內容包括：鄉村自然風貌、鄉村傳統聚落、鄉村歷史建筑、不同地域的傳統鄉村服飾和民族服飾等。
3鄉村傳統文化保護與傳承的對策思路
3.1尋求鄉村傳統文化保護與傳承與經濟發展和生態發展的協調
從經濟角度看，鄉村傳統文化保護與傳承和經濟發展關系復雜。在物質生活水平低下的年代，出于滿足生存之需，鄉村傳統文化保護與傳承往往讓位于經濟發展；但隨著人們生活水平的提高，精神消費越來越受到重視，鄉村傳統文化保護與傳承的經濟價值逐漸展示出來，保護與傳承和經濟發展之間維系一種互促關系就成為可能。從生態角度看，鄉村傳統文化蘊含著人與自然和諧相處的生態智慧，挖掘這些智慧有助于鄉村生態文明建設，有助于實現鄉村綠色發展。鄉村傳統文化保護與傳承在經濟、生態、文化、社會等方面具有多重作用，對于美麗鄉村建設意義重大。總之，鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展之間存在復雜的關系，但在建設美麗鄉村的背景之下，兩者之間可以形成一種互促關系，能實現在鄉村經濟發展中保護與傳承、在保護與傳承中促進發展。
3.2探尋鄉村傳統文化保護與傳承的新模式
比較與借鑒發達國家在不同發展階段對鄉村傳統文化保護與傳承的經驗，吸收國內不同地域保護與傳承鄉村傳統文化的成功經驗，探尋鄉村傳統文化保護與傳承的科學規律、利益平衡杠桿、有效發展路徑和政府承擔的角色以及干預的手段等，歸納總結出保護與傳承我國鄉村傳統文化的新模式。具體可以通過選擇典型鄉村開展案例分析，深入了解鄉村傳統文化保護與傳承的現狀及存在的問題，有針對性地提出具有可操作性的新型模式，以促進我國鄉村傳統文化保護與傳承。
3.3構建鄉村傳統文化保護與傳承的新機制
鄉村傳統文化保護與傳承是一項復雜的系統工程，需要系統地加以研究。在探尋保護與傳承的新型模式的基礎上，還要針對多重目標構建多重機制，并進一步確立政策支持體系和具體政府建議。針對鄉村傳統文化破碎化和主體性逐漸消失的現狀，要構建鄉村傳統文化認同的重建機制；針對城市文化等外來文化對鄉村傳統文化的沖擊，要構建鄉村文化自信的培育機制；以維系鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展的互促關系為目標，要構建以鄉村傳統文化為核心的鄉村文化產業發展機制；針對鄉村傳統文化保護與傳承成果會逐漸被周邊村鎮效仿并分享經濟利益的現實，要構建鄉村傳統文化保護與傳承成果的地域共享機制；針對政府在引導我國鄉村經濟發展中的獨特作用，要構建政府在鄉村傳統文化保護與傳承中的作用機制。
3.4提出促進鄉村傳統文化保護與傳承的政策建議
鄉村文化論文范文第3篇
論文摘要：由于外來文化的強勢介入，鄉村社會面臨著嚴重的文化沖突。在這個文化語境中，鄉村教師在專業身份、文化身份、社會身份和個體身份方面出現了嚴重的認同危機。對此，應以鄉村文化一體化和鄉村教育一體化的思想為指導，加大提升鄉村教師教育信心的制度建設，加深鄉村教師對鄉土文化的理解，加大鄉村教師對課程改革的參與力度和個人實踐性知識的研究，加大鄉村教師公共精神的培育，重塑鄉村教師的身份認同信心。
論文關鍵詞：文化沖突 鄉村教師 身份認同
在我國逐步實現現代化、工業化和城鎮化的過程中，由于外來文化的強勢介入，鄉村文化沒能堅守自身的文化特質，在時代洪流中逐漸衰落，鄉村社會正面臨著嚴重的文化沖突。在這樣一個文化語境中，鄉村教師作為鄉村社會中為數不多的文化人面臨著日益嚴重的身份認同危機。
一、鄉村教師身份認同危機的表現
鄉村教師作為一個“身份”的標記，“包含了制度性的‘權利’（rights）和心理性的‘認同’（identity）兩個組成要 素”，它既是個人認同的身份，又是制度賦予的身份，也是社會認可的身份，是個性和社會性的有機統一。具體來講，鄉村教師身份認同危機體現在其專業身份、文化身份、社會身份和個體身份上。
1.作為教師的專業身份
在過去相對靜止的社會中，知識更新換代速度較慢，鄉村教師憑著自己上學期間所學的知識尚能應付日常的教育教學。可是，隨著社會的發展，特別是近幾年課程改革的實施，鄉村教師在教學觀念、教學內容和教學方法方面越來越難適應形勢的需要。在多數農村學校，自然環境惡劣、信息閉塞、工作壓力大，鄉村教師特別是一些年輕教師對于教書育人的信心不足，出現了“懶教”和“厭教”的現象。于是，很多家長不再相信鄉村教育和鄉村教師，紛紛將自己的孩子送到條件較好的城鎮里學習，鄉村教師陷入了理想與現實矛盾的專業發展困境。
2.作為知識分子的文化身份
鄉村教師除了具有教師的身份以外，還是一個名副其實的文化人，是鄉村社會中唯一以知識為職業的知識分子。所謂鄉村教師的知識分子的文化身份就是指鄉村教師代表的文化性和公共性。除了教書育人，他們還應具有敏銳的社會意識和為公眾服務的精神。可是，當前的鄉村教師卻嚴重缺乏這種社會意識和公共責任，自覺或者不自覺地放棄了應有的文化擔當，面對著代表主流形態的城市文化，逐漸迷失自我，陷入尷尬的文化困境中。“下課的鐘聲已經敲響，知識分子的‘導師’身份已經自行消解”。作為身處鄉村社會中的知識分子，鄉村教師們公共精神在日益狹窄的科學化和專業化教育的擠壓下，在城市化、工業化和市場化浪潮的壓抑下，被不同程度地削弱了，相當一部分鄉村教師甚至已經喪失了文化想象力和價值認同的能力。
3.作為鄉村人的社會身份
我國多數的年輕鄉村教師是在“離農教育”的環境中成長起來的，接受的是城市教育，最后大多是無奈地回歸到鄉村中去的。他們普遍具有“學歷高、追求多、住得遠、跑得快”的特點。鄉村教師居于鄉村，卻一直想逃離鄉村，對城市充滿著向往，他們不愿參與鄉村事務，不跟鄉村人交流，對鄉土人情缺乏了解，對鄉土文化選擇漠視。在鄉村公共事務的活動中，鄉村教師不自覺地蛻變為“他者”身份，成為鄉村社會中最熟悉的陌生人。梁漱溟曾經指出：“如果政治家或教育家，站在鄉村外頭說，‘我給你們辦個小學吧’，一上手即與其本身隔離，一定是辦不好的。”
4.作為世俗人的個體身份
二、文化沖突下的鄉村教師身份認同危機
鄉村教師的身份認同是結構性和建構性的有機統一。所謂結構性的身份認同指的是制度文化、傳統文化和社會文化對鄉村教師身份的形塑；所謂建構性的身份認同指的是個體自我價值和地位的主動確認和選擇。教育是一種文化現象，是文化的一種生命機制。鄉村教師出現的身份認同危機實際上是文化認同危機。從文化沖突的角度分析鄉村教師身份認同危機對于我們從根本上理解鄉村教師的處境具有重要的意義。
1.物態文化的沖突
物態文化以知識觀為主要表征。對于鄉村學校和鄉村教師來講，徹底轉變知識觀是一件不太現實的事情。由于知識觀的錯位，或者是知識類型的相互沖突，許多鄉村教師陷入了文化困境，出現了專業身份的焦慮和迷失。在教育教學過程中，鄉村教師面臨的難題是，到底選擇普世知識（城市知識）還是地方知識；是選擇科學知識還是人文知識；是選擇專家知識還是個體知識；是選擇理論知識還是實踐性知識。雖然這并不是一個非此即彼的零和游戲，但是在操作過程中卻是一個非常現實的兩難選擇。運行十多年的新課程改革，以及目前正在如火如荼地開展著的“國培計劃”和“省培計劃”，基本上是在政策的指引下，根據教育專家的指導，面向城市進行的。傳統思維方式和行為習慣已經不再適用，對這樣新的知識觀又比較陌生，很多鄉村教師因此茫然不知所措。以小見大，這反映的是一個共性問題。我們的教育改革并沒有在起點階段與知識的轉型同步，這種知識觀的脫節就意味著在教學過程中，鄉村教師的地方知識、個體知識和實踐性知識嚴重缺失。
2.行為文化的沖突
在一個相對穩定靜止的社會中，大家彼此相互了解。可以說，一個村落就是一個世界，基本上能自給自足，村與村之間來往并不多。這是一個“熟悉”的社會，一個沒有“陌生人”的社會。在這樣一個社會中，彼此信任是凝集鄉土人情世故的通行證。伴隨著行為文化的變遷、社會的轉型，原來由彼此默契和信任構成的“熟人社會”慢慢地向由規則和制度構成的“陌生人社會”轉變。這樣一個看似具有進步意義的文化變遷卻是以鄉土文化的集體性失落為代價的。作為生活在鄉間的知識分子，鄉村教師最能感受到由于鄉土文化的破壞所帶來的文化陣痛和價值觀的迷失。在傳統社會中，鄉村教師是鄉村中的熟人。如今年長的教師已慢慢老去。接受現代文明洗禮、來自四面八方的年輕教師以純粹的專業技術人員的身份出現，他們已不再熟悉鄉土社會，不再熟悉鄉土人情。他們除了上課的時候接觸鄉村的孩子以外，不再與鄉村社會發生任何聯系。 "
3.制度文化的沖突 4.觀念文化的沖突
從根本上動搖鄉村教師身份認同的當屬觀念文化。觀念文化是以消費文化、傳媒文化和貧困文化等為主要表現形態的，在鄉村教師身上，它們之間存在著矛盾沖突。消費文化和傳媒文化都屬于大眾文化的范疇，具有較強的商品性、通俗性、流行性和娛樂性，并伴隨著強烈的示范效應。它們都以城市生活為藍本，以圖像化的標志引導著廣大鄉村教師對城市生活的想象，將人們的消費興趣轉移到了商品的符號意義方面。同時也在解構著鄉村文化，強化了鄉村教師特別是年輕教師脫離鄉村生活的渴望。而根深蒂固的貧困文化就像一道無法逾越的鴻溝，使他們有一種強烈的宿命感、無助感和自卑感。他們就如一群自我放逐的“文化邊緣人”，一個個地游走在城市與農村的中間，向往城市又無法融入城市，回歸鄉土又不甘于現狀。
三、鄉村教師身份認同的文化建構
我們應以鄉村文化一體化和鄉村教育一體化的思想為指導，沖破文化沖突的羈絆，立足于平等原則、差異原則和補償原則，加快完善教師身份制度建設，從“他者”建構和自我建構入手，重塑鄉村教師身份認同的信心。對鄉村教師來講，他者建構指的是制度保障和課程安排；自我建構指的是個體專業價值和社會價值的主動體認。
1.加大提高鄉村教師待遇的制度建設
立足平等原則和補償原則，加快進行城鄉統一的學校標準化建設，建立城鄉統一的教育質量保障制度，加強縣域內教師資源的統籌管理和合理配置，建立合理的教師流動制度。同時，各級政府要進一步加大政策傾斜力度，在工資方面對長期工作在鄉村的教師實行傾斜政策，完善津貼補助標準。從制度層面對農村基礎教育的落后局面進行補償，提高鄉村學校的辦學條件和鄉村教師的生活和工作待遇，讓鄉村教師能“招得來、留得住、干得好、流得動”，以提高他們的職業滿意度和教師身份認同度。在此過程中，政府在強化教育的督導和監控方面起著十分重要的作用。
2.加深鄉村教師對鄉土文化的理解
鄉村教師應該立足于“回歸鄉土”，重建和弘揚鄉村文化，自覺摒棄文化進化論，重新樹立文化自尊心和鄉土自覺意識，不再將城市文化當做現代化的唯一標桿。鄉村文化和城市文化是不同的，鄉土需求與城市需求也是不同的。因此，鄉村教育自然有別于城市教育。鄉村教師應該充分利用本地發展優勢，因地制宜，整合優勢將其變為育人資源，開發地方課程和校本課程，把鄉土文化引入校園、引入課堂，引導鄉村孩子理解鄉村世界，填補由于鄉村文化衰落而導致的鄉村少年精神的空白。“營造鄉村教育的文化想象空間，需要真正理解鄉村、理解鄉村少年的境遇的教師”。同時要改革目前的教師考核機制，結合當地實際情況，將鄉村文化有機地融入評價內容之中，考察鄉村教師對鄉土文化的理解，考察教師能否讓學生獲得發展的同時熱愛鄉土文化。在此過程當中，鄉村教師應該是鄉土文化身體力行的知情者和參與者，而不是“邊緣人”和“局外人”。
3.加大鄉村教師對課程改革的參與力度和個人實踐性知識的研究
教師的個人實踐性知識是一種特別的知識，是教師以其個人的信念、情意、態度等來統整他所有的專業理論知識，并且依照實際情境為導向的知識。“它存在于教師以往的經驗中，存在于教師現時的身心中，存在于未來的計劃和行動中。個人實踐知識貫穿于教師的實踐過程”。它具備三個基本特征：主體性、實踐性和情感性。對此，應該鼓勵鄉村教師積極參與課程改革，增強鄉村教師在課程改革中的主體意識。教師在學習和講授理論知識的同時，能適時將自己的教學經驗和個人的情感、態度、價值觀在課堂教學中進行有機的融合。“關注教師個人基于教育情境和生活史的實踐性知識，強調教師個人的專業自主選擇性，則正是對身份認同的建構與確認”。因此，鄉村教師實現身份認同，就必須對個人實踐性知識進行深入研究，關注知識的實踐性、個體性和建構性，關注知識產生的具體情境和價值取向的涉入。
鄉村文化論文范文第4篇
關鍵詞：修建性詳細規劃 問題 措施
修建性詳細規劃（以下簡稱修規）作為規劃的最微觀層面，在傳統的城市規劃中發揮著不可替代的作用。但在市場經濟相當發達的現在，修規表現出相當的不適適，這既有市場的原因，也有修規本身局限性的原因。在城市發展過程中隨著城市經濟的不斷發展和城市人口的不斷增加，城市新城區的修建是緩解城市老城區中存在著人口過多、交通擁堵、環境變差等問題的重要手段和措施"本文對城市城區修建性詳細規劃進行了探討。
1 修規難立足于市場的原因
1.1 修規難立足于市場的表現
1.1.1 無法指導建設實施
修規難立足于市場最明顯的表現就是可操作性低，耗費人力、物力大量，由于無法落實到具體的建設實踐中，難以使理想成為現實。
1.1.2 項目委托數量下降
近年來，這些現象越來越普遍：規劃項目多委托至控制性詳細規劃（以下簡稱控規）一級，在開發地塊得到開發指標和規劃設計條件后，直接出讓給開發商和企業按照規劃設計條件，進行單體設計自主開發；或者在控規之后進行城市設計，在把握了基地的總體空間景觀框架和設計要素后，進行單體設計，使得修規的項目委托數量逐漸減少。
1.2 原因解析
1.2.1 修規本身的局限性
根據《城市規劃編制辦法》（2006.4.1）對修規編制內容的規定，修規具有明顯的偏工程性的特點。修規本身缺乏對城市色彩、夜景、景觀小品等與人的心理需求密切相關的設計內容，其本身的局限性，注定其難以滿足市場的多元需求。
1.2.2 市場的多元化主體與需求
市場開發主體的多元化，以及需求導向的特點，對地塊的開發目標存在多樣的主張和要求，而且快速發展市場中的諸如地塊大小不確定、項目情況不確定等不確定因素普遍存在，終極藍圖式的修規對這些要求和問題視而不見，閉門造車，與市場的距離感日益增強。
1.2.3 上位規劃的科學性被質疑
根據《城市規劃編制辦法》（2006.4.1），修規以控規為編制依據。控規制定的用地性質、開發強度等重要內容作為法定的強制性容，修規必須絕對遵守。
但作為開發強度的重要指標容積率、建筑密度等的確定過程的科學性早已被懷疑，相關的討論十分熱烈。在控規的科學性存疑的狀況下，以其為依據編制的修規究竟具有多大的科學性和可操作性，就自然存在很大的問題了。
修規難立足于市場的原因是多方面的，根本原因則是因為與市場經濟下的城市開發行為不相適應。我們必須對市場經濟下的城市開發特點有清晰的認識，在此基礎上才能找到解決問題的思路和方法。
2 市場經濟條件下完善修規的思路與措施
2.1 完善修規的思路
2.1.1 引入市場經濟的思維方式
市場經濟以市場為資源配置方式，以降低成本、增加收益為最終目標。修規應引入市場經濟的思維方式，增加經濟效益的分析內容，使規劃符合土地經濟原理的同時，塑造有特色的城市環境，這樣才能更好地適應市場的需要。舉例來說，避開現狀減少不必要的拆遷量，就可以減少開發成本；重要公共設施位置的合理選擇，可以使周邊更多的地塊獲得更多增值；與綠地、廣場、生態走廊等結合設置的商業設施，可以獲得環境和經濟的多重價值等等規劃手段就體現了市場經濟的思維方式。
2.1.2 明晰市場與修規的“權利”邊界
市場經濟強調和注重市場對一切生產要素的調節作用。
市場經濟下，規劃由政府主持，開發則由市場推動，兩者分離。體現在市場與規劃的關系中，就是要明確各自的權利邊界。在具體的開發內容、開發方式等問題上，給市場更多選擇的權利，修規在這方面不加或少加干涉，也可體現出規劃足夠的彈性，可更好地適應市場需求多變的特征。
2.1.3 針對市場失靈的部分進行干預
修規不但應明確不做和少做什么，更應明確在哪些方面應有積極的作為，才可以物盡其用，更好地適應市場。既然市場經濟下的城市開發存在諸如漠視公共利益、不注重外部負效應和建設短視化等缺陷，城市規劃就應注重對市場失靈的部分進行干預。有學者經考證認為，西方的城市規劃就源于市場失效。修規應注重研究在微觀層面彌補市場失靈的具體方式。
2.2 完善修規的措施
2.2.1 自下而上的編制方式
轉變修規的編制主體。可考慮開發主體更多地由開發商組織編制，開發商組織編制，可以更好地反應市場需求，使市場信號反映在修規方案中，更好地貼近市場，增加其可操作性。國內一些地區已有這方面的實踐由市場決定開發性質、開發強度等內容，規劃更多地反映經濟規律，結合城市整體景觀要求和局部限制條件確定理論探討制定方案。這樣可增加修規的科學性和客觀性，比被動地以控規拍腦袋制定的控制指標為依據具有更強的可操作性。而且，經過了經濟分析，反映了土地經濟規律而制定的修規方案歸納出的開發指標，可反饋回控規，成為控規增強科學性的重要方式。
2.2.2 公眾參與修規編制
市場經濟是以需求為導向的經濟形式。公眾的滿意程度決定著經濟行為的成敗。公眾參與修規編制，可以直接收集規劃服務對象的具體要求，增加修規與市場的聯系程度。公眾參與是編制修規的延續，是變靜態規劃為動態規劃的重要途徑。
公眾參與修規編制不僅必要而且可行，市民關注的與切身利益相關的問題，多由修規直觀地反映出來，對話的空間很大，相比其他層面的規劃實施，公共參與有更強的可操作性。
2.2.3 設計符合市場規律的開發時序
針對地塊規模大和用地內容多樣的修規，應重視開發時序的比較論證。開發時序關系到實際開發，不同的開發時序將帶來不同的開發成本和收益。成本低、收益高的開發時序設計可增強修規的市場接受程度。
4 結語
隨著我國國民經濟整體水平的不斷進步和城市化進程的不斷加快，在我國城市發展過程中新城區修建性詳細規劃變得越來越重要。
城市規劃人員在進行城市新城區修建性詳細規劃過程中應當注重從不同方面出發對規劃方案進行合理的分析，從而更好地提升規劃方案整體的合理性、科學性和可靠性。
參考文獻
鄉村文化論文范文第5篇
Abstract： Brand force should rely on the culture connotation of brand， and is the cultural heritage in the operation， it represents the interest cognition of businesses and consumers and their emotion attribution， is the summation of the brand and the traditional culture and the corporate personality image. Enhancing the brand force by brand culture can not only better achieve the business purposes of business promotion， but also effectively carry the social functions of corporate. Shaping brand culture helps to develop brand loyalty group， it is an important brand barrier.
關鍵詞： 廣告；品牌；廣告文化
Key words： advertising；brand；advertising culture
中圖分類號：F713.8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）35-0151-02
回顧從1979年中國最初的廣告到現在這二十多年來，中國廣告走過了不平凡的發展歷程，中國廣告產業實現了整體量的增長和擴大，卻沒有實現質的升華，中國優秀廣告人的形象正在發生改變。20世紀90年代以來，中國廣告界處在高漲的學習極端；活躍的廣告創意和涌向戛納國際廣告節的龐大中國代表團、京滬穗等大中城市多種廣告評獎項目的設立、中國更趨密切的廣告界交流、1999年中國廣告人開始不斷贏得國際廣告獎等等，這些都顯示出中國廣告界的實質進步和上升趨勢。
現代廣告是中國社會中最年輕而又最蓬勃發展的一種文化形態，和西方發達國家相比我們還有很多路要走。廣告文化學就是站在新舊世紀的交匯處，在整個全面開放的大背景下，在完成中國廣告的又一次痛苦的蛻變的進程時，用文化的理論來審視現代廣告。這種審視，并非是以看圖說話的形式對現代廣告給以淺顯的解釋，而是力圖進行理論的闡發，給現代廣告的理論研究和實際運作提供一種新思路，注入更多的文化力。
廣告致勝的靈魂在于必須具有優秀的文化內涵。文化概念不是狹義的，是內涵豐富，外延廣闊。中國是具有世界上最悠久和最燦爛文化的國度，唐詩、宋詞、明清小說、以及秦俑、唐三彩、剪紙、布老虎等等，匯成了一條多么絢麗的文化長河，這蘊含了我們取之不盡、用之不竭的藝術營養和靈感。聰明的廣告人總是能將文化的意蘊傾注在自己的廣告作品上，使自己的廣告作品具有一種難以抵御的藝術魅力。廣告文化就是用文化學的理論，從文化的角度去觀察廣告，探討廣告活動和廣告事業發展中的規律性。
通常人們對現代廣告藝術的文化分析，往往是從表現風格、品味的“雅”與“俗”著眼的。透過詩歌、文學和藝術的視角。從共時性的角度去看，現代廣告是現代整個社會文化體系中的子系統，也就是整個文化體系中的亞文化。正如雷蒙德·威廉斯所說：“我們正在根據經驗重新擬定我們的方式，因為我們逐漸了解到，孤立的利用自然環境的任何一部分都是愚不可及的。我們正在逐漸學習注意我們的整體環境，從那個整體，而不是從它的零碎部分汲取我們的價值——從這些零碎的部分汲取價值，會很快取得成功，但會帶來長遠的浪費。與這種學習緊密相連，我們終于也慢慢地認識到，只要支配的氣氛擴展到人類自身，人類也被孤立地利用、剝削，無論暫時獲得什么樣的成功，最終的結果將會在精神上喪失物質的收獲所提供的全部機會。”很顯然，這里告誡人們的是：要從整體中把握局部，否則貌似成功，最終卻證明是一種失敗。廣告文化就是要超越廣告自身從整體上，即從社會與時代中把握廣告；從現實存在中，即從民族、地域、亞文化體系、藝術形式等等的區別聯系中認識現代廣告。這是廣告人的共識，也應該成為廣告人的創造活動和自我完善、升華的選擇。
廣告文化是整個文化體系的一個有機組成部分，是歷史和傳統文化的繼承，是現實社會政治文化和經濟的折射，是人的本質的對象化。廣告文化和其他文化樣式相同，是一種復雜的文化存在。廣告文化與商品經濟、市場經濟的關系構成了廣告文化與其他文化相區別額相對獨立的一面。從廣告文化的結構來看，廣告文化與社會整體文化盤根錯節地聯系在一起，而廣告文化本身又是眾多文化要素的有機體。廣告文化集美術、音樂、舞蹈、雕塑、攝影攝像、影視等等藝術形式于一身；廣告信息以報紙、雜志、電臺、電視、燈箱、車身、POP電子屏幕及計算機網絡等各種媒介為載體。這促使現代廣告文化成為一種力，一種文化張力，對現代廣告活動是有制約作用的。廣告品牌宣傳活動是廣告文化的具體體現，廣告文化又是整個廣告品牌宣傳活動的有機構成。二者是水融的關系，構成了二者的相互制約。例如美國廣告創意人伯恩巴克為金龜汽車作廣告時就因發揮了廣告的引導功能而取得了成功。美國公眾在二戰以后由于經濟上的成就，奢靡成風，追求豪華氣派。在這個背景下，伯恩巴克提出了“簡樸才是財富”的文化理念，取得了廣告上的成功。廣告成功首先來源于對廣告的正確理解，而這種富有意義的理解直接產生于一定的廣告文化。人們的生活經驗、管理經驗、經營意識、消費意識、思想觀念等等屬于文化內涵的范疇，共同地影響著人們對廣告事業和廣告活動的理解。
廣告的品味就是廣告的藝術和美。廣告的品味，決定了廣告品牌的可持續性。從創作角度說，關系到廣告主題的提出、廣告媒體的選擇、廣告技術技巧的運用以及廣告藝術風格的形成。每則廣告都是按照創作者的藝術品味和風格去創作的，由此構成了風格迥異、多姿多彩的廣告作品。現代廣告對市場文化有不同的促進作用：促進市場信息品牌化，促進市場交流廣泛化和市場品牌競爭活躍化。現代廣告文化增強著人們民族文化觀念中的市場意識。消費者已經走出了清教徒式生活誤區，生產者已經跳出了保守的小生產的藩籬，愈來愈關系瞬息萬變的市場，廣告品牌的脫穎而出正適應了現代社會的需求。
我們相信，中國現代廣告品牌和與各種文化創意活動是可以互動共贏的，在有重大事件的時候，新聞媒體拼的是創意策劃。媒體創意策劃的核心是故事、感動和爭議。無論是一項活動、一次討論，還是一個事件，創意意識強、策劃水平高的媒體總是力求把它演繹成一個精彩的故事。中國是一個有著上千年文明歷史的的文化大國，但卻沒有形成大規模的創意文化產業，這無疑是產業發展的一大遺憾。力求振興中國的創意文化產業，正是中國現代傳媒發展的大背景。社會化媒體的出現無疑打破了傳統媒體單調的形式，豐富了信息的載體。傳媒產業意在打造一個信息交流的平臺，無論新舊媒體，競爭中最重要的是明確各自的定位與分工，進而提升傳媒行業的整體水平。高質量內容是傳媒的核心競爭力，傳統的媒體是高質量內容的擁有者，也擁有最專業化的隊伍。為提高中國現代傳媒業的在文化市場化的進度，新聞出版署已經建立了動漫游戲，數字出版，版權產業等21個產業基地。現代中國傳媒業的發展與社會經濟和技術的發展密不可分。目前，“數字技術正在成為支撐所有傳媒的存在基礎、技術標準與發展取向，正在改變不同形態傳媒的邊界”，正在成為廣告文化發展的方向。
廣告的品牌創立從本質上是西方文化的產物，中國人做廣告，應先認真吸收西方廣告文化中的精華，再結合本土文化而創新。品牌力要依托于品牌的文化內涵。是品牌在經營中逐步形成的文化積淀，代表了企業和消費者的利益認知、情感歸屬，是品牌與傳統文化以及企業個性形象的總和。通過品牌文化來加強品牌力，不僅能更好地實現企業促銷的商業目的，還能有效承載企業的社會功能；品牌文化的塑造有助于培養品牌忠誠群，是重要的品牌壁壘。品牌文化一旦形成，就會對品牌的經營管理產生巨大影響和能動作用。它有利于各種資源要素的優化組合，提高品牌的管理效能，增強品牌的競爭力，使品牌充滿生機與活力。
參考文獻：
[1]楊軍.淺談中國廣告業的管理問題[J].中國廣播電視學刊，1999（07）.
