描寫蘇州的詩(shī)句
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫蘇州的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
描寫蘇州的詩(shī)句范文第1篇
古典詩(shī)歌是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩。“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”詩(shī)圣杜甫的話道出了古典詩(shī)歌的巨大魅力。
吟讀古詩(shī)，讓我們感受到李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王維的詩(shī)情畫意；吟讀古詩(shī)，如同面對(duì)良師益友，讓我們可以聆聽教誨，受到啟發(fā)；吟讀古詩(shī)，如同徜徉在花海，讓我們感受到藝術(shù)奇葩的芳香，得到藝術(shù)雨露的滋潤(rùn)。
過(guò)年時(shí)，我們吟：爆竹聲中一歲除；春雨時(shí)，我們吟：清明時(shí)節(jié)雨紛紛；中秋時(shí)，我們吟：明月幾時(shí)有；思念時(shí)，我們吟：每逢佳節(jié)倍思親；送別時(shí)，我們吟：勸君更盡一杯酒；喜悅時(shí)，我們吟：漫卷詩(shī)書喜欲狂；感嘆時(shí)，我們吟：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；激越時(shí)，我們吟：憑欄處，瀟瀟雨歇……下面，讓我們一起漫步古詩(shī)苑，去感受中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史風(fēng)貌，領(lǐng)略它多姿多彩的創(chuàng)作風(fēng)格，含英咀華，共同接受一次古典文化洗禮。
【活動(dòng)內(nèi)容】
一、分門別類話古詩(shī)
（一）自然界的顏色豐富多彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫。這個(gè)世界因?yàn)橛辛松剩鸥用利悺，F(xiàn)在我們就來(lái)填一填古詩(shī)詞中的顏色名稱。
1.岱宗夫如何？齊魯（青）未了。
2.（青）山橫北郭，（白）水繞東城。
3.（白）毛浮（綠）水，（紅）掌撥清波。
4.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)（紫）千（紅）總是春。
5.渭城朝雨輕塵，客舍（青）（青）柳色新。
6.接天蓮葉無(wú)窮（碧），映日荷花別樣（紅）。
（二）下面詩(shī)句中含有植物的名稱，我們來(lái)填一填古詩(shī)中的植物名稱。
1.人閑（桂）花落，夜靜春山空。
2.采（菊）東籬下，悠然見南山。
3.明月（松）間照，清泉石上流。
4.人間四月芳菲盡，山寺（桃）花始盛開。
5.最是一年春好處，絕勝煙（柳）滿皇都。
6.春色滿園關(guān)不住，一枝紅（杏）出墻來(lái)。
（三）很多同學(xué)家里都養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物，小動(dòng)物既可愛又好玩，在古詩(shī)中那些動(dòng)物更是活靈活現(xiàn)。下面我們來(lái)看一看這些詩(shī)句中寫的是哪些動(dòng)物。
1.山光悅（鳥）性，潭影空人心。
2.坐觀垂釣者，徒有羨（魚）情。
3.舊時(shí)王謝堂前（燕），飛入尋常百姓家。
4.春（蠶）到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
5.幾處早（鶯）爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新（燕）啄春泥。
（四）南京、開封、洛陽(yáng)都是大家熟悉的地名，古詩(shī)中也會(huì)出現(xiàn)地名。我們來(lái)看看下面這些含有地名的詩(shī)句。
1.（洛陽(yáng)）親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
2.朝辭（白帝）彩云間，千里江陵一日還。（白帝，今位于重慶市奉節(jié)縣）
3.城闕輔（三秦），風(fēng)煙望五津。（三秦，今陜西省一帶）
4.（姑蘇）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（姑蘇，今江蘇省蘇州）
5.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下（揚(yáng)州）。
二、成語(yǔ)出自古詩(shī)
1.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（不拘一格）
2.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（撲朔迷離）
3.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。（青梅竹馬）
4.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（心有靈犀）
5.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（春風(fēng)得意）
6.去年今日此門中，人面桃花相映紅。（人面桃花）
7.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（老驥伏櫪）
8.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（無(wú)可奈何）
三、醉月賞花唱古詩(shī)
請(qǐng)你來(lái)點(diǎn)歌，男女生各選唱兩首，看誰(shuí)唱得好。
歌曲1：但愿人長(zhǎng)久（王菲）
歌詞：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮，今夕是何年……
歌曲2：相見時(shí)難別亦難（徐小鳳）
歌詞：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干……
歌曲3：滿江紅（張明敏）
歌詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈……
四、靈活巧妙用古詩(shī)
下面是一位同學(xué)巧用古詩(shī)寫的作文片段，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫詩(shī)句。
（1）有幸去杭州，正趕上江南的雨季，陰雨綿綿。“_________________，_________________”，這兩句詩(shī)提起了我的興致，竟決意去冒雨游西湖。
（參考：水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇）
（2）今年的中秋節(jié)不比往年，我是“_________________”了，古詩(shī)云“_________________”，這真是一點(diǎn)兒也不錯(cuò)的。
（參考：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親）
【跟蹤訓(xùn)練】
一、全班分組，以小組為單位，由組長(zhǎng)抽簽背誦相關(guān)主題，每小組背出相關(guān)主題的2首詩(shī)，就可獲得基本分100分。
1.描寫春、夏、秋、冬的詩(shī)詞。
2.抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩(shī)詞。
3.含（寫）月的詩(shī)詞。
4.描寫離別情愁、相思苦的詩(shī)詞。
5.描寫邊塞生活的詩(shī)詞。
二、各組每輪派一人參加搶答詩(shī)歌，答題者不能重復(fù)，答對(duì)得一分，答錯(cuò)不得分。
（一）猜一猜
1.唐朝虞世南有首詠物詩(shī)：“的歷流光小，飄弱翅輕。恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明。”請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)所寫何物？
2.表達(dá)不斷進(jìn)取、對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句，你記得有幾首？
（二）悟一悟
3.新事物終究要取代舊事物，用劉禹錫的話來(lái)說(shuō)就是：_________________，_________________。
4.書讀得越多，寫起文章來(lái)就越順手，誠(chéng)如杜甫所說(shuō)的：_________________，_________________。
5.教師節(jié)，你和同學(xué)去看望小學(xué)老師，買了一張賀卡，要在上面寫上贊美的話。你可以用哪些詩(shī)句來(lái)表達(dá)你對(duì)老師無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美之情呢？
三、默寫古詩(shī)。
1.正是江南好風(fēng)景，_________________。
2.葡萄美酒夜光杯，_________________。
3.江山代有才人出，_________________。
4.海日生殘夜，_________________。
5.深林人不知，_________________。
6.蒼蒼竹林寺，_________________。
7.國(guó)破山河在，_________________。
描寫蘇州的詩(shī)句范文第2篇
1. 猜謎語(yǔ)，出示謎面：“有時(shí)落山腰，有時(shí)掛樹梢，有時(shí)像圓鏡，有時(shí)像鐮刀。（打一天體）”學(xué)生嘗試猜謎，教師相機(jī)先后板書：月亮、河里的。
2. 學(xué)生讀題，引導(dǎo)質(zhì)疑：月亮一直在天上，河里怎么也有一個(gè)月亮呢？
3. 導(dǎo)入新課：讓我們一起走進(jìn)小詩(shī)，去看一看河里的月亮和天上的月亮有什么不一樣吧！
【評(píng)析】上課伊始，教師出示謎語(yǔ)，新課在學(xué)生饒有興趣地猜謎中緩緩拉開序幕。教師又大膽放手，讓學(xué)生自由提問(wèn)，教學(xué)在濃厚的情趣中悄然展開。
二、 通讀詩(shī)文，感知韻味
1. 教師配樂(lè)范讀，學(xué)生認(rèn)真看書聆聽。
2. 學(xué)生充分自讀，嘗試將每一個(gè)字音讀準(zhǔn)確，將每一行詩(shī)句讀通順。
3. 同桌互讀生字、詞語(yǔ)及課文，幫助同桌讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
4. 檢查初讀情況：
（1） 出示一類、二類生字進(jìn)行認(rèn)讀，引導(dǎo)對(duì)比字音，加強(qiáng)鞏固朗讀：
jīng īng jìng dōng dòng yào qiáo liǎng ràng
晶―驚―靜 東 ― 動(dòng) 要―瞧 兩―讓
（2） 讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。
滾圓 圓滾滾 圓滾滾的皮球
晶亮 亮晶晶 亮晶晶的____
5. 再讀詩(shī)文，引導(dǎo)觀察：你發(fā)現(xiàn)了什么？
6. 學(xué)生交流，教師小結(jié)：這首小詩(shī)語(yǔ)句押韻，富有節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口。
【評(píng)析】對(duì)于初入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一塊藏著無(wú)數(shù)未知的寶地。因此，教學(xué)的每一個(gè)步驟都需要精心設(shè)計(jì)，扎實(shí)推進(jìn)。首先，示范朗讀，先入為主，讓學(xué)生陶醉其中，激發(fā)其讀好課文的強(qiáng)烈愿望。其次，教師關(guān)注學(xué)習(xí)伙伴的合作能力培養(yǎng)，在識(shí)字、朗讀詞語(yǔ)和課文之初，創(chuàng)設(shè)相互幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短的機(jī)會(huì)，教師再加以當(dāng)堂評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，學(xué)生的合作意識(shí)和能力就能慢慢培養(yǎng)起來(lái)。再者，教學(xué)生字詞時(shí)，教師有意識(shí)地將音同、音近的詞語(yǔ)歸類，強(qiáng)化識(shí)記，能有效提升課堂效率，同時(shí)，也為后面學(xué)生對(duì)全詩(shī)押韻、富有節(jié)奏感的認(rèn)識(shí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三、 品讀詩(shī)句，體味詩(shī)情
1. 品讀第一句
（1） 指名朗讀，其他同學(xué)一邊聽，一邊試著在腦海里“畫畫”。
（2） 交流各自腦海中勾畫的畫面，教師相機(jī)板畫。
（3） 想象著畫面，嘗試?yán)首x，引導(dǎo)將“滾圓，滾圓，晶亮，晶亮”讀好，讀出月亮晶瑩圓滿的樣子。
（4） 學(xué)生加上動(dòng)作，配合音樂(lè)、畫面演讀。
（5） 讀了這一句，你有什么疑問(wèn)嗎？ （為什么天上、河里都有一個(gè)月亮？為什么詩(shī)人要用兩個(gè)“滾圓”“晶亮”，去掉一個(gè)行不行？）
【評(píng)析】這部分的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生一邊朗讀詩(shī)句，一邊想象畫面，并通過(guò)動(dòng)作表演，將自己體會(huì)到的內(nèi)容生動(dòng)地加以再現(xiàn)。
2. 品讀第二句
（1） 自由朗讀，邊讀邊想象魚兒游過(guò)時(shí)的情景。
（2） 指導(dǎo)多形式練讀，著重引導(dǎo)讀好“忽然”“一塊，兩塊，東晃，西晃”。
（3） 指導(dǎo)學(xué)習(xí)書寫“東”“西”兩個(gè)字。根據(jù)教室朝向，讓學(xué)生嘗試指出“東”“西”方向。引導(dǎo)對(duì)照書后“描紅臨寫”，自學(xué)書寫筆順。教師指導(dǎo)書寫，學(xué)生練寫。
（4） 情景對(duì)話：看到河里滾圓晶亮的月亮“碎”了，你想小~兒和月亮說(shuō)些什么？
――小魚兒啊小魚兒，你怎么把那么圓、那么亮的月亮弄碎了呢？
――滾圓晶亮的月亮啊，你怎么碎成一塊、兩塊，還東晃、西晃了呢？
3. 品讀第3句
引導(dǎo)多種形式輕聲朗讀第3句：“啊，不要驚動(dòng)它，讓它安靜一下。”
【評(píng)析】情境里對(duì)話，語(yǔ)境中識(shí)字，是這一環(huán)節(jié)的亮點(diǎn)所在。首先，教者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象畫面朗讀，并圍繞動(dòng)態(tài)變化展開朗讀評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生全身心投入情境時(shí)，教師適時(shí)采訪，讓學(xué)生情不自禁地將心中的疑惑吐露，從而使品讀過(guò)程彰顯思維的深度和語(yǔ)言的審美。其次，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境中，教師緊緊抓住“東晃”“西晃”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)變化的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“東”“西”兩個(gè)生字，開展生字教學(xué)，使詩(shī)句品味和生字書寫有機(jī)融合，相輔相成。
4. 品讀第4句
（1） 同桌互讀，（選擇自己喜歡的朗讀方式），教師相機(jī)指導(dǎo)合作朗讀。
（2） 引導(dǎo)體會(huì)：“依舊”是什么意思？你能給它換個(gè)詞語(yǔ)嗎？（仍然、仍舊、照舊、還是）
（3） 交流想象到的畫面，與第一句對(duì)比朗讀。
（4） 引導(dǎo)討論：讀到這里，你能解開讀題和初讀第一句時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題嗎？（天上的月亮是真的；河里的月亮是天上的月亮倒映在水里的影像，不是實(shí)實(shí)在在的月亮。）
（5） 相機(jī)出示兒歌，了解地球、太陽(yáng)、月亮之間的聯(lián)系：太陽(yáng)大/地球小/地球繞著太陽(yáng)跑/地球大/月亮小/月亮繞著地球跑。
【評(píng)析】針對(duì)全詩(shī)首尾呼應(yīng)、反復(fù)描寫的手法，巧妙設(shè)計(jì)“首尾呼應(yīng)釋疑”，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比朗讀中感悟?qū)懛ǎ⒔忾_閱讀的疑惑，將學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)蘊(yùn)藏在教學(xué)過(guò)程中，起到了“四兩撥千斤”的教學(xué)效果。
四、 誦讀積累，拓展延伸
1. 拓展延伸：你還會(huì)背誦其他寫月亮的小詩(shī)或兒歌嗎？在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，出示《小小的船》：彎彎的月兒小小的船/小小的船兒兩頭尖/我在小小的船中坐/只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。
（根據(jù)課堂實(shí)際，選擇出示《月亮歌》：初一一條線/初二看得見/初三初四像蛾眉/十五十六圓又圓。）
2. 教師小結(jié)：詩(shī)人用優(yōu)美、富有感情的詩(shī)句，描寫了美妙的月亮，希望大家課后多讀、多積累，本月的誦讀小擂臺(tái)比賽中，我們將選出背得正確、背得多的同學(xué)，成為班級(jí)的小詩(shī)人！
3. 課堂練習(xí)書寫生字，當(dāng)堂指導(dǎo)反饋。
描寫蘇州的詩(shī)句范文第3篇
關(guān)鍵詞：煉字；空字；高考詩(shī)歌
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-296-01
“空”字在詠史懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)這幾大常見的詩(shī)歌題材中多被詩(shī)人援引。在不同題材的詩(shī)歌中，擔(dān)任了不同的抒情角色。較好地掌握古人對(duì)“空”字的靈活運(yùn)用，是有助于我們把握詩(shī)歌的主題的。
一、“空”字所寄寓的情感
1、抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生盛衰無(wú)常而自然宇宙永恒的慨嘆
這本身就是一種強(qiáng)有力的對(duì)比。例如王勃的《滕王閣詩(shī)》：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”高閣之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方？此地只看見欄桿外的長(zhǎng)江水波濤洶涌，不舍晝夜地永恒流淌。人生的短暫與江水的永恒使得詩(shī)人生發(fā)慨嘆。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。”鳳凰來(lái)寓意著朝廷的興盛，鳳凰去象征著朝廷的衰落。社會(huì)人生是盛衰無(wú)常的，唯有大自然才是永恒的存在。
2、借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的感慨
這種“今衰”是由統(tǒng)治者的昏庸腐朽造成的，所以也蘊(yùn)含著規(guī)勸統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍的思想。這一點(diǎn)在詠史懷古詩(shī)中較為常見。例如姜夔《揚(yáng)州慢》，昔日的揚(yáng)州是“淮左名都，竹西佳處”，繁華之極。而今卻是“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，蕭條冷落。韋莊《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。”六朝三百年的歷史恰如一場(chǎng)夢(mèng)，“鳥空啼”暗含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨。同樣地主題還有歐陽(yáng)炯《江城子》“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城”。詩(shī)人憑吊六朝古跡，懷古而傷今。這也是在警告當(dāng)朝者該如何治國(guó)理政，才能避免政權(quán)的傾覆。
3、寄寓著羈旅漂泊的愁思、思念家鄉(xiāng)的惆悵、孤獨(dú)寂寞的哀怨、壯志未酬的憤懣
這一點(diǎn)在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)中多有體現(xiàn)。柳中庸《聽箏》：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”只能與燈影為伴，是何等的寂寞！“空”更增添哀傷的氛圍，離愁別恨之意呈現(xiàn)紙面。同樣地，如王維的《秋夜獨(dú)坐》：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。”“空堂”表達(dá)的是詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的哀怨。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”“空”蘊(yùn)含了綿綿無(wú)盡的不舍之情。陸游的《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”報(bào)國(guó)之志得不到伸張，空有一腔愛國(guó)熱忱。一個(gè)“空”字將詩(shī)人壯志未酬的憤懣?jī)A瀉而出。
4、熱愛山水、渴望歸隱、淡泊名利、超然脫俗
這在山水田園詩(shī)中多有體現(xiàn)。例如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”這里的“空”就是一種閑適、一種寧?kù)o。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”大山幽靜，不聞人語(yǔ)。《過(guò)香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”描寫了水潭清幽。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”環(huán)境的清潔空明，也是詩(shī)人淡泊名利心態(tài)的有效折射。再如常建的《破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心。”大自然的山水能夠去除內(nèi)心的雜念、純潔心靈，超然脫俗。
二、答題技巧與示例
釋含義，點(diǎn)手法+描景象，摹情態(tài)（結(jié)合特定詩(shī)句翻譯）+談感情，明作用（藝術(shù)效果）
例如：《湘中》
猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。
萍藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。
注：該詩(shī)寫于貞元末年（804）韓愈無(wú)端被貶連州陰山（廣東縣名）的赴任途中。相傳屈原貶逐，遇一漁父到：“舉世混濁，和不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其？”說(shuō)罷，“鼓而去”。
問(wèn)題：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一句中“空”字的妙用。
分析：有效理解詩(shī)歌，我們需要從宏觀與微觀處著眼。從宏觀處著眼，即抓住詩(shī)歌的題目、作者、詩(shī)句以及背景介紹等環(huán)節(jié)。這首詩(shī)的寫作背景是詩(shī)人無(wú)端被貶，那么這種情感或者是樂(lè)觀豁達(dá)的或者是壯志未酬的。需要我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的確認(rèn)。從微觀處著眼，就是抓住詩(shī)歌的典型意象。中國(guó)古代文人都有“漁父”情結(jié)，其背后蘊(yùn)含著兩種情感：一是渴望歸隱、淡泊名利；一是壯志未酬，被迫歸隱的無(wú)奈。下一步就是抓住詩(shī)歌的整體去分析，第一句出現(xiàn)了“愁”的心緒，第三句描寫的是寂寥的情境。綜合以上分析，詩(shī)人想要表達(dá)的是壯志未酬的情懷。而一個(gè)“空”字將那種悵然若失的心理展露得淋漓盡致。
本題參考答案：“空”字是“只”的意思，“空”字所在的詩(shī)句為用典藝術(shù)手法。一個(gè)“空”字形象地寫出了空闊的汨羅江畔只留下漁父扣弦而歌的寂寥情狀。這里用“空”字寫出詩(shī)人面對(duì)茫茫水天的悵然若失，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶、壯志難酬的悲憤心情。
三、高考真題匯編
（2009年安徽卷）
《小重山?端午》[元]舒頡
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
注：五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
問(wèn)題：從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（2004年全國(guó)卷）
《江城子》五代?歐陽(yáng)炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。
描寫蘇州的詩(shī)句范文第4篇
摘 要：湖南詩(shī)人易順鼎一生多次入?yún)牵瑢?duì)吳中山水一往情深，他的詩(shī)歌也體現(xiàn)了吳楚兼?zhèn)洹⑶妍惙彭У目傮w風(fēng)格。表現(xiàn)在具體創(chuàng)作上，有以下特色：1.以浪漫的夸張想象來(lái)貫穿吳中山水；2.以濃烈的情感表達(dá)來(lái)描摹客觀之景；3.以狂逸的精神氣韻來(lái)深化吳中山水。
在晚清諸詩(shī)人中，易順鼎是獨(dú)特的存在。在歷代吳中①山水詩(shī)中，易順鼎的吳中詩(shī)也是獨(dú)特的存在。他的詩(shī)提供了湘人入?yún)堑囊暯牵壤^承了小謝以來(lái)南方山水詩(shī)清絕、秀麗、境界空靈的特點(diǎn)，又“詭奇恢麗”②，用筆放恣，富有浪漫主義的風(fēng)格。
這樣的風(fēng)格，與易順鼎對(duì)吳中的獨(dú)特情感有關(guān)。光緒九年，易順鼎姐易瑩去世，父親佩紳扶乩，“李仙”指點(diǎn)說(shuō)，易順鼎為“吹簫王子，乞食張郎”。他的《題張夢(mèng)晉畫折枝長(zhǎng)卷寄宗室伯羲祭酒絕句八首》③序詳細(xì)記載了此事的前因后果，并說(shuō)：“余自少時(shí)……即結(jié)想?yún)侵猩剿保懊拷?jīng)行鄧尉元墓與山塘七里間，忽忽如有所失”。張靈轉(zhuǎn)世之說(shuō)，使他對(duì)于吳文化有異樣的認(rèn)同，“一見吳波便有情”（《偕諾瞿上人訪太湖熨斗柄還宿圣恩寺得詩(shī)二十二首》之二十二）。
但正如丹納所認(rèn)為的，時(shí)代、種族和環(huán)境是文學(xué)的三動(dòng)因④，易順鼎自然也無(wú)法擺脫楚文化，尤其是楚辭的巨大的影響。他的朋友程淯稱他：“稟心騷雅，嵚奇瑰偉如此。或且比於美人香草之托吟，非能讀哭庵詩(shī)，非知哭庵者也。”⑤宋育仁說(shuō)他“稟心騷雅，探情忠孝”⑥……《隆竹卿統(tǒng)帶自肇慶軍中寄詩(shī)二律和原韻答之》一詩(shī)中，他自稱：“生長(zhǎng)三閭香草地，故應(yīng)哀怨祖離騷。”
他的吳中詩(shī)，也包含著楚辭激揚(yáng)飛動(dòng)、色彩奇麗、想象豐富的特色。《天井道中梅樹花已盛開一首》中的“嘉樹生南國(guó)”，化用了屈原的《橘頌》。“秋崢嶸兮蕭瑟，春窈窕兮融怡”（《將重游包山適遇秦散之少尉》），用了楚辭“兮”字句式。他吳楚并提：“吳楚皆以洞庭勝。”（《題唐子畏黃茅渚圖即用唐原韻》）他無(wú)法擺脫楚人的眼光：“老子平生腰腳頑，笑他吳地太清孱”（《十二月二十四日雪中獨(dú)游鄧尉元墓宿圣恩寺還原閣》之三十），“誰(shuí)知具區(qū)八百里，還似瀟湘三六灣”（《題唐子畏黃茅渚圖即用唐原韻》）。
一、以浪漫的夸張想象來(lái)貫穿吳中山水，景物描寫達(dá)到了虛實(shí)相間、柔中帶奇、境界開闊的藝術(shù)效果
易詩(shī)注重突出江南景物的秀麗和柔媚。吳中多水，他的筆下便頻頻出現(xiàn)：煙波、吳波、太湖水、溪邊、吳江波、越溪……他用“白苧”寫歌，“黃梅”寫雨，“西江”寫月，橋是“虹橋”，柳是“細(xì)柳”，又以“回”、“窈窕”、“繞”……寫山水的綿延，以“測(cè)測(cè)”、“絲絲”描摹江南煙雨……而在這些景物中，作者又加入了楚辭意象：山鬼、鬼、鬼歌、鬼唱、鬼氣、鬼蘿衣、蛟龍、龍、東皇、山靈、六龍、精靈、靈蹤、艷魄、夔罔……江南實(shí)景與楚辭想象的結(jié)合，開掘了江南山水中幽深奇麗的一面。易詩(shī)突破了傳統(tǒng)的江南詩(shī)注重寫實(shí)、格局較小的風(fēng)格，是典型的易順鼎式的抑郁奇崛、浪漫無(wú)羈。他寫鄧尉元墓，就說(shuō)：“此時(shí)恐有蛟龍起，吹我還元閣上燈。”（《十二月二十四日雪中獨(dú)游鄧尉元墓宿圣恩寺還原閣》）他寫黿山松影石，就說(shuō)：“五大夫耶十八公，何年走入石腹中。一入萬(wàn)古不得出，從此題為松影石。”他還運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法，提煉景物，形成了境界開闊、色彩濃郁、奇崛幽深的特點(diǎn)。《十二月二十四日雪中獨(dú)游鄧尉元墓宿圣恩寺還原閣》：“尚有梅花三萬(wàn)樹，東南天地未蕭條”，“萬(wàn)山如墨一燈紅”，“除卻升天別無(wú)法，茫茫銀海不能歸”。這種想象的方式，繼承了楚辭想象中色澤瑰麗的特點(diǎn)。他善用夸張和純化的方式，柔中有壯，柔景壯寫，如“萬(wàn)花如海月如潮，桃花如火不燒樓”（《山塘冶春詞六首》）……也有楚辭的幽深詭怪：“湖天月黑鬼母號(hào)”、“萬(wàn)山如墨一燈紅”（《十二月二十四日雪中獨(dú)游鄧尉元墓宿圣恩寺還原閣》）……更有楚辭中上天入地的精神：“欲化蒼龍?zhí)觳辉S，免向人間受斤斧。”（《黿山松影石歌》）這種想象有時(shí)又與他與生俱來(lái)的“狂氣”相結(jié)合，如《黿山松影石歌》：“誰(shuí)言此物終無(wú)用，與媧補(bǔ)天堯作棟。”
二、以濃烈的情感表達(dá)來(lái)描摹客觀之景，打破了以盛唐王維為代表的山水詩(shī)物我兩忘、富于禪理的藝術(shù)特色
易詩(shī)包含著他眷山戀水的情感線索，他是以游子歸家的心態(tài)來(lái)體悟自然、感嘆山水的。1884年，雖然是首次入?yún)牵麉s把自己的身份定義為“未歸客”，對(duì)吳地的情感則是“苦憶”，對(duì)自己的入?yún)牵x為“歸鄉(xiāng)”，對(duì)吳越山水，是“重來(lái)”、“重聽”、“苦憶”。因此，他對(duì)于吳地山水的清奇，不僅僅是發(fā)現(xiàn)，更多的是感嘆。正是在這樣的心態(tài)影響下，他不可能以冷靜的筆法來(lái)描摹蘇州，而是以“主觀”之情寫有我之境，主觀之情觀吳地山水，包含著強(qiáng)烈的贊嘆。
他的詩(shī)歌包含著自己戀山戀水的獨(dú)特形象，他特別善于描寫面對(duì)山水的癡迷的狀態(tài)，“山樓月上歸來(lái)客，坐到山樓月下時(shí)”（《偕諾瞿上人訪太湖熨斗柄還宿圣恩寺得詩(shī)二十二首》之二十一），他還從前身今世的角度描寫：“吳越山水淚痕深”（《三生石》），“黃土前身呼夢(mèng)晉”（《題諾公一蒲團(tuán)外萬(wàn)梅花圖用鹿廬體》）、“知是前生是此生”（《由上海至蘇州絕句》），“前生地主今生客”（《過(guò)蘇州吊曾季碩女士因訪前生張靈墓兼省亡兒墓作》），“嗟余前生亦吳客”（《為王芾卿題所藏徐俟齋先生畫山水即和芾卿自題原韻》）。
情到深處，他以奇語(yǔ)出之：“他日必埋骨于此”《題張夢(mèng)晉畫折枝長(zhǎng)卷寄宗室伯羲祭酒絕句八首》，“還君此圖三太息，夢(mèng)飛鄧尉支硎邊”（《為王芾卿題所藏徐俟齋先生畫山水即和芾卿自題原韻》）。甚至在多年以后，生命的末期，他仍然說(shuō)：“我有墓在鄧尉中。”（《雪后徐園探梅作》）他甚至有飛來(lái)奇筆，這就是在《十二月二十四日雪中獨(dú)游鄧尉元墓宿圣恩寺還原閣》中所詠嘆的：“我亦從天乞活埋”、“指點(diǎn)前身埋骨處”、“愧我猶為有發(fā)僧”、“新鬼故鬼”……這樣的字句的反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)詠嘆，使得他的全詩(shī)的情感濃烈、執(zhí)著而絕望，包含著強(qiáng)烈的楚辭式的悲劇色彩，是屈原的“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著精神的轉(zhuǎn)化。
他在《廬山詩(shī)錄自記》說(shuō)，“余詩(shī)尚有在山水外者”、“身世之故，寄托于山水之間。”⑦從他反復(fù)出現(xiàn)的“魯連心”“不平鳴”、“念早灰”、“愁無(wú)極”，“愁思茫茫”等詩(shī)句來(lái)看，他的“山水之外”，不僅僅是他的人生不得志之感的，其實(shí)是“當(dāng)時(shí)只嘆吳為沼，豈識(shí)神州有陸沉（《登北塔寺和韻》）”，“江南痛哭欲同誰(shuí)”（《過(guò)蘇州吊曾季碩女士因訪前生張靈墓兼省亡兒墓作》），“金閶門外哭秋云”（《舟泊閶門作》）。正如汪辟疆所說(shuō)：“故同為山水游宴之詩(shī)，在前則極模山范水之能，在此則有美非吾土之感。”⑧這也是其山水詩(shī)表面的瀟灑背后，強(qiáng)烈的悲劇精神所在。
這樣的描寫，情顯而景明，打破了以盛唐王維為代表的物我兩忘、富于禪理的山水傳統(tǒng)。看似雜亂，其實(shí)以自己的感情投射山水，文中有我，是“以氣勝”，“其真氣猶拂拂從十指出”⑨。
三、以狂逸的精神氣韻來(lái)深化吳中山水——表現(xiàn)為吳楚狂人的自我形象、對(duì)歷史人物的重新解讀和懷疑精神
吳楚地多狂人。吳中狂士多源自唐祝文周式的放浪不羈。易順鼎一貫以狂人自詡，他津津樂(lè)道于自己儒生以外的自我形象：“行乞客”“酒人”“楓人”“太湖精”；他行為瀟灑飄逸：“醉騎”“趺坐”“醉臥”“獨(dú)立天涯”；他流連青樓楚館：“詞人末路似夫差，銷盡雄心付館娃。”（《盛園游春遇雨》）表面上看，這是榮祿所嘲笑的“胡鬧”，但正如他《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)云“酒人無(wú)暇求封侯”，他正是以這樣的形象來(lái)對(duì)抗主流意識(shí)形態(tài)。這種張揚(yáng)的個(gè)性，與傳統(tǒng)的吳越文人如出一轍。也許我們可以這樣理解，經(jīng)過(guò)心理暗示，吳地文人所特有的孤標(biāo)傲世、清雋疏放的個(gè)性，藝術(shù)化的生活方式，瀟灑飄逸的人生態(tài)度，通過(guò)張靈這一媒介，在易順鼎身上的特殊復(fù)蘇。
這種“狂”，更是楚狂接輿的“非湯武，薄孔丘”的氣概。“三十功名塵與土，五千道德粕兼糟”，這種具有前現(xiàn)代色彩的反抗精神，體現(xiàn)了他對(duì)于儒家傳統(tǒng)的否定。在《吳門仲秋月夕被酒與諸友狂走市上作歌》中，他蔑視禮法、笑傲王侯，將自己比作桓溫、李廣、張儉……“陳遵豈愿尚書期”、“幅巾不學(xué)鄭康成”這樣的詩(shī)句，讓我們看見了易的反叛與狂放。他贊賞李白式的“不脫宮袍市上眠”，他推崇杜牧式的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，他否定儒家厚古薄今傳統(tǒng)：“今人空勝古人狂，古月何如今月好。”他還自比李賀和李廣，甚至上升到命運(yùn)的高度：“古來(lái)達(dá)人多潦倒，休傷我輩淪秋草。”尤其值得一提的，是他對(duì)于傳統(tǒng)人物的褒貶中，打破了傳統(tǒng)儒家的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)楚文化中強(qiáng)烈的異端精神。他同情夫差，《蘇臺(tái)曲》嘆息說(shuō)“盡擲黃金買歌笑，君王不信烏啼苦”，他對(duì)西施入?yún)堑恼我饬x毫無(wú)興趣，只關(guān)注西施滅吳后的命運(yùn)，“尚有千絲漁網(wǎng)在，西施不被越王沉”（《再和》），體現(xiàn)了典型的末世歷史觀。他能超越帝王將相的歷史，關(guān)注普通人的命運(yùn)：“越溪尚有如花女，不遇吳王空自憐。”（《西施曲》）總之，易為我們塑造了一個(gè)借酒使氣的，“十二萬(wàn)年”未見的，傲岸不群、放誕不羈的狂人形象。
當(dāng)然，盡管易順鼎自稱為“視蒼昊帝如仇敵，對(duì)素王師若路人”（《今日》），但在近代多狂人的情況下，易順鼎之“狂”，本質(zhì)上還是屬于儒家“狷”者的范疇——不得志中的不合作，不是革命黨，甚至不是改革派。這也是他盡管否定儒家教條，卻不能跳出老莊的范疇。盡管也求“真新”，但卻仍然被目為保守派的主要原因——當(dāng)然，他個(gè)人的痛苦也正在于此——傳統(tǒng)士大夫的角色，面對(duì)近代文明的挑戰(zhàn)。
總之，易順鼎的吳中詩(shī)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了易順鼎山水詩(shī)隨物賦形的特色。既不是廬山詩(shī)的“雄偉恣肆”（張之洞語(yǔ)），不是洞庭詩(shī)的氣勢(shì)縱橫，不是燕趙途中的英雄氣概，更不是經(jīng)歷了棄官、剪發(fā)、理想盡失后，寓居上海的《哈園、愚園看花》時(shí)的艷麗狂放。而是湘人吳詩(shī)，吳詩(shī)湘風(fēng)，亦湘亦吳，是吳越山水的柔媚和秀麗籠罩下的清奇恢宏、感慨興亡的風(fēng)格，既是復(fù)，又是變，既是傳統(tǒng)文人士大夫?qū)τ谝詤侵袨橹行牡慕弦坏氐南胂螅职迳禁愃y以容納的救世情結(jié)，其中楚文化、楚騷底蘊(yùn)卻是最本質(zhì)的，尤其是楚文化中離經(jīng)叛道的一面，給了他很大的影響。這種吳楚文化的整合與出新，恰恰體現(xiàn)了他的“真新要從真舊出”的創(chuàng)作主張。
易順鼎又以“真性情”（《讀樊山后數(shù)斗血歌后作》）出之。這種真性情，就是易順鼎在《哭庵傳》中所說(shuō)：“初為神童，為才子；繼為酒人，為游俠；少年為名士，為經(jīng)生，為學(xué)人，為貴官，為隱士。”體現(xiàn)了多種氣質(zhì)及行徑的結(jié)合。所以“忽東忽西，忽出忽處……若儒若墨，若夷若惠”⑩，這就使得他的詩(shī)歌，能夠包含對(duì)末世的思考，對(duì)自我處境的思考，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的寫實(shí)精神，是虛與實(shí)的并存的方式，擺脫了吳地世俗精神的影響，氣勢(shì)豪縱，眼界開闊，文人氣息更濃。也正因此，他的浪漫主義，盡管也是境界開闊，但缺少屈原式的宏大氣魄，盡管也瑰麗幽深，卻不如屈原的瑰艷奇譎、飛揚(yáng)跋扈。在情感上，融入末世詩(shī)人的強(qiáng)烈的歸隱情結(jié)，忘情山水，就使得楚騷文化中的強(qiáng)烈的悲壯激烈的情懷得到了某種程度的沖淡、消解和改變。
① 本文所指的吳中，是比較狹義的吳中概念，即蘇州府下轄的吳縣、長(zhǎng)洲縣、元和縣、新陽(yáng)縣、昆山縣、常熟縣、昭文縣、吳江縣、震澤縣等地，易順鼎在這一地區(qū)詩(shī)歌風(fēng)格比較統(tǒng)一。
② 陳聲聰：《兼于閣詩(shī)話》，上海古籍出版社，1985年10月第1版。
③ 如非特別注明，本文所引易順鼎詩(shī)，均出自《琴志樓詩(shī)集》，上海古籍出版社，2004年4月第1版。
④ ［法］丹納著：《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社，1991年版。
⑤ 程淯：《琴志樓編年詩(shī)集題辭》，易順鼎著《琴志樓編年詩(shī)集》，民國(guó)九年刻本。
⑥ 宋育仁：《琴志樓編年詩(shī)集序》，易順鼎著《琴志樓編年詩(shī)集》，民國(guó)九年刻本。
⑦ 易順鼎：《廬山詩(shī)錄自記》，易順鼎著，王飚點(diǎn)校《琴志樓詩(shī)集》，上海古籍出版社，2004年4月第1版，第1頁(yè)。
⑧ 汪辟疆：《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》，《汪辟疆說(shuō)近代詩(shī)》，上海古籍出版社，2001年12月版，第85頁(yè)。
⑨ 汪辟疆：《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》，《汪辟疆說(shuō)近代詩(shī)》， 上海古籍出版社，2001年12月版，第219頁(yè)。
描寫蘇州的詩(shī)句范文第5篇
1.通過(guò)多種方式朗讀，走進(jìn)詩(shī)人情感世界。
2.緊扣文本，深入文字，品透“酣”“愁”。
3.辯證思維，體悟詩(shī)人個(gè)性化的“愁”和獨(dú)特的抒情方式。
【教學(xué)說(shuō)明】
教學(xué)李白的這首膾炙人口的佳作，除了在朗讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的情感變化，進(jìn)而了解詩(shī)人的懷才不遇壯志難酬之外，還有沒(méi)有可以開掘的內(nèi)容？如果教學(xué)只在這些一望而知的表層滑翔，勢(shì)必會(huì)遮蔽掉這篇杰作的豐富深廣的教學(xué)價(jià)值。本設(shè)計(jì)著眼于詩(shī)人兩種情緒的激蕩，由文字入手，緊抓詩(shī)中的“酣”和“愁”。“沉酣”和“深愁”其實(shí)是一體兩面，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單割裂開來(lái)。李白的“愁”很獨(dú)特，不幽怨、不隱忍、不含蓄，這種豪放式抒愁既是內(nèi)心情緒的真實(shí)袒露，同時(shí)也是在理想和現(xiàn)實(shí)之間時(shí)間煎熬的詩(shī)人心緒的最直接表達(dá)。
一、釋題初讀，打開原初體驗(yàn)
1.今天要學(xué)的這首詩(shī)標(biāo)題較長(zhǎng)，從這個(gè)標(biāo)題中，你了解到什么？
2.自由讀詩(shī)，讀完后嘗試根據(jù)注釋和自己的語(yǔ)感，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思。
（提醒易錯(cuò)字詞，交流難懂詩(shī)句）
3.懂得詩(shī)歌的大概意思，僅僅是做了最基礎(chǔ)的工作，但卻是我們走進(jìn)詩(shī)歌深沉情感的重要的一步，帶著對(duì)詩(shī)歌意思的初步了解，我們一起來(lái)讀一下這首詩(shī)。
用心讀詩(shī)，你們的心情有怎樣的變化？
……
二、想象體驗(yàn)，盡享“酣”中豪情
1.全詩(shī)中最能直白明了地傳達(dá)豪放之情是哪幾句？
（生全篇開花，首句尾句都點(diǎn)到，這也是這首詩(shī)歌感情雜糅的最直接體現(xiàn)，即全詩(shī)處處豪放，處處憂愁。師尊重學(xué)生的體驗(yàn)，并逐步引導(dǎo)到中間六句。）
屏顯：
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
2.這股豪放的起因是什么，能否從這六句中找一個(gè)字來(lái)概括！（學(xué)生斟酌后找到“酣”）
李白這股酣暢豪情游走、浸透在字里行間，自由誦讀這六句，借助對(duì)詩(shī)歌所描寫的畫面的想象，說(shuō)說(shuō)你還能從哪些字、詞、句中體會(huì)到這股酣暢？
（學(xué)生自由朗讀品悟，相機(jī)指導(dǎo)朗讀）
3.小結(jié)：嚴(yán)羽說(shuō)李白，“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩(shī)用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)。” 這一場(chǎng)酣暢的傾吐，這用胸口一噴的豪情，我們還是用朗讀來(lái)演繹吧！
三、沉潛文字，細(xì)品“愁”中滋味
1.那么這首詩(shī)剩下的部分在寫什么呢？（請(qǐng)一生讀剩下的詩(shī)句）
屏顯：
棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
……
抽刀斷水水更流，
舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
（生從“煩亂”“愁更愁”“不稱意”提煉出憂愁！）
2.剛開始上課，同學(xué)們說(shuō)自己印象中李白不會(huì)憂愁，其實(shí)，誰(shuí)沒(méi)有憂愁呢？那么李白的憂愁會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的感覺(jué)呢？嘗試用這樣的句式來(lái)表達(dá)你的感受。
屏顯：
我覺(jué)得李白的憂愁很 ，我從
（詩(shī)句）讀出……
（師生配合讀后自由誦讀品悟，全班交流中，P注到開頭四句獨(dú)特的句式，即倒裝句和整散句，教師順勢(shì)引領(lǐng)到“歌行體”的介紹。）
屏顯：（歌行體）
歌行體的特征有：
①篇幅可短可長(zhǎng)。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》共18句，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就有24句，白居易的《長(zhǎng)恨歌》竟有120句。
②保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。
③聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。
④句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的。
3.同學(xué)們結(jié)合了解到的歌行體的知識(shí)猜猜，李白為什么要打破整齊的七言形式？
（交流后明確：這樣的句式是為了配合內(nèi)心強(qiáng)烈的、蓄積已久的情感的宣泄！而且長(zhǎng)句中間停頓一下，不僅設(shè)置了一個(gè)懸念，而且又是為了下一波情感的爆發(fā)。）
4.小結(jié)：從“抽刀、舉杯”的動(dòng)作中，從“散發(fā)弄扁舟”的人生選擇中，我們感受到李白的愁深重綿長(zhǎng)強(qiáng)烈，作者抒愁的方式很痛快、豪放！李白的個(gè)性倔強(qiáng)而不屈！李白的內(nèi)心卻又矛盾而掙扎。很多時(shí)候，是無(wú)奈造就了豁達(dá)，或者是故作曠達(dá)。
四、辨析“酣”“愁”，體悟獨(dú)特抒愁
1.整首詩(shī)歌直抒胸臆，那股復(fù)雜的憂愁傾瀉而出，讀來(lái)實(shí)在很過(guò)癮，那么中間“高樓酣飲”的部分會(huì)沖淡這份憂愁嗎？能不能不寫呢？
（生沉思默想，討論后交流明確：不寫就無(wú)法突出餞別這一事件，無(wú)法感受詩(shī)人的才華橫溢，雄心壯志，也不能反襯現(xiàn)實(shí)的可悲，體驗(yàn)不到詩(shī)人不屈的反抗，整首詩(shī)少了跌宕起伏的震撼。）
2.小結(jié)：，通觀全篇，酣中有愁，愁中有酣，在酣與愁之間起伏，就是在理想和現(xiàn)實(shí)之間掙扎，所以詩(shī)人的愁如此跌宕起伏，大開大合。這場(chǎng)餞別，實(shí)質(zhì)就是借“餞別”來(lái)澆心中塊壘，是故作曠達(dá)的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)。現(xiàn)在，我們就是李白，在那個(gè)秋高氣爽的日子，遇到了志同道合的好友，我們來(lái)一起吟唱出自己的心聲！
